佛家语言

1、人生不要为了任何人委屈自己，我们辛辛苦苦来到这个世界上，可能春风得意，也可能坎坷不平，如果不喜欢，那就去改变，如果改变不了，那就去适应。如果做不到适应，那就只好回避。如果连回避也做不到，就只有放手。

2、生活坏到一定程度就会好起来，挺一挺，就过去了！某一天再回首，你会发现给你痛苦的人和事，却也是你的救赎。认识一个人靠缘分，了解一个人靠耐心，和睦相处靠包容。

3、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

4、每个人走过这百年的旅程，总要从当中有所收获，从误解当中收获宽恕。从伤害中收获饶恕，从烦恼中收获智慧，从痛苦当中收获善良，人生不能是一场空白。当然，人生也不能是一场伤害。多宽厚，多担待，多谨慎。

5、静，所以优雅。优雅是一种淡然的美，是一个人内心美的外露。优雅之人心如止水，波澜不惊，不以物喜，不以己悲。人生渴望优雅的生活，却常常在现实中失去自我，随波逐流。要想找回自己，做一个优雅从容的人，只有先稳下来，静下来，学会宽容、仁爱、温和、谦恭。人生，因静而从容，因从容而优雅。

6、心若怡然，何处不桃源，心若安然，何处不南山。一个成大事的人，不能处处计较别人，消耗自已的时间去和人家争论，不但有损自己的性情，且会失去自己的自制力。

7、拿自己的心态去衡量别人，人人都不顺其眼。

8、不谋其前，不虑其后，不恋当今。行也安然，坐也安然，穷也安然，富也安然。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这才是真正的解脱。你内心安适，就会俯仰无愧，从一天到一年，从一年到一生，活得踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至美中，这才是人生的最高幸福！

9、越是不能放下的，越容易失去；越想抓住的，越消失得快。越想拥有的，常不属于你；越想把握的，常已失去。越是看重的，越得不到；越是在乎的，越抓不住。那些想要的东西，大都不在你的身边，人生总是在为满足无休止的欲望而追逐着患得患失。只有懂得放下，才能把握当下。

10、佛说：尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。

11、这一生，你遇见的每一个人，每一个遇见你的人，其实都是注定好的。

12、佛说，你恨的人，来生不会再见，所以别在他身上浪费时间；你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他。

13、心怀善念善待他人，与人相处多说好话，多做好事做个好人，一定会众善奉行，积累善缘。

14、一切烦恼，不是别人所赐，而是自己所找。烦恼这种东西，根永远都在自己心里，当智慧不足时就有滋生的土壤。

15、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

16、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

17、适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。

18、如果你能够平平安安地渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。人要知足，知足者长乐！

19、无风无日无边景，有水有山有碧川。远瞰星辰依旧在，身浮朗朗白云间。

20、容易被激怒的人，要么太脆弱，要么太敏感，所以，要么自己强大，要么学会无视。用修炼的心态，看待一切不尽人意之事，你会坦然的面对，并快乐地成长。

21、人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不同而已。

22、信能超出众魔路，示现无上解脱道，信为功德不坏种，信能生长菩提树。

23、人一辈子，你得信这一条：留得住的不需用力，留不住的不需费力。来去随缘，强求不得。

24、不恋山水，不知山水之趣；不攀高山，不知山顶之乐；不落尘世，不知世俗之险；有些事，道听途说，远比不过自己亲历的实在；有的人，赞不绝口，远比不过自己接触的现实；眼见为实，是要在时光磨砺过后的。

25、无所谓得到，亦无所谓失去，这世上没有什么东西真正属于你。得到了，终会失去的；失去了，便是得到过。

26、因为看轻，所以快乐。因为看淡，所以幸福。我们都是天地的过客，很多事，我们都做不了主。你越想抓牢的，往往是离开你最快的。所以，凡事不必太在意，一切随缘随心。

27、人生就是一个不断选择不断放弃的过程。有所放弃才能让有限的生命释放出最大的能量。没有果敢的放弃，就不会有顽强的坚持。放弃是一种灵性的觉醒，一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。当一切尘埃落定，往日的喧嚣归于平静，我们才会真正懂得：放弃也是一种选择，失去也是一种收获。

28、我以为别人尊重我，是因为我很优秀。慢慢的我明白了，别人尊重我，是因为别人很优秀；优秀的人更懂得尊重别人。对人恭敬其实是在庄严你自己。

29、能让内心保持宁静的人，才是最有力量的人。神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。一个人心浮气躁时，方寸已乱，必然会导致举止失常，进退无据，会失去正确的判断力。反之，心静神定，泰然自若，你便听不到外界的喧嚣和嘈杂，为人处世就不会失于轻率。

30、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

31、心里放不过自己，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲。

32、人的投生，起首由于*欲，及至出生后，就以财为主。广慧和尚劝人疏于财利，谓：一切罪业，皆由财宝所生。所以五欲第一个字就是财。人有了钱财，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若无财，什么事都办不成，可见财的厉害了。

33、怀有一颗静心，珍惜一生的相濡以沫，不离不弃，这是一份长久。一节又一节的文字，一阙又一阙的诗歌，演绎着他们相爱的枝枝叶叶，宛若繁花，更若清莲，一如来者来，去者去，一片安然。

34、人生不过几十年，似水一样流淌。少一点贪婪，多一点理解，心中的伤痛总是不知不觉渐渐愈合，学会忽略，心态就能平和；学会忘记，精神就能轻松。忽略和忘记，不是一种懦弱，而是一种力量，只要你还走在奔向目标的路上。

35、佛说：前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。珍惜每一次遇见，当缘分已尽，适时放手，学会坦然面对，才是淡定之举。

36、学会成熟，学会轻重，学会主次，学会内敛，不生闲气，有一种心境叫豁达！

37、你的工作就是你的修行道场，无论什么职业，都需把修行融入到工作。手戴佛珠，打坐吃素，如果习气依旧，怨愤不减，心态仍浮，那是根本没有修行。你的心灵就是净土，要经常扫除烦怨，别让杂念缠绕。不要总看别人不顺眼，别人也未必看你顺眼。不要总想改变别人，先调整好自己心态。

38、淡淡的日子淡然地过。生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。也许是棱角平了，或许是成熟稳重了，脚步越来越踏实，日子越来越平淡。人生步入另外一种境界淡然。得与失，成和败，聚或散，虽然一样渴望一切都好，但也能安然地接受一切不好。淡然，是人生的一种成长。

39、珍惜你的所有，珍惜你眼前的一切，你就是最幸福的人。

40、我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以，我们要学会放下。凡事看淡一些，看开一些，看透一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，让心境清净，洁白，安静。放下不等于放弃，执着不等于坚持。

41、人生没有真正的绝境，无论遭受多少艰辛、经历多少苦难，只要心存希望，就总有一天能走出困境，让生命重新开花结果。谁的时光，掌握在谁的手里，心若不动，世界无恙，人生静好。静，流淌出智慧，智慧丰盈着生活。静，让人看清世界，看清自己，看清未来的路。

42、拿自己的心秤去称量别人，人人都不够份量。

43、做人可以不聪明，但一定要有分寸感。每个人都要找到自己的位置，应该是你的，才是你的；不该是你的，连搭腔都不要。宁可藏拙，也不要露怯。话说得越多，反而会显得自己越浅薄。所以，人要实，话要藏，用做事的结果来征服人，而不是说服人。

44、面对浮躁的尘世，要学会让灵魂安静，少些追逐的欲壑。曾经的得失，都一笑而过吧，不必计较太多，只要精神上没有枷锁，比再多的拥有都要强上百倍。适时地走进寂寞，仔细地咀嚼孤独，让思维沉淀下来，把人生归到零点，让自己在悲苦中多些乐观，在困境中多些豁达。

45、人善见心田，晓来赋信笺；诗中言慧命，涪川居士先。

46、想要自己所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生功德最为第一。

47、窗外尘尘事，窗中梦梦身。既知身是梦，一任事如尘。

48、用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。

49、世上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你付出时，有人会批评你；当你收获时，有人会批评你；当你旁观时，还是有人会批评你。既然无处可逃，不如安然以对；既然耳根不净，不如清净自心；既然不能如愿，不如一笑释然。人生苦短！每天，都是要给自己一个开心的理由。

50、人生无须过于执着，尽人事安天命而已。选择了，努力了，坚持了，走过了，问心无愧就好，至于结果怎样，其实并不重要。顺其自然、随遇而安，如行云般自在，像流水般洒脱，才是人生应有的态度。

51、不以有行，亦不以无行。诸行性相，悉皆无常。

52、善待生活，快乐是一回，烦恼是一回，既然到手的不是一张来回的车票，既然已动了身，就快乐地向前走。

53、世出世间的一切恶行，都不要去做；一切善行，都应当积极奉行，勤修净业，净化心灵，这是诸佛教化众生的总得原则。

54、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

55、人有了慈悲之心，就会变得善良；人一善良，心就宁静。宁静之心能让我们的身体远离喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。善心犹如春雨，默地滋润身体，它能让气变得柔顺，让血变得通畅。人有了慈悲之心，内心就会充满爱，爱就像春风，能吹散七情的乌云。

56、心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。

57、行走尘世，让一颗杂乱的心，在拈花一笑的了悟中，归于宁静平和，归于恬淡自然。

58、人生再难，再穷，再苦，如果想要走捷径，永远是不可取的，最好的捷径就是老老实实地做人，熬住人生的苦，然后坚持下去，才是唯一一个自渡的方式。

59、顺从自己的内心，不做违背内心的事情，自然会得到辅佐和庇护。

60、在这喧闹的凡尘，我们都需要有适合自己的地方，用来安放灵魂。也许是一座安静宅院，也许是一本无字经书，也许是一条迷津小路，只要是自己心之所往，都是驿站，为了将来起程不再那么迷惘。

61、人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

62、汝修三昧，本出尘劳。*心不除，尘不可出。

63、佛说，这一世所有的相遇，都是上一世的重逢。爱了，是续写前世故事。恨了，是了却前尘仇怨。没有哪次相遇可以准备，没有哪次重逢可以预演。生命是一场情理之中的意外。

