异世夫妻修仙记txt全集下载

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内容预览：

异世夫妻修仙记

作者：毛毛虫吃西瓜

第一章

更新时间2011-6-17 11:17:21 字数：1533

　“老婆，这是真的么？”一个大概4、5岁的小男孩看着满眼的狼藉，坐在一个石墩上喃喃说着。

　　“嗯。。。。”旁边一个同样是4、5岁的女孩伸出肉肉的小手，轻轻扶着男孩的胳膊，动作熟练的360大旋转。

　　“嗷~~~~老婆别掐。是真的是真的！我知道了。”

　　“哦。。。原来是真的。。。”女孩也迷茫着喃喃自语。

　　眼前是一片黑土地。是很明显被烧烤过的黑土地。诡异的是一个小木屋巍巍屹立在烧烤地的中间。房子还不算旧，不过有明显被龙卷风吹过的痕迹。证据在于摇摇欲坠的窗子和已经看似被拧成麻花的门。外加房檐上掉在四处的树枝。很明显是一个危房。

　　两个小孩的背后，是一个白头发白胡子白眉毛的老头。老头枯干的身体盘腿坐在后面，闭着眼睛双掌向前。

　　以老头为中心的周围大概2公里范围内，是烧烤地，而且圆圆的一大块地被整齐的与周围的森林切割分开。之所以反复强调烧烤地的名字，是因为这片土地上成堆的各种动物尸体——而且，是熟的，散发着阵阵肉香。当然，想看清这些动物的真样貌已经是不可能的了，除非有断肢重新组和烤肉重生的功能，不过对于两个看似孩子的物体来说，太困难了。

　　“老婆，我还是不相信。我们是不是被绑架了？然后被一个老头看中给醍醐灌顶了？”男孩显然看过太多的武侠小说。

　　“好像，我们是穿越了。”女孩喏喏的声音很是好听，软软……

生育：游戏中已经结婚的夫妻玩家，可以养育自己的小宝宝。在彼此友好度达到2000以上，且等级≥65时，夫妻组队，由队长将滋补的“千年人参”交给管家，作为女主人的滋补营养品，即有30%的几率获得生养宝宝的机会。千年人参在官职任务和挑战二十八星宿时有很小几率可能获得。将人参交给管家后，如果成功获得生育宝宝的机会，在等待一周后，玩家指使佣人时有20%的几率得到宝宝出生的提示，每对夫妻最多可养育两名子女。

　　领养：等级≥80的单身玩家可以通过领养获得可爱的小宝宝，只要获得一本《孤儿名册》，并且玩家拥有自己的住房，即可获得领养资格。完成官职任务和挑战二十八星宿时有很小几率可能获得孤儿名册，将它交给长寿村的马婆婆(43，71)，即可领养到可爱的小宝宝，每位单身玩家最多领养一名子女。

子女属性

　　性别：无论生育还是领养的小宝宝，性别均是随机的。

　　种族：生育的宝宝，种族会在父母的种族中随机选择；领养的宝宝种族与领养者相同。

　　姓名：刚出生的宝宝由系统根据种族和性别自动命名，玩家可对其进行更改，每次改名需花费10万两银子。

　　资质：宝宝在幼年和成年时期有着不同的资质属性。幼年时期拥有武学悟性、法术悟性、体质和心态等属性，成年后的资质类型与召唤兽类似。玩家可以通过喂养、教导、寻师、搜寻宝物等方式，提高宝宝的各种资质。

子女培养

　　子女出生或领养后，玩家可以对其进行各方面的培养，逐渐提高小宝宝的能力。

　　幼年时期的宝宝有武学法术心态和体质四种悟性，玩家可以查看到当前宝宝的永久悟性和临时悟性，每天零点时会根据宝宝永久悟性和临时悟性的对比，来提高各项永久悟性。

　　通过平时的知识教导可以提高宝宝各项临时悟性，给予宝宝某些玩具书籍等儿童用品，可以同时提高宝宝某项永久悟性和临时悟性。

　　宝宝在幼年时期的各种属性状态，均会影响到成年后的能力和资质。

　　知识教导：通过父母和宝宝之间的交谈，提高宝宝在某些方面的悟性。

　　关注温饱：找来宝宝喜欢的食品，可以增强宝宝的体质。

　　拜师学艺：当子女的武学、法术悟性、心态及体质达到一定要求后，可带子女找十二门派的师傅拜师。

　　搜寻宝物：在平时打怪以及封妖、捉鬼、种族任务中，玩家有可能获得某些儿童用品，将这些物品交给宝宝能够提高某些资质。随着宝宝获得的儿童用品逐渐增多，再使用这些物品时，获得的收效也会降低，直至某些效果较低的物品无法再使用。

