《恋爱假期》恋人总在旅程的终点相会

《恋爱假期》恋人总在旅程的终点相会

**《恋爱假期》｜恋人总在旅程的终点相会

片名：《恋爱假期》

住在美国洛杉矶的Amanda和住在英国伦敦Iris，都刚刚结束了一段失败的爱情。在圣诞假期来临之际，她们决定以度假的方式缓解心情。

一次偶然的机会，同病相怜的两位女孩在网上相遇。她们做了一个大胆又令人兴奋的决定——互相交换住所，供对方度假。就这样，两人登上了飞往对方城市的飞机。

在宁静的英国小屋，Amanda邂逅了Iris的哥哥Graham，两人渐生情愫。而来到美国大都市的Iris，也邂逅了Amanda的同事Miles，两人互相吸引。

“我了解那种渺小又微不足道的感受，就算遍体鳞伤也要故作坚强。不管换了几个新发型，或是去健身，或是去和姐妹淘喝白酒，日日夜夜都仍在回想着每个细节，纳闷自己到底哪里错了，哪里误解了。最后自问怎么会把短暂的欢愉错当成永久的快乐。有时会说服自己，他会想清楚回来的。经历过这一切后，人还是会重新开始，再遇到值得付出的人，然后一点一点地重拾自信。而那些模糊的回忆，那么多年浪费掉的人生，终究会开始消逝。”

是的，经历过不美好的一切，人还是会重新开始，再遇到值得付出的人。

正如莎士比亚说，恋人总在旅程的终点相会。

1 关于酒的洒脱诗句

关于酒的洒脱诗句 1关于洒脱的诗句

竹杖芒鞋轻似马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

醉卧千山下，风过谢桃花。

皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。

他日若逐凌云志，敢笑黄巢不丈夫

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

醒掌杀人权，醉卧美人膝

任他红尘滚滚，我自清风明月。

莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行

2表达洒脱的诗句

咏史（左思） 诗句集锦 皓天舒白日，灵景耀神州。

列宅紫宫里，飞宇若云浮。 峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。

自非攀龙客，何为欻来游。 被褐出阊阖，高步追许由。

振衣千仞冈，濯足万里流。 大风歌（刘邦） 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方？ 剑客（贾岛） 十年磨一剑，霜刃未曾试。

今日把示君，谁有不平事？ 碛中作（岑参） 走马西来欲到天，辞家见月两回圆； 今夜不知何处宿？平沙万里绝人烟！ 登幽州台歌（陈子昂 ） 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 宣州谢眺楼饯别校书云（李白） 弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦扰， 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发寻扁舟。

行路难（李白）诗句集锦 金樽美酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将行太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。 从军行（王昌龄） 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 出塞（王昌龄） 秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 锦瑟（李商隐） 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。 将进酒（李白） 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与你同销万古愁。 →参阅：将进酒 长相思（白居易） 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。

吴山点点愁。 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。

明月人倚楼。 狱中题壁（谭嗣同） 望门投止思张俭， 忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑。 赠李白（杜甫） 秋来相顾尚飘蓬， 未就丹砂愧葛洪； 痛饮狂歌空度日， 飞扬跋扈为谁雄？ 破阵子·为陈同甫赋壮语以寄之（辛弃疾） 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙， 五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事， 赢得生前身后名。可怜白发生！ 南陵别儿童入京（李白） 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 老天顺我老天昌，老天逆我叫它亡 江城子·密州出猎（苏轼） 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。 欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！ 持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。

