急求余秋雨一篇关于旅游的文章

　　啊,看来最狠的还是我们老师,去年寒假要求写读后感+摘抄10000字，我选的是余秋雨的《文化苦旅》，原文如下，仅供参考：

　　文字的真正力量，是我在余秋雨的散文中感受到的，一字一句都感于心，思于心。受很多人的影响，我读余秋雨先生的第一本书已经是他的封笔之作《借我一生》，之后又读过了《文化苦旅》、《千年一叹》和《行者无疆》。

　　余秋雨的文字是走出来的，同样也是读出来的。读是在山腰上的中正图书馆，也许读书很多的人不少，大学读文科的人大都回被老师逼迫地读上一车，但是有谁会像他一样不停地旅行，古人说“行万里路读万卷书”，而余秋雨先生是：“行万里路，写万卷书”。写出来的文字是沉淀了时间的。不像某些文人写出来的东西，只是无病呻吟，飞絮残花毫无力度，甚至有些文人写出来的东西只是为了诋毁别人。

　　我始终不相信能写出这些文字的人会道德低下，我并不是没有看过那些诋毁余秋雨的书，看的时候我只是感到心痛，感到那些骂他的人十分的可怜。他们不懂得真正流传下来的不会是他们那些诋毁他人的话，留下来的只有思想的积淀。不能不说迫害文人的事情从古至今从没断过。秦王焚书坑儒，造成历史的模糊，清朝文字狱，还有文化大革命。甚至这些还不受国界的限制，著名的哲学家苏格拉底也毅然地喝下了毒药。书页上全都是血。我十分庆幸我没有生活在兵荒马乱的年代，更加庆幸我没有活在六七十年代。

　　曾经在书店听见两个人在谈话：

　　“买些什么书呢？”

　　“这么多呢？挑挑……”

　　“余秋雨的？”

　　“嗯？那个……那个……有点……算了吧……”

　　有点什么呢？我站在旁边很想问一问。是受不了他文字的重量吗？，如果没看过，又是听谁说的呢？余秋雨的文章是有锋芒的，而且锋芒毕露，他会去批评一种人，会去批评一种社会现象，难道是他说中了谁，谁受不了了？

　　不管别人怎样说，我依然会读余先生写的书，一直读下去，感受文学的重量。

　　这一万多字，算是不多，也有我的一些感悟，高一的孩子也未必出得了什么太过深沉的感悟，这也可能与思想还不健全，或者与性格的不健全相关，写出这些一小半是为了作业，另一大半也是想排挤心中的郁闷。看与不看都是一样。这一篇看山故乡是序的东西，也属于读书笔记的一部分，不看这本书，我是不会写的。

　　写在电脑上也是为了方便算字数，如果有雷同，那是不可能的……

　　1道士塔

　　《道士塔》是《文化苦旅》中的第一篇文章，我认为这一篇极其经典。

　　我并没有去过莫高窟，以前是很想去的，滚滚黄沙，大漠孤烟，却有敦煌壁画，亦真亦幻。可现在我真的觉得自己没有资格去那里。我不配，我不能去真正的领悟古人对宗教的热忱，不能真正的感受到现代研究者的辛劳和付出，不能更深地领会那个时候一个民族深重的危机并不只是外国的侵略，清政府的软弱无能。去了跟没去有什么区别？只不过是再次加快了这些色彩脱落的速度，何况我要怎样去看那个早被搬空了的藏经洞？所以就不要去了。

　　敦煌本该失中华最值得骄傲的，比之长城它多了绚烂，比之皇宫它多了内涵，可最后它却是中华之伤。

　　在第二节里，余秋雨一开始并没有写他自己的感受，而是两段的叙述，他写王道士怎样将洞壁上的“唐代笑容”、“宋代衣冠”刷白。他写王道士怎样将塑雕“婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。”余秋雨的笔触很轻，只是略加了些修饰，读来却痛入骨髓。我自认为不是易动感情的人，别人可以看到哭的故事，我最多也只是皱眉或者面无表情。可能这次是真正的感受到了笔者压抑在文字下的心情，并且被他带动了。我想他写的时候一定是在苦笑吧？苦是痛苦，笑是惨笑。

　　之后的一段有一种亦真亦幻的感觉：

　　我几乎不会言动，眼前只晃动着那些刷把和铁锤。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等……”但是等什么呢？我脑中一片惨白。

　　答案补充

　　上面是一部分的原文这里还有一大半那么多

　　至于描写江南的,那篇江南小镇,这里有;cid=143

　　我艳遇真实经历分享，旅游时我和陌生美女共度春宵。其实，现实是中的我是一个自制能力很强的人，从不在外面沾花惹草，可是那次旅游时我竟然心动了，在美女的极力邀请下，我竟然和她去了宾馆!