64、有时我们走得太累不一定是因为走得太远，可能是背负的太多，有时我们活得太累，不一定是因为我们缺的太多，而是我们要得太多，其实幸福不是一个证明题，而是一个满足感，因此不能用你的生活质量来证明你的幸福指数，但恰好你的满足感能透露你的幸福感，所以佛陀言：知足为乐，少欲为福。

65、不要去责怪你人生里的任何人，好的人给你快乐，坏的人给你经历，最差的人给你教训，最好的人给你回忆，别人怎么对你？那是因果，你怎么对别人？那就是修行。

66、不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然。

67、这一年来，我每日缠绕在执着烦恼中，无法开脱；我经常陷身于无明业海里，不能自拔。我虽有师长教诲，无奈讲时似悟，对境生迷；我虽有善友提携，总是忠言逆耳，错失良机。佛陀！从今以后，我会以真理阻挡愚痴的邪风，我会以柔和消灭瞋怒的烈火，我会以喜舍对治贪欲的洪流，我会以谦虚铲除骄慢的高山。慈悲伟大的佛陀！

68、前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。

69、人生不必过于计较：钱多钱少常有就好，人丑人俊顺眼就好，人老人少健康就好，家贫家富和气就好，谁对谁错理解就好，人这一生平安就好。

70、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

71、如果你每天给他一块钱，只要一天不给，他就会恨你。如果每天给他一个巴掌，只要一天不打，他就会跪谢。人性如此，生活如此，爱情亦如此。

72、生活越是艰苦，人就越发坚强；人越是坚强，生活也就变得越发简单。

73、你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。

74、得失如云烟，转眼风吹散。人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，一切以开心为准则。人生一场，不过活一回心境。

75、一个人的成熟，并不表现在获得了多少成就上，而是面对那些厌恶的人和事，不迎合也不抵触，只淡然一笑对之。当内心可以容纳很多自己不喜欢的事物时，这就叫气场。

76、人活得累，一是太认真，二是太想要。欲望和诱惑，迷乱了你我的心，挣扎在追求与放弃之间，纠结在取舍与得失之间。人生中到底什么才是最重要的，也许只有到最后一刻，才会真正的明白。

77、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。

78、做人千万不要太敏感，要豁达一些，不仅仅是对别人，也要对自己。想太多伤到的是自己，说者无心听者有意，随随便便一句话，你都要想东想西琢磨来琢磨去太累了，许多事情全是听的人记住了，说的人早忘了。不要错误地认为别人都自我意识太强，实际上是自己。

79、莫说他人短与长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修行第一方。

80、人生如书，读不尽。生命的过程，我们都不是一个旁观者，可以逃避，可以悠闲。而是，应该以一个主宰者的姿态，在生命的旅程上打造属于自己的风景。很多时候，人们对于生活，有着过多的纠结。纠结于情感，纠结于琐事。

81、入佛法海，信为根本。渡生死河，戒为舟船。

　在我们平凡的日常里，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。你写作文时总是无从下笔？以下是我帮大家整理的安优秀作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

安优秀作文1

　终于来到了安昌古镇!

　刚到小镇门口，我已闻到了阵阵的酱香，再走近些，这股香味愈发的浓烈了。放眼望去，一条长长的小河直贯整个小镇，河水反射着明媚的阳光，把整个河面都涂上一层金灿灿的颜料，瞧，远处有一艘乌篷船缓缓的开过来，船桨激起的波纹，像蝙蝠发出的超声波，撞上了岸边，又反弹回来。河面上架着一座座八字桥，许多人在桥上驻足、拍照。一棵棵巨大的香樟树倚在桥边，估计有四五百年的树龄，树皮上还长满了绿色的青苔，摸上去湿漉漉的，密密麻麻的树叶，犹如一把天然的雨伞。一阵风吹来，叶子就像下雨一样，落到了地上，落到了河里，落到了游人的身上。树冠掩映的是一幢幢白墙黑瓦的古建筑，应该是明清年代建筑，有些已经经过粉刷、翻新、呈现出了新的面貌。

　桥的右岸是一条游人如织的街市，不时传来一声声叫卖吆喝声。我迫不及待地想到冲到那里买自己心仪的物品，于是迈开步伐，在这一条青石板铺成的路上小步快跑起来。街市上可真热闹，各家店铺前面都挂起了红灯笼，贴上了红春联，有些还写上了大大的福字，满满的年味。还有各式各样的物品：白糖、腊鸭、鱼干、手工制品……应有尽有。店家和客人们愉快地交谈着，脸上都洋溢着幸福的笑。河边挂着的腊肠，一串接一串，一串接一串，它们像一块窗帘，把阳光遮得严严实实，散发出诱人的香味。我最喜欢的是那一群群的鱼干，主人用特制的铁勾把鱼干固定好，整整齐齐的晾晒在竹杆上，阳光随着河上泛起的阵阵涟漪反射在鱼肚子上，一条条鱼干就好像成了一盏盏“鱼灯”，颜色从黑到红、从红到黑，迷幻至极。这些腊肠、鱼干、酱鸭散发出浓浓的香味，传到对岸，传到空中，传到全国各地，吸引着游客们纷至沓来。

　最令人开心的还是坐乌篷船了。我和小伙伴坐在船里，感受着明媚的阳光，划船的老爷爷戴着毡帽，用脚踩着木桨，一踩一抬，一踩一抬，发出“撸~撸~”的声音，不时的还用浓浓的绍兴口音的和我们聊个天，介绍安昌古镇的前世今生。望着这碧绿的河水，我忍不住把手放进水里，啊!一阵透心凉啊，溅起的'水花像一只只白色的水蝴蝶，在空中飞舞，跳跃，然后渐渐安静……

安优秀作文2

　愿以吾辈之青春，护卫这盛世之中华。——题记

　泱泱中华，孕育了五千年的文化。过去的辉煌虽随着时间消逝湮灭在了历史的长河中，但那融入血骨的精神，却从未改变，始终如一。

　翻开历史的书籍，轻轻拂过那载着血与泪的书页，时光在倒退，我置身于这充满着腥风血雨的历史长河中。

　这里的土地是红色的，因为它有太多的付出。那些革命志士无惧牺牲，无畏生死，负重前行，用血泪开辟了一条光明之路。

　如董存瑞，为了胜利的希望，为了国家的未来，他舍身炸碉堡，用勇气与智慧让“种子”生根发芽。

　如李大钊，“以吾人之青春，柔化地球之白首”，虽受到敌人严刑拷问，受尽了苦难，但他没有屈服，坚定信念，初心不改，大义凛然，至死未向敌人吐露半个字。

　为了人民的温饱，袁隆平一梦逐一生。烈日当头，他不顾别人的劝告，坚守在田中，记录着稻子的成长。暴雨来袭，稻田遭殃，他没有气馁，继续用他那双饱经风霜的手，苦苦耕耘着每一株杂交水稻，年复一年，从青春到白首。流年似水，岁月如歌，唯一不变的是三餐中有他的汗水和满满的爱意。

　历史浩浩荡荡，个体的生命长度虽然有限，可精神与思想却可以在时间长河中延续。

　合上厚重的书本，回味着先辈们的事迹，不禁感叹“泱泱华夏，有你们皆安。”

　拨回时间的琴弦，且看今朝。在各地重疫地区上，白衣天使们夜以继日地为人民服务，给人们带来安慰与希望;奥运赛场上，中国的奥运健儿们神采奕奕，让五星红旗在全世界的注视下一遍遍升起;在河南突遭洪水后，无数志愿者前往救助，各地人民团结一心捐款捐物，共克难关……

　每每看到这些场景，我的心底总涌出一股股暖流，我骄傲，我是中国人。

　先辈们创造了博大精深的中华文明，孕育了爱国为核心的民族精神。一代代守护者聆听传承，坚守捍卫着我们伟大的祖国。

　文明烛火生生不息，吾辈更当自强不息。

安优秀作文3

　早安，午安，晚安，没有你的日子，我很不安。

　——题记

　 安——早

　习惯了每天早晨醒来时，那句温柔的"早安"。然后，依依不舍的从床上爬起来，与你相对的床位正好可以看清你的一举一动。习惯了醒来后与你一起洗漱，一起去食堂吃饭，一起去学校。天天如此，从未间断。带着早安的温柔，沐浴着清晨的阳光，踏上一天之中新的旅程。

　有你的早晨，有你的早安，有你的日子，很好。

　因为一些奇怪的原因，你不在住我们的寝室了。所以，每天醒来听不见那句温柔的早安，也没有我们之间那么多的然后。我们就这样一点点远离彼此，无力地无法挽回。

　没有你的早晨，没有你的早安，我很不安。

　 安——午

　习惯了每天中午和你一起牵着跑着去食堂，然后在路上和对方说"午安"，路人会投来惊异的目光，我们还是不顾形象地疯着笑。习惯了每天中午去小店，去喝我们最爱的"纯牛奶"。然后，一起在操场上逛一圈，还笑着说"饭后运动"。"呵呵"！伴随着一声苦笑，扬长而去。

　有你的中午，有你的午安，有你的日子，很好。

　如今，物是人非。路边的风景依旧，只不过是为我和你而在。所以，每天中午没有你的午安，也没有在操场上我们一起散步的身影。没有你在，我的中午就像白开水一样淌过，索然无味。没有你的中午，没有你的午安，我很不安。

　 安——晚

　习惯了每天晚上熄灯前爬到你的床铺上，诉说那些快乐的与伤心的，你也总是不厌其烦地听着。习惯了每天睡觉前听你说一句"晚安"，然后枕着你的晚安安然入睡。

　有你的晚上，有你的晚安，有你的日子，很好。

　你不在的晚上，我时常对着那张空床位发呆。想想曾经无数次的晚上，和你谈天说地。你不在，，我会很迟睡，因为没有你那句无可替代的晚安。"晚安"，我爱你、爱你，即使是友情，也可以关系爱。

　没有你的晚上，没有你的晚安我很不安。

　没有你的一天，我很不安。

　没有你的一天，我要试着学会不习惯。

　早安、午安、晚安，没有了我的问候。你可安？

安优秀作文4

亲爱的老师们、同学们：

　大家好！很荣幸能站在这里和大家分享我对读书的爱恋之情。从蒙昧无知的儿童成长为青涩敏感的少年，这期间我接触过许多的书籍，虽然在家长和老师的督促下，也曾读过几本，但始终谈不上热爱。直到遇到了易安居士，她灵动的词句似春日的雨露，滋润了我焦渴的心田，那一刻，我明白了，这一生将与读书为伴。