自反而缩，虽千万人吾往矣。 桃花庵歌（唐寅） 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

赤壁怀古（苏 轼） 大江东去， 浪淘尽、千古风流人物。 故垒西边， 人道是、三国周郎赤壁。

乱石穿空， 惊涛拍岸， 卷起千堆雪。 江山如画，。

3描写诗人潇洒、洒脱的诗词有哪些

手持山海经，头戴漉酒巾。

兴逐孤云外，心随还鸟泯。

---《咏陶渊明》颜真卿

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

---《赠孟浩然》李白

高吟大醉三千首，留著人间伴月明。

---《读李白集 》 郑谷

风骨神仙籍里人，诗狂酒圣且平生。

---《李白 》徐钧

花下鞍马游，雪中杯酒欢。

衡门相逢迎，不具带与冠。

春风日高睡，秋月夜深看。

---《赠元稹》白居易

4有哪些关于洒脱的诗句

《爱的暗涌》

那年各安天命，流落红尘中

你落款韵脚，鼓噪起一阵暴风

朝天涯过客，掀起一道暗涌

你断言，诗人的爱本该无疾而终

当初手可摘星，莫非幸福剑走偏锋

你若见血封喉，或许我不应有痛

幽夜清秋，深琐你最无情的瞳孔

待候鸟迁徙，划破一声凄凉如洪

月色冰雕，上演一场秒杀爱的冲动

祭奠爱情，身体力行毫不轻松

诗章血红，排列窗棂守候化干的风

红眸滚动，任你嘲讽抽泣的男儿难为英雄

江湖小生，惯于追逐沧桑霓虹

你亦素琴清优，拨弄繁华于掌中

生命之轻，邂逅半生情缘如此厚重

山南海北，儿女情长统统藏入囊中

狂歌痛饮，十里柔情永不相逢

唯你是从，今生的爱自缚作茧千年冰封

5有哪些关于“潇洒”的诗句

1、宋·苏轼《江城子·密州出猎》

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

释义：我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈

2、唐·王昌龄《出塞》

但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山。

释义：倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

3、唐·李白《将进酒》

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

释义：人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。

4、东晋·陶渊明《饮酒》

采菊东篱下，悠然见南山。

释义：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

5、南宋·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。

释义：远望遥远的山岭，有如插着玉簪的螺髻，向人们呈献愁恨。流落江南的游子。在落日的时候，在失群孤雁的哀鸣声中，站在楼上了望。把宝刀吴钩看完，把栏干拍遍，但没有人领会，我登临楼台的用意。

6表达洒脱的诗句

咏史（左思） 诗句集锦

皓天舒白日，灵景耀神州。

列宅紫宫里，飞宇若云浮。

峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。

自非攀龙客，何为欻来游。

被褐出阊阖，高步追许由。

振衣千仞冈，濯足万里流。

大风歌（刘邦）

大风起兮云飞扬，

威加海内兮归故乡，

安得猛士兮守四方？

剑客（贾岛）

十年磨一剑，霜刃未曾试。

今日把示君，谁有不平事？

碛中作（岑参）

走马西来欲到天，辞家见月两回圆；

今夜不知何处宿？平沙万里绝人烟！

登幽州台歌（陈子昂 ）

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

宣州谢眺楼饯别校书云（李白）

弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦扰，

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发寻扁舟。

行路难（李白）诗句集锦

金樽美酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将行太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。

从军行（王昌龄）

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

出塞（王昌龄）

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

锦瑟（李商隐）

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

将进酒（李白）

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，

呼儿将出换美酒，与你同销万古愁。

→参阅：将进酒

长相思（白居易）

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。

吴山点点愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。

明月人倚楼。

狱中题壁（谭嗣同）

望门投止思张俭，

忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，

去留肝胆两昆仑。

赠李白（杜甫）

秋来相顾尚飘蓬，

未就丹砂愧葛洪；

痛饮狂歌空度日，

飞扬跋扈为谁雄？

破阵子·为陈同甫赋壮语以寄之（辛弃疾）

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，

五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，

赢得生前身后名。可怜白发生！

7关于酒的诗句和赏析

一、酒适消愁李白诗歌中最大的寄托是消愁。

由于社会现实残酷地粉碎了诗人大济天下苍生的雄心壮志，诗人在坎坷曲折中蹒跚而行，把酒当成了消愁的工具，在饮酒中打发日子，在饮酒中寄托自己的无奈与忧伤，“举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流，人生在世不如意，明朝散发弄扁舟”，可见愁之深，愁之重。“白发三千丈，缘愁似个长？不知明镜里，何处得秋霜？”更可见一个憔悴行吟的诗人在无助地呻吟。

