下午近五点时，炎热的天气有了缓解，心中有事，在家呆不住，顶着太阳的余威，出门而去。
车停好后，步行，准备跨过程公桥进入糊嘴大街，拜访泥人潘老师。记得是淮安之声网活动，到河下参加读书会时，走进泥人潘的工作室的。那个时候他正两手涅着泥巴，塑造一个威猛的将军。我张口就问：谁啊？他说：左宝贵啊！知道潘老师多会捏名人，或与河下有不解之缘的人。只不知抗敌英雄左宝贵与河下有什么渊源，潘老师说：是我们河下的女婿啊！想要了解左宝贵，我想从潘老师的塑像开始。
是假期吗？还是近周末？这边的游人三三两两，外国人偏多。没走二十米，遇到六七个外国的少男少女。刚上程公桥，迎面两个高挑的白人小伙，没想到其中的一个一脸笑意地向我一扬手：HOLLE ！稍一意外，随即举起手，轻轻一笑：HI！很想问一句：WHERE ARE YOU FOME？想想差劲的英语，还是算了吧，收起我的好奇心。却因为这来自异国人的问候好了心情，在程公桥上恰恰看到瑰丽的天空，一块云彩遮住阳光，光线与云彩在蓝天上折射出美丽的图案，难得一见的美景，跟心情一样美丽！
迈着轻快的'步伐，走进潘老师的店中。店中无人，却从后面传来欢声笑语，原来人在展架后面。我大声问好，引出潘老师，引出两位老者。一一问好后，我收起羞涩，询问有关汪筱川的事迹。说实话，对这样的名人我知之甚少，几乎没有听说过。其中一个老者，手持折扇，轻轻一点：你今天问我是问对人了。另一老者附和：你真幸运，他可是知识渊博的人！潘老师也说：真是太难得了，恰巧遇到。
就站在柜台前，就在潘老师满室的泥人作品中，这位老者侃侃而谈。一下子就道出我欲寻找的四位名人的关系，且一一说出他们所在的位置。汪筱川居住在河下的粉章巷，他是谭继安、章湘候、玛继宗的老师，是一代名医。谭继安是他的大弟子，现居住在吴承恩故居的东面曲坊巷。章湘侯居住在估衣街二帝阁西边。玛继宗的老宅在河下的罗家桥巷。四个在我脑中踪影全无的人，一下子被老者串联到一块，言容笑貌都有了形状。
见我们聊得愉快，一个讲得尽兴，一个听得入神，潘老师将我们引到后面，坐下细谈。我顾不上礼貌，询问老师的****，才得知他名叫孙智，今年八十二，耳朵有点背，听话吃力，说话顺畅，健谈，有水平，多少年前看过的诗词能张口即来。
河下的中医形成山阳中医学派，是国医中的一个派系。汪筱川与他的弟子们都在这个派系中，同属山阳中医学派。河下汪氏医家，原籍清朝徽州府的休宁县，因经营盐业而入淮，边商边医，是当时的一种时尚。若生意不好，可以行医。就是生意好，也可养身。汪家从医者延续二百余年，列位医者中以汪筱川最为声名显赫，饮誉两淮！
孙智老人说汪筱川老中医年事渐高后，听力下降，人们戏称他大聋爹。大聋爹到老仍念念不忘从医经历，时时牵挂自己学生：如今各事无闻问，但愿医能代代传！
孙老先生还讲起了玛继宗的一则医案。
玛继宗，回族人，幼读私塾，有扎实的文学功底。1928年师从于名医汪筱川学医，在年期满，开始行医。在他从医期间，遇到一女士前来看病。望闻问切一番后，得知这女士是一寡妇，一搭脉便得知她已经怀孕，是来求一副堕胎药的。
当时中医看病，是要写医案的，写好医案后，才能写药方交给患者，去药店买药。面对寡妇有口难言之隐，又要顾及她的颜面，这医案可就难写了，总不能明明白白写上堕胎药吧，灵机一动，写上一首诗：
劫后残枝剩一株
春风何事苦吹嘘
无端夜雨催花落
只恐花残树叶枯
开了药方，交与病者而去。不久这个医案被恩师汪筱川看到，当时就夸赞弟子有仁者之心，做得妥当。
虽然没有得到更多的信息，但从孙老师处得到的东西足以让我欢欣了，原本不知四人为何人，现在已经知道他们是谁从事什么住在何处等。接下来就是慢慢取证，慢慢探寻，再用心搜集。
一直以为章湘候是曾为我看过病的那个老中医，再看生卒时间，才知我错了。
记得九三年怀孕初期，一向肠胃很好的我，突然间拉肚了，又不能吃药，光喝米汤也不能止住拉肚。连续几天后，我整个人都失了精神，照此下去，非得用药不可，没准还有流产的可能性。就在危难时刻，婆婆不知从哪听到的，说是东门里面有个老中医，最擅长看妇科儿科，拉肚子是小事一桩，往肚脐上贴一副药就好了。抱着试试看的态度，随婆婆去了老中医处，这个老中医名字叫做章巷候（头）。果然听了我的情况后，他颤微微地走向房内，从几个透明瓶内取出药来混合在一起，然后放在一张膏药上，贴在我的肚脐上，说：明天拿下来，不拉肚就不来了，拉就再来贴一张。真的就一张膏药治好我的拉肚。一直很感激老中医，后来转到汪济良老中医跟前看病了，再没有与章中医打交道。多少年了，感激之心一直存在。今天忽然看到章湘候这个名字而让我想到了他，原来是两人，此人非彼人，要寻找的章中医暂且近搁在一边，让我先缅怀这个为我治病的章中医。谢谢这些医术高明者，为人类除疾苦，让人类得安宁，谢谢！
孙智老先生很健谈，也很健康，个子不高，门面全是假牙，头发染成黑色，整齐地向后梳好，从他与妻子的电话中得知，今天原本是理发的日子，因理发师有事，他才在潘老师处停留，也才有了我的邂逅，有了我的收获。踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！
整个过程中，老人都很高兴，讲得栩栩如生，说到高兴处，不时地挥舞着手中的折扇，很有古代才子们的风采，他是现代的老才子！老人在讲完后，便急着回家了，因为天暗了下来，怕要下雨了。于是和潘老师一起送老人到巷子深处，才挥手告别。
送走老人后，跟随潘老师回到店中，这才开始拍摄左宝贵的塑像，这才是今天的正事。潘老师拣其主要的事迹为我介绍着这位河下的女婿，在来之前，我在网络上搜集了左宝贵的资料，此时听着比较着。心里一边感激着一边准备告辞，没想到人不留人，天留人，雨下了起来。
站到走廊中，看着古镇中雨水流淌，一洗古镇灰朴朴的形象。一排排红灯笼被雨水洗去了往日的灰尘。巷子中斜斜的雨水，房屋上的滴水，以及从各个渠道的排水，让青石板上水珠四沾，尤其是楼上的排水管，水成直线之势砸向地面，水珠沾得老远。到处亮晶晶，到处水横流，没有人走过，只有雨声还有隐隐的雷声传来，我在古镇的雨水中站成一座明清建筑，接受风雨的洗礼！
面对古典时代最伟大的诗人杜甫，闻一多先生以史家的洞见，考据家的细密和诗人的飘逸才情，还原出他心目中的最真切、最灵动的杜甫形象，读来令人心醉神迷。
以我个人的看法，这篇作品至今还是古典文学研究领域不可超越的典范之作。
可惜，不知何故，这篇作品在当时没有完成。闻一多先生悲剧性的早逝更使这篇作品成为未竟之作。
令人遗憾。
这篇文章是我从闻一多《唐诗杂论》上扫描下来的，作为本学期课程的参考阅读资料。为尊重原书版权，请勿转载，谢谢。
原文：
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[b][size=5]杜甫[/size][/b]
[b][size=4]引言[/size][/b][/align]
明吕坤日“史在天地，如形之景。人皆思其高曾也，皆愿睹其景。至于文儒之士，其思书契以降之古人，尽若是已矣。”数千年来的祖宗，我们听见过他们的名字，他们生平的梗概，我们仿佛也知道一点，但是他们的容貌、声音，他们的性情、思想，他们心灵中的种种隐秘——欢乐和悲哀，神圣的企望，庄严的愤慨，以及可笑亦复可爱的弱点或怪癖……我们全是茫然。我们要追念，追念的对象在哪里要仰慕，仰慕的目标是什么要崇拜，向谁施礼假如我们是肖子肖孙，我们该怎样的悲恸，怎样的心焦!
