荷花诗词八首，溯源六月荷花节，荷花生日，荷花花神的来历

六月荷花古诗词八首：荷花生日人争看，六月荷花风最凉

谈起荷花之盛，有一个俗语或者口语叫作“六月荷花”，当代的人因为使用的是公历，所以有的时候觉得有些诧异，因为公历的6月，虽然有荷花，但并不是荷花的盛季。实际上这是公历和农历使用的不同，农历在我国的使用超过了几千年，6月荷花是指的农历6月的荷花，时当公历七月。

荷花的花期非常长，荷花初花通常是在农历的五月，盛花期是农历的6月和7月，有些地方荷花一直会开到中秋和晚秋。

自从汉朝采风，将江南的采莲曲编入了宫廷《乐府》歌舞，在夏天，以采莲和赏莲为主题的消夏活动，一直是贵族的清赏。在皇家和贵族园林，水池上种植荷花，水边有水榭，利用荷花荷叶形成的天然降温，度过炎热的夏天。

但是荷花成为六月的月令之花，还是在宋朝。这是因为宋朝比唐朝更重视林木果木花卉的种植，藏富于民，而宋朝是个儒家精英和皇帝共同治理的朝代，从底层上去的士子精英，加速了社会流动，阶层打破，全民性的文化审美活动繁荣，都市市民经济得到发展，在北宋早中期，就流行不同月份欣赏簪带不用时令的花卉。而荷花也就成了六月的月令之花。

欧阳修渔家傲十二月鼓子词，就将六月许给了荷花。

“六月炎天时霎雨。

行云涌出奇峰露。

沼上嫩莲腰束素。

风兼露。

梁王宫阙无烦暑。” 北宋 · 欧阳修《渔家傲 其六 》

六月的炎热的天气时常有阵雨，天上涌出奇峰一样的云彩，荷花亭亭开放，在风雨中摇曳，而水边的楼台宫殿一点暑气都没有。

欧阳修写的是北宋早年，流行六月在水边宴请消夏。这个梁王未必指的的是当下的宫廷，宋朝对前朝古迹继承式保护，且很多园林是对市民开放的。他既然写的是月令，自然要照顾大多数人的审美。

欧阳修的弟子，35岁的苏轼，做杭州通判时，西湖已经沦为荒水草莽。

“ 放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。

水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。” 北宋 · 苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝 其二》

但是苏轼喜欢这种烟波浩渺的野气。这里无复唐朝白居易时候的繁华，游人稀少，建筑败坏，但是那湖水中还是有放生的鱼鳖，天然生长，茂盛的野荷花到处盛开。

他们一行人乘船中流，倒是山水中的俯仰之乐，山光水影，明月小船，这里胜在天然野趣清丽之美。

此时苏轼是客。但是也埋下了对西湖的深情。

52岁，他成为杭州知府，大刀阔斧整顿西湖，将西湖打造成北宋一张名片。西湖是公共园林，在苏堤杨柳之外，就是种植荷花。成为杭州市民夏天消暑纳凉的好去处。

实际六月赏荷花，是和南宋都城南迁杭州有关，作为帝都，西湖在苏轼的基础上，打造的更加富丽繁华。京城的赏荷花借助自然湖光山色，达官贵人多买舟遨游于此，也就形成了六月全民看荷花的狂潮。何况这里的山水建筑植被，都是南宋的体面。有就有了杨万里著名的荷花诗。

“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。” 南宋 · 杨万里《晓出净慈送林子方二首 其二 》