“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”、“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身”。何等孤独，何等寂寞，然而在这大孤独、大寂寞的后面又是又有何等的深悲巨痛。

颠沛流离的生活，再加上其性格个性，让其喊出“穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来”的呼声。

“五花马，千金裘，呼儿将出唤美酒，与尔同消万古愁”愁之深广如此，吓煞人！酒之效用如此也吓煞人。我们也可见诗人在理想破灭后的悲愤。

特别其在贬夜郎后所写的诗中，更深沉地体现这类思绪。“暝投永华寺，宾散予独醉。

愿结千江流，添成万行泪”。无边的惆怅，无限的空虚，在悲愤的诗人笔下显得动人心弦。

“我欲弯弓向天射，惜其中道失归路”，落叶别树，飘零随风，客无所托，悲与此同，于是诗人只“感叹欲叹息，对酒还自倾”了。二、酒寓行乐“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”。

李白在现实中四处碰壁后陷入了人生如梦虚无的悲观主义宿命论思想中，把自己完全沉浸于酒里，以酒行乐，在酒中寻找那种落魄与寂寞。诗人是忧郁的，愤怒的，然而在诗中却处处呈现一种行乐的姿态。

“琴奏龙门之绿相，玉壶美酒省若空，催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。胡姬貌如花，当垆笑春风。

笑春风，舞罗衣，君今不醉将安归。”诗人在诗中反复的述说自己及时行乐的思想，这显然受道家思想影响颇深。

特别是其被放逐出长安，赐金奉还后，其“三杯通大道，一斗合自然，但得酒中趣，勿为醒者传（《月下独酌四首》）”的思想也就更加明显了。“千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。

车旁侧挂一壶酒，凤萧龙管行相催”。对*乐生活的追求，不作丝毫掩藏，袒露胸臆，古今中外谁敢与君相提并论。

其任情率真，大喊“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，在字里行间充斥着一种颓废思想。然而我们应该全面去分析这种及时行乐思想的产生，源于诗人理想的破灭，在诗中诗人还写道：“山公醉酒时，酩酊高阳下。

头上白接漓，倒著还骑马”，是逍遥，更多的是一种颓废的行乐思想。在此时此刻，我们对诗人是否会产生一种厌恶思想呢？一般是不会的，诗人醉生梦死是有一定的社会原因的。

如果我们的心能与诗人相通，在读诗人诗句时，只会产生深沉的叹息，心灵深处只会产生沉重的颤栗，“行乐”是“痛”啊！“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”

好个“不知何处是他乡”，其实这不过是诗人以酒消愁的另一种表达方式罢了。用现实的流行语说，即是“玩世不恭”。

好可怜的“玩世不恭”，好可怜的诗人呦！“蟹螯即今夜，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台”，不管世事如何，只知取酒寻欢作乐，大有“千杯通大道，一醉解千愁”味。

“旁人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥”，醉又何妨？诗人只要在酒中找到了真趣，只要在酒中找到了自己失去的东西，就够了。“富贵百年能几何，死生一度人皆有。

孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。”（《悲歌行》）这种对浮生逝去太频的感叹，诗人笔下屡屡皆是，然而诗人真是从内心去寻欢作乐吗？不是，这只不过是对社会的一种消极反抗罢了，然而这种反抗有时是极有力的。

三、酒显豪放“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。”

在李白诗中，豪放情怀常注其间，虽然怀才不遇和人生如梦充斥其内心，但从其处世态度仍然是豪放的，仍然以一种乐观的笔触写道：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。”