看不见祖宗的肖像，便将梦魂中迷离恍惚的，捕风捉影，摹拟出来，聊当瞻拜的对象——那也是没有办法的慰情的办法。我给诗人杜甫绘这幅小照，是不自量，是渎亵神圣，我都承认。因此工作开始了，马上又搁下了。一搁搁了三年，依然死不下心去，还要赓续，不为别的，只还是不奈何那一点“思其高曾，愿睹其景”的苦衷罢了。
像我这回掮起的工作，本来应该包括两层步骤，第一是分析，第二是综合。近来某某考证，某某研究，分析的工作作得不少了；关于杜甫，这类的工作，据我知道的却没有十分特出的成绩。我自己在这里偶尔虽有些零星的补充，但是，我承认，也不是什么大发现。我这次简直是跳过了第一步，来迳直做第二步；这样作法，是不会有好结果的，自己也明白。好在这只是初稿，只要那“思其高曾，愿睹其景”的心情不变，永远那样的策励我，横竖以后还可以随时搜罗，随时拼补。目下我决不敢说，这是真正的杜甫，我只说是我个人想象中的“诗圣”。
我们的生活如今真是太放纵了，太夸妄了，太杳小了，太龌龊了。因此我不能忘记杜甫；有个时期，华茨华斯也不能忘记弥尔敦，他喊——
“Milton! thou should be living at this hour：
England hath need of thee：she is a fen
Of stagnant waters：alter sword，and pen，
Fireside，the heroic wealth of hall and bower，
Have forfeited their ancient English dower
Of in ward happiness，We are selfish men：
O raise US up，return to HS again；
And give us manners virtue freedom power．”
[align=center][b][size=4]一[/size][/b][/align]
当中一个雄壮的女子跳舞。四面围满了人山人海的看客。内中有一个四龄童子，许是骑在爸爸肩上，歪着小脖子，看那舞女的手脚和丈长的彩帛渐渐摇起花来了，看着，看着，他也不觉眉飞目舞，仿佛很能领略其间的妙绪。他是从巩县特地赶到郾城来看跳舞的。这一回经验定给了他很深的印象。下面一段是他几十年后的回忆：
[font=楷体_GB2312]燔如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔，来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。[/font]
舞女是当代名满天下的公孙大娘。四岁的看客后来便成为中国有史以来第一个大诗人，四千年文化中最庄严，最瑰丽，最永久的一道光彩。四岁时看的东西，过了五十多年，还能留下那样活跃的印象，公孙大娘的艺术之神妙，可以想见，然而小看客的感受力，也就非凡了。
杜甫，字子美；生于唐睿宗先天元年(七一二)；原籍襄阳，曾祖依艺作河南巩县县令，便在巩县住家了。子美幼时的事迹，我们不大知道。我们知道的，是他母亲死得早，他小时是寄养在姑母家里。他自小就多病。有一天可叫姑母为难了。儿子和侄儿都病着，据女巫说，要病好，病人非睡在东南角的床上不可；但是东南角的床铺只有一张，病人却有两个。老太太居然下了决心，把侄儿安顿在吉利的地方，叫自家的儿子填了侄儿的空子。想不到决心下了，结果就来了。子美长大了，听见老家人讲姑母如何让表兄给他替了死，他一辈子觉得对不起姑母。
早慧不算希奇；早慧的诗人尤其多着。只怕很少的诗人开笔开得像我们诗人那样有重大的意义。子美第一次破口歌颂的，不是什么凡物。这“七龄思即壮，开口咏凤凰”的小诗人，可以说，咏的便是他自己。禽族里再没有比凤凰善鸣的，诗国里也没有比杜甫更会唱的。凤凰是禽中之王，杜甫是诗中之圣，咏凤凰简直是诗人自占的预言。从此以后，他便常常以凤凰自比；(《凤凰台》、《赤凤行》便是最明白的表示。)这种比拟，从现今这开明的时代看去，倒有一种特别恰当的地方。因为谈论到这伟大的人格，伟大的天才，谁不感觉寻常文字的无效不，无效的还不只文字，你只顾呕尽心血来悬拟，揣测，总归是隔膜，那超人的灵府中的秘密，他的心情，他的思路，像宇宙的谜语一样，决不是寻常的脑经所能猜透的。你只懂得你能懂的东西；因此，谈到杜甫，只好拿不可思议的比不可思议的。凤凰你知道是神话，是子虚，是不可能。可是杜甫那伟大的人格，伟大的天才，你定神一想，可不是太伟大了，伟大得可疑吗上下数千年没有第二个杜甫(李白有他的天才，没有他的人格)，你敢信杜甫的存在绝对可靠吗一切的神灵和类似神灵的人物都有人疑过，荷马有人疑过，莎士比亚有人疑过，杜甫失了被疑的资格，只因文献，史迹，种种不容抵赖的铁证，一五一十，都在我们手里。
子美自弱冠以后，直到老死，在四方奔波的时候多，安心求学的机会很少。若不是从小用过一番苦功，这诗人的学力哪得如此的雄厚生在书香门第，家境即使贫寒，祖藏的书籍总还够他餍饫的。从七八岁到弱冠的期间中，我们想象子美的生活，最主要的，不外作诗，作赋，读书，写擘窠大字，……无论如何，闲游的日子总占少数。(从七岁以后，据他自称，四十年中做了一千多首诗文；一千多首作品是要时候作的。)并且多病的身体当不起剧烈的户外生活，读书学文便自然成了唯一的消遣。他的思想成熟得特别早，一半固由于天赋，一半大概也是孤僻的书斋生活酿成的。在书斋里，他自有他的世界。他的世界是时间构成的；沿着时间的航线，上下三四千年，来往的飞翔，他沿路看见的都是圣贤、豪杰、忠臣、孝子、骚人、逸士——都是魁梧奇伟，温馨凄艳的灵魂。久而久之，他定觉得那些庄严灿烂的姓名，和生人一般的实在，而且渐渐活现起来了，于是他看得见古人行动的姿态，听得到古人歌哭的声音。甚至他们还和他揖让周旋，上下议论；他成了他们其间的一员。于是他只觉得自己和寻常的少年不同，他几乎是历史中的人物，他和古人的关系比和今人的关系密切多了。他是在时间里，不是在空间里活着。他为什么不那样想呢这些古人不是在他心灵里活动，血脉里运行吗他的身体不是从这些古人的身体分泌出来的吗是的，那政事、武功、学术震耀一时的儒将杜预便是他的十三世祖；那宣言“吾文章当得屈宋作衙官，吾笔当得王羲之北面”的著名诗人杜审言，便是他的祖父；他的叔父杜升是个为报父仇而杀身的十三岁的孝子；他的外祖母便是张说所称的那为监牢中的父亲“菲屦布衣，往来供馈，徒行额色，伤动人伦”的孝女；他外祖母的兄弟，崔行芳，曾经要求给二哥代死，没有诏准，就同哥哥一起就刑了，当时称为“死悌”。你看他自己家里，同外家里，事业、文章、孝行、友爱，——立德、立功、立言的人物这样多；他翻开近代的史乘，等于翻开自己的家谱。这样读书，对于一个青年的身心，潜移默化的影响，定是不可限量的。难怪一般的少年，他瞧不上眼。他是一个贵族，不但在族望上，便论德行和智慧，他知道，也应该高人一等。所以他的朋友，除了书本里的古人，就是几个有文名的老前辈。要他同一般行辈相等的庸夫俗子混在一起，是办不到的。看看这一段文字，便可想见当时那不可一世的气概：
[font=楷体_GB2312]性豪业嗜酒；嫉恶怀刚肠；脱略小时辈，结交皆老苍；饮酣视八极，俗物皆茫茫。[/font]
子美所以有这种抱负，不但因为他的血缘足以使他自豪，也不仅仅是他不甘自暴自弃；这些都是片面的，次要的理由。最要紧的，是他对于自己的成功，如今确有把握了。崔尚、魏启心一般的老前辈都比他作班固、扬雄；他自己仿佛也觉得受之无愧。十四五岁的杜二，在翰墨场中，已经是一个角色了。
这时还有一件事也可以增长一个人的兴致。从小摆不脱病魔的纠缠，如今摆脱了。这件事竟许是最足令人开心的。因为毕竟从前那种幽闭的书斋生活不大自然，只因一个人缺欠了健康，身体失了自由，什么都没有办法。如今健康恢复了，有了办法，便尽量的追回以前的积欠，当然是不妨的，简直是应该的。譬如院子里那几棵枣树，长得比什么树都古怪，都有精神，枝子都那样剑拔弩张的挺着，仿佛全身都是劲。一个人如今身体强了，早起在院子里走走，往往也觉得混身是劲．忽然看见它们那挑衅的样子，恨不得拣一棵抱上去，和它摔一交，决个雌雄。但是想想那举动又未免太可笑了。最好是等八月来，枣子熟了，弟妹们只顾要枣子吃；枣子诚然好吃，但是当哥哥的，尤其筋强力壮的哥哥，最得意的，不是吃枣子，是在那给弟妹们不断的供应枣子的任务。用竹篙子打枣子还不算本领。哥哥有本领上树，不信他可以试给他们看看。上树要上到最高的枝子，又得不让枣刺轧伤了手，脚得站稳了，还不许踩断了树枝；然后躲在绿叶里，一把把的洒下来；金**的．朱砂色的，红黄参半的枣子，花花刺刺的洒将下来，得让孩子们抢都抢不赢。上树的技术练高了，一天可以上十来次，棵棵树都要上到。最有趣的，是在树顶上站直了，往下一望；离天近，离地远，一切都在脚下，呼吸也轻快了，他忍不住大笑一声；那笑里有妙不可言的胜利的庄严和愉快。便是游戏，一个人的地位也要站得超越一点，才不愧是杜甫。
健康既经恢复了，年龄也渐渐大了，一个人不能老在家乡守着。他得看看世界。并且单为自己创作的前途打算，多少通都广邑，名山大川，也不得不瞻仰瞻仰。
[align=center][b][size=4]二[/size][/b][/align]