　　提高武学悟性的宝物：红木短剑、弹弓、猴皮筋、投掷沙包、竹马

　　提高法术悟性的宝物：山海经、搜神记、列异传、百兽图谱、启蒙棋谱

　　提高心态的宝物：诗经、道德经、千字文、急就章、论语

　　提高体质的宝物：瑶池蟠桃、玉灵果、糖葫芦、金柳露、超级金柳露

托管和过继

　　如果玩家在比较长的时间内不能照顾年幼的孩子，可以委托长寿村的马婆婆代为照顾。在托管期间，孩子的成长进度将暂时停止（即托管时间不会计算在30天的成年的时间内），各项属性不会随时间而变化，直到被父母接回家。每次委托照顾需要消耗200点体力，72小时内只能申请一次托管。

　　当玩家不准备再养育当前子女时，可以找马婆婆申请“过继”，过继后的子女将无法再取回。

子女拜师

　　子女的能力提高后，可由父母带去拜师，与门派师傅对话选择“交谈”即可，不同门派对拜师的种族、性别及能力要求也不相同。拜师后的宝宝在成年时将获得一项门派技能及一项特殊能力。

　　此外,成年后的子女根据门派不同，还能拥有一些特殊能力，玩家每天在家中与成年宝宝“交谈”时，宝宝会发挥相应的能力（要求宝宝状态值达到70以上）。

　　宝宝拜师时的种族及性别要求，与玩家拜师相同；能力方面的要求如下表：

　　[武=武学悟性，法=法术悟性，心=心态，体=体质]

门派名称 拜师条件 可学技能 成年后特殊能力

大唐官府 武>=30,体>=40

后发制人 每天鉴定2件武器或铠甲,最高不超过80级

化生寺 法>=30,心>=40 针灸 按等级不同,每天自动获得一些药品

女儿村 武>=25,法>=25,心>=30 楚楚可怜 按等级不同,每天自动获得一些食物或暗器

方寸山 武<25,法>=35 定身符 按等级不同,每天自动获得一些飞行符

天宫 武>=30,心>=30 天雷斩 按等级不同,每天自动获得一些天眼通符

普陀山 法>=40,心>=30 杨柳甘露 按等级不同,每天自动获得一些药品

龙宫 法>=40,武<35,体>=30 龙卷雨击 可为武器增加临时伤害,效果受等级影响

五庄观 武>=20,法>=30，心>=30 烟雨剑法 按等级不同,每天自动获得一定数量的藏宝图

狮陀岭 武>=40,体>=30 极度疯狂 每天自动获得一只召唤兽,有可能为0级宝宝

魔王寨 法>=40,体>=30 三昧真火 可为武器增加临时气血,效果受等级影响

阴曹地府 武>=30,法<25,体<30 修罗隐身 每天鉴定2件装备(除武器和铠甲),最高不超过80级

盘丝洞 武>=30，法>=30,体<30 勾魂 可为武器增加临时防御,效果受等级影响

　　 玩家可以带子女向其师傅领取一些任务，完成后可以提高子女的某项永久属性（如武学悟性、法术悟性等），在师傅要求的任务中需要找到某项属性比较优良的装备，判断标准是该项属性达到基础值12倍。（商店所售装备的属性均为基础值）。

子女成年

　　子女出生或领养后处于幼年时期，需要玩家进行培养，由幼年时期逐渐成长。子女出生30天后（现实时间，玩家不在线依然会计算），将进入成年阶段。成年的子女将拥有参与战斗的能力，成为父母在战斗中的帮手。