　月上枝头，斜瞥案上书卷，欲读却乏。随手翻检，不曾想，这一翻，竟翻出一个乱世美神，乏意渐去，情迷其间。

　我眷恋“和羞走”中的少女情怀。这情不矫揉，不造作，清雅得堪比出水芙蓉，却是她待字闺中之时，日日的常态。遮脸怕羞跑着小碎步，却又不禁回头偷看，衬着春日的暖阳，此情此景，怎不令人甘心化作一池春水，在春风中荡起圈圈涟漪？此种少女情态，倏忽间与我撞个满怀，让我在胭脂香气中，瞥见了书中的“颜如玉”。捧着书卷，岂忍放下？

　我痴迷“人比黄花瘦”中的**思愁。这愁不压抑，不沉郁，浓郁得堪比富贵牡丹，却是她出嫁明诚之时，日日的常态。情愁消人，却不曾见过这比黄花还瘦的新妇，藏在一札书信中，何人能悟出其中深味？两地相思，这情思，怎一个“愁”字了得？泪落连珠，岂忍释卷？

　我揪心“死亦为鬼雄”中的巾帼遗梦。这梦不张扬，不癫狂，低沉得堪比秋日红叶，却是她国破家亡之时，日日的常态。夫死南渡，时代的洪流将个人的命运冲击得支离破碎，区区弱女子，何谈救亡图存？然而她却发出“至今思项羽，不肯过江东”的嘲讽，令多少七尺男儿汗颜？这哀思，让我在旖旎婉约中发现了倔强与刚强，手捧书卷，千年后仍感英气逼人。

　因为李清照，我读懂了历史与人生，读出了“生存还是毁灭”的答案，读到了“阅读之于人生”的趣味。爱上读书，我期盼着与文学大师们那一次次心灵的邂逅，爱上读书，我渴望着让高贵灵魂那一次次精神的导航。

成语: 随寓随安 成语简解 编号 : 3788 成语 : 随寓随安 注音 : ㄙㄨㄟˊ　ㄩˋ　ㄙㄨㄟˊ　ㄢ 汉语拼音 : súi yù súi ān 参考词语 : 随遇而安 释义 : 义参「随遇而安」。见「随遇而安」条。 Emoji符号 : (这是本站原创收集整理的汉字“随寓随安”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。)

成语详解 典故说明 : 此处所列为「随遇而安」之典故说明，提供参考。「随遇而安」原作「随寓而安」。在六祖慧能的时代，禅宗传道重在以心传心，不立文字，但因宋代记载诸祖法语的灯录大量刊行，参究公案的风气愈来愈盛，禅风由此转变，不立文字的参禅法变成不离文字，也就是所谓的「 文字禅 」。惠洪为北宋「 文字禅 」的主导者，他反对把禅与语言文字割裂开来，主张「借言以显无言」，即通过语言文字和研究禅宗经典而习禅、教禅。《石门文字禅》辑录的便是他的诗、偈、书、序等，其中〈舫斋记〉所记为李德孚之事。李德孚是位很有才华的人，于金陵（即今南京市及江宁县地）任官职时，在官舍东边建造了数间相连书房，由两侧看来仿佛是在船中，故名曰「舫斋」。有个客人参观后说：「说你是个隐居之士，但却又讲究忠义，有功名之图；说不是呢，却又放情于山水，优游于典籍，不像一般作官的人。」德孚听了笑着回答：「我是把忠信孝友这样的礼法看成浩渺烟波，把安身之处当成承载我的舟船。从前冯夷得道而能悠游大川，渔夫语毕便顺着芦苇离开，我想也是如此罢了！」德孚话中用了《庄子》中的两个典故，冯夷和渔夫都是得道高人，由于掌握了自然之道的本体，所以能安于所处的境遇，无入而不自得。德孚以此喻己，说明自己的行为并无矛盾，反而是反朴归真，以本真去应和环境的变化，再顺势表现在行为上，所以无法以一般「隐」与「不隐」的形式来作判断。也正因为他了解顺道而行的哲学，所以才能「随所寓而安之为舟舫」，即使在充满人为虚文的世界里，亦悠游无所累。后来「随遇而安」这句成语就从这里演变而出，用来比喻能安于所处的环境，后亦用来比喻安于现状，不思长进。出现「随遇而安」的书证如宋．朱熹《四书章句集注．孟子集注．尽心下》：「言圣人之心，不以贫贱而有慕于外，不以富贵而有动于中，随遇而安，无预于己，所性分定故也。」 典源 : 此处所列为「随遇而安」之典源，提供参考。《石门文字禅．卷二二．舫斋记》宣城李德孚，有美才，善属文。宣和初，与余邂逅于长沙，年既相若，且同学又相好也。久之，德孚侍亲移漕江左，而官之金陵。即官舍之东，辟室以观书，其室连数楹而户相重，东西而视，如在船中，乃以「舫斋」名之。有客聿至，视其榜揭而疑之，曰：「以子为隐者耶？则忠义之色，功名之志，见施为语言。以子为非隐者耶？则山水之意，嗜好之异，与侪辈不侔。」……德孚仰而笑，俯1>而应曰：「吾非放愁也，但吾以忠信孝友为烟波2>，随所寓3>而安之为舟舫4>。昔冯夷得之以游大川5>，渔父语已缘苇而去6>，意窃慕7>之，如是而已矣。」客愕然8>无对。明年，复来长沙9>，理前事以语余，请书以为记，于是乎书之。 〔注解〕 (1)俯：低头。 (2)烟波：云烟弥漫的水面。形容浩渺飘忽的样子。 (3)寓：住处、居住的地方。 (4)舟舫：船。舫，音ㄈㄤˇ，船的通称。 (5)冯夷得之以游大川：《庄子．大宗师》：「夫道，有情有信，无为无形，……冯夷得之，以游大川。」庄子认为「道」是超乎时空存在的实体，为宇宙万事万物的本源，虽无形而不可见，但若能掌握其本体，则可无入而不自得，故河神冯夷得以遍游大川。冯夷，河神。 (6)渔父语已缘苇而去：《庄子．渔父》之典。此篇描述孔子遇一渔父，渔父斥责孔子失了本真，事事违逆自然之道，陷溺于人为虚文而不自知。言毕便撑船循着芦苇离去，孔子知其为得道高人，于是恭敬地待他离开后才敢上车。已，停止。缘，沿、循。 (7)窃慕：私下慕想、向往。 (8)愕然：惊奇的样子。 (9)长沙：城市名。今位于湖南省东部、湘江下游台地，为该省的省会。手工业发达，以湘绣和鸭绒被、瓷器闻名于世。 书证 : 01宋．魏了翁〈浪淘沙．老眼静中看〉词：「世念久阑珊，随寓随安，人情犹望衮衣还。」 成语接龙

“安”字开头的成语

安步当车 安贫乐道 安居乐业 安身立命 安然无恙 安分守己 安如泰山 安枕而卧 安家乐业 安土乐业 安心塌地 安分循理 安分守拙 安坐待毙 安若泰山 安分洁己 安贫守道 安于泰山

“随”字结尾的成语

萧规曹随

“随”字开头的成语

随波逐流 随机应变 随声附和 随遇而安 随心所欲 随时制宜 随波逐浪 随波漂流 随寓而安 随症用药 随寓随安 随机制变 随风而靡 随波同流 随声趋和 随声响和 随势应变 随人步趋 随波逐尘

“安”字结尾的成语

苟且偷安 随遇而安 惴惴不安 坐立不安 泰山之安 坐卧不安 随寓而安 一枕槐安 理得心安 随寓随安

参考《国语大辞典》中成语“随寓随安”分成的单字详解：

随, 寓, 随, 安。

1 求《古诗文给我智慧》作文一篇

题目不太一样e799bee5baa6e78988e69d8331333264643130，内容应该可以吧、希望有所帮助读诗也是一种享受（07年中考满分作文）每一首诗都是灵魂的生命。

——题记 书是我们的朋友，是知识进步的阶梯，我爱读书，闲暇时取一本来欣赏，四季之景尽融其中。而诗却是书中的精华，每一首都是有灵魂的生命。

茵茵春草 和煦的阳光照耀大地，春风又暖，随手拿一本诗集走出家门，楼前的春草破土而出，淡淡的嫩绿似有似无，不禁想起“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。” 坐在草坪上，翻看着一首首诗，一句“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”

感觉像是骑在马背上漫步的广阔草地上。 诗书、品诗、享受茵茵春草。

茫茫夏荷 夏日阳光灼热地照耀着大地，空气闷热得让人坐立不安。 站在书柜前，取下一本诗集，随手拉上窗帘依靠着窗子读书。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”冥冥之中仿佛置身于一片荷花之中，绿色的荷叶映衬着各色的荷花，看得眼花缭乱，暑气顿无。

读书，品诗，享受茫茫夏荷。凄凄秋雨 无眠的秋雨中雨声点点。

披上外套来到窗前看雨，秋风吹动着雨点进入屋内。“床前屋漏无干处，雨脚如麻未断绝，”将杜甫的贫苦生活展现在我们眼前，秋雨绵绵，何时是头？ 读诗，品诗，享受凄凄秋雨。

皑皑冬雪 “北国风光，千里冰封，万里雪飘。”毛泽东的《沁园春·雪》带着我们走进了白雪飘飘的冬季。

“忽如一夜春风来，千树万树犁花开。”又让我看到了冬天枯树上的“梨花盛开”。

一句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”更让我爱上了这雪的世界。

读书、品诗、享受皑皑冬雪。读书、品诗、看四季之景，享受人生之乐。

所谓“四时之景不同，乐亦无穷也。” 我渴望诗意飘扬（07满分作文）人是红莲，诗是几张平滑的纸，挡霉风，遮浊雨。

因为诗意飘扬，让藕花的香里有一份独立于世的纯与净。——题记生活是诗，世界是诗，我常常漫游在这个充满诗意的空间里，自由地飞舞。

美妙的大自然里，那些零零碎碎的音符，拼凑在一起，都是诗一般梦幻的韵律。我渴望着诗意飘扬，让世间万物遍是诗意。

一朵花的诗意花儿，永远是美丽的代名词，但它又寄托着多少文人墨客的情绪。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，是杜甫面对萧条的国都，抒发着花样的惆怅；“落红不是无情物，化作春泥更护花”，是龚自珍面对凋零的生命，发自内心的赞叹与抒怀。