大约在二十岁左右，诗人便开始了他的飘流的生活。三十五以前，是快意的游览(仍旧用他自己的比喻)，便像羽翮初满的雏凤，乘着灵风，踏着彩云，往漾漾的长空飞去。他胁下只觉得一股轻松，到处有竹实，有醴泉、，他的世界是清鲜，是自由，是无垠的希望，和薛雷的云雀一般，他是
An unbodied joy whose race is just begun．
三十五以后，风渐渐尖峭了，云渐渐恶毒了，铅铁的穹窿在他背上逼压着，太阳也不见了，他在风雨雷电中挣扎，血污的翎羽在空中缤纷的旋舞，他长号，他哀呼，唱得越急切，节奏越神奇，最后声嘶力竭，他卸下了生命，他的挫败是胜利的挫败，神圣的挫败。他死了，他在人类的记忆里永远留下了一道不可逼视的白光；他的音乐，或沈雄，或悲壮，或凄凉，或激越，永远，永远是在时间里颤动着。
子美第一次出游是到晋地的郇瑕(今山西猗氏县)，在那边结交的人物，我们知道的，有韦之晋。此后，在三十五岁以前，曾有过两次大举的游历：第一次到吴越，第二次到齐赵。两度的游历，是诗人创作生活上最需要的两种精粹而丰富的滋养。在家乡，一切都是单调，平凡，青的天笼盖着黄的地，每 隔几里路，绿杨藏着人家，白杨翳着坟地，分布得驿站似的呆板。土人的生活也和他们的背景一样的单调。我们到过中州的人都知道那是个什么样的去处；大概从唐朝到现在是不会有多少进步的。从那样的环境，一旦踏进山明水秀的江南。风流儒雅的江南，你可以想象他是怎样的惊喜。我们还记得当时和六朝，好比今天和昨日；南朝的金粉，王谢的风流，在那里当然还留着够鲜明的痕迹。江南本是六朝文学总汇的中枢．他读过鲍、谢、江、沈、阴、何的诗，如今竞亲历他们歌哭的场所，他能不感动吗何况重重叠叠的历史的舞台又在他眼前。剑池、虎邱、姑苏台、长洲苑、太伯的遗庙、阖闾的荒冢，以及钱塘、剡溪、鉴湖、天姥——处处都是陈迹、名胜，处处都足以促醒他的回忆，触发他的诗怀。我们虽没有他当时纪游的作品．但是诗人的得意是可以猜到的。美中不足的只是到了姑苏，船也办好了，都没有浮着海。仿佛命数注定了今番只许他看到自然的秀丽，清新的面相；长洲的荷香，镜湖的凉意，和明眸皓齿的耶溪女……都是他今回的眼福；但是那瑰奇雄健的自然，须得等四五年后游齐赵时，才许他见面。
在叙述子美第二次出游以前，有一件事颇有可纪念的价值，虽则诗人自己并不介意。
唐代取士的方法分三种——生徒、贡举、制举。已经在京师各学馆，或州县各学校成业的诸生，送来尚书省受试的，名曰生徒；不从学校出身，而先在州县受试，及第了，到尚书省应试的，名曰贡举。以上两种是选士的常法。此外，每多少年，天子诏行一次，以举非常之士，便是制举。开元二十三年(736)子美游吴越回来，挟着那“气劁屈贾垒，目短曹刘墙，，的气焰应贡举，县试成功了，在京兆尚书省一试，却失败了。结果没有别的，只是在够高的气焰上又加了一层气焰。功名的纸老虎如今被他截穿了。果然，他想，真正的学问，真正的人才，是功名所不容的。也许这次下第，不但不能损毁，反足以抬高他的身价。可恨的许只是落第落在名职卑微的考功郎手里，未免叫人丧气。当时士林反对考功郎主试的风潮酝酿得一天比一天紧，在子美“忤下考功第”的明年，果然考功郎吃了举人的辱骂，朝廷从此便改用侍郎主试。
子美下第后八九年之间，是他平生最快意的一个时期，游历了许多名胜，接交了许多名流。可惜那期间是他命运中的朝曦，也是夕照，那几年的经历是射到他生命上的最始和最末的一道金辉；因为从那以后，世乱一天天的纷纭，诗人的生活一天天的潦倒，直到老死，永远闯不出悲哀、恐怖和绝望的环攻。但是末路的悲剧不忙提起，我们的笔墨不妨先在欢笑的时期多留连一会儿，虽则悲惨的下文早晚是要来的。
开元二十四五年之间，子美的父亲——闲——在兖州司马任上，子美去省亲，乘便游历了兖州、齐州一带的名胜，诗人的眼界于是更加开扩了。这地方和家乡平原既不同，和秀丽的吴越也两样。根据书卷里的知识，他常常想见泰山的伟大和庄严，但是真正的岱岳，那“造化钟灵秀，阴阳割昏晓”的奇观，他没有见过。这边的湍流、峻岭、丰草、长林都另有一种他最能了解，却不曾认识过的气魄。在这里看到的，是自然的最庄严的色相。唯有这边自然的气势和风度最合我们诗人的脾胃，因为所有磅礴郁结在他胸中的，自然已经在这景物中说出了；这里一丘一壑，一株树，一朵云，都能引起诗人的共鸣。他在这里勾留了多年，直变成了一个燕赵的健儿；慷慨悲歌、沈郁顿挫的杜甫，如今发现了他的自我。过路的人往往看见一行人马，带着弓箭旗枪，驾着雕鹰，牵着猎狗，望郊野奔去。内中头戴一顶银盔，脑后斗大一颗红缨，全身铠甲，跨在马上的。便是监门胄曹苏预(后来避讳改名源明。)在他左首并辔而行的，装束略微平常，双手横按着长槊，却也是英风爽爽的一个丈夫，便是诗人杜甫。两个少年后来成了极要好的朋友。这回同着打猎的经验，子美永远不能忘记，后来还供给了《壮游》诗一段有声有色的文字：
[font=楷体_GB2312]吞歌丛台上，冬猎青邱旁；呼鹰皂枥林，逐兽云雪岗；
射飞曾纵轻，引臂落鹜鸽。苏侯据鞍喜，忽如携葛强。[/font]
原来诗人也学得了一手好武艺!
这时的子美，是生命的焦点，正午的日曜，是力，是热，是锋棱，是夺目的光芒。他这时所咏的《房兵曹胡马》和《画鹰》恰好都是自身的写照。我们不能不腾出篇幅，把两首诗的全文录下。
[font=楷体_GB2312]胡马大宛名，锋棱瘦骨成，竹批双耳峻，风入四蹄轻；
所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。
——(《房兵曹胡马》)[/font]
[font=楷体_GB2312] 素练风霜起，苍鹰画作殊，撅身思狡兔，侧目似愁胡，
绦镟光堪摘，轩楹势可呼。何当系凡乌，毛血洒平芜！
——(《画鹰》)[/font]
这两首和稍早的一首《望岳》都是那时期里最重要的代表作品，实在也奠定了诗人全部创作的基础。诗人作风的倾向，似乎是专等这次游、历来发现的；齐赵的山水，齐赵的生活，是几天的骄阳接二连三的逼成了诗人天才的成熟。
灵机既经触发了，弦音也已校准了，从此轻拢慢捻，或重挑急抹，信手弹去，都是绝调。艺术一天进步一天，名声也一天大一天。从齐赵回来，在东都(今洛阳)住了两三年，城南首阳山下的一座庄子，排场虽是简陋，门前却常留着达官贵人的车辙马迹。最有趣的是，那一天门前一阵车马的喧声，顿时老苍头跑进来报道贵人来了。子美倒屣出迎；一位道貌盎然的斑白老人向他深深一揖，自道是北海太守李邕，久慕诗人的大名，特地来登门求见。北海太守登门求见，与诗人相干吗世俗的眼光看来，一个乡贡落第的穷书生家里来了这样一位阔客人，确乎是荣誉，是发迹的吉兆。但是诗人的眼光不同。他知道的李邕，是为追谥韦巨源事，两次驳议太常博士李处，和声援宋琼，弹劾谋反的张昌宗弟兄的名御史李邕——是碑版文字，散满天下，并且为要压倒燕国公的“大手笔”，几乎牺牲了性命的李邕一是重义轻财，卑躬下士的李邕。这样一位客人来登门求见，当然是诗人的荣誉；所以“李邕求识面”可以说是他生平最得意的一句诗。结识李邕在诗人生活中确乎要算一件有关系的事。李邕的交游极广，声名又大，说不定子美后来的许多朋友，侧如李白、高适诸人，许是由李邕介绍的。
[align=center][b][size=4]三[/size][/b][/align]
写到这里，我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子(假如他们是见过面的)没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。我们再逼紧我们的想象，譬如说，青天里太阳和月亮走碰了头，那么，尘世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天的祥瑞。如今李白和杜甫——诗中的两曜，劈面走来了，我们看去，不比那天空的异瑞一样的神奇，一样的有重大的意义吗所以假如我们有法子追究，我们定要把两人行踪的线索，如何拐弯抹角，时合时离，如何越走越近，终于两条路线会合交叉了——统统都记录下来。假如关于这件事，我们能发现到一些翔实的材料，那该是文学史里多么浪漫的一段掌故!可惜关于李杜初次的邂逅，我们知道的一成，不知道的九成。我们知道天宝三载三月，太白得罪了高力士，放出翰林院之后，到过洛阳一次。当时子美也在洛阳。两位诗人初次见面，至迟是在这个当儿。至于见面时的情形，在什么时候，什么地方，也许是李邕的筵席上，也许是洛阳城内一家酒店里，也许……但这都是可能范围里的猜想，真确的情形，恐怕是永远的秘密。
有一件事我们却拿得稳是可靠的。子美初见太白所得的印象，和当时一般人得的，正相吻合。司马子微一见他，称他“有仙风道骨，可与神游八极之表；”贺知章一见，便呼他作“天上谪仙人”，子美集中第一首《赠李白》诗，满纸都是企羡登真度此的话，假定那是第一次的邂逅，第一次的赠诗，那么，当时子美眼中的李十二，不过一个神采趣味与常人不同，有“仙风道骨”的人，一个可与“相期拾瑶草”的侣伴，诗人的李白没有在他脑中镌上什么印象。到第二次赠诗，说“未就丹砂愧葛洪，”回头就带着讥讽的语气问