这里比苏轼时代更加繁华，而这里的荷花，也就是人工选育培植的最好品种。

盛夏的六月，这里的荷花茂盛。

那连绵到远方天际的荷叶如浪铺展，而夏日太阳下的荷花，分外鲜美红润，朵朵向阳。

这首诗是西湖六月荷花的名篇。其背景是当时杭州是皇都，西湖是皇都西湖。

而杨万里用荷花巧妙劝喻朋友林子方，你就是荷花，靠皇帝最近，就不要寻求什么去外地做官。

放着现成的京官不作，放着一流的荷花不当，你自毁前程？

当然，我相信当时西湖的荷花的确美，因为杭州是当时一流的国际城市，这里必会有人精心管理，比苏轼时代，更华丽，更盛美。

而且也正是如此，六月赏荷花，从京城蔓延到周边城市，成为了传统的风俗。

而荷花也成为了妥妥的六月花。

“鉴湖周围三百里，极目平波清到底。

荷花岁久生满湖，人来采莲唱歌起。

贺家千顷水云乡，六月荷花风最凉。

短楫轻舟来断续，山横晓月正苍苍。” 南宋 · 张孝祥 《鉴湖纳凉 》

比如杭州会稽的鉴湖，是唐朝贺知章的故乡。贺知章退休后，唐玄宗特地将鉴湖的一部分划给他，成为他的私家园林。但是在唐朝，游客不多。

但是到了南宋，来这里打卡的人就太多了。

这里荷花满湖，湖风清凉，这里旅游业发达，有无数的游船还有民宿，等着人们来。

你看看张孝祥是在这里过夜的，而且湖面晚上彻夜有船，在湖中纳凉，直到早上的月亮挂在山梁。而且这里游客也多，所谓采莲歌，大半是游客的喧哗和笙箫。

“ 竞楫都人集，喧游国事传。

探芳怜胜日，携客讨湖天。

玉笛催新柳，红妆夺始莲。

开襟欢未极，沽酒不论钱。 ”明 · 黄省曾《六月廿四日荷花荡一首 》

那么六月赏荷花的风俗在明朝是怎么传承下来的呢？

这是明朝中期的进士写的一首诗，他是嘉靖年间的进士，在江苏荷花荡的六月二十四，也流行赏荷花。

而且是在六月二十四这天，很多城市人都集中在湖面上划船，而且兴高采烈谈着国家新出来的政策。这里笙箫鼎沸，美女如云，甚至盖过了荷花的美。

实际想一下，答案也出来了。

这是沿袭宋朝六月的赏荷活动，在明朝江苏的荷花荡，本身这里就是莲乡，出于宣传还是特产，都有理由开发这里，所以到了明朝早年，这里形成巨大的荷花节盛会，吸引了附近城市的人来消暑旅游。

这里是莲乡，荷花节良性发展，一年比一年热闹。

“六月荷花荡，吴中此胜游。

篮舆迟野叟，画舫集词流。

酒兴同人勇，名心一老休。

漫矜文字饮，歌管沸邻舟。” 明末清初 · 钱澄之《荷花荡宴集酬徐大临张日容金绍廷三子 》

在江苏的人，都知道六月有荷花节，最美的荷花在江苏 淮安荷花荡。

这里旅游业也发达，比如画舫旅社齐备，交通便利。

有人坐着竹轿子赶来，无数的画船在莲花湖中，人们在这里聚集赏荷花，高雅的人包下一条船，在上面饮酒作诗。

既然六月二十四是荷花节，实际江浙一带都过，只不过以江苏荷花荡最知名。

久而久之，这荷花节还衍生了另外一个说法，说这天是荷花生日。

“ 莲花莲子一时生，初度关门细雨声。

重与花神论昔梦，浣纱篇上不胜情。”  明末清初 · 钱陆灿

“六月廿四日俗例荷花生辰，玄对斋有盘餐之约，雨不赴，瓶供花三蕊斋放，喜而有作”