一朵花的生命，灿烂而短暂。但我渴望默默地欣赏、默默地慨叹、默默地品味一朵花散发的诗意悠扬。

一座山的诗意山峰，你那么雄伟，那么骄傲，让人不禁望而生畏，仰望勇敢坚毅的你。“会当凌绝顶，一览众山小”，这是何等的大气凛然！这般壮阔的气势，难道不是你与生俱来的骄傲吗？“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”

在那个众生不敢企盼的顶端，是否也藏有你诗一般的遐想？有梦才有远方。我渴望这种浩荡的襟怀正述说着的另一种顽强的诗意会永远飘扬。

一片海的诗意大海，你的深邃浩瀚，你的神秘沉着，是诗人放飞想像的天堂。艾青说：“一个海员盼望到达，一个海员盼望出发。”

是海孕育了人类的渴望，就像你汹涌的潮水，来来回回，隐现着追求，透视着希望。我又想起冰心的纸船，那只小心翼翼、生怕被遗忘的纸船，当它在海上孤独扬帆时，是否也载着沉沉的母爱和一份真挚的感情？这是一片海的诗意，让我渴望的诗意。

我渴望诗意飘扬，因为我希望，我的成长世界里有无限的自由和欢畅……诗歌·心灵（07满分作文）看看那云飘过的天空，风吹过的森林，花开过的枝桠，鸟栖过的屋檐，你就会知道：诗歌是抚摸心灵的最温暖的一双大手。 ——题记贝聿铭说过：建筑是凝固的诗歌，诗歌是流动的建筑。

而我，对这流动的建筑情有独钟。常常喜欢在月光下，品一杯武夷岩茶，看着世界含雾的模样，阅读诗词。

在灯下，我通过诗词，可以看见人心的模样，穿过诗词，我体会着几千年前一个人的呼吸与温度，看千年前世界的样子。我发现，一句句诗词，就像朵朵寂寞的烟花盛开在我心中，等待我的目光与温度。

读诗时，内心总充满了喜悦与想象。“会当凌绝顶，一览众山小”，我仿佛看到杜甫身居山顶，傲然挺立，我心中顿生一股豪气；“但愿人长久，千里共婵娟”，我似乎感觉到在一个月光四溢的夜晚，月光长途跋涉到我们的世界，长久地覆盖，反复地浇铸，让地上的身影染上天上的亮光，声声祝福让生命的存在成为一件美好的事情；“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，我的眼前又出现一位少女，倚着秋千独立垂泪，微风拂起便有漫天飞花，一片片都好似春的忧愁；“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，在那山坡上的孤冢旁，孤立着一个伶仃的背影，漫天的悲凉与思念，化成一幅淡淡的水墨；“凄凄惨惨戚戚”的梧桐滴雨与帘后的“人比黄花瘦”，又让我望到一个寂寞的易安居士……诗词的海洋是如此的浩瀚！我在其中畅游着，努力呼吸，感受着中国文化的每一丝经典与浪漫，体会着诗词的字字句句，回味着生命的美好点滴，不尽的诗词，不尽的文化，点燃我的生命，照亮我的心灵，让我的世界充满阳光，与流水。

此时，我忽然听到那屈原喊了一声：“乘骐骥以。

2 求古诗文给我智慧的作文

看看那云飘过的天空，风吹过的森林，花开过的枝桠，鸟栖过的屋檐，你就会知道：诗歌是抚摸心灵的最温暖的一双大手。

——题记 贝聿铭说过：建筑是凝固的诗歌，诗歌是流动的建筑。而我，对这流动的建筑情有独钟。

常常喜欢在月光下，品一杯武夷岩茶，看着世界含雾的模样，阅读诗词。在灯下，我通过诗词，可以看见人心的模样，穿过诗词，我体会着几千年前一个人的呼吸与温度，看千年前世界的样子。

我发现，一句句诗词，就像朵朵寂寞的烟花盛开在我心中，等待我的目光与温度。 读诗时，内心总充满了喜悦与想象。

“会当凌绝顶，一览众山小”，我仿佛看到杜甫身居山顶，傲然挺立，我心中顿生一股豪气；“但愿人长久，千里共婵娟”，我似乎感觉到在一个月光四溢的夜晚，月光长途跋涉到我们的世界，长久地覆盖，反复地浇铸，让地上的身影染上天上的亮光，声声祝福让生命的存在成为一件美好的事情；“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，我的眼前又出现一位少女，倚着秋千独立垂泪，微风拂起便有漫天飞花，一片片都好似春的忧愁；“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，在那山坡上的孤冢旁，孤立着一个伶仃的背影，漫天的悲凉与思念，化成一幅淡淡的水墨；“凄凄惨惨戚戚”的梧桐滴雨与帘后的“人比黄花瘦”，又让我望到一个寂寞的易安居士…… 诗词的海洋是如此的浩瀚！我在其中畅游着，努力呼吸，感受着中国文化的每一丝经典与浪漫，体会着诗词的字字句句，回味着生命的美好点滴，不尽的诗词，不尽的文化，点燃我的生命，照亮我的心灵，让我的世界充满阳光，与流水。 此时，我忽然听到那屈原喊了一声：“乘骐骥以弛骋兮，来吾道夫先路也！”从头到脚如一阵闪电，告诉了我一个真理。

我明白了：心灵，因诗歌，永不老去。

3 古诗文给我智慧的800字作文

贝聿铭说过：建筑是凝固的诗歌，诗歌是流动的建筑。而我，对这流动的建筑情有独钟。

常常喜欢在月光下，品一杯武夷岩茶，看着世界含雾的模样，阅读诗词。在灯下，我通过诗词，可以看见人心的模样，穿过诗词，我体会着几千年前一个人的呼吸与温度，看千年前世界的样子。我发现，一句句诗词，就像朵朵寂寞的烟花盛开在我心中，等待我的目光与温度。

读诗时，内心总充满了喜悦与想象。“会当凌绝顶，一览众山小”，我仿佛看到杜甫身居山顶，傲然挺立，我心中顿生一股豪气；“但愿人长久，千里共婵娟”，我似乎感觉到在一个月光四溢的夜晚，月光长途跋涉到我们的世界，长久地覆盖，反复地浇铸，让地上的身影染上天上的亮光，声声祝福让生命的存在成为一件美好的事情；“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，我的眼前又出现一位少女，倚着秋千独立垂泪，微风拂起便有漫天飞花，一片片都好似春的忧愁；“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，在那山坡上的孤冢旁，孤立着一个伶仃的背影，漫天的悲凉与思念，化成一幅淡淡的水墨；“凄凄惨惨戚戚”的梧桐滴雨与帘后的“人比黄花瘦”，又让我望到一个寂寞的易安居士……

诗词的海洋是如此的浩瀚！我在其中畅游着，努力呼吸，感受着中国文化的每一丝经典与浪漫，体会着诗词的字字句句，回味着生命的美好点滴，不尽的诗词，不尽的文化，点燃我的生命，照亮我的心灵，让我的世界充满阳光，与流水。

此时，我忽然听到那屈原喊了一声：“乘骐骥以弛骋兮，来吾道夫先路也！”从头到脚如一阵闪电，告诉了我一个真理。

我明白了：心灵，因诗歌，永不老去

4 知识带给我的智慧（作文）

书，像一双千里眼，让我们了解世界；书，又像一个时间隧道，带我们回想远古，想象未来；书，更像慈祥的知识老人，把深奥的知识传授给我们。每一本好书都像一位启蒙老师，指引着我前进的方向，它告诉了我做人的准则，让我从中获得更多的知识，树起我人生的奋斗目标。身感乏累之时，我喜欢独坐一室，小息片刻，疲惫之身便会得以放松；心感烦躁之时，我则喜欢手捧一本好书，读上几页，浮躁之心便会得以安宁。我五彩缤纷的童年，离不开书，因为“书籍是人类进步的阶梯我爱读书。

书教给我智慧，在唐诗宋词中，我领略到古人的风采。是书让我感受到汉字的美妙。从古代的名着中感受到黛玉葬花的悲凉，诸葛亮的足智多谋，关羽的重情重义。

在小说与故事中畅游，我体会到文学的经典和历史的文明，古往今来，多少文人志士写下一篇篇精妙的文章流传于世，他们的文章每一篇都写出了自己的心血，每一篇文章都告诉我们深刻的道理与丰富的内涵。交给我智慧。

一本本好书，让我了解了旧我更多地了解了各种各样的知识。正是这一本本催人奋进的好书，一把把美丽的金钥匙为我们打开了坚固的大锁。”。我读过的书可多了，有小说《鲁滨逊漂流记》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等；有童话故事《格林童话》、《安徒生童话》、《大灰狼罗克》、《伊索寓言》等；有科普知识类的《少年博览》、《百科知识》、《十万个为什么》、《动物世界》、《自然界奥秘》等；还有人物故事《科学家的故事》、《福尔摩斯探案记》等。

曾几何时，我置身书海“不可自拔《雷锋日记》使我明确人生存的最高意义，便是作一颗为人民服务的螺丝钉，我因此明白奉献的一生最美丽；《老人与海》中那位不屈服于风暴，勇于抗击的老者让我肃然起敬；《茶花女》让我铭记，只要心存真情，人格将永具魅力！……我在书中目睹了黄河的九曲喷薄，见证了长城的雄伟逶拖，领略了金字塔的庄严神秘……我居高临下，历史长河里的点点滴滴尽收眼底，人类社会的没一寸足迹一览无余！这便是书教给我的智慧。

5 读书给我智慧作文500字

高尔基说：“书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐烂的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住”可见读书的作用之大，对他而言，读书就是一剂良药，这不正好验证了我过汉代刘向所说的“书犹药也，善读可以医愚”的道理吗？