[font=楷体_GB2312] 痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄[/font]
依然没有谈到文字。约莫一年以后，第三次赠诗，文字谈到了，也只轻轻的两句“李侯有佳句，往往似阴铿，”不是什么了不得的恭维，可是学仙的话一概不提了。或许他们初见时，子美本就对于学仙有了兴味，所以一见了“谪仙人”，便引为同调；或许子美的学仙的观念完全是太白的影响。无论如何，子美当时确是做过那一段梦——虽则是很短的一段；说“苦无大药资，山林迹如埽”；说“未就丹砂愧葛洪”。起码是半真半假的心话。东都本是商贾贵族蜂集的大城，廛市的繁华，人心的机巧，种种城市生活的罪恶，我们明明知道，已经叫子美腻烦，厌恨了；再加上当时炼药求仙的风气正盛，诗人自己又正在富于理想的、如火如荼的浪漫的年华中——在这种情势之下，萌生了出世的观念，是必然的结果。只是杜甫和李白的秉性根本不同：李白的出世，是属于天性的，出世的根性深藏在他骨子里，出世的风神披露在他容貌上；杜甫的出世是环境机会造成的念头，是一时的愤慨。两人的性格根本是冲突的。太白笑“尧舜之事不足惊”，子美始终要“致君尧舜上”。因此两人起先虽觉得志同道合，后来子美的热狂冷了，便渐渐觉得不独自己起先的念头可笑，连太白的那种态度也可笑了；临了，念头完全抛弃，从此绝口不提了。到不提学仙的时候，才提到文字，也可见当初太白的诗不是不足以引起子美的倾心，实在是诗人的李白被仙人的李白掩盖了。
东都的生活果然是不能容忍了，天宝四载夏天，诗人便取道如今开封归德一带，来到济南。在这边，他的东道主，便是北海太守李邕。他们常时集会，宴饮，赋诗；集会的地点往往在历下亭和鹊湖边上的新亭。在座的都是本地的或外来的名士；内中我们知道的还有李邕的从孙李之芳员外，和邑人蹇处士。竞许还有高适，有李白。
是年秋天太白确乎是在济南。当初他们两人是否同来的，我们不晓得；我们晓得他们此刻交情确是很亲密了，所谓“醉眠秋共被，携手日同行。”便是此时的情况。太白有一个朋友范十，是位隐士，住在城北的一个村子上。门前满是酸枣树，架上吊着碧绿的寒瓜，滃滃的白云镇天在古城上闲卧着——俨然是一个世外的桃源；主人又殷勤；太白常常带子美到这里喝酒谈天。星光隐约的瓜棚底下，他们往往谈到夜深人静，太白忽然对着星空出神，忽然谈起从前陈留采访使李彦如何答应他介绍给北海高天师学道箓，话说过了许久，如今李彦许早忘记了，他可是等得不耐烦了。子美听到那类的话，只是唯唯否否；只等话头转到时事上来例如贵妃的骄奢，明皇的昏瞆，以及朝里朝外的种种险象，他的感慨才潮水般的涌来。两位诗人谈着话，叹着气，主人只顾忙着筛酒，或许他有意见不肯说出来，或许压根儿没有意见。
星河耿耿 银汉迢迢，从远古奔来的中华民族的历史长河．千回百转，千淘万漉，使一颗明珠浮出了水面，它的异彩流光穿越了时空，照亮了中华文学的历史长廊，它就是滋养了中华民族近千年并使世界也为之回首的唐宋文学……
你看 迎面走来的是天子呼来不上船，笑傲红尘的李白，眼望国破山河在，老泪纵横的杜甫，这一边是听一曲琵琶，泪洒青衫的白居易，那一边是登楼远望，心忧天下的范仲淹。苏东坡月下把酒，声声向苍天发问，辛弃疾挑灯看剑，夜夜梦里沙场点兵，柳永为有三秋桂子、十里荷花吟咏歌唱，李清照则为梧桐更兼细雨黯然神伤……
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雨的侵略者发动几场侵略战争后，咚咚的王朝车马喧即刻尾随而来，仪仗队全是绿的家族，不论浅绿的新叶，尽管浓绿的绿中代表，骄阳下的绿叶。春的足迹倒是很醒目，看枝头繁叶间隐密的残花的尸骸便可清然的明了，春花是枯尽了，尽了韶美的美貌后便寂然散场了，只那枝头的绿叶家族笑得最体心，一种后来居上的无言的补偿性的笑意盈盈。
被人们钟爱的校园一角更是鲜明的举旗迎合时间的替换。早开的花束固然是一方显眼的镜头焦点，许多人为她们倾倒，很夸张的拜倒在她们外表迷醉的长裙底下。被众人追捧的明星诚然是心喜外露的，风过处便就喷出花香，扩大美的传播范围，以便让再多的人儿迷上她们、追捧她们，那些暧昧的意愿也就隐隐飘出迷人的圆大的黑眼珠了。
花开得太早，开得太娇艳，也就会莫名的提心吊胆起来。若是春归过早，这花的美便不可长留枝头。十万大军的雨国登陆了，曾经红极一时的花朵们便宿命般的以身殉国了，遍地的花尸们，苟延残喘，她们很是期望能多留世间一刻。一夜之后，终是无情的被送往垃圾收购场，权充了垃圾王国的的新一员，在无尽回忆中冷冷的作投胎的赶赴，一希冀明朝的旭日是光明的。
雨是多情的流着，一直流泻到夏天的窝居，唤醒了欲欲而苏的夏天君主，这才带领全国上下的民臣及亲眷自冷冷青青的田野乡间进军至繁华的都市，满路旁驻扎而居，统领了寂寞加点变味的偌大城市王朝。
日子是过了许久，这座陌生而熟悉的城市该是可以为它传说传说了。吴世美同学恰巧也来到了此城念大学，我和她得相识应该是属于阴差阳错的范畴的。我起初来到这里时并不知晓她也被此大学录取了，在第一学期的尾声阶段，我的另一位高中同学向我提及了她，这才得知她的****。当时出于少年血气的方刚冲劲便突然给她打了电话，不用太多的想象力都可猜出当时说话氛围的尴尬表情，我素来非常直接，向来快人快语，开口便问她是不是吴世美，她好像“啊”了一声才继说她便是。
此种认识方式带有很大的朦胧性，便也无端的留下了多重想象空间，无意埋伏了几多悬念，就好似**里的场景设置，只是现实中的悬念不及**故事里的完美无隙，在人世的漫长行程中有无举胜数的不速之事，我们往往难以预言，只能凭主观的臆想一步步独自迈出去，明天总是不确实的变数，只有亲身经历了方能体味，但也有特殊的点，好似肉眼所见并不全都是真实的故事，因而我们学会了顺其自然，学会了呆子般的邂逅。
青春的年轮里，一周的时光总是短瞬而逝的，就是在周末的闲暇时间里，我们相见于喧哗的大街上，并不是我认出了她，而是我身边的另一同学，真实的说我在高中见过她也认识她只是不知道其芳名罢了，她却知道我的无足小名却不认识我的真身。彼此寒暄了一番，便也就当作了认识的朋友，如果可以说得亲密一点的话，也算是亲爱的同辈乡侪了。都是花一般的年纪，且是青春的宠儿，满脸的微笑都是我们所共同拥有的青春气息，若是非要区别一番的话，也只是她笑得甜蜜而我笑得有些苦味而已，本质也就有了天壤之别了。
青春最美的气息便是活力与梦想或是渴望的结合体，第一次的见面的时深刻，冥冥之中也就决定了很多东西，或好或丑，或真或假，尤其是她的口齿极其伶俐，喷射而出的大部分都是青春的活力的真实写照。至于梦想或是渴望，我不敢乱作猜揣，只好将它们暂且搁置，相信总有一天会揭开心瓦的，也许只是一小片心瓦，也许只能看见极小部分的心里之物，但又有何妨呢？
“今天阳光很美，温度适宜，若是你们有空的话，要不咱们去玩玩？”她一温和渴求的口气询问了我们的意见。当然，作为一个男生完全没有必要因为某一个女生的外在而拒绝她的美丽期望，但也有很多例外，幸运的是我不是那种计较之人，我的那男同学也不是，虽然我在学校不是很受欢迎。
吴世美并非高挑靓丽的绝色美女，甚至她和“美女”之恭维今生怕是无缘了，甚至这个词在她会变成一枝毒箭深深的刺倒她。她真的是典型的小女人的代表，身高低低的，是常见女生的海拔，并不是很显眼的高长；体重对她而言该是惊悚的，对世人而言该是恐惧的；那腰肢自然不用过多委婉的称赞，说白了就是醒目的水桶腰啦。也许她自卑的并不是上述那一大堆现实存在，却是她脸上的些许痘痘，在我的记忆中，她高中时就那样了，也许是幼时不注意饮食而导致了今天的害人痘，或许是天生的罪孽。如今，在她这些都不重要了，她本就自认为是平凡的人，命里只能做做陪衬的绿叶角色。绿叶固然相貌平平，只是似秋叶之静美是值得可歌可泣的，何况在人的暮年之秋？
许是好久没和女生斗嘴的缘故，我蓦然之间看似做作的害羞起来，便也就做了三缄其口的主人，学着沉默起来，我敢说那伪态简直可以迷惑众生，我就是这般自恋的陪衬在她们的谈话行列中。
阳光下的车水马龙，再多的该是红男绿女们的开怀大笑，隐约的柔情似水暴露于青天之下，霎时变幻成了恋人眼中的樱桃小嘴，猩红的双唇是最具杀伤力的，但也要生长在鲜美的桃源地质上才能逗引青春冲动的少年男儿。大抵恋人都喜爱对方的嘴吧，不是专为接吻而设，说一些大量的花言蜜语应该是最主要的功能，不可否认，我们都喜欢听美语丽言，在这方面，恋爱中得女人变现得尤为突出，我是自行惭秽了。
吴世美和那同学没有闲暇顾及我的走马观花，或许是我的演技太高超了一点，迷乱了六只眼睛？还是她们本就明白男生都有好色的一面，对于我的欲眼望穿早已数见不鲜，所以就没有打扰我的雅兴，给我些许机会让我大显本性？越想越离题了，下意识的偷看了她们的眼，看看那里面有没有我丢丑的线索存在。
这样的略带孤独的极力强忍的善良的眼中怎会有我那肮脏下流的作案证据呢？若是有也不可能是我的，许是多年前就留下的伤痕也未可知，至今还没有完全消退才符合想象的推理逻辑啊。我的思维在喃喃自语以安慰我现实的本性。
树荫下的光斑投射在吴世美的周身，一处暗一处亮眼的，好似舞台上得灯光在她的身上一下子活了起来，随着她的步法蹦跳，醉人心房，岂不是美的所在？