　　宝宝成年后，等级将根据玩家的角色等级和宝宝的当前状态值而决定，如果父母等级不同，携带宝宝出战时，宝宝的等级也可能不同。宝宝的状态值每天刷新一次，如果宝宝当天的温饱度足够，刷新时状态值会获得提升，最高为100。此外根据幼年时期的拜师和教导情况，宝宝还将获得门派技能和某些特殊技能。

　　玩家与宝宝对话时，可选择设置宝宝的发展方向，即重新分配宝宝当前的属性点数，每次需花费20万两银子。重新分配点数时按照提示，根据5种属性的点数分配比例，设置0～100间的数字作为属性分配的比例，各属性间以逗号格开，每个属性将分配到所占总和的比例，例如10，20，30，20，20。

　　玩家携带宝宝参战时，在战斗中对自己使用“逍遥镜”即可召唤出宝宝，参战的宝宝将取代当前的召唤兽的位置加入战斗，每次参加战斗时会自动补满气血和魔法。

　　宝宝在战斗中没有类似召唤兽的忠诚度和寿命限制，也不会获得经验。

成年属性

　　成年的子女不再具有武学法术悟性等幼年时的属性，取而代之的是体力资质、法力资质、攻击资质、防御资质、速度资质、躲避资质和技能，这些属性的作用与普通召唤兽的相应属性一样，将影响到子女在战斗中的能力。

　　宝宝在幼年时期的各种属性状态，均会影响到成年后的能力和资质：

　　体力资质——受幼年时期“体质”影响

　　法力资质——受幼年时期“法术悟性”影响

　　攻击资质——受幼年时期“武学悟性”影响

　　防御资质——受幼年时期“心态”和“体质”影响

　　速度资质——受幼年时期“武学和法术悟性中较高者”的影响

　　躲闪资质——受幼年时期“武学和法术悟性中较高者”的影响

　　成 长 率——受幼年时期“心态”和“体质”的影响

学习技能

　　 战斗技能：子女成年后，将魔兽要诀给予子女,即可获得相应的召唤兽战斗技能,但每个宝宝最多同时拥有2种召唤兽技能，如果继续使用要诀，会覆盖以前的一种技能。

　　 门派技能：根据子女幼年时所拜的门派不同，成年后可自动获得一项门派技能。

　　 特殊技能：子女在幼年时期，如果有机会获得某些特殊的宝物，在成年之后就能获得相应的特殊技能，每个宝宝只能使用其中一件宝物，这些宝物包括：奇异果、黄帝内经、还魂密术和蚩尤武诀。

宝物名称 属性影响 获得技能 技能说明

奇异果 4种基本属性各-10 潜力激发 战斗中临时提高伤害力、防御力和速度

黄帝内经 武学悟性-30 治疗 恢复自己或同伴的气血并治疗伤势

还魂密术 体质-20，武学悟性-10 还魂咒 施展法术复活死去的同伴

蚩尤武诀 心态-20，法术悟性-20 蚩尤之搏 突破对手一定防御力后进行攻击

携子出游

　　玩家可以向长寿村的马婆婆购买“逍遥镜”，这是一种神奇的宝镜，玩家可将子女隐藏到镜子当中，带出随行(要求玩家等级≥65)。通过逍遥镜能查看宝宝的状态属性，并随时放出宝宝跟随自己走动，如果想将子女放回家里，只要先将其收入宝镜之中，再回到家中放出宝宝即可。

　　已经养育宝宝的夫妻如果准备离婚，必须将宝宝带在身边。离婚时宝宝由谁携带，在离婚后宝宝就由谁抚养。

子女生日

　　玩家可以携带子女到佣人处查询子女生日。在生日当天,可在佣人处领取生日礼物“红鸡蛋”，成年子女服用红鸡蛋后，在接下来的一个星期内保持当前状态，不需要关注温饱。在这段期间内，子女可以正常发挥相应的门派特色能力。

上古四凶兽：穷奇、梼杌、浑沌、饕餮

1穷奇：

《史记·五帝本纪》道：“少昚氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”少昚又作少暤、少昊，详见本文少昊目，《史记集解》注：“金天氏帝号。”；《史记集解》道此穷奇即共工氏。《史记正义》注引《神异经》道：“西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。”言此为大恶之兽。《左传》文公十八年亦道：“少嗥氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗搜慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。”嗥同暤。《史记》当取此说。