我完全支持他们的说法，但是对于我而言，读书，更是一种享受

在你休闲的时候，不防坐在公园的凳子上或是庭院里，一边享受阳光的沐浴和风的轻抚，一边读一些优美的散文，你会觉得心情舒畅，一切都很好美！

书是逆境中的慰藉，当你遭受挫折，意志消沉或心情烦闷时，何不去找一些励志作品读一读呢？比如罗曼罗兰的《名人传》，奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》等等学学他们是如何面对挫折的，在自己思想的王国里与他们对话，激励自己的斗志，从而使自己勇敢的面对困难，乐观的看待一切

在你感到孤单的时候，为什么不去与书伟伴呢？书，是我们永远的朋友在这个时候，我们可以细细品味作者的思想感情，与自己的思想结合起来，自由自在的翱翔，无拘无束的畅游难道你会在与朋友的宴会上谈论知识吗？难道你会在喧闹的街道上思考人生的价值吗？因此，孤独有时候的伟大的，在孤独时读书，更是一种独特的享受

从小学开始，老师就教育我们，不要用华丽的外表来装扮自己，而要用知识来充实自己我们可以不富裕，但不能没有知识；我们可以不美丽，但不能不充实因为知识上富有可以享受心灵上的满足

读书，是一种境界，只要你钻进去，就会发现有无穷的乐趣和价值

“鸟鱼飞先振翅，人求上进先读书”正值青春期的我们有着积极进取的心态，有着勇于拼搏的豪情因此，我们应该把读书作为一种享受，善于读书，热爱读书从中提高我们的道德修养和自身的价值

6 《我读书,我快乐,我智慧》作文一篇,

读书真快乐 [原创] 作者： 樱花我心 我小时侯最讨厌读书了，所以一看到书就头疼，没办法！ 我慢慢的长大了，知道自己知识的缺乏，每次老师布置作文，我都差点喊出声来，爸爸知道我作文很差，就常常给我买一些作文书，我过年的压岁钱在好实惠也买了一本 新获奖作文，我常常阅读，但还是提不高，可能是我讨厌它吧！我常常看了一下就不看了，直到星期六晚上，爸爸要我写成语，我看了一下成语字典，手笔一挥，“水漫金上”，爸爸看了哭笑不得，我看着爸爸脸心里感到挺纳闷的，爸爸看到我惊异的脸，把我写的给我看了，我才发现自己把“山”写成“上”了，脸顿时红了起来，爸爸严肃告诉我：“以后要多注意读书，才能积累更多的成语和作文 从那以后，我真的喜欢上的读书，爸爸喊我吃饭我没听到，一天到晚的看着书，但睡觉前没看，上课没看，只是课余时间和休息时间看了，恐怕我要成为名副其实的书呆子了！我看过《大英雄狄青》时，为他的英雄豪杰深深的感动了！ 曾经我看到过一段话：“读书能报效祖国，能帮助更多的人治穷，能为祖国献计，如果读书就会死而无憾了！” 读书有开心，有甜，有苦和辣，读书最好的东西是丰富了我们的大脑，增长了我们的知识！ 读书真的很快乐！骗你你打我。

7 ——给我智慧为题的作文

生活的智慧

妈妈对爸爸的评价：平时挺精明，一到钱上就犯浑，只知道乱花钱，败家。

可不是？打我记事起，买房子、搬家、卖房子就成了常态，少说也换了四五个地段。若家底殷实犹可说，可咱家却刚达小康。几番折腾下来，已经举了不少外债。

爸爸和财务打了几十年的交道，跟客户谈账目时几百万的数目也得精确到个位，如此细致的人儿怎会连家中的存款、经济状况都不清楚？莫非真如“清官难断家务事”，对外精细了，对内就糊涂？我有些不明白。

不过细细想来，爸爸几次一意孤行决定买下的房子，其位置都有点名堂。譬如上小学一二年级时，我家的房子择在镇中心，虽然位于中心，却拥有罕见的静谧，大概是与喧嚣马路隔着几幢楼房和一片树林的缘故吧。看着远处人来车往纷杂不已，耳畔却时常闻见群鸟啁啾似在欢腾。年纪尚小的我，不懂得“大隐隐于市”，却在这明媚的阳光中领略到静的美好，收敛了顽皮和野性。

上初中时，爸爸看上了一处邻近学校的房子。地理位置虽然不错，价格却出奇地高。大概把家里百十平米的老房子卖了，再垫点钱，才换得那六七十平米的新居。那关口，爸爸打开家里的存折算了一下，又带着笑容对外借了点钱，就轻飘飘地将钱交给了房主，全然不顾一旁闪着噬人目光的妈妈。后来的日子，我们一家度着有史以来最难熬的时光。但多亏了这一决定，每逢冬季，我不必在寒风中赶远路，缠人的支气管炎不再发作，平安地度过了初中三年。整整三年。

唯一一次让我不满意的新居，便是高中时代的房子。为了延续初中的传统，父亲仍在学校旁边找了间房。但我搬进去一看，却比初中的更狭小、更简陋，网络、电视全没有，平日用来消磨时光的手机也只好交出。高中三年的色调，变得乏善可陈。听着我倾诉满腹牢骚，爸爸只在一旁呵呵一笑，说：“现在啊，还是艰苦点吧。”说来也怪，一些过去的朋友遇见了我，却惊讶往日颇为散漫的我多了些沉稳，啊，兴许真的长大了呢！

高中的生活，终于迎来尾声。一日，我与爸爸闲聊：“爸，以后还搬家么？”爸爸意味深长地答道：“你走了，就不搬了。”我默然。忽地明白，父亲的多次搬家或许仅仅是为了我吧。

我想，妈妈评价爸爸“花钱发昏”，可能有些道理。但是，这种行为如今看来却蕴有某种智慧。只不过，这智慧被爱包裹起来，深深地、悄悄地藏在这房间里的某处罢了

8 生活给我智慧作文600

早晨六点的街道，寂寥而冷清，凉嗖嗖的空气里还泛着昨天的疲惫。路过这条空荡荡的街，像路过这个城市的梦。但路过街头的垃圾箱时，我邂逅了一种智慧。

垃圾箱旁是一位老者，衣衫褴褛。满头白发像板结的水泥，脏到不能用缕去计数，它们无力地蜷缩着，尽情地昭示着老人的身份——乞丐。在这个明媚的季节，也许只有乞丐还穿着棉絮的冬衣。那双干瘪的手，那双正在解开一个鼓鼓囊囊垃圾袋的手，那双污垢和冻疮杂生的手，看一眼，此生难忘。

在我离他十步远的时候，他颤抖着从那垃圾袋中取出他新觅得的宝藏——一件夹克。他脱去身上的棉衣，很吃力但很急切地披上夹克，佝偻的背确实没有撑起他的新衣服，甚至可以认为新衣服装起了他的瘦削。他小心翼翼地扣上扣子，拉了拉前襟，又抚了一下后摆，最后将长出许多的袖子细致地挽起，顺势理了理白发。

在我离他五步远的时候，我听到了震撼我灵魂的自言自语，他说：“嗯，终于换新衣服了，这件还不错，春天正好穿。”后面似乎是一段小曲，听得出，他很满足。与他擦肩而过的行人纷纷回头，用惊诧或是鄙夷的目光洗礼这位乞丐，而我却在他渐行渐远的背影中体味着一种高大。

也许尊严真的不全是丈量心灵厚度的直尺，因为当无从谈起尊严的乞丐在卑微的池塘里欣赏自己的倒影时，那是一种智慧，一种自己看得起自己的逍遥。

我想每个人都与卑微结伴同行过，包括那些试图把下巴仰成180 去待人接物的部分功成名就者。他们的尊严是别人搭建的，甚至没有自己的一砖一瓦，他们在这礼物式的尊严中心安理得的鄙视自己的过往，这残忍的世道把他们年久失修的“自尊”打得稀烂。

也许尊卑本来就不是衡量灵魂重量的杠杆，因为当一位乞丐在人格的战场上依旧保持着冲锋的姿态时，尊和卑早已不辨牛马了。

我想，温暖的阳光定会找到那些挣扎在生命底层的深深爱着自己的人们。不信你看，那自卑微中散射出的彩虹直达天堂。

希望对你有帮助。

9 作文：

看书给我带来了快乐什么能带给我们快乐？有人认为是玩游戏，有的认为是去做运动，每个人都对快乐有着不同的看法……但我觉得，最能给我快乐的，莫过于读书看到这里，也许有人会问？读书会带给我们什么快乐？它只会让我们更辛苦、难受罢了假如有人问了这个问题，我觉得这就是人世间最蠢的一个问题读书岂能算是辛苦？读万卷书就相当于行万里路，丰富的知识能让自我感到十分的满足，看到那些古老的历史，有趣的文学，在书的海洋中遨游，是多么的快乐读书本身就是一件快乐的事情每当我拿起一本书，津津有味地看，看得如痴如醉，神游其中，仿佛自己是书中的人物，在与敌人斗智斗勇，又在同君王畅饮庆祝……有人认为，读书是一件十分枯燥的事情，那是因为没有找到一个让自己感兴趣的书，读好书也是非常重要的，书也分好坏，找到了自己感兴趣的书后，你会发现书本的内容是如此的精彩和美妙，你就会找到足以融洽到书中的那份不可磨灭的无论如何都要读完这本书的意志，哪怕是天塌下来，都要看完这本书再逃书籍是人类的阶梯，是智慧的桥梁，没有书籍，人类的进步将会遭到迟缓的效果读书，不再是什么枯燥的琐事，而是一件快乐无比的事情，随手翻到一本《人类的未解之谜》，便可看它上百遍，放学后，大家都去踢球，只是我一人在中国上下五千年的世界中遨游仿佛看见了上代下代的皇帝，壮观宏伟的场景再去翻阅外国的名著，《简爱》、《海底两万里》、《钢铁是怎样炼成的》……这种文采与知识，让我爱不释手有了本有趣的书，可看到夜深人静，甚至一夜不睡而且看书，不仅仅是阅览一遍就好，更不是一目十行，要细细品尝下去，一本书看它几百遍都不过分，因为你每再看一遍，就又会发现这句子运用的好处，有人问：如果这样看，岂不是可以读都能把它背下来么？那又为何不可？如果背了下来，带给你的只有好处，而你也可以牢记知识读书是十分快乐的，也是十分幸福的！读好书，好读书，读好书，书是知识的宝藏，给予人类无尽的财富；书是灵魂的钥匙，打开人类探索的大门漫步在书的王国里，时时沐浴着智慧的光辉，读书给我带来了无穷的乐趣。