漫长得步游，转眼就到了街道的十字路口，我们在此处的公车站牌旁兀立着并伸长了脖子翘首以待拥挤的公交车，将一颗心全部系在公交车的屁股上，难免觉得时间放缓了脚步，怜悯的陪同我们等待那渴望的不知哪路的何时到的公车。
站牌边人满为患，男的女的老的少的都欢聚一堂，抱着孩子的**也温柔贤静的立身着，那美女不耐烦的踮起了高高的鞋跟，我无法推知她所去之处是哪里？途中是否有转道？这些都是未知数。吴世美悠闲的站在我的左边，好像并不心慌似的。一个中年男子径自走到他的面前二步之遥，突然杀我个措手不及，还用方言问我某个地方怎么去，坐几路公车？他看似是个乡下人，不知为何事来城里，穿着老土也并不十分干净，手里还提着一破塑料袋。他本初在站在那美女身旁的，她见他走开了方把脚放了下来，我在心里复述：原来如此……
我并不太懂这地方的方言，以致我哑口无言。幸亏吴世美一下子把生意揽到了她的地盘上，我才得以解脱苦海。她一句一句的慢慢的以本地方言和他说了起来，说了很长时间都是他说不清那地名，吴世美最后也没法可施了，便建议他上车后再问一下司机以便更清楚地知道该乘哪一路公车，减少不要的精力浪费。
那公车真的来得太迟了，我们等得花都落了，鸟也回家睡觉了。远远放眼过去也并不是非常拥挤，只是突然间感觉有很多沧桑充溢其间，心很疲倦的样子。涌上公车后便一直到了目的地。途中可是害苦了吴世美同学，途中偏偏只上来了一位苍发老人，她以迅雷不及掩耳之势让座给老人，老人的老眼好像斜视了我一瞥，我便发疯的站起让座给吴世美，她却拒绝了，我只好又坐下。这善良的人注定是幸福加苦厄共存的。
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提取码：v57x书名：邂逅集
作者：汪曾祺
豆瓣评分：81
出版社：河南文艺出版社
出版年份：2016-3
页数：135
内容简介：
《邂逅集》
有人说我的小说跟散文很难区别，是的。我年轻时曾想打破小说、散文和诗的界限。
我的小说的另一个特点是：散。这倒是有意为之。我不喜欢布局严谨的小说，主张信马由缰，为文无法。
我的小说的题材，大都是不期然而遇，因此我把第一个集子定名为“邂逅”。
——汪曾祺
曾祺的创作，不论采用何种形式，其终极精神所寄是“诗”。无论文体如何变换，结体的组织，语言的运用，光彩闪烁，炫人目睛，为论家视为“士大夫”气的，都是“诗”，是“诗”造成的效果。
曾祺在文学上的“野心”是“打通”，打通诗与小说散文的界限，造成一种崭新的境界。
——黄 裳
作者简介：
汪曾祺，江苏高邮人，一九二〇年生。－九三九年就读于西南联合大学，为沈从文先生的及门弟子。约－九四〇年开始发表散文及小说。大学时期受阿索林及弗吉尼亚•吴尔夫的影响，文字飘逸。以后备尝艰难辛苦，作品现实感渐强，也更致力于吸收中国文学的传统。毕业后曾做过中学教员，历史博物馆的职员。一九四九年以后，做了多年文学期刊编辑。曾编过《北京文艺》、《说说唱唱》、《民间文学》。一九六二年到北京京剧院担任编剧，直至离休。著有小说集《邂逅集》、《晚饭花集》、《菰蒲深处》、《矮纸集》，散文集《晚翠文谈》、《蒲桥集》、《旅食集》、《塔上随笔》、《逝水》、《独坐小品》等。
1汪曾祺散文好词好句
我曾经在一次讲话中说到归有光善于以清淡的文笔写平常的人事这个意思其实古人早就说过黄梨洲<；文案>；卷三<；张节母叶孺人墓志铭>；云： "予读震川之文为女妇者，一往情深，每以一，二细事见之，使人欲涕，盖古今来事无巨细，惟此可歌可泣之精神长留天壤"
"归有光的名文有<；先妣事略>,<；项脊轩志><；寒花葬志>；等篇我受到影响的也只是这几篇归有光在思想上是正统派，我对他的那些谈学论道的大文实在不感兴趣我曾想：一个思想迂腐的正统派，怎么能写出那样富于人情味的优美的抒情散文呢？这个问题我一直还没有想明白
"他是真正做到 "无意为文"，写得象谈家常话似的他的结构 "随事曲折"若无结构他的语言更接近口语，叙述语言与人物语言衔接处若无痕迹他的<；项脊轩志>；的结尾： 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣"
"平淡中包含几许惨恻，悠然不尽，是中国古文里的一个有名的结尾，
"人和人是不一样的，趋舍不同，静躁异趣，杜甫不能为李白的飘逸，李白也不能为杜甫的沉郁苏东坡的词宜关西大汉执铁绰板唱："大江东去"，柳耆卿的词宜十三，四女郎持红牙板唱 "今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月中国的词可分豪放和婉约两派，其他文体大体也可以这样划分，不知从什么时候起，因为什么，豪放派占了上风，茅盾同志曾经很感慨地说：现在很少人写婉约的文章了" 十年浩劫，没有人提起风格这个词，我在 "样板团"工作过， 江青规定： "要写大江东去，不要小桥流水"我是个只会写小桥流水的人也只好唱了十年空空洞洞的豪言壮语 _____以上摘自 <；谈风格>
"<；边城>；激怒了一些理论批评家，文学史家，因为沈从文没有按照他们的要求，他们规定的模式写作"
"第一条罪名是<；边城>；没有写阶级斗争，掏空了人物的阶级属性" 针对这样的批评，沈从文作了挑战性的答复： "你们多知道要作品有"思想"，有"血"有 "泪"，且要求一个作品具体表现这些东西到故事发展上，人物语言，甚至一本书的封面上，目录上你们要的事多容易办，可是我不能给你们这个，我存心放弃你们。。"
"第二条罪名，与第一条相关联，是说<；边城>；写的是一个世外桃源，脱离现实生活， <；迷城>；是现实主义，还是浪漫主义的？ <；边城>；有没有把现实生活理想化？这是个非常叫人困惑的问题
"为什么这个小说叫边城？这是个值得想一想的问题 <；边城>；不只是个地理概念，意思不是说这是个边地的小城，这同时是个时间概念，文化概念
"<；边城>；是大城市的对立面，这是中国"另外一个地方，另外一种事情"
"边城是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧， 边城是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者很深的悲剧感可以说，边城既是现实主义的又是浪漫主义的<；边城>；的生活是真实的，同时又是理想化了的这是一种理想化了的现实
"为什么要浪漫主义？为什么要理想化？ 因为想留住一点美好的，永恒的东西，让它长在，并且常新以利于后人"
2关于汪曾祺的名句1、有人说故事像说着自己，有人说着自己像说故事。
——汪曾祺《我们都是世间小儿女》
2、家人闲坐，灯火可亲。
——汪曾祺 《冬天》
3、静，是一种气质，也是一种修养。
——汪曾祺《文与画》
4、写小说就是要把一件平平淡淡的事说得很有情致（世界上哪有许多惊心动魄的事呢）。 惟悠闲才能精细。 不要着急。
——汪曾祺《岁朝清供》
5、一个人口味最好杂一点，耳音要好一些，能多听懂几种方言。口味单调一点，耳音差一点，也不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。
——汪曾祺《五味》
6、外面的世界很精彩，我的世界很平常。
——汪曾祺《一辈古人》
7、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。
——汪曾祺《跑警报》
8、他们俩呢，只是很愿意在一处谈谈坐坐，都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。
——汪曾祺 《大淖记事》
9、愿少年，乘风破浪，他日毋忘化雨功。
——汪曾祺《徙》
10、活在世上，你好像随时都在期待着，期待着有什么可以看一看的事。
——汪曾祺《邂逅》
11、我觉得全世界都是凉的，只我这里一点是热的。
——汪曾祺 《蒲桥集》
12、语言的目的是使人一看就明白，一听就记住。语言的唯一标准，是准确。
—— 汪曾祺《岁朝清供》
13、美，多少要包含一点偶然。
——汪曾祺 《人间草木》
14、年年岁岁一床书，弄笔晴窗且自娱。更有一般堪笑处，六平方米作郇厨。
——汪曾祺《老味道》
15、我希望政通人和，使大家能安安静静坐下来，想一点事，读一点书，写一点文章。
——汪曾祺《文与画》
16、四方食事，不过一碗人间烟火。
——汪曾祺《四方食事》
17、四处走走，你会热爱这个世界。
——汪曾祺《随遇而安》
18、愿意做菜给别人吃的人是比较不自私的。
——汪曾祺《老味道》
19、是有路的地方，我都要走遍。
——汪曾祺《复仇》
20、有毛的不吃掸子，有腿的不吃板凳，大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇。
——汪曾祺《豆汁儿》
21、心闲如静水， 无事亦匆匆。
——汪曾祺《美国家书》
22、我喜欢你，我来了。我开始觉得我就要不那么喜欢你了，我就得走了。
——汪曾祺《双灯》
23、人生几何，恋爱三角。
——汪曾祺《跑警报》
24、世界是喧闹的。我们现在无法逃到深山里去，唯一的办法是闹中取静。
——汪曾祺《找点乐子》
25、曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。
——汪曾祺《慢煮生活》