写出诗人在对待现实和理想产生的矛盾时以酒表达出自己百折不挠的追求。“托交从剧孟，买醉入新丰。

笑尽一杯酒，杀人入市中。”这种形象，是诗人最向往的豪侠形象，也是诗人笔下最豪放最自由的象征。

“弓催南山虎，手接太行柔，酒后竟风采，三杯弄宝刀。”这种游侠的英姿，正是诗人理想中的英雄豪杰，报效祖国，建功立业，将满腹韬略和武艺尽情展示，大济天下苍生，在这种豪迈的气势中体现了出来。

“骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒”。

诗人已经等不及了，他在希望尽快得到朝廷的重用，“长风破浪会有时”，诗人的自信，使诗中处处都显示出豪放的气势。“脱吾帽，向君笑。

饮君酒，为君吟。张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”

（《扶风豪士歌》）何等洒脱，何等潇洒。然而，诗人却总是在碰壁，尽历沧桑后，对一切障碍的象征，都欲扫之为快，“划却君山好，平铺湘水流，巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”

又写道“今日竹村宴，我家贤侍郎。三杯容小阮，醉后发清狂。”

正所谓“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（杜甫语。

8关于酒的诗句

描写酒的诗句

《问刘十九》白居易

红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？

金陵酒肆留别 李白

风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。

请君试问东流水， 别意与之谁短长？

渭城曲 王维

渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。

新丰主人 储光羲

新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿。 满酌香含北砌花， 盈尊色泛南轩竹。

云散天高秋月明， 东家少女解秦筝。 醉来忘却巴陵道， 梦中疑是洛阳城。

凉州词 王翰

葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？

少年行 李白

五陵年少金市东， 银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中。

宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白

弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

客中行 李白

兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何处是他乡。

月下独酌 李白

花间一壶酒， 独酌无相亲。 举杯邀明月， 对影成三人。

月既不解饮， 影徒随我身。 暂伴月将影， 行乐须及春。

我歌月徘徊， 我舞影零乱。 醒时同交欢， 醉后各分散。

永结无情游， 相期邈云汉。

戏问花门酒家翁 岑参

老人七十仍沽酒， 千壶百瓮花门口。 道傍榆荚仍似钱， 摘来沽酒君肯否？

送李少府时在客舍作 高适

相逢旅馆意多违， 暮雪初晴候燕飞。 主人酒尽君未醉。 薄暮途遥归不归？

赠卫八处士 杜甫

人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时？鬓发各已苍！ 访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。 问答乃未已，儿女罗酒浆。

夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。 主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。 明日隔山岳，世事两茫茫。

重经巴丘 张继

昔年高接李膺欢， 日泛仙舟醉碧澜。 诗句乱随青草落， 酒肠俱逐酒庭宽。

浮生聚散云相似， 往事冥微梦一般。 今日片帆城下去， 秋风回首泪阑干。

九日与陆处士羽饮茶 皎然

九日山僧院， 东篱菊也黄， 俗人多泛酒， 谁解助茶香。

曹操 短歌行

对酒当歌，人生几何 譬如朝露，去日苦多

山中对酌 李白

两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱

对酒当歌，人生几何

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催

一曲新词酒一杯。 去年天气旧亭台。

今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。

酒逢知己千杯少

天若不爱酒，酒星不在天

地若不爱酒，地应无酒泉

天地既爱酒，爱酒不亏天

三杯通大道，一斗合自然

但得酒中趣，勿为醒者传

含义自己领悟

这是我听过喝酒的最高境界，总理和司令之间的段子。

有一次许世友到北京出差，周恩来总理接见许世友后说“晚上你要是没事，我请你喝酒。”，许世友乐开了，晚上准时赴约。周恩来和许世友两人入座后，不等服务员斟酒，用手接来酒瓶放桌上，望着许世友开玩笑地说："许司令是老实人，我听人说，就是喝酒不老实，喜欢吹牛。"，许世友知道总理今晚要见自己的酒量呀，于是笑呵呵看着总理说：“今晚要怎么喝法？”。"喝酒不论官大小，只论酒量大小。许司令，你要是喝不过我那就是吹牛。"，许世友心想我赢定了，粲然一笑："今晚我喝过你，我只要总理说一句话：许世友喝酒无敌手，一点不吹牛，我要是输了，以后喝酒一切听总理的，以后喝酒不超过6杯。许世友不会慢斟慢饮，歇口气，干两杯，再歇歇，再干两杯，吃菜少。总理是边喝边聊，小口慢饮，当许世友一瓶喝时，总理的酒也干了。就这样不到一小时两人各两瓶茅台酒没了，这时许世友眼睛已经模糊了，站起来有些晃悠了。