1、许穆夫人：我国第一位爱国女诗人

《载驰》

载驰载驱，归唁卫候；驱马悠悠，言至于漕。

大夫跋涉，我心则忧；既不我嘉，不能旋反;

视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济;

视尔不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言采其蝱;

女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂;

我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极;

大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。

许穆夫人，姬姓(名不详)，卫公子硕和宣姜的女儿。于公元前690年出生在卫国都城朝歌定昌。长大后嫁给许国许穆公，故称许穆夫人。她是我国见于记载的第一位爱国女诗人。

春秋之际，诸侯林立，位于黄河中下游地区的卫国，在当时是一个中等诸侯国，首邑是商朝的朝歌。许穆夫人在少女时代就深为祖国的安危而担忧，思索着如何为保家卫国作出自己应作的贡献。当时，诸侯各国之间政治性通婚联姻盛行，许穆夫人长得貌美多姿，许、齐两诸侯国都派使者前来求婚。许国施以重礼，打动了她下，父母决定把她嫁给许国国君为妻。

公元前660年，北狄侵卫，许穆夫人闻知祖国被亡的消息，异常悲痛，决然驰驱至漕，归唁卫侯，并要控于大邦，拯救卫危。半路上，被许国的大夫追上迫回后，夫人对此十分愤怒，赋《载驰》一诗，痛斥了许国那些鼠目寸光的庸官俗吏，表达了一个女子热爱祖国、拯救祖国的坚定信念。当齐桓公得到这一消息后，立即派公子无亏率兵救援卫国，使卫国避免了一场灾祸。此后，卫国又得到复兴。这首诗后来录进了《诗经·鄘风》里。这是中国历史上著名的爱国诗篇，单从时间上来讲，比屈原的《离骚 》还要早三百多年。

许穆夫人的诗饱含着强烈的爱国主义思想情感。现在我们能读到的是收集在我国第一部诗歌总集《诗经》中的《竹竿》《泉水》《载驰》等三篇十二章。《载驰》抒发了夫人急切归国，以及终于冲破阻力回到祖国以后的心情。诗中突出地写出了她同阻挠她返回祖国抗击狄兵侵略的君臣们的斗争，表达了她为拯救祖国不顾个人安危、勇往直前、矢志不移的决心。在这些诗的字里行间中，充满着强烈的爱国主义思想感情，今天我们吟咏起来仍震撼心扉，爱不释手。

2、蔡文姬：博学的流亡女诗人

《悲愤诗》

汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。

逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。

卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。

猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。

马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。

还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。

或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏。

要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。

或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。

欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。

边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。

翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。

有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。

邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。

天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。

儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。

阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。

见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。

兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。

马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘唏，行路亦呜咽。

去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。

念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。

城廓为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。

出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。

登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。

为复强视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。

流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。

蔡文姬(约177年—)名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，东汉末年陈留圉(今河南开封杞县)人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女、诗人、文学家。代表作有《胡笳十八拍》《悲愤诗》等。

蔡文姬是汉代文学家蔡邕的女儿，有深厚的家学渊源。蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。

蔡文姬的生活经历正好与东汉末年朝代更迭、混乱不堪的时局惊人的相似。她父亲死后，关中地区又发生李傕、郭汜的混战，长安一带百姓到处逃难。蔡文姬也跟着难民到处流亡。那时候，匈奴兵趁火打劫，掳掠百姓。有一天，蔡文姬碰上匈奴兵，被他们抢走。匈奴兵见她年轻美貌，就把她献给了匈奴的左贤王。打这以后，她就成了左贤王的夫人，左贤王很爱她。她在南匈奴一住就是十二年，虽然过惯了匈奴的生活，还是十分想念故国。

她的《悲愤诗》用血泪书写自己坎坷的经历，同时也成了汉末那段历史的真实写照。“汉季失权柄，董卓乱天常，志欲图篡弑，先害诸贤良。……见此崩五内，恍惚生狂痴”。在战乱的年代生灵涂炭，最遭殃的当然是百姓。被乱兵所虏，辗转流落南匈奴十二年的蔡文姬更是不幸中的不幸。幸好后来曹操思贤慕才，用金璧将她从匈奴赎回。她的遭遇折射出时代的悲哀，她更是时代女性的代言人。

3、左芬：宫廷的“花瓶”女诗人

《离思赋》

生蓬户之侧陋兮，不闲习于文符。不见图画之妙像兮，不闻先哲之典谟。既愚陋而寡识兮，谬忝厕于紫庐。非草苗之所处兮，恒怵惕以忧惧。怀思慕之忉怛兮，兼始终之万虑。嗟隐忧之沈积兮，独郁结而靡诉。意惨愦而无聊兮，思缠绵以增慕。夜耿耿而不寐兮，魂憧憧而至曙。 风骚骚而四起兮，霜皑皑而依庭。日晻暧而无光兮，气懰栗以冽清。怀愁戚之多感兮，患涕泪之自零。昔伯瑜之婉娈兮，每彩衣以娱亲。悼今日之乖隔兮，奄与家为参辰。岂相去之云远兮，曾不盈乎数寻。何宫禁之清切兮，欲瞻睹而莫因。仰行云以欷兮，涕流射而沾巾。 惟屈原之哀感兮，嗟悲伤于离别。彼城阙之作诗兮，亦以日而喻月。况骨肉之相于兮，永缅邈而两绝。长含哀而抱戚兮，仰苍天而泣血。

乱曰:骨肉至亲，化为他人，永长辞兮。惨怆愁悲，梦想魂归，见所思兮。惊寤号啕，心不自聊，泣涟洏兮。援笔舒情，涕泪增零，诉斯诗兮。

左芬，字兰芝，芬一作“棻”。少好学，善作文。为晋武帝司马炎 的妃嫔。作品有《啄木诗》《离思赋》《感离诗》等。她的诗构思新颖，感情充沛，是中国古代诗歌的优秀作品。

左芬的哥哥左思，西晋文学家，尤其擅长辞赋和诗歌。妹妹左芬和哥哥一样，也是才华横溢，尤其擅长诗文。兄妹俩还有个共同缺点，就是长相丑陋。晋武帝司马炎本是好色荒*之徒，听说左芬的才华后，居然把她纳入后宫。当然，晋武帝则选择娶个文人做妃子，意在彰显他自身的品位。

可见晋武帝并不是娶了个女人，而只是娶了个“女诗人”。才女左芬不过就是被皇帝选中的一个文学道具而已。这和宫里的一个古董花瓶，一幅名家字画也无多少差别。左芬虽不受宠，但还得完成作为才女“作诗作赋”的义务，扮好一个文学摆设的角色。她“受诏作愁思之文”，完成了皇帝的命题作文《离思赋》，这首赋可算是左芬的代表作。司马炎对她吟诗作赋的本事非常满意，“帝重芬词藻，每有方物异宝，必诏为赋颂”，“言及文义，辞对清华，左右侍听，莫不称美”(《晋书》)。于是，宫廷中有什么红白喜事，左芬总是要受命写些或者感人或者华丽的诗赋。事实上，左芬更像是一位宫廷御用诗人，而不是嫔妃。

左芬存有诗、赋、颂、赞、诔等20余篇，大多为应诏而作。在她受命而写的那些诗赋中，虽也不乏情真意切之作，但岂能摆脱得了应景的形式之作所以，对于左芬来说，承受的是双重痛苦。首先，从女人的角度来说，她既没有得到真挚的爱情，也没有得到普通夫妻间的日常恩爱。其次，从诗人的角度来说，她没有创作的自由，总得写些命题应景之作，岂不痛苦

左芬的名声亚于她的哥哥左思，兄妹俩素来友爱。左芬被选入后宫，左思曾作《悼离赠妹诗》两首。所谓“悼离”，更与寻常离别不同，因为被征入后宫，咫尺便是天涯，生离亦同死别。左芬的诗仅存两首，其中一首《感离诗》，就是答左思《悼离赠妹诗》的作品，载于《艺文类聚》。其间，左芬写下著名的《啄木诗》，千古流传，因为啄木鸟是一种很丑陋的益鸟，所以这首诗被认为是左芬寄情所作。

4、谢道韫：最具人文情怀的女诗人

《泰山吟》

峨峨东岳高，秀极冲青天。

岩中间虚宇，寂寞幽以玄。

非工非复匠，云构发自然。

器象尔何物，遂令我屡迁。

逝将宅斯宇，可以尽天年。

谢道韫，魏晋时期才女，出生名门望族，为赢得“淝水之战 ”的一代名将 谢安之侄女，安西将军谢奕之女，大书法家王羲之 的二儿媳，王羲之之子王凝之之妻。谢道韫才学过人，甚是聪慧，且勇敢果断，品味高雅，为东晋女诗人。《晋书》本传记她“风韵高迈”“神情散朗”，有林下风气。

诗人谢道韫在谢家众多子嗣中，是最具有人文情怀和诗人气质的一个，她的才情深得其叔父谢安的欣赏。有一次，谢安问谢道韫：“道韫，你觉得《毛诗》中哪首诗写得最好”谢道韫答：“周朝 贤臣文能安邦、武能治国的尹吉甫写的《民》一诗最好，其诗‘词清句丽，穆如春风’。”谢安一听，竟然和自己不谋而合。谢安称道韫颇有“雅人的深度”。

谢道韫在王家平淡地过了数十年，此时东晋王朝气数已尽，著名的孙恩、卢循起义爆发了。当时任会稽内史的王凝之已迷恋上道教，面对强敌进犯，不是积极备战，而是闭门祈祷道祖能保佑百姓不遭涂炭。后贼兵便长驱直入，王凝之及其子女都被杀。

谢道韫目睹丈夫和儿女蒙难的惨状，手持兵器带着家中女眷奋起杀贼，但终因寡不敌众被俘，此时她还抱着只有三岁的外孙刘涛。她对孙恩厉声喊道：“大人们的事，跟孩子无关，要杀他，就先杀我。”孙恩此前听说过谢道韫是一位才华出众的女子，今日又见她如此毫不畏惧，顿生敬仰之情，非但没有杀死她的外孙刘涛，还派人将他们送回会稽。从此谢道韫寡居会稽，过着平静的隐士生活。