26、我很想喝一碗咸菜茨菰汤，我想念家乡的雪。
——汪曾祺《咸菜茨菰汤》
27、红黄蓝白黑，酸甜苦辣咸。每个人都带着一生的历史，半个月的哀乐，在街上走。
——汪曾祺《钓人的孩子》
28、君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，闲话片刻而已。
——汪曾祺《金岳霖先生》
29、多年父子成兄弟。
——汪曾祺《多年父子成兄弟》
30、一个人要兴旺发达，得有那么一点精气神。
——汪曾祺《水蛇腰》
3汪曾祺作品里的好词好句有哪些1、有的小说，是写农村的。对话是农民的语言，叙述却是知识分子的语言，叙述和对话脱节。
2、小说的语言是浸透了内容的，浸透了作者的思想的。我们有时看一篇小说，看了三行，就看不下去了，因为语言太粗糙。语言的粗糙就是内容的粗糙。
3、语言，是内在地运行着的。缺乏内在的运动，这样的语言就会没有生气，就会呆板。
4、好的语言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能说得出来的语言--只是他没有说出来。
5、往往有这样的说法：这篇小说写得不错，就是语言差一点。我认为这种说法是不能成立的。
6、我最近看了一个青年作家写的小说，小说用的是第一人称，小说中的“我”是一个才人小学的孩子，写的是“我”的一个同桌的女同学，这未尝不可。但是这个“我”对他的小同学的印象却是：“她长得很纤秀。”这是不可能的。小学生的语言里不可能有这个词。
7、人人心中所有，笔下所无。“红杏枝头春意闹”，“满宫明月梨花白”都是这样。“闹”字“白”字，有什么稀奇呢？然而，未经人道。
8、我想任何人的语言都是这样，每句话都是警句，那是会叫人受不了的。
9、不单是对话，就是叙述描写的语言，也要和所写的人物”靠”。
10、一个人精神好的时候往往会才华横溢，妙语如珠；倦疲的时候往往词不达意。
11、我的习惯是，打好腹稿。我写京剧剧本，一段唱词，二十来句，我是想得每一句都能背下来，才落笔的。
12、我们不能说这首曲子不错，就是旋律和节奏差一点；这张画画得不错，就是色彩和线条差一点。我们也不能说：这篇小说不错，就是语言差一点。语言是小说的本体，不是附加的，可有可无的。
13、语言的奥秘，说穿了不过是长句与短句的搭配。
14、若我在临水照影里，想起你，若我在柳枝新绿前想起你，若我在一切无从说，说不好的美丽里想起你，我在那一切陶醉里，已非自醉，你可曾感受到，遥远的举杯致意。逝去的从容逝去，重温的依然重温，在沧桑的枝叶间，折取一朵明媚，簪进岁月肌里，许它疼痛又甜蜜，许它流去又流回，改头换面千千万，我认取你一如初见。
15、他（闻一多）在很年轻的时候，写过一篇《庄子》，说他的文字（即语言）已经不只是一种形式一种手段，本身即是目的（大意）。我认为这是说得很对的。
4邂逅的经典语录关于邂逅与经历的相关句子1、经历的故事越多，遗忘的越多，邂逅的人越多，错过的人越多，和一个人的相遇，往往会错过与另一些人的邂逅。
2、或许，在许多年以后，当别人问起当初我们的爱情历程时，我只能说和你曾有过邂逅。3、邂逅的是可以走一辈子的人，遇见擦身而过的是走一阵子的人，最终，有些擦肩而过的人辗转回头成为一辈子的邂逅，而有些一开始以为是一辈子邂逅的人，则成为了一阵子的人。
4、我曾在华光璀璨的街上，邂逅过另一个人的美好，后来，走着走着就散失在霓虹闪烁的人海。5、在漫漫人海之中，我欠你一次邂逅，欠你今世的幸福，未曾把你从陌生人里认出来，未曾给你幸福，只能看着你从我眼前消失，如果来世还有缘的话，我依旧在陌生人里找你，补全你来生的幸福。
6、我很幸运，在这十亿分之一的概率里，错过了那么多人，却最终认识了你。7、不追求一生的相守，只追求一次美丽的邂逅。
8、那年的夏季是一整个邂逅的天气，月光皎洁得那么美丽，正是与你夜里的相遇。9、那座校园里，曾经让我们相遇，如今，又见证我们的离别，这一来一去，已是三年时间，只是校园依旧，你我的爱恋已不复从前，那些关于邂逅的故事，总会有一个关于分离的结局，邂逅之后是离别。
10、一把伞，在一个雨后的雾天，在你躲雨的屋檐，你我相遇在那个公交站点，谈了很久遗忘了时间，忘记了询问****，也忘记了从前，再长的美好不过是一瞬之间，欲挽留的话语却偏偏停在了嘴边，直到你转身离开，身影消失在雾海，我还在原地徘徊。11、叶子与风的邂逅，追逐着自由，牛郎与织女的邂逅，诠释了等候，你与我的邂逅，演绎着幸福。
12、没有美好，就谈不上留念，没有爱恋，就谈不上感伤，没有错过，就谈不上遗憾，而没有当初与你的邂逅，也就没有这一切忧伤与美好的感慨，如果青春，失去了这些经历，谈何精彩与传奇，就算爱恋历经伤感，也不遗憾平淡虚度的时光。13、我不怕孤单，因为我相信，经历等待总会有相遇，邂逅，总会在不知不觉间，给平淡的生活带来意外的惊喜。
14、在匆匆忙忙的街上，只有停下脚步的人才能成就邂逅的浪漫，何必走得如此匆忙，或许慢一点，会遇见不一样的精彩。15、有些爱，就像天上的流星，义无反顾的坠下地球，只为落地的相遇，只是渺小的身体，在追求幸福过程的半途之中，已燃烧殆尽，美丽得令人窒息的爱照亮了天际，却无缘到地上相遇。
16、匆匆而过的那些年，匆匆而过的你我，匆匆而过忘记了停留寻找身边存在的幸福踪迹。17、谁曾为了谁在这世间停留，谁曾为了与谁的一次邂逅，荒废了青春，虚度了流年。
18、有些迟来的到达，错过的见面，就错失一段一辈子的情缘。19、我们没有事先约定的相遇，却邂逅了约定一生的誓言。
20、不需要认识多少来去匆匆的人，只需要邂逅一个可以一生相伴的人，邂逅一个你，我就可以演绎一个爱情诗史般的传奇，我永远期待着和你的一场相遇，不管在什么时间，什么地点，给我一段邂逅，给我们一份经历。21、相遇是一种缘分，不需要刻意追求所谓的相拥而守，属于你的人，总会跟你而走。
22、今天，我们一起去喝咖啡，明天，你会和我不认识的人一起去，后天，我会在咖啡馆邂逅一个你也不认识的人陪我品尝那芬芳。23、我从前生，等到今世，只为所求见你一次。
24、秋天飘落的叶，带着思念散落在我们相遇的地点，那里纪念着这一生最美丽的时间。25、一缕光阴化千重，重重世间人不同，那同一年的世界，同一刻的时间，无数人的校园，互相独立，各自经历，唯有初恋邂逅的心动，美好不尽相同。
26、邂逅是最美丽的时间，在千万人海之中，我却一眼就找到了你。27、多少次日思夜念，才换来了一次相见，或许前世太遥远，遗忘了誓言，但愿今世的见面，再起一世的爱恋。
28、期盼的相见，未绝的想念，你在哪个地点，可有人陪在你身边，这个寒冷的季节，我想你和我在一起，我的思念，你可能听见，只要你在我身边，我便拥有这世界最重要的一切，我等你，在那个邂逅的地点。29、这座城市好落寞，繁华却孤单，热闹却寂寞，脚步停留，却等不到邂逅。
30、我们相遇在对的地点，却错了邂逅的时间。
5邂逅的经典语录关于邂逅与经历的相关句子
1、经历的故事越多，遗忘的越多，邂逅的人越多，错过的人越多，和一个人的相遇，往往会错过与另一些人的邂逅。
2、或许，在许多年以后，当别人问起当初我们的爱情历程时，我只能说和你曾有过邂逅。
3、邂逅的是可以走一辈子的人，遇见擦身而过的是走一阵子的人，最终，有些擦肩而过的人辗转回头成为一辈子的邂逅，而有些一开始以为是一辈子邂逅的人，则成为了一阵子的人。
4、我曾在华光璀璨的街上，邂逅过另一个人的美好，后来，走着走着就散失在霓虹闪烁的人海。
5、在漫漫人海之中，我欠你一次邂逅，欠你今世的幸福，未曾把你从陌生人里认出来，未曾给你幸福，只能看着你从我眼前消失，如果来世还有缘的话，我依旧在陌生人里找你，补全你来生的幸福。
6、我很幸运，在这十亿分之一的概率里，错过了那么多人，却最终认识了你。
7、不追求一生的相守，只追求一次美丽的邂逅。
8、那年的夏季是一整个邂逅的天气，月光皎洁得那么美丽，正是与你夜里的相遇。
9、那座校园里，曾经让我们相遇，如今，又见证我们的离别，这一来一去，已是三年时间，只是校园依旧，你我的爱恋已不复从前，那些关于邂逅的故事，总会有一个关于分离的结局，邂逅之后是离别。
10、一把伞，在一个雨后的雾天，在你躲雨的屋檐，你我相遇在那个公交站点，谈了很久遗忘了时间，忘记了询问****，也忘记了从前，再长的美好不过是一瞬之间，欲挽留的话语却偏偏停在了嘴边，直到你转身离开，身影消失在雾海，我还在原地徘徊。
11、叶子与风的邂逅，追逐着自由，牛郎与织女的邂逅，诠释了等候，你与我的邂逅，演绎着幸福。
12、没有美好，就谈不上留念，没有爱恋，就谈不上感伤，没有错过，就谈不上遗憾，而没有当初与你的邂逅，也就没有这一切忧伤与美好的感慨，如果青春，失去了这些经历，谈何精彩与传奇，就算爱恋历经伤感，也不遗憾平淡虚度的时光。
13、我不怕孤单，因为我相信，经历等待总会有相遇，邂逅，总会在不知不觉间，给平淡的生活带来意外的惊喜。
14、在匆匆忙忙的街上，只有停下脚步的人才能成就邂逅的浪漫，何必走得如此匆忙，或许慢一点，会遇见不一样的精彩。
15、有些爱，就像天上的流星，义无反顾的坠下地球，只为落地的相遇，只是渺小的身体，在追求幸福过程的半途之中，已燃烧殆尽，美丽得令人窒息的爱照亮了天际，却无缘到地上相遇。