是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。

《山海经·海内北经》道：“穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在蜪犬北。一曰从足。”首，头部；被，披散；蜪犬，详见《海内北经》此目。袁珂道“从首始”、“被发”、“在蜪犬北”、“一曰从足”等，均图象不同而异其说也。

2梼杌táowù

原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经•西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。

《孟子·离娄下》道：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。”梼杌，音桃物。此谓梼杌同乘与春秋，为国史名，楚史名《梼杌》。

梼杌一般作上古凶兽。《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”敦同沌。此谓舜流放四凶，以梼杌况鲧。鲧，禹父。《史记·五帝本纪》道：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。”此谓鲧为颛顼氏之后。唐人张守节《史记正义》引《神异经》注道：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲很，一名难训。

3浑沌

神异经云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名浑沌。”

也作“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常

4饕餮tāo tiè ： 五大瑞兽

1貔貅(pi xiu)

貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。是古代瑞兽，有独角、双角之形，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪，辟邪便是貔貅了。其形短翼、卷尾、鬃须。人们视貔貅为吉祥, 貔貅的口越大,就说挣得越多钱, 肚子越圆, 就装得越多钱,貔貅倍受喜爱,是因为貔貅有一个极为罕见的特点：有嘴巴，但是没有排泄器官，也就是只有进而没有出。于是希望能像貔貅一样“只有进而没有出”，人们才会不惜万金以求招徕无尽财气。一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的，所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅，属偏行的行业有外汇、股票、金融、赛马、期货等等。但对作奸犯科者不灵，因为其为灵兽。

2龙

龙，自古为中华民族的图腾，有帝座的寓意。在古时后的中国，头有双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，称母子螭；传说龙生九品，分别为：长子囚牛好音乐；次子睚眦好杀；三子嘲风好险；四子霸下好负重；五子狴犴好讼；六子蚩吻好吞；七子饕餮好食；八子金猊好烟火；九子蒲牢好鸣。龙九子之中，唯四子霸下好负重，其外型身似龟，头似龙，称碑座兽，有神灵大龟之称民间多称为龙龟，传说当年女娲就是用其四足撑起被共工撞塌的天空。因为龙龟好负重，寓意能为人挡灾煞减祸害，有镇宅兴家的作用，福泽庇佑众生。龙在民间则比喻男子，目前已成为华人心目中最尊贵的吉祥物代表，有神武、力量、卓越、掌财的象征。

3凤凰：

凤凰，是 “鸟中之王”，也是中国古代最著名的吉祥鸟，十二生肖里鸡的原型就是凤凰，凤凰原本是阳性的，又被称为太阳鸟，它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。而龙原本是阴性的，它是水生动物的代表。大约到了汉代，由于刘邦自称是白龙转世，把皇帝说成是真龙天子，龙便由阴性动物转化为阳性动物，而凤凰则由阳性动物转化为阴性动物并成为皇后的象征动物。几千年来，凤凰在我国人民的心目中，一直被视为美丽、吉祥、善良、宁静、有德、自然，顺天道、尚人文、致太平、向光明的象征。多比喻夫妻相亲相爱或祝人婚姻美满。在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤凰（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。

4龟

龟，龟背的纹理宗密，中国人一直相信，龟隐藏着天地的秘密，因此它也成为一种神秘而蕴藏着丰富的文化内涵的动物。同时，更是因为龟寿命极长，所以成了长寿的象征，人们多用“龟龄”喻人之长寿或与“鹤龄”结合称“龟龄鹤寿”和“龟鹤齐龄”。自古以来人们相信其能带来祥瑞之气，龟已成为先行先知的灵物，摆放玉龟可以化阴补阳，调节室内阴阳平衡和天然磁场，能补运气旺财位，用玉龟镇宅可平平安安，吉祥富贵。

5麒麟

麒麟与貔貅(pi xiu)、凤、龙、龟并称为"五灵"，麒麟为"五灵"之首。早在周朝时，我国就有麒麟的传说。记载最详细的是《毛诗正义》书中说："麟，麋身，马足，牛尾，黄毛，圆蹄 ，角端有肉---"。传说中麒麟性格温良，不履生虫，不折生草，头上有角，角上生肉，是有德行的仁兽，因此，历代帝王都爱麟，把它的出现视为国之奇瑞，以示自己皇威显赫，诏示清明-----。