　　我是个中年男人，受的是传统教育，我对社会上男人一有钱就四处占有女人实在不敢苟同。没想到这次一个人出去旅行邂逅了一位青春美少女，让我打破底线

　每次长假，我都是与家人一起外出旅游，这次放长假，妻子和儿子随团去了欧洲，欧洲因为去过多次，所以我一个人留下了。

　家里陡然只有我一个人，竟然有些不习惯，平时忙忙碌碌，再疲惫回到家，看到熟悉的家具，得到妻子的问候，心里都暖暖的。可是现在，家里冷清了许多，我竟不知要做什么才好了。

　秘书左**得知我没有随妻和孩子去欧洲，热情地打电话要帮我做饭吃。我婉言谢绝了，我知道她来到家中，会意味着什么。

　说实在的，左**十分出色，在工作中是我的很好的助手，生活中也照顾得无微不至。

　但我是个中年男人，受的是传统教育，我对社会上男人一有钱就四处占有女人实在不敢苟同。

威廉HH默里的《阿迪朗达克人指南》“点燃了上千个营火，教了上千支笔如何书写自然”，激励了大批美国城市居民冒险到野外，开始了一场持续至今的回归自然运动。当然，默里那细长的书卷是伟大文学传统的一部分。两千多年来，旅游书籍对我们走向世界的方式产生了巨大的影响，把曾经不起眼的地区变成了广受欢迎的目的地。

一个详细的选择将填满一个图书馆。因此，下面是一个厚颜 的、固执己见的旅游经典短名单一些臭名昭著的，一些几乎记不起来的，激发了扶手椅旅行者冒险走出他们的堡垒区，上路。

1。希罗多德，历史（约公元前440年）

荷马的奥德赛经常被称为第一次旅行叙事，创造了一个孤独流浪者的原型故事，奥德赛，在一个充满神话危险的航行，从可怕的怪物，如独眼巨人，诱人的仙女和迷人的巫师。但正如我们今天所理解的，第一位真正的“旅行作家”是古希腊作家希罗多德，他周游东地中海，研究他的不朽历史。特别是他对古埃及的生动描述，创造了一个从金字塔到卢克索的异国风光的持久形象，他甚至应对了诸如冲动的导游和贪婪的纪念品小贩等经典的旅游磨难。他的作品激发了大批其他古代旅行者探索这片神奇的、闹鬼的土地，创造了一种在维多利亚时代重现的魅力，至今仍与我们同在。事实上，希罗多德不仅称得上是历史之父，而且称得上是文化旅行之父，向很少认为外国社会值得关注的古希腊人揭示了探索一个遥远、陌生世界的回报。

2。马可波罗，马可波罗游记（约1300年）

当13世纪的威尼斯商人马可波罗在中国、波斯和印度尼西亚游荡了20年后回国时，他和他的两个兄弟所讲的故事被认为是彻头彻尾的虚构故事，直到（传说中）三人切开了他们衣服的下摆，成百上千的宝石在闪闪发光的瀑布中倾泻而下。尽管如此，如果不是一场意外让他无法超越作家的禁锢，马球的冒险之旅对后人来说可能还是未知数：1298年在一场海战后被热那亚人囚禁，他利用被迫的闲暇时间向他的狱友，浪漫主义作家拉斯蒂切洛·达皮萨口授回忆录。由此产生的这本书，充满了对中国城市和风俗的奇妙观察，以及与忽必烈当权者的邂逅（当然，也包括一些离谱的夸张），自此成为畅销书，并不可磨灭地定义了西方的东方观。有证据表明，波罗打算把他的书作为一本实用的指南，让未来的商人遵循他的道路。一位渴望冒险的意大利同胞克里斯托弗·哥伦布（Christopher Columbus）看到了中国惊人的财富，当然也鼓舞了他去寻找一条通向东方的新海洋之路。（当然， 学者会指出，14世纪的探险家伊本·巴图塔（Ibn Battuta）曾三次穿越非洲、亚洲和中国的马球，但他的纪念性作品《旅程》（the Journey）直到19世纪中叶才在西方广为人知）。