六月的荷花当然最美，因为高温高湿，催开荷花，花果同时，是最清新的时段，此时有花，菡萏和荷花同时婀娜，此时有果，小莲蓬红衣初落。

荷花生日，显然是从荷花节衍生而来。

但是此日荷花莲子一起生，清丽壮美，叫作生日，恰有神似。

不过爱荷花的人，约好和朋友一起看荷花吃饭的，朋友下雨不来，然后这位在瓶子里插上三朵荷花，这天正好开放。简直神了。

在诗人的心里，这是花神驾到啊。

他要和花神举杯谈古，谈谈西施姑娘当时是在哪里采的荷花？

也就是，荷花正式成为了六月花神，且生日就是六月二十四日。

“六月葑门河两岸，红妆队里画船随。

荷花生日人争看，借问何人见一枝。” 清 · 张英《 吴门竹枝词二十首 其十 》

荷花生日，荷花花神的说法流行清朝的江苏和浙江。

比如江苏苏州的葑门，已经有重大的娱乐活动，画船连片，佳人纷来，大家都为荷花过生日。

但实际这是人们出行的热闹，因为这天此地的荷花一朵都没有开，但是不妨碍人们成群结队来这里娱乐过节，形成节日的高潮。

这倒是一个很有意思的节日现象。

实际是证明老百姓需要这暑夏有个节日来散发心情。

毕竟这夏天炎热漫长，总期待着可以放松身心的娱乐活动，有荷花更好，没有荷花，也要为荷花花神过节。过的是自己的狂欢哦。

不过喜爱荷花高洁的人，有这样一个节日生日，可以寄托自己的理想和愿望。

比如我与荷花同日生，就是最好的精神寄托，因为象征自己有荷花的活力，有荷花的高洁。

以上就是荷花被称为六月花神，以及荷花生日的来历。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。。

花神是少见的远程内功套路，而且是唯一的远程内功“免费”套路。

和另一套远程内功套路心佛相比，多了些输出招，多了大招的爆发。

缺点是控制必须破防，无视内防特效必须触发招架特效，没有心佛那么简单暴力。

极限一般都是极限大招，因为大招伤害最高，但一场切磋你最多放两三次大招。而心佛没有极限大招的，都是极限非常无常，输出较为稳定。你指望大招触发无视内防秒人可以用三大招护指，但个人认为极限披星戴月更好。

最近小伙伴一直期待的由杨紫、邓论主演《香蜜深深烬如霜》终于开播了，而这部剧也是不负众望啊，特效制作场景很是华丽，而且小猴子杨紫也是仙气飘飘，美腻歪了，在第一集是花神梓芬生下锦觅后便香消玉殒，剧中的花神虽然有点也很美，不过看着很熟悉，这不就是《武林外传》中的朱七七嘛。

这部剧由紫和邓伦主演，有《锦绣未央》的九公主的扮演者陈钰琪出演，颜值非常的高啊，而且还有老戏骨周海媚的加持，让人万分的期待，但是没想到剧情的播放竟然还有意外惊喜。

张棪琰，说起这个名字，想必大家都挺陌生的，不过看看《武林外史》的小伙伴应该就知道，她就是这部电视剧的女主角朱七七的扮演者，她的这个朱七七出来的时候却是备受争议，在原著中，朱七七也算是江湖上第一美人了，而且张棪琰的古装也是比较灵秀，不过却被“白飞飞”的古装美人王艳的扮相给“秒杀”了。

当时还觉得男主是一定是眼瞎了，放着一旁京尘绝艳的美女不要，偏偏选择不出彩的女主。

虽然朱七七的人设更加的讨喜一点，但是在看脸的世界了，王艳的人气自然比女主高一点，不过十多年过去，不过十多年过去了，当初被妙成渣的张棪琰竟然比王艳如今的古装扮相还要美上几分，果然岁月是一把神奇的整容刀。果然有一些美人是时间过去得越久越发的有韵味，越能发现她的美丽！