“许司令，用你们练武人的话，咱们点到为止，好不好？”周恩来还是面不改色心不跳。许世友不服继续要第三瓶，可还没喝一半就滑到了桌子底下。

自此，许世友基本听从了周恩来的喝酒不过6杯。要是偶尔逢了热闹场合，想多喝几杯也不忘解释："总理叫我自己喝不要超过6杯，今天是大家一起喝，多喝两杯就多喝两杯，不是我自己喝嘛"

何谓最高境界？迷酒与嗜酒应该是两个概念。二十年前，在一次偶然的机会与沈阳的张北先生结识，酒桌上，张先生拿出了一瓶酒，无商标，说是自酿，存了五年了。酒入喉，一股辛辣自喉咙侵入，身体立即感到了燥热！大家异口同声说:过瘾！慢慢的，一瓶酒见了底，而大家却没有尽兴，可张先生却力主此时不可再饮，于是大家也就听从了他的安排！饭后回到宾馆进行洗漱，上床睡觉，没有想到的是，一觉睡到早晨六点，而且神清气爽！后来听张先生介绍，此酒是纯粮酿造，又在地下困了五年，自是好酒了！而听其他人说，张先生只喝纯粮酿造的酒，早午不喝，而且家里各种名酒应有尽有，光是用来存酒的地下室就有两百平米，张先生买酒只买三瓶，一瓶饮之，余下存起来！曲香味，酱香型分开来存，并且年份都会用标签贴上。几十年了，从没有人看见张先生喝醉过，而且他还有个习惯，酒桌上如果与某人不是很惬意，那么就会与之断了联系，永不再有交集。时间一晃过去了二十年，每年都会与张先生小聚，喝的自然是他的酒，喝的时候，话不多，有时就是相互一笑，没见过他醉，自己也没醉过，这样的小聚，现在已经成了习惯。

不服仙也不服神。

到目前为止，喝白酒最高境界的应该就是周恩来总理。关于周总理喝酒的故事很多，而且是那种喝多少都不醉的。要讨论境界问题，首先问一个问题给自己：为什么要喝酒？明白了这个问题才能探讨境界问题。

全世界喜欢喝白酒的国家也没有几个，中国是有代表性的一个。北方人喜欢喝点儿白酒，一方面是冬季寒冷，喝了白酒可以暖身子；另一方面，北方汉子性格豪爽，大口喝酒大口吃肉是 历史 的传统。现在全国南北交融，南方人的酒量也不容小瞧。不过，还是要明白为什么喝酒，才能接下来讲境界。

有句话说，今天喝了明天还想喝的是朋友，今天喝了明天还得喝的是客户。从这句话就能分析出不同的境界，一个是开怀畅饮，一个是不得已而为之，喝酒的心情能一样吗？

返回到周总理为什么喝酒？而且有很多将军都喜欢找周总理喝酒。在外交上，有时候用喝酒的方式可以化解很多矛盾与误解，就是酒品看人品。许世友将军在喝酒上谁都不服，惟独就服周总理，因为周总理既让他感到喝酒的尽兴，又确保酒后不会误事。然而，我们很多人却往往会出现酒后无德、耍酒疯、酒后误事的情况，这就是所谓的“酒喝人”而不是“人喝酒”了！

对于喝酒这个问题，实际上就是一个自制力的问题，如果能够进行合理控制，很多事情也许在酒桌上能办得很好，如果不能控制酒量，也许会把好事变坏事。身边的很多朋友酒前酒后那就是两种人。连酒都控制不了的人，很容易在其他事情上犯错误，有时候大事是不敢委任的。