16、匆匆而过的那些年，匆匆而过的你我，匆匆而过忘记了停留寻找身边存在的幸福踪迹。
17、谁曾为了谁在这世间停留，谁曾为了与谁的一次邂逅，荒废了青春，虚度了流年。
18、有些迟来的到达，错过的见面，就错失一段一辈子的情缘。
19、我们没有事先约定的相遇，却邂逅了约定一生的誓言。
20、不需要认识多少来去匆匆的人，只需要邂逅一个可以一生相伴的人，邂逅一个你，我就可以演绎一个爱情诗史般的传奇，我永远期待着和你的一场相遇，不管在什么时间，什么地点，给我一段邂逅，给我们一份经历。
21、相遇是一种缘分，不需要刻意追求所谓的相拥而守，属于你的人，总会跟你而走。
22、今天，我们一起去喝咖啡，明天，你会和我不认识的人一起去，后天，我会在咖啡馆邂逅一个你也不认识的人陪我品尝那芬芳。
23、我从前生，等到今世，只为所求见你一次。
24、秋天飘落的叶，带着思念散落在我们相遇的地点，那里纪念着这一生最美丽的时间。
25、一缕光阴化千重，重重世间人不同，那同一年的世界，同一刻的时间，无数人的校园，互相独立，各自经历，唯有初恋邂逅的心动，美好不尽相同。
26、邂逅是最美丽的时间，在千万人海之中，我却一眼就找到了你。
27、多少次日思夜念，才换来了一次相见，或许前世太遥远，遗忘了誓言，但愿今世的见面，再起一世的爱恋。
28、期盼的相见，未绝的想念，你在哪个地点，可有人陪在你身边，这个寒冷的季节，我想你和我在一起，我的思念，你可能听见，只要你在我身边，我便拥有这世界最重要的一切，我等你，在那个邂逅的地点。
29、这座城市好落寞，繁华却孤单，热闹却寂寞，脚步停留，却等不到邂逅。
30、我们相遇在对的地点，却错了邂逅的时间。
6形容邂逅的句子邂逅的瞬间，我站在你的面前，只是个陌生人。是浮华的化妆舞会，散场以后，一个落寞而黯淡的女子，是烟花一样虚空的美丽。喜欢这样的文字，把自己沉在一个最卑微的姿态局里，不需要任何人的理会，独自一个人在角落里笑着哭泣，不需要谁再来打扰属于我的宁静生活。
3 美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在最没能料到的时刻里出现。我喜欢那样的梦，在梦里，一切都可以重新开始，一切都可以慢慢解释，心里甚至还能感觉到，所有被浪费的时光竟然都能重回时的狂喜与感激。胸怀中满溢着幸福，只因你就在我眼前，对我微笑，一如当年。我真喜欢那样的梦，明明知道你已为我拔涉千里，却又觉得芳草鲜美，落英缤纷，好象你我才初初相遇。
列车蜿蜒地穿行在天山山脉之中，耳边伴随着列车撞击铁轨发出的规律地嗒嗒声，望着窗外时远时所，绵延不断的山脉，思绪终于宁静下来，原本的人性，远离了都市嘈杂的心灵，又回到了麻木的躯壳之中。这里手机已经摆脱了都市中网络的环抱，但是它还在努力地寻找着沟通世界的网络，这里没有了都市的喧哮，这里没有了都市的匆忙，这里没有了都市的零乱，这里没有都市的欲望。来到这里，整个心灵静寂了，整个躯壳涅盘了，呼吸变得舒缓起来，麻木、杂乱的大脑细胞活跃起来，仿佛甩掉了捆在上面的一层枷锁似的，思绪飞了起来，胸口开阔起来。。。。。
车窗外，落日的余辉均匀地撒在山坡上，照得整个山麓金灿灿的，山坡上每一道沟，每一道坎错落有致地分布着，一切地一切，没有任何人工雕凿地痕迹，全为天然形成，每一道沟，每一道坎都似无理，但他们都有千万年的历史可以讲述，千百年来她们静静地扎根在这里，如果真得了少任何一道沟、一道坎，那都将失去自然的雄浑天成之美，她们的存在盛载着整个天山山脉的历史。
列车缓缓前行，穿过天山山脉，展现在面前的是一望无际地戈壁，习惯了高楼大厦，习惯了花草成荫的人们被这里的空旷震憾着，没有了障目的高楼，没有吵杂的汽车喇叭，天地之间原来有如此之宽阔，世界原来有如此之大。在视野的尽头，天与地浑然为一体，在这里，你可以深深地感受到天空如同一个硕大无比的蓝色锅盖盖在一望无际、平坦的大地之上，而你就站在大地的中心。在这里，你可以感受空况之美，一切浑然天成，未有斧凿的痕迹，一切都是大自然呈现给你的美。
美呀！自然之美！震憾之美！宁静之美！空旷之美！
看过好友非言非语的MSN'SPACE，觉得挺好的，同时好友劝我也做一个，可是拿什么开篇呢？倒是让我犯愁了，突然想起去新疆返途中，在火车突然有感而发而写的东西，姑且拿来用之，全当开篇之作。
邂逅东山魁夷是在子夜时分。春雷滚过，外面淅淅沥沥地下起了小雨，屋内青灯黄卷，音乐低回，我独坐窗前。如东山魁夷邂逅他心中的风景一般，我邂逅了东山的美文。捧读东山的《美的情愫》，给我带来生命的感动，正如刘白羽所说：我像把美的世界拥抱在自己怀中了。我真想能有更多的人与我一同去体验这种感动，去感受东山笔下的风景，去欣赏风景之美。
东山魁夷是日本当代著名的风景画家。也惟有高超的风景画家才有这样一双如此敏锐的眼睛：于凡常之中见出不凡，于自然之中发现真谛。然而，更重要的却是东山有一颗挚爱的心和美丽的灵魂。他说过，“别开生面的风景是自己内在的东西与外在的世界相呼应而产生的印象”，“倘使没有心灵的感动为基础，就不可能看到风景是美好的”。于是，东山魁夷这颗“与大自然和谐而发出的朴素的心”和眼中见到的风景浑然一体、融合无间，东山笔下的风景也就展现出动人的情致。
与风景邂逅只有一次机会，因为大自然是活生生的，甚至可以说是瞬息万变，佛家所言的“瞬间三世”或许也就是这个道理。同时，观赏风景的我们自身每天也都在成长变化。而东山却用他那饱蘸生命对风景之美的领受和感动的笔，把风景摆在我们面前，使这难得的瞬间偶然的邂逅成为永恒。
作为出色的散文家，东山魁夷写下了《探索日本的美》、《与风景对话》、《听泉》、《我遍历的山河》和《我的窗》等散文集。《美的情愫》一书是由唐月梅女士从东山散文集中选译部分表现日本风景之美和书写日本艺术之美的文章汇编而成的。在这些篇章中，大多都是以一个画家的视角来摹写自然之美、风景之美，尤其是最能代表日本岛国的山和海。
而更能集中显现东山魁夷的生命之思和心灵之美的就是内中的《听泉》和《一片叶子》。《一片叶子》第三节以对生长于庭院树木枝桠上的一片叶子的凝望作为切入角度，让我感觉熟悉而亲切。因为川端康成那个萦绕着淡淡忧伤的的小说《古都》，也正是以千重子对老枫树树干上的紫花地丁的注视作为起笔。也不奇怪吧，川端和东山本来就是为美而跋涉的一对难得的知心朋友，他们的灵魂或许是可以相通的。
通过细致观察庭院树木中这片叶子的生荣死枯，从萌生发芽到回归大地，东山发现，“一片叶的凋零，绝不是无意义的，它与整株树的生是密切相关的”。万物生息，四季流转，人作为自然之子，也得欣然接受同样的命运。返观自身，东山说：“一个人的死，也与整个人类的生相关。毫无疑问，谁也不喜欢死，但是因此应想到的是要珍惜自然给予的生，同时也要珍惜他人的生。生命终结之时，回归大地，这就是幸福。”
《听泉》是一篇散文诗式的文字，也是我所读到的东山魁夷散文中最美最纯粹的一篇。在《听泉》一文中，通过描写群鸟飞过原野和丛林，然后在林间的一泓清泉旁休憩歇息，临水照影，听泉水叮咚，进而返躬自身，关照人类大生命。他说：“每个人的心中都有一股清泉。但这泉声却往往在日常烦忧中消息了。倘使夜半醒来，从内心深处响起轻幽的声音，这无疑是清泉的窃窃私语吧。”东山经常从这心灵的清泉领受到点教：“要谦虚，要朴素，要抛弃孤傲和偏执”，“只有舍掉自我，才能发现真实”……
舍掉自我，才能发现真实，抵达至美。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”所体现的“无我之境”是不是近似于此？然而“要达到无我的境界是极其困难的，甚至是不可能的”，于是，一生便前行在向善向美的路上，永无止境。而这本身又未尝不是一种美，一种壮怀激烈的美！
在东山魁夷的美文中，我遭遇了一种古老而熟悉的东方美——融禅意、诗意于一体的古典的东方美。在中国的古典诗文中可以见出，在川端康成及东山魁夷的文中可以见出。读东山魁夷，我欣赏一个风景画家眼中的风景，更是一个全新的发现美、感受美的过程。那就跟上东山吧，翻开《美的情愫》，一如踏上异邦的土地，感受异域的风景之美，感受东山魁夷纯洁本真的心，开始美的历程。