人们视麒麟为吉祥物，传说中凡麒麟踩过的地方，都会给那里的人们带来好运，故有“麒麟吉祥”。在传统文化中，麒麟是祥瑞的象征，古来就有“盛世出麒麟”的说法，同时民间也笃信麒麟是消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升迁的吉兽。适用对象：感谢、友谊、祝福、德高、有为、特出、济世、教育、军警司法界、政界、荣升、当选、社团、新婚、生子、开业。

中国道教四位守护四方之神兽，亦称四灵:青龙、白虎、朱雀、玄武。

1青龙：

亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。青龙还用来表示方位和季节。青龙的方位是东，左，代表春季。

2白虎：

白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。白虎的方位是西，右，代表秋季

3玄武：

四灵之一。 玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。 它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上菩若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。玄武的方位是北，后，代表冬季

4朱雀：

四灵之一。朱雀，亦称“朱鸟”，古代神话中的南方之神。。又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。朱雀的方位是南，前，代表夏季。

中国四大圣兽和十大凶兽

四圣兽：青龙、白虎、朱雀、玄武

十大凶兽：白泽 ， 夔 ， 凤凰 ， 麒麟 ，梼杌 ，獬豸 ， 吼 ， 重明鸟 ， 华方 ，饕餮 ，远飞鸡 ，腓腓 ，诸犍 ， 应声虫 ，庆忌

回答人的补充 2009-09-07 15:00 十大凶兽不知道是不是有说它们是上古十大神兽

白泽：

昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非 当时有圣人治理天下，才奉书而至。

《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”

夔：

出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。

夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。

凤凰：

大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。

麒麟：

是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。

梼杌：

原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。

獬豸：

古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸

吼：

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。

重明鸟：

在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，

为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。

华方：

在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。

饕餮

《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”

《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。

《吕氏春秋•先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。

《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史•蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。

附：狍（号鸟）：《山海经•北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”

远飞鸡

又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种）

《洞冥记》有载。

腓腓

有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物）

《山海经（中山经）》有载。

诸犍

人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

《山海经（北山经）》有载。

混沌

长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）

（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）

《神异经（西荒经）》有载。

应声虫

居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）

《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

庆忌

又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称**小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。

《管子（水地）》、《太平预览》有载。

四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽说的就是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱誉为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。

东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；

西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；

南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；

北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。

于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。

青龙、白虎、朱雀、玄武：乃四圣兽,万兽之祖。占金木水火四行。

青龙操控九天神雷之力（天雷劫）,色青,属木,为东方护兽,镇守东宫星宿

白虎操控龙卷暴风之力（召唤万兽）,色白,属金,为西方护兽,镇守西宫星宿

朱雀操控焚火烈焰之力（天地三绝火）,色朱,属火,为南方护兽,镇守南宫星宿

玄武操控寒冰风雪之力（黑暗冰毒）,色黑,属水,为北方护兽,镇守北宫星宿

传说凶兽集合：白泽： 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非 当时有圣人治理天下，才奉书而至。 《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。” 夔： 出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。 夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。 凤凰： 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。 麒麟： 是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。 梼杌： 原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。 獬豸： 古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸 吼： 形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。 重明鸟： 在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像， 为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。 毕方： 在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。 饕餮 《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。” 《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。 《吕氏春秋•先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史•蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。 附：狍（号鸟）：《山海经•北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。” 远飞鸡 又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种） 《洞冥记》有载。 腓腓 有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物） 《山海经（中山经）》有载。 诸犍 人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。 《山海经（北山经）》有载。 混沌 长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也） （另有混沌神之说，另行说明，不归此处） 《神异经（西荒经）》有载。 应声虫 居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？） 《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。 庆忌 又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称**小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。 《管子（水地）》、《太平预

掉宝自己琢磨把完全参考 没人看的

梦里发生的事情不要当真，也不要放在心里，给自己带来额外的精神压力和负担，更不要相信迷信和传播迷信，我们要相信科学相信知识。要努力工作，认真学习，孝敬父母。遵纪守法乐于帮助，有困难的人心中要充满阳光，爱心和正能量。要积极乐观向上的面对生活的每一天。