就像那句广告，劲酒虽好，可不要贪杯哦！我是已经戒酒超过四年了，也没有什么太多原因，年少轻狂时喝了太多的大酒，忽然明白了一个道理，所谓“酒逢知己千杯少”那就是给自己麻醉的理由。现在遇到好朋友，喝喝茶唠唠嗑，也是一样的心旷神怡。所谓的“万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶”，人到中年，自然会明白一些道理，什么可为，什么不可为。

因此，喝不喝酒，实际上与境界无关，如果青春年少，“看山不是山，看水不是水”可以理解，但如果人到中年，还是“看山不是山，看水不是水”，那就需要好好反思了！

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要说喝酒，凡是喝酒的人都知道，在中国，酒文化也算是源远流长，博大精深。有关酒的佳话也是盛传不衰。但是要说到喝酒的境界，我个人认为，如果与古人喝酒相比，我们现在可以说喝酒的境界与古人差得多。 古 周有 六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆；春秋战国 十月获稻为此春酒以介眉寿；魏晋南北时期 曲水流觞；隋唐时期的 “食讫命酒”、“食毕行酒”、“烹鸡设食，食毕，贳酒欲饮”；明清时期 酒以陈为妙，酒道修身，酒令造兴等酒俗酒仪酒礼酒道。也有 诗仙斗酒诗百篇；煮酒论英雄；刘伶醉封侯等典故。

现在酒在社交中被说成是开路先锋、润滑剂 ，这些都已经让喝酒成为一种社交工具。当然并不是说这不好，也没有对错，只是喝酒如果少了一些情趣，少了一些意味，那要谈喝酒的境界也是白谈。而且每个人喝酒追求不一样，对于普通百姓来说，就是劳心苦劳力苦且 打二两酒来的放松与惬意。对于商务人士而言，就是酒酣耳热之际，大家合作双赢。对于朋友相约而言就是把酒言欢，酒随情浓。对于自己喜欢自斟自饮的人来说事独饮小酌自是酒中仙飘逸。这些都是不同人对于不同境界的追求。所以喝酒的境界，从文化层面和不同的人来说，没有最高一说，只有自己觉得舒服的，就是自己觉得最高的境界。

不喝酒的人永远体会不到喝酒的乐趣！

喝白酒的最高境界就是：李白斗酒诗百篇，王义之醉写兰亭序，辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回号角连天”

杜康老人家发明了这种天物之后，白酒便成为中国文化的一部分。千秋大业一壶酒，对影成三人。

喝白酒的最高境界就是：醉而不倒，醉而不乱。葡萄美酒夜光杯，云想衣裳花想容，与尔消得万古愁！

喝白酒，喝的不是酒。是 历史 ，是文化，是千秋大业，是万古忧愁！何以解忧唯有杜康，慷当以慨。

只有白酒，才是国酒，浓烈，一剑喉，快意江湖。

一杯白酒，敬天！敬地！敬神明！遇故人，把酒临风，往事只能回味。遇知己，千杯不醉。遇家国，举杯邀明月，低头思故乡。遇前程，壮士一去兮，不复还！

对酒当歌，人生几何！把酒言欢，去日苦多！

酒，解我心忧，助我消愁。壮我征途，带我前行！

喝白酒的最高境界是什么？有这么一种人，先喝贵的讲究个牌子，长期喝下去时牌子和价格无所谓，只要是粮食酿的酒就行，每次吃饭必须喝。好多年后他对酒友说，你才喝了几箱子酒？我喝的酒差不多有一水罐车了(5吨以上计)。

哈哈！这个问题问得好！

我以为一个人喝白酒喝到最高境界的情形是:喝到兴奋，喝到狂野，喝到豪情万丈，喝到超出平常的自己。喝到忘却今生的一切烦恼，喝到抛开事业 情感 上的所有失败，喝到平时一言不发的人滔滔不绝，喝到平时不苟言笑的人喜笑颜开，喝到暂时才思枯竭的人文如泉涌，喝到敢对心中暗恋的人大胆表白，喝到一笑泯恩仇，喝到破镜能重圆，喝到父慈子又孝，喝到家和享天伦……