谢道韫长于诗文，所著诗、赋、诔、讼，传于世。她的作品据《隋书·经籍志》载有诗集两卷，已经亡佚。《艺文类聚》保存其《登山》(又名《泰山吟》)和《拟嵇中散咏松》两首诗，《全晋文》收其《论语赞》。我国古代名媛诗作，多以阴柔见长，以宛转细腻见胜，而谢道韫的《泰山吟》，却充满阳刚之气。女才子大笔挥洒，气度非凡，不让须眉。《晋书》本传记她“风韵高迈”“神情散朗，有林下风气。”这首诗正可见其一斑。

5、薛涛：沦落为营妓的女诗人

《春望词》

花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。

揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。

风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。

那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知？

薛涛(约768～808年)唐代女诗人，字洪度。长安(今陕西西安)人。父薛郧，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。薛涛姿容美艳，性敏慧，8岁能诗,洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。德宗贞元(785～804)中，韦皋任剑南西川节度使，召令赋诗侑酒，遂入乐籍，后以歌伎而兼清客的身份出入幕府。韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔，格于旧例，未能实现，但人们往往称之为“女校书”。后世称歌伎为“校书”就是从她开始的。

薛涛和当时著名诗人白居易 、张籍、王建、刘禹锡 、杜牧 等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。后人仿制，称为“薛涛笺”。晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。王建《寄蜀中薛涛校书》诗称道：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”

薛涛字无女子气，笔力峻激。其行书妙处，颇得王羲之法，少加以学，亦卫夫人之流也。每喜写己所作诗，语亦工，思致俊逸，法书警句，因而得名。

薛涛的诗，不仅如世所传诵的《送友人》《题竹郎庙》等篇，以清词丽句见长，还有一些具有思想深度的关怀现实的作品。在封建时代妇女，特别是象她这一类型妇女中,是不可多得的。她曾到过接近吐蕃的松州,有《罚赴边有怀上韦令公》诗,其第一首说：“闻说边城苦，而今到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。”对防守边疆士兵的艰苦生活寄以深切同情。有《锦江集》5卷，今佚。《全唐诗》录存其诗1卷。近人张蓬舟有《薛涛诗笺》。事迹见《唐诗纪事》《唐才子传》。

距杜甫浣花草堂不远的成都近郊，至今还耸立一座薛涛“吟诗楼”，点缀着锦江玉垒的秀丽风光，那是薛涛晚年栖息吟咏之地。

6、鱼玄机：大胆开放的女诗人

《赠邻女》

羞日遮罗袖，愁春懒起妆；

易求无价宝，难得有情郎。

枕上潜垂泪，花间暗断肠；

自能窥宋玉，何必恨王昌。

鱼玄机：字幼薇，又字蕙兰，唐代诗人，长安人。《全唐诗》存其诗1卷。性聪慧，好读书，有才思，尤工诗歌，与李郢、温庭筠 等有诗篇往来。初为补阙李亿妾，以李妻不能容，出家于长安咸宜观为女道士。自伤身世，有“易求无价宝，难得有心郎”的慨叹，后来大开艳帜，咸宜观车水马龙，她本人从弃妇变成了荡妇，过上了半娼式的生活。后因杀人被处死。

鱼玄机诗作大胆，多情，她几乎不掩饰强烈的感情和独特的思想，欢喜、悲哀、忧郁、柔情都会坦荡荡地跃然纸上。在她这里，打动人心的是扑面而来的真挚情感，而诗的章法和技巧却显得不那么重要了。如《赠邻女》中“易求无价宝，难得有情郎……自能窥宋玉 ，何必恨王昌”——我们尽可以去大胆追求宋玉这样才高八斗、风流潇洒的男子，又何必再为那薄情郎伤心呢其思想之大胆开放在今天也觉得叹为观止。

曾和鱼玄机交游的文士有：李郢、温庭筠、李近仁、李骘等。鱼玄机从来没有过这样的自由自在：她可以以盛宴和狂欢来招待客人，看谁不顺眼也可以一脚将其踢出门去。鱼玄机的生动、鲜活、泼辣、才华，迷倒了整个长安城，男人都俯在她的石榴裙下，听候她的差遣。那一刻，她是情欲世界的女皇。谁都知道鱼玄机是出了名的荡妇。可是，她的道观门前，还不是排成了长队无怪乎她纵声大笑，要把天下无行的男人都视为脚底泥。然而，放浪和狂傲之外，她从自己的诗和文字里，照见了自己的卑微：一旦失去了追求者和爱慕者，她将无处可逃。外表依然美艳绝伦的鱼玄机，内心却开始生出霉斑，开始蔓延，她不是不知道这点。就像武林第一美人林仙儿的下场一样，鱼玄机24岁的时候，人人都看出来，她人老珠黄了。因为和丫环绿翘争宠，鱼玄机把绿翘打死了。而审问她的，竟是旧日追求她而被扫出门去的裴澄。鱼玄机被斩首了，终年24岁。

7、上官婉儿：掌管宫中诏命的女诗人

《彩书怨》

叶下洞庭初，思君万里馀。

露浓香被冷，月落锦屏虚。

欲奏江南曲，贪封蓟北书。

书中无别意，惟怅久离居。

上官婉儿(664～710年)，唐女诗人。陕州陕县(今属河南)人。上官婉儿是唐高宗 时宰相上官仪 的孙女。麟德元年，上官仪因替高宗起草将废武则天 的诏书，被武后所杀，家族籍没。尚在襁褓之中的上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖庭。她十四岁的时候，出落得妖冶艳丽，秀美轻盈，一颦一笑，自成风度，加上天生聪秀，过目成诵，文采过人，下笔千言。仪凤二年上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，让其依题著文。上官婉儿文不加点，须臾而成，珠圆玉润，调叶声和，尤其她的书法秀媚，格仿簪花。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身分，让其掌管宫中诏命。此后，武则天所下制诰，多出上官婉儿的手笔。

上官婉儿怂恿中宗设立修文馆，大召天下诗文才子，邀请朝中善诗文的大臣入修文馆，摛藻扬华。多次赐宴游乐，赋诗唱和，连流竟夕，醉不思归。上官婉儿每次都同时代替中宗、韦后和安乐公主，数首并做，诗句优美，时人大多传诵唱和。对大臣所做之诗，中宗又令上官婉儿进行评定，名列第一者，常赏赐金爵，贵重无比。

自此，朝廷内外，吟诗做赋，靡然成风。韦后本不工诗，即由婉儿代为捉刀，各文臣也明知非帝后亲笔，但当面只好认她自制，格外称扬，韦后遂把婉儿宠上加宠。

上官婉儿是历史上最有才气的女子，她的一生可谓是坎坷传奇。虽然没有丞相之名，但有丞相之实，武则天甚至一度要把她立为女皇。到了开元年间，唐玄宗追念上官婉儿的才华，下令收集其诗文，辑成二十卷。贞元时，吕温曾做《上官昭容书楼歌》，尚可见其文学生活的片段。上官婉儿在唐代历史中是个极有魅力的后宫女性，在《旧唐书》《新唐书》的“后妃传”中都有专篇记载。

尽管上官婉儿也曾一度享尽荣华与权力，但她仍要仰皇上、皇后、公主的鼻息，仍要曲意逢迎，这个中甘苦恐怕只有她自己知道。后来，她仍未逃脱厄运，做了皇权争斗的牺牲品。

8、李冶：才情横溢的女诗人

《八至》

至近至远东西，至深至浅清溪。

至高至明日月，至亲至疏夫妻。

李冶生于唐玄宗开元初年，浙江吴兴人。她容貌俊美，天赋极高，从小就显露诗才，颇有文才。六岁那年，她写下一首咏蔷薇的诗，其中有这么两句“经时未架却，心绪乱纵横。”父亲见诗大惊曰：“此女后必为失行妇人!”在李冶十一岁时，被送入剡中玉真观中做女道士，后栖身开元寺为女冠。

出家为女道士后，她又与许多诗人鸿儒交游，酬咏甚多。她神情潇洒，专心翰墨，生性浪漫，爱作雅谑，又善弹琴，尤工格律。当时超然物外的知名作家陆羽(鸿渐)和释皎然均同她意甚相得，著名诗人刘长卿也与她有密切联系，她还与朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等人情意非常投合。其中诗歌《寄朱放》《送阎二十六赴剡县》等诗一扫从来女性作家的羞涩之态，坦然男女社交，在千后千年的历史上都是罕见的。

天宝年间，玄宗始闻知李冶诗才，特地召见她入京面圣。此时的李冶，已然是美人迟暮，没有了青春时的绝代风华。玄宗见了风韵犹存的李冶道：“上方班姬(婕妤)则不足，下比韩英(兰英)则有余。不以迟暮，亦一俊妪。”可见她曾经有过怎样的倾城美貌。

在京城，李冶又结交朋友，赠送诗文。可她没有想到，京城的政治斗争太复杂，她认为的一次很平常的赠诗，竟然惹下了杀身之祸。

兴元年间(784)，朱渍起兵叛乱，以失败而告终，遂被满门抄斩，株连九族。在朱渍的府上，查出了李冶曾经写给朱渍的诗，于是也被德宗以通匪罪处死。

可叹李冶一生风华绝代、才情横溢，最后香消玉殒不得善终。

9、李清照：独具政治洞察力的女诗人

《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

李清照(1084─1155)号易安居士，南宋 女词人，汉族，济南章丘人，婉约派代表词人。有《易安居士文集》等著作传世。代表作有《声声慢》《一剪梅》《如梦令》《夏日绝句》等。

李清照生于书香门第，父亲李格非精通经史，长于散文;母亲王氏也知书能文。在家庭的熏陶下，她小小年纪便文采出众。李清照对诗、词、散文、书法、绘画、音乐，无不通晓，而以词的成就为最高。她的词委婉、清新，感情真挚。其创作以北宋、南宋生活的变化呈现出前后期不同的特点。前期的词反映了她的闺中生活和思想感情，表现了自然风光和别思离愁，如《如梦令》。后期的诗词变清丽明快为凄凉悲痛。因为她的丈夫去世，再加上亡国之痛，抒发了伤时念旧、怀乡悼亡的情感，也寄托了强烈的亡国之思。