人民教育出版社 刘贞福 文学作品的意义的确定，在很大程度上取决于读者的判别与择取，如果从不同的阅读视角出发，可以领略到文本不同的意义。《山中访友》这篇散文篇幅短小而述事简略，记作者独自到山野林间的一天游历，因为带着动情的眼光，所见之景都有许多新奇的色彩。作者究竟带着怎样的眼光？作品究竟带着怎样的奇异色彩？我们试着从不同的角度作些揣摩、探析，会有不同的鉴赏景况。 一、孤独与欢欣 孤独是每一生命物种和每一生命的生存情态，孤独感是每一智慧生命生存的基本感受。人类心往和走往大自然的动力，或许就是摆脱孤独感的欲望。所谓“山中访友”，首先是作者的孤独之旅，他说：“踏一条幽径，独自去访问我的朋友。”踏幽径，入幽谷，入访者成了“幽人”。苏东坡词“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，道出了人在孤独无侣时的普遍心态。这是出发时的孤独。接下来的描写让人感到意外：所谓“朋友”竟是古桥、树木、山泉、溪流、白云……一些没有理智与情感的景物。身处这样的“朋友”当中也许更增添与尘世的隔离感、心灵深处的荒凉感。这是到访时的孤独。至少客观上有一种孤独的氛围和情境。 然而这又是一次欢欣之旅。人的感觉对客观环境的反应，常常依凭人的心理定向而产生，而变化。作者感觉的欢欣，表现在对周遭景物的喜爱上；这种喜爱又是通过对这些景物的神奇而自由的联想、想像来实现的。最为奇特的想像是作者走进树林的一段：“我靠在一棵树上，静静地，以树的眼睛看周围的树，我发现每一株树都在看我。我闭上眼睛，我真的变成了一株树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树汁，在年轮里旋转、流淌，最后长出树籽，被鸟儿衔向远山远水。”人在观景时，常用的想像是我是旁观者，以我观物，此物依然此物，而我依然故我，正如辛弃疾词“问何物能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似”（《贺新郎》），其主体与客体的界限还是很分明的；这里的想像之奇特在于，我是想像中的参与者，不光是此物彼物相变，而且我也变为此物或彼物，此物或此物亦变为我，正如“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化”（《庄子·齐物论》），“物化”是以欢喜欢乐欢悦为动力的，或者说“物化”本身就是欢喜欢乐欢悦的过程。 孤独是客观的状态，欢欣是内心的感觉。 二、回归与同化 大自然是人类最早的家园。人类往文明的道路渐行渐远，越加觉得故园的亲切可爱，越加有可能把自然之物当成自己的亲友、邻居、伙伴，这便是“山中访友”有别于上文“孤独与欢欣”的又一层含义。“访”的行为既是虚拟的又是真实的。人与自然之物本无同质同性可言，物理性的对话交流不可能在人与物之间进行，因而“访”是虚拟的；人却可以虚拟对话情境，在内心与自然对话，形成一种心理场，创造一种自身精神激荡、飞升、远游的自由活动，“飘飘乎遗世独立，羽化而登仙”（苏轼《赤壁赋》），这种心理活动是实实在在的，因而“访”又是真实的。 从这意义上说，《山中访友》写的是一次精神回归之旅，我们从文中的第一、二人称“你”“我”的对话，从景物都一一幻成亲朋好友的情景，可以悟出这种精神回归的含义： 老桥——老朋友 树——知己 山泉——姐姐 溪流——妹妹 白云——大嫂 瀑布——大哥 悬崖——爷爷 云雀——弟弟 蚂蚁——小弟弟 这么多的“人”聚集在一起，真像是一个大家庭、一个大宅院、一个村落墟里，作者不过是其中的小小一员。哲人们在谈论人与自然的关系时，曾作过最高意义上的概括：“自然的人化”，“人的自然化”。这种哲理性的话也不难理解，人这所至，无不打上人的印记；人的发展理应符合人的自然本性。从自然景物幻化成亲朋好友来看，我们看到了自然的人化；从作者身心彻底放松，对自然景物的亲近与赏识，我们看到了人的自然化。人的自然化就是与自然同化，即通过回归的方式进入同化的境地 在物质文明急速发展的今天，能有一次回归自然的远足该是多么的珍贵，能在心田里保有一片清朗纯净的“自然”则更是珍贵。在自然野地里筑起围墙、栅栏，树起表示“文明”“文化”的各种标牌，由导游引来成百上千人践踏、污染，这种地方不再是自然之地；在柏油马路旁边或在水泥地中间种上一片红绿花树，这种“保留地”也不是自然之地；带着各种欲念进入自然场地，拍张照片表示到此一游，这不是回归；即使带着画家、诗人的眼光，心想“作品”，却只是像旁观者似的张望一下便回家“创作”起来，也不是真正的回归。最重要的是端正或净化心态与意向。人们啊，不妨一试，“不骑车，不邀游伴，也不带什么礼物，就带着满怀的好心情，哼几段小曲，踏一条幽径，独自去访问我的朋友”，面对山水林木飞禽走兽呼唤一回亲朋好友，放下红尘负载轻松自然地进入精神涅 境界，恍兮惚兮惚兮恍兮不知我之为物抑或物之为我，这才是真正的回归，或曰与自然同化。人生有一次这样的回归与同化，足以永铭心间。
文学稿件大全
文学稿件大全，文学稿是一种新的写作题材，很多人喜欢写文学稿来表达自己内心所想，但仍然还是有很多人对文学稿不太了解，不知道怎么写，下面我和大家分享文学稿件大全，一起来看看吧。
文学稿件大全1人的人生分为四个季节：幼年是明媚灿烂的春天，有我们对未来甜美的憧憬：青年是热烈奔放的夏天，即使朝九晚五也浇灭不了对梦想的追求;中年是收获颇丰的秋天，成熟稳重，有让人免疫不了的魅力;晚年是宁静淡雅的冬天，静静地回味一生的芬芳，冀望于后代。
一年之计在于春，也就是说，一生之计在于幼年。“孩子不能输在起跑线上”大约是这么来的吧。幼年的我们似乎太稚嫩，不能过多做自己的决定，大多时候由家长做主，所以青春期，这个让人纠结敏感的时段，是一生中较重要的时段。
如花的岁月，我们享受许多，有年轻健康的身体，有使不完的无敌能量，有家人的爱护，但是这些都有限的，上帝是公平的，想获得更多有代价。如花的岁月注定要伴随血汗，泪水。古有悬梁刺骨，凿壁借光，宋濂于冰天雪地的寒冬里坚持不懈地抄书，今有耳聪女孩邰丽华的千手观音，断臂钢琴王子刘伟的美妙琴音，外有海伦凯勒的《假如给我三天光明》，以及威尔马鲁道夫战胜小儿麻痹症获奥运女子100米冠军。他们不随历史洪流滚滚远去而褪色，却因时间磨砺更让人铭记。胜利的果实结在如花的岁月里，成功之花开在美的年华中。
但是在物欲横流的当今，有许多人活在当下，为了一时的贪欲白送这美妙的年华，灯红酒绿，歌舞升华，纸醉金迷。有人反驳说：难道要等老了玩不动了才后悔吗是的，看似高瞻远瞩，实则，鼠目寸光。我不知道我老了还玩不完得动，但是我知道，玩乐后是空白的青春，迷茫的未来。阿斗乐不思蜀，白白辜负鞠躬尽瘁的诸葛亮，隋炀帝杨广骄奢*逸，断送大好河山，郭美美炫富，惹公愤。从古至今，他们这样做被唾弃，为什么我们也步之后尘呢把握光阴，从此刻做起。
如花的岁月注定和着血汗，作为中国的莘莘学子，大家感受颇深吧。升学的压力，老师父母的期盼像张无形的大网，把我们愈捆愈紧，只剩浓重的呼吸，深深的无奈，既然我们改变不了环境，为什么不努力着适应呢高三是血盆大口的怪兽，扑向我，我拖起疲惫不堪的身体，强打十二分精神，与之拼命搏斗，生死难料;抑或它是潜在的花香四溢的花园，只是需要我辛勤的耕耘，得当的方法。后种更让人易接受吧，换个想法，重拾对未来的信心，高考已经下了战帖，我理当接下才是。
身体的劳累，心灵的疲惫，一次次考试失利后的挫败无力感，高三生活如此了不，还有解开久攻不破的题后的骄傲轻松，还有亲人朋友的关心鼓励，理想大学气派的大门，也会陪伴我们啊。
怎么办我有了放下手中的笔的冲动，奔去玩电脑游戏的冲动。青春总这样，一路上开了五颜六色的野花，若是路人被诱惑，停下脚步欣赏，那么会发现，前方的果实被他人枪摘一空。生活，是矛盾的，但是有舍，才有得。
青春同学们，我和你们将并肩作战，相信这会是永生难忘的回忆。
文学稿件大全2雨滴落在窗的边缘，时而倾盆，时而又细雨绵绵。大自然有无穷的奥秘，而青春年少时的我遥望大自然，第一眼洞穿的是雨滴那醉青春的旋律。
雨无时不刻的弹奏着那醉青春的旋律，只是我们没有用心去听，去体会那属于大自然一角的青春旋律。雨滴为我洗去记忆的尘封，当我品味着那醉青春的旋律时，就发现我人生的日记里画着那属于雨滴的图腾。
春雨——大家自然认为那是为大地打开新生的一把钥匙。可是春雨它对我说，它们只是和春天有个约定，合同的期限却遥遥无期。它们不喜欢雨后的春色，不喜欢树木的新枝叶，不喜欢人们的点滴赞美，但春天醉青春的音符也不反感这些新旋律。它倒喜欢用自己的经历来诉说那春天醉青春的`图腾。春雨，那醉青春的旋律。
夏日冰冷的醉青春旋律，牵走了骄阳的似火。夏雨来了，一场漫长的音乐会开始了，指挥棒幻出的是那冰冷的青春回忆。然而也因为夏雨，那一次次爱恋都完美的画上了幸福的句号。期待那声部鸣出醉青春的旋律，无论雨多大，无论天多黑，只要幸福陪我等雨停，什么都无怨无悔。恋爱前总要学会寂寞的滋味，期待是一个泪泣出的音符，而悲伤就是寂寞的声部。夏雨是一道伤，音乐会是一次爱。夏雨，那醉青春的旋律。
金秋的风，送道道涟漪漾开，为之倾倒的是秋日的细雨绵绵。秋天的每一片落叶都是醉青春旋律的灵感源泉。柔情的三月阳光，妩媚的九月绵绵，柔情是金秋的主旋律，而醉的却是每一个用心倾听的听众。冥想时忘不了的是秋天，是那柔美的秋之韵。那女子在秋雨的醉青春里起舞，慢慢的体会秋天那柔美又成熟的眼泪，她恰似秋的知音，舞得精彩，舞得出众，舞出秋天的点滴寄托，那柔美的醉青春。秋雨，那醉青春的旋律。
风雪欺压，挡不住梅花的“凌寒独自开”。而刺骨的寒风冻结了冬雨的自由，却封不住醉青春的悲伤。那冬之魂用自己的身体诉说着前世的悲伤，有多少人在听它便落下一滴滴泪珠化成雪花，摇曳着。直至大地敲打着雪白的醉青春旋律，才苏醒。冬雨那醉青春的旋律。
我用心去听那醉青春的旋律，发现一丝丝感动、一丝丝悲伤和一丝丝柔情。雨依然敲打着那个音符，在四季不同的醉青春旋律，感受它，读懂它，关心它。雨也有生命，它们在夕阳斜照下闪耀、成长，等待下一个轮回，令我陶醉在青春年少时期的细雨绵绵……
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