3。劳伦斯·斯特恩（Laurence Sterne），一次穿越法国和意大利的感伤之旅（1768年），

，当特里斯特拉姆·尚迪（Tristram Shandy）的作者写下这部非同寻常的自传体小说时，作为成人仪式的欧洲之旅正如火如荼地进行着。富有的英国年轻贵族（几乎都是男性）前往巴黎、威尼斯、罗马和那不勒斯等伟大的文化遗址进行教育考察，在博学的“熊领袖”或导游的陪同下寻找古典遗址和文艺复兴时期的艺术品。斯特恩的翻滚书突然开启了严肃的大巡演原则它的头。叙述者刻意避开所有伟大的纪念碑和大教堂，而是开始了一次个人的旅程，去遇见不寻常的人，寻找新的和自发的体验：（“这是一次心灵追求自然的宁静旅程，以及她所产生的那些使我们彼此相爱和世界相爱的情感，他在法国和意大利的蜿蜒旅程充满了有趣的邂逅，通常是多情的（包括各种各样的客房女佣和必须与异性同住旅馆的房间），这预示着浪漫时代的旅行是一次自我发现的旅程。即使在今天，大多数“真正的旅行者”仍然以找到生动独特的体验而自豪，而不是一般的旅游快照或偷懒逃逸。马克吐温，国外的无辜者（1869年）

镀金时代的作家（马克吐温偶然创造的一个术语）产生了成千上万的认真和乏味的旅游书籍，这一趋势吐温巧妙地与国外的无辜者通缩。特温作为一名记者被派往欧洲和圣地观光旅游团，他向《阿尔塔加州报》提交了一系列搞笑专栏，后来又将这些专栏改编成了这部经典作品。它以及时、自嘲的幽默触动了人们的心弦，讽刺了他的美国同胞们的天真（“温和的读者永远不会，永远不知道他能做什么，直到他出国为止”）和探索复杂的旧世界的谦逊的侮辱（“在巴黎，他们只是睁开眼睛盯着我们用法语和他们交谈！我们从来没有成功地让这些 懂得他们自己的语言。”）其结果是让更多的同胞勇敢地跨过池塘，沉浸在欧洲，更重要的是，开始一种新的ic旅行写作风格，这种风格在今天得到了比尔·布莱森（Bill Bryson）等非常受欢迎的现代作家的响应。如今，国外的《无辜者》是为数不多的19世纪仍然热衷于阅读的旅游书籍之一。（当然，它的完美之处在于粗糙地描绘了吐温在美国西部荒芜的土地上作为一名矿工浪费青春的故事）。