《花神》提香(1478-1576年) 花神原为希腊神话中的女神芙罗拉。意大利人把每年的 4月28日至5月3日定为花神节，在节日期间人们欢聚在一起尽情地嬉戏乐，人们用各种鲜花来装饰自己和动物，环境也布满花草，集会时有花神出现，往往是手持鲜花的年轻貌美的女子装扮。历来画家都喜爱借用神话中的女神来表现自己的审美理想，传达人性、人情和人爱的思想感情。这是一幅肖像性很强的主题性绘画，画中是位手持花束的威尼斯美人，整个形象就像盛开的鲜花令人倾慕。据说画中女子是画家当时热恋的情人，画家只是借神话之名，表达自己对情人的爱慕之情。画家以半身肖像构图。画中人转身俯视，目光专注作沉思神态；似乎由于转身的动态而使宽松的内衣自然滑落，裸露出丰腴的酥胸；金**的秀发披撒在圆浑的双肩上，与充满生命的肉体形成对比，使健壮的身体透露出青春活力，整个形象给人以庄重、典雅之感。提香是一位伟大的色彩大师，他特别强调色彩的和谐，绘画笔触要服从于色彩与光线对比的需要，笔触不仅要刻画对象的质感，同时笔触的动态起着塑造形体结构和传达情绪的作用。我们在花神的形象上看不到笔触和色彩，映入眼帘的是真实的秀发、肉体和服饰，它们之间所富有的节奏韵律恰似一首优美和谐的交响乐曲。

提香·韦切利奥(Tiziano Vecellio1478-1576年)，出生在意大利威尼斯北部风景秀丽的山区小镇卡多莱，12岁时父亲带他游历威尼斯，后来提香再次来到威尼斯便进了乔凡尼·贝利尼的工作室学画，从此几乎一生都没有离开过威尼斯。意大利文艺复兴盛期威尼斯派。是乔凡尼·贝里尼的学生，并受乔尔乔的影响。青年时代在人文主义思想的主导下，继承和发展了威尼斯派的绘画艺术，把油画的色彩、造型和笔触的运用推进到新的阶段。在宗教画《纳税银》和《圣母升天》中反映了新兴资产阶级的道德观念。《爱神节》、《酒神与阿丽亚德尼公主》等神话题材的作品，洋溢着欢欣的情调和旺盛的生命力。但在1533年查理五世封他为授以贵族称号后，则画了《西班牙拯救了宗教》和《菲力二世把初生的太子唐·斐迪南献给胜利之神》等趋逢权贵的作品。他的肖像画能揭示人物内心世界。中年画风细致，稳健有力，色彩明亮；晚年则笔势豪放，色调单纯而富于变化。在油画技法上对后期欧洲油画的发展，有较大影响。