人们谈到李清照，更多的是忆起了她婉约的词作“知否，知否，应是绿肥红瘦”。“帘卷西风人比黄花瘦”等。李清照的诗比起她的词来，有着完全不同的风貌。大家都知道她是婉约词派的代表人物，可她的诗却雄浑豪迈，内容涵盖面很宽泛。李清照虽为封建礼教笼罩下的女性，却有着清醒的政治头脑和敏锐的政治眼光。李清照透过大量的社会现象清楚地看出，北宋末年的政治形式，酷似安史之乱 前夕李隆基 统治下的唐王朝。李清照对此甚为忧虑，也极其愤懑。在她的诗里，她用安史之乱给唐王朝带来的巨大灾祸，警告当朝皇帝要注意汲取历史教训:“五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。”李清照的诗词创作可谓有胆有识，说她有胆，因为北宋王朝对言论控制极严;说她有识，是因为她的政治洞察力是非凡的。

当年，李清照背井离乡，无依无靠，呼告无门，贫困忧苦，流徙飘泊，最后寂寞地死在江南。如今她的纪念馆座落在泉城——山东济南大明湖畔。

10、朱淑真：情致缠绵的红艳诗人

《鹧鸪天·独倚阑干昼日长》

独倚阑干昼日长。纷纷蜂蝶斗轻狂。一天飞絮东风恶，满路桃花春水香。

当此际，意偏长。萋萋芳草傍池塘。千钟尚欲偕春醉，幸有荼蘼与海棠。

朱淑真，(约1131年前后在世)，宋代女词人，一作淑贞，号幽栖居士。朱淑真籍贯身世历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，一说“浙江钱塘(今浙江杭州)人”。祖籍安徽歙州(州治今安徽歙县)，南宋初年时在世，相传为朱熹侄女。朱淑真生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。素有才女之称。

其诗词多抒写个人爱情生活，早期笔调明快，文词清婉，情致缠绵，后期则忧愁郁闷，颇多幽怨之音，流于感伤，后世人称之曰“红艳诗人”。作品艺术上成就颇高，后世常与李清照相提并论。流传颇广的《生查子》：“……月上柳梢头，人约黄昏后” 一阕，长期以来被认为欧阳修 所作，其实是当时怕坏了女子的风气，才将作者改为了欧阳修的。

朱淑真书画造诣也相当高，尤善描绘红梅翠竹，其能力非寻常深闺女子可比。她的别号是“幽栖居士”，为南宋多情才女和美女 ，与李清照齐名，有《断肠集》存世。从“鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜”(《愁怀》)来看，她的婚姻是不幸的，因此，有些作品泄露了婚外恋情，被一些学者剥夺著作权。她的作品存有大胆露骨的香艳镜头：“但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧”——缠绵于情爱连时间也不管了，“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”——犹如今人当街亲吻一般大胆。

相传因父母作主，嫁给一文法小吏。因志趣不合，婚后生活很不如意，抑郁而终，其墓在杭州青芝坞。

“赵州茶香明心性，庭前柏树悟真空”，这是位于河北赵县的柏林禅寺最为著名的一副对联。柏林禅寺位于河北省赵县县城（古称赵州）东南角，与赵州桥遥遥相望，始建于汉献帝建安年间（196－220年），全寺占地80亩。古称观音院，南宋为永安院，金代名柏林禅院，自元代起即称柏林禅寺。现任住持为河北省佛教协会会长明海大和尚。1988年5月12日，柏林禅寺作为宗教场所开放。1992年8月28日，普光明殿落成并举行开光典礼。2001年6月25日，柏林禅寺被列入第五批全国重点文物保护单位名单。

近日，央视知名导演郑燕兴，就在这座千年古刹，“邂逅”了国内知名禅学文化传播者倪保川先生，国茶产业互联网总部创始人、首席合伙人冯小平居士。

说起倪保川先生，那可是一个故事满满的人物，首先，倪保川先生是央视名导郑燕兴口中的“川哥”，他们二人的关系非同一般；其次，倪保川先生和央视名导郑燕兴有一个共同的愿力，就是传承发扬中国的禅学文化，让其生生不息，血脉绵延！

再者，倪保川先生还是一位资深茶人，倪保川先生的吉林省倪好茶庄有限责任公司成立于2010年5月，董事长倪保川从遥远的东南沿海福建泉州来到北国春城～一直致力于引导广大茶叶爱好者识茶，认茶，合理的科学饮茶，根据自己的身体状况来喝茶！做老百姓喝得起的好茶为宗旨，以一个茶人应有的责任和义务去做一个默默的茶文化的宣传者。

倪保川先生爱好书法，喜欢禅学，他把对禅学的领悟融入到自己做茶叶的事业中，这一点是郑燕兴导演非常欣赏的。中国优秀的传统文化博大精深，而倪保川先生一门深入，颇有心得，倪保川的做事态度，正如他书法作品“做一事成一事”一样，专一、专注，这是倪保川先生身上最值得我们学习的地方，当然，为人豪爽，对朋友肝胆相照，自然是不言而喻。

2017年4月12日上午，农历三月十六，准提菩萨诞辰之日。央视名导郑燕兴、柏公茶童，国茶产业互联网总部创始人、首席合伙人冯小平居士，国内知名禅学文化传播者、中国资深茶人 倪保川先生，中国茶文化传播者倪春安先生、中国资深媒体人王立强先生一行5人，相约“邂逅”柏林禅寺。

央视知名导演郑燕兴与冯小平居士、倪保川先生、倪春安先生，王立强先生先是参观了柏林禅寺，在参观柏林禅寺的过程中，郑燕兴导演与倪保川先生详细沟通了禅学文化的传承发扬怎样与茶文化的传播弘扬想结合的大体思路。

倪保川先生说：禅学茶学本就是一家，禅茶一味，只不过当世之人，思维意识地强行分开而已，早在唐宋时期，禅学鼎盛之时，茶学是融入其中的，今天的柏林禅寺历史上有一位禅门大师，叫赵州禅师，他老人家引人参禅悟道，就是喝茶的方式！赵州禅茶天下品，千年一味共此杯。讲得就是赵州的禅茶一味哦！

柏公茶童，国茶产业互联网总部创始人、首席合伙人冯小平居士对于倪保川的见解很是赞同，由于冯小平居士与倪保川先生神交已久，两人相谈甚欢，在国茶的传承与发展，国茶产业链的生态体系构建方面，两人达成一定共识，对于国茶的这面旗帜，倪保川先生说：非冯小平兄莫属，复兴国茶，传承发展的重任也非小平兄来担当不可，因小平兄的雄才伟略莫用质疑。这也是倪保川先生为何不远千里，从长春来到柏林禅寺与冯小平居士、郑燕兴导演相约“邂逅“的禅意。

随后，郑燕兴导演与冯小平居士、倪保川先生、倪春安先生、王立强先生，一行参观了与柏林禅寺遥遥相望的”赵州桥”。赵州桥又称安济桥，坐落在河北省赵县的洨河上，横跨在37米多宽的河面上，因桥体全部用石料建成，当地称做“大石桥”。建于隋朝年间公元595年－605年，由著名匠师李春设计建造，距今已有1400多年的历史，是当今世界上现存第二早（还有一座小商桥）、保存最完整的古代单孔敞肩石拱桥。

赵州桥凝聚了古代劳动人民的智慧与结晶，开创了中国桥梁建造的崭新局面。约1397年（也有些资料为大约700年）后，欧洲才建成类似的石拱桥。1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位，2015年荣获石家庄十大城市名片之一。它是中国第一座石拱桥，在漫长的岁月中，虽然经过无数次洪水冲击、风吹雨打、冰雪风霜的侵蚀和8次地震的考验，却安然无恙，巍然挺立在清水河上。

在赵州桥清水畔，央视名导郑燕兴与国茶产业互联网总部冯小平居士、中国禅学文化传播者倪保川先生达成意向，2018年，他们将扬帆起航，柏公茶童，国茶产业互联网总部，将携手倪保川先生、与CCTV央视特别摄制组，共同开启影响世界37亿茶人的《柏公茶童 国茶总部“三个一”大型茶人万里寻根纪录片公益行动》!

最后，央视知名导演郑燕兴说：这次与禅学文化传播者倪保川先生、国茶产业互联网总部冯小平居士“邂逅“千年古刹柏林禅寺，除了不同领域汲取了养分外，最深的感触便是对 “赵州茶香明心性，庭前柏树悟真空”，这副著名对联的参究，郑燕兴导演说，我们当下之人，根本没有基础来谈”明心性”、“悟真空”，因为很多人，连“心 ” 在何处？ “ 性”为哪般？都不知晓。没有蹒跚学步，莫谈百米冲刺！

在这千年古桥下，缓缓清水旁，我们先试试： “赵 州桥下洗尘垢，清水河畔生妙有 ” 再谈禅论道吧！

（人物链接）央视知名导演 郑燕兴

郑燕兴，笔名郑博觉，央视知名导演，祖籍河北省邢台市。2003年入职凤凰卫视《鲁豫有约》任导演；与师姐鲁豫并肩战斗一年有余，2004年入职中央电视台。 2005年制作的《此情我待》获第七届“中国残疾人事业好新闻奖”电视类一等奖。 2008年制作的汶川特别节目《铿锵玫瑰》（专访失去十一位亲人的女民警蒋敏）获公安部最佳影片奖。2011年制作三集《宝藏人间》之《皇陵大案》。同年深入邙山深处采访制作《拆弹部队》（上下）在《讲述》播出。同年策划制作中宣部特别节目“讲述·文明中国”《盗·非道》《兄弟·裂变》《旷野·盟约》。2011年3月至2012年3月参与制作大型纪录片《西路军》。同年《军营又响驼铃声》特别节目之《退伍老兵的神秘礼物》。郑燕兴导演在央视制作播出的纪录片达上百部，成为央视导演队伍中的佼佼者。2014年郑燕兴导演调任社会与法频道任主编，审稿，审节目并参与台里大型节目策划制作。