5。诺曼道格拉斯，塞壬之地（1911）

意大利卡普里岛在古罗马时代开始以放荡闻名，到了19世纪中叶，它吸引了来自寒冷北方地区的自由生活的艺术家、作家和快乐的生灵。（据说欧洲有两个艺术之都，巴黎和卡普里）。但它的现代声誉被自由作家诺曼·道格拉斯（Norman Douglas）所封印，他的《塞壬之地》（Siren Land）一书讲述了意大利南部无忧无虑的生活，“异教、裸体和笑声在那里蓬勃发展”，这一形象在他1917年的小说《南风》（South Wind）中得到了印证，该岛以古希腊的健忘长生不老药命名，被称为尼彭斯岛。（塞壬之地的名称来自荷马的《奥德赛》；卡普里是塞壬的故乡，迷人的女人用她们神奇的声音引诱水手们沉船而死）。数百万渴望阳光的英国读者被地中海式的性感和道格拉斯的幽默所吸引。（“当人们想到这一点时，”他写道，“想象一下过去的汽笛是如何在寒冷的暴风雨中消磨时间的，这是相当令人费解的。”。现代人会要求香烟、大玛尼尔和一包纸牌，然后让大风自己呼啸而出。”）道格拉斯本人是个华丽的同性恋，喜欢醉酒地在卡普里的花园里蹦蹦跳跳，头发上长满藤叶。在很大程度上得益于他的著作，这个岛屿在20世纪20年代进入了一个新的黄金时代，吸引了被战后欧洲幻灭的流亡者。来访者包括许多伟大的英国作家，他们也写了旅游写作的经典著作，如DH劳伦斯（他的神奇的伊特鲁里亚地方涵盖了他在意大利的旅行；劳伦斯还向朋友们展示了1926年在卡普里度假时炎热的查特莉夫人的情人的草稿）、EM福斯特、克里斯托弗·伊舍伍德、奥尔德斯·赫胥黎，格雷厄姆·格林和WH奥登。（著名诗人写了一本关于冰河的游记）只要5150万英镑。从来没有人声称整个亚洲是高文学，但惠勒夫妇现在帮助资助一个文学机构，惠勒中心，在他们的家乡墨尔本，澳大利亚，促进严肃小说和非小说。布鲁斯·查特温，在巴塔哥尼亚（1977年）

和保罗·塞鲁克斯（Paul Theroux）的娱乐性很强的铁路集市，查特温纤细、神秘的作品被广泛认为是现代旅游写作的重生。这位博学的查特温曾是苏富比拍卖行的艺术品拍卖师，他通过给编辑的电报退出了《伦敦星期日泰晤士报》（London Sunday Times），消失在当时鲜为人知的南美偏远地区。在巴塔哥尼亚，这一类型的作品首先在文体上编织了一个个人的探索（寻找一块作者小时候见过的史前美齿象的皮肤），与该地区最超现实的历史情节有关，以诗意、清脆和简洁的风格。查特温关注的是被上帝遗弃的前哨基地，而不是受欢迎的景点，他用巴塔哥尼亚过去故事书中巧妙绘制的小插曲唤起了令人难以忘怀的氛围，比如布奇·卡西迪和圣丹斯·基德是如何生活在阿根廷南部的一个小木屋里的，或者威尔士民族主义殖民地是如何在风雨交加的特雷尔镇开始的。于是奇怪的旅行朝圣诞生了。

10。彼得·梅尔（Peter Mayle）在普罗旺斯待了一年（1989年），

梅尔轻快地讲述了他中年决定逃离阴暗潮湿的英格兰，在法国南部的一个村庄梅内贝斯（Ménerbes）翻修一座农舍的故事，他创造了一个完整的“自己动手”旅行回忆录的亚流派，里面充满了迷人的古怪当地人。这也激励了成千上万的人仿效他的改变生活的计划，让普罗旺斯和其他阳光明媚的田园牧民们涌入普罗旺斯，寻找乡村风格的固定鞋面和廉价葡萄酒。在欧盟（eu）、折扣航空公司（discount airlines）和法国超高速TGV列车（super fast TGV trains）宽松的居住法规的帮助下，一度贫穷的法国南部很快就被曼彻斯特、汉堡和斯德哥尔摩的退休人员所尊崇，直到现在，用一位评论家的话说，一个“外国人的资产阶级主题公园”（托斯卡纳变得同样受欢迎，这要归功于弗朗西斯梅耶斯（Frances Mayes）的书，西班牙和葡萄牙的海岸紧随其后）。事情变得如此拥挤，梅勒自己搬了出去——尽管他后来回到了另一个小村庄，劳尔马林，离他原来的出没地只有一步之遥。近年来，伊丽莎白·吉尔伯特（Elizabeth Gilbert）的《吃祈祷之爱》（2007）获得了巨大成功，她提供了一种类似的个人重塑精神，激发了新一轮的旅行者沿着她的道路来到巴厘岛的乌布镇，寻找精神（和浪漫）的满足感

一位史密森杂志的撰稿人托尼·佩罗特（Tony Perrottet）是五本旅游和历史书的作者，包括异教节日：古罗马旅游者的足迹和罪人的大旅游：穿越欧洲历史腹地的旅程；tonyperrotte