他个人风格趋于成熟的第一个代表作是《神圣与世俗之爱》(1512～1515)，表现象征圣俗两种爱情的两位女性分别居画幅两边，背景山水亦各有差异，神圣之爱（左边）背景为丘陵寨堡，世俗之爱背景则为湖滨城镇，但彼此皆和前景的泉石树木相连。象征的两女性刻画极为出色：神圣的爱表现为一衣着整肃的妇女，世俗的爱则为裸体女郎，她们彼此各倚踞图中央古典石棺式水池的两边，形成鲜明的对比。裸体女郎的形象健康美丽，光彩照人，被誉为文艺复兴艺术中表现女性美理想的最佳作。另一幅《酒神节》，风景描绘和人物形象含蓄而又富于诗意的安排，还带有乔尔乔涅的遗风，但是提香用色绚丽和以暖色为基调的特点却表明他已更杰出地掌握了油画技巧，这一新颖的表现手段极能适应他那生机盎然的健美造型的要求，从而创造出一系列在内容和形式上高度和谐的盛期文艺复兴的艺术典型。 此后，提香的杰作不断出现。祭坛画有威尼斯弗拉里教堂的《圣母升天》(1516～1518)。这是一幅高69米，宽36米的巨构，以地上的圣徒群众、云中升天的圣母和天顶的上帝分列下中上3段，上帝自由翱翔的形象和云层的环形构图可能吸收了米开朗琪罗和拉斐尔的风格，但色彩的富丽和人物的生动有力则完全是提香的本色。画中凌空而起的圣母以及地上目睹奇迹感到无比惊异的圣徒的形象，在表现强烈的运动、力量和雄伟的体魄方面，不仅可以和米开朗琪罗媲美，而且为威尼斯画派开拓了全新的领域，因此此画早在16世纪就被誉为“近代第一杰作”。 伊赛克的祭献以古典神话为题材的代表作则有1518～1524年间为费拉拉公爵制作的一组油画：《维纳斯的崇拜》、《安德里亚人的酒宴》和《巴科斯与阿里阿德涅》。第1幅表现许多小爱神（带翅的婴孩）在维纳斯雕像下嬉戏饮食的情景，第2幅描绘安德里亚岛上的人发现了水泉涌出美酒的奇迹故事，第3幅则表现酒神巴科斯和他的情人阿里阿德涅林中邂逅之事。每一幅画都有优美的山水风景陪衬，人物生动、情绪热烈和体态健美更属前所未见。提香这时期的杰作还包括一些肖像画和人物画，例如《带手套的青年》(1520～1522)和《苍神》(1516)。前者是一佚名贵族的肖像，后者则是借古典女神之名而创作的妇女像，两画在写真传神上皆得其妙，对典型性格和精神风貌的刻画更有独到之处。提香的肖像画也渗透生气洋溢的风格，在《苍神》形象的塑造上，更能将模特原型的写生（《苍神》与《田野合奏》、《神圣与世俗之爱》的女性可能都取自同一原型）与理想加工结合起来，集健康美质和聪慧崇高于一身，并强调丰满热情的女性美，奠定了提香日后一系列女性典型的风格特征。 1510年在帕多瓦作神学院壁画，1512年回威尼斯，1516年继贝里尼之后任共和国画师，1518年完成威尼斯弗拉里教堂的《圣母升天》。1532年在波洛尼亚遇皇帝查理五世并作其画像，由此受封为特命伯爵、宫廷画家并成为皇帝的私人好友。 1533年查理五世封他为授以贵族称号后，画了《西班牙拯救了宗教》和《菲力二世把初生的太子唐·斐迪南献给胜利之神》等趋逢权贵的作品。他的肖像画能揭示人物内心世界。 1545—1546年访问罗马，为其平生之仅有一次，在此画注重性格刻划的《教皇保罗三世及其侄子》。 1548—1549及l550—1551年访奥格斯堡的帝国宫廷，为宫廷名流们作半官方画像，并为查理五世的继任者西班牙的菲利普二世工作。 中年画风细致，稳健有力，色彩明亮；晚年则笔势豪放，色调单纯而富于变化。在油画技法上对后期欧洲油画的发展，有较大影响。 晚年，他坐在海边的花园别墅里，耳中鸣响着喧嚣的海潮音乐，头脑中酝酿着他那美妙的构思。白天，他孜孜不倦地在画室作画，夜晚，通宵宴饮，不知疲倦也没有忧愁。1576年去世。 威尼斯出现象提香这样在色彩上如此热情饱满的绘画大师，是有一定的社会基础的。人们在经济优异的条件下，对自由与入世哲学的兴趣日趋强烈。提香借希腊神话题材以表现人生的欢乐与享受，正符合一部分人在长期神学思想禁锢下产生的逆反心理。 提香对于欧洲后来的绘画有很大影响，他象米开朗基罗那样长寿，又象拉斐尔那样幸运和受宠。在上层社会里，他的作品是最有威望的，同时他与威尼斯进步的人文主义学者，又有广泛的交谊。他反对教会专权，在最反动的年代，他坚决维护民族尊严，他无论是前期还是后期的作品，都通过对人的活动与性格的表现，来实现现实主义艺术的意义。威尼斯画派崇尚色彩，而提香的色彩表现力已达这一画派的顶峰。在威尼斯人看来，大自然中的万事万物并没有被线条分割着，一切都是雾一般地溶合在一起的，这正是水城风光的特色。 虽然他一生的风格变化不大，但是在每个时期的风格还是各有特点。提香的早期与中期创作在用色方面已很出色，晚期创作则更是用宽大粗放的笔触和成堆的颜料组成，适合远观。他的风格的发展过程也代表了西方油画的发展历程，起初的风格比较细腻，通过色彩和轮廓表现对象，进而发展到主要依靠光色来表现物体，他的风格的变化的中期影响了巴洛克的绘画，而后期则影响了日后浪漫主义和印象主义画派。提香的艺术生涯和丰富的创作实践推动了16世纪威尼斯画派的发展，他的艺术直接或间接地影响了几代威尼斯画派的画家。提香漫长的生命使得他可以经历不同的阶段，如果说他的作品是从一种对大 提香·韦切利奥作品自然的令人愉快的视野开始的，充满生机而又理想化，带着古典主义色彩，那么他的后期作品则是有着引人入胜的热情，不管在诠释上还是技术上都是如此，这是巴洛克美学的前奏。