酒对我们来说是很常见的，但是它的神奇也是我们不可忽视的，白酒，虽然作为饮品，但却不同于那些普通的饮品，白酒可以影响人的精神世界，那可以让人的思想有所改变，让人所看到的现象不同。总之白酒深奥无比。不过虽然深奥，但也不是不可测的。

而今天我们就一起探讨一下关于喝酒的深奥之处，看看从喝酒小白到喝着大师怎样成长到底有何种境界？酒的神奇被人类赋予太多的 情感 ，更有各种各样的解释。不过关于喝酒的九重境界，我们还是要了解的，而今天我们就说说这九重境界中的前五重，看看你到了哪一层？

第一层：否酒境

否酒境，其实就是不喝酒，不能完全说，对于酒没有兴趣。可能是因为客观因素不能喝酒或者没喝过白酒，或者不知道白酒有什么好，这种“尚在境外，不知其为何物”是为第一境界。这第一层境界是我们所有人都经历的，因为每个人并不是生下来都会天生喝酒的，很大一部分人，是因为受身边的人或者是事物所影响才开始喝酒的。所以否酒境是人的第一境。

第二层：疏酒境

疏酒境这一层境界是不得已偶尔喝酒，但不喜欢酒，没有体会到喝白酒的乐趣，也没有喝白酒的习惯。这就像我们在过年期间经常提到的一个话题相亲，两个人刚见面的时候肯定是疏远的都不喜欢，根本体会不到爱情，所以也不会进展太快。因此这一层境界是比较疏远的陌生而远离。

第三层：怠酒境

这第三层，则就是怠酒境了，就是在喝白酒的时候，认为白酒没魅力，对自己没有吸引力，而且自己也不愿去尝试它。所以才不特意购买，也懒得去深入了解。而白酒本身就是一种文化，博大精深，如果不去了解，喝起来就处于半知半解的状态。因此当你感受不到它的有趣之处时，你自然就会觉得他对你没有吸引力。

第四层：习酒境

第四层就是习酒境，也就是说把喝酒当成了一种习惯。已经习惯高兴的时候喝两杯，心烦的时候喝两杯，聚会的时候也会习惯的选择白酒，在生活中已经养成日常喝白酒的习惯。这就像相处朋友一样，慢慢的又不认识变成自己生活中的一部分，从而无法离去。开心的时候总想找他一起玩，不开心的时候总想跟她诉苦得到安慰。

第五层：独酒境

喜欢喝白酒，对其有一定的求知欲和了解，但是不喜欢跟别人分享好酒和知识交流，处于独乐乐的状态。其实如果达到了这第五层境界，有时候也挺孤独的，因为总喜欢自己一个人喝闷酒，把酒当作朋友，把酒当作知心人，什么话都跟酒说确实是挺孤独的，所以这重境界，大家最好跨过去。

饮酒三情: 品欢-》微醺-》酩酊

人到了年岁，从小时候的完全不理解，到慢慢接受并以喝点酒为一种好，雅好也好，俗好也罢，但应该谈不上爱好，就是觉得喝点酒是挺开心的事。既然是开心的好，那无关酒量，这么多年来白酒一量啤酒一瓶又如何，无关场景，商务宴看心情不喝，亲友会无心情也喝，又如何。于是慢慢地、慢慢地琢磨出自己的喝酒三中情调，品欢、微醺、酩酊。

品欢：品酒，因为酒能消忧解愁，给人们带来欢乐，故借此意而取名“欢伯”。最早是汉代焦赣《易林坎之兑》：“酒为欢伯，除忧来乐。”元好问《留月轩》：“三人成邂逅，又复得欢伯。欢伯属我歌，蟾兔为动色。”元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。