提香对色彩的性能及其相互关系有着深刻的认识和理解，他用色大胆，色调极其丰富明快、微妙而准确；他的笔触热情奔放，流畅自如，不拘陈规；画面响亮而又和谐，洋溢着生命的活力和雄浑、华贵之美

提香对他同时代的人有着极为明确的影响，但对于一个一直有着影响力的人来说，他对后代的作用更大，他的构图为后代提供了无尽的灵感。不仅是威尼斯人，也包括不计其数的来自欧洲其他地区的艺术家都敬仰提香，将其作为深刻研究的对象。意大利人，如科拉奇家及其流派，弗兰德斯画家如鲁本斯和凡·代克，法国人如普桑和布兰佳，或西班牙人，如委拉兹开斯，还有接下来很多年内几乎所有的马德里画派传人，都分析或临摹提香的作品，以在其中寻求光线和色彩，寻求理想的美和朝气蓬勃的作品中表现出来的力量。几个世纪过去了，提香作为一个伟大的画家和天才艺术家的典型，仍然停留在历史中，他灵巧的画笔可以解决美学上的任何问题，庄重、高贵而完美。瓦萨利曾评价说，在意大利，没有人能和提香的绘画天才相比，无论是拉斐尔或是达芬奇都赶不上他。

       《香蜜沉沉烬如霜》播出的那个夏天，估计很多人都很难忘，因为每个人都在为旭凤和锦觅之间的虐恋而着急，在那个夏天更是让杨紫和邓伦的热度更上一层楼，也让更多的人知道了杨紫和邓伦的演技有多么的惊艳。《香蜜沉沉烬如霜》无论是选角还是特效的制作都非常的棒，剧情也不拖沓，有欢快也有虐心，很好看。

         看过《香蜜沉沉烬如霜》这部剧的朋友们都知道我们的女主锦觅是花神的女儿，而且因为锦觅体内的陨丹才导致锦觅不懂情爱之事，才有后来的那些事儿的，所以，为什么锦觅会被花神下陨丹，有为什么花神不让水神知道锦觅的存在呢？

         其实，花神发现自己怀了锦觅的时候，天帝为了能够得到花神而强迫了花神，而且还给水神和风神赐婚了。而花神知道自己有了身孕之后，也不愿意因为这件事破坏了水神和风神的婚礼。因为她知道自己已经时日无多，水神和风神两人非常的相配，能够成全他们俩也是一件好事。而且，如果让水神知道锦觅的存在，肯定会把锦觅接回去，而这势必会引来天帝的不满且会暴露花神被天帝强迫的事情，高傲去花神，是不愿意看到这样的局面的。

       而且天后善妒，如果知道锦觅的存在心里会非常的不舒服，而且锦觅作为花神的女儿，肯定会遗传她的样貌，太招人也不是一件好事。花神自己时日无多，知道自己护不了锦觅多久，还不如隐瞒下去，让锦觅用一个普通的身份，这样才能够让锦觅平平安安的生活下去，这也是对锦觅最好的方式。所以，综合考虑，不让水神知道是最好的。

山东烟台最著名的景点是蓬莱阁，被誉为人间仙境。在这个花开的季节，蓬莱阁正在举办汉服花会。本次汉服花节的内容非常精彩丰富。相信很多人都很感兴趣。事件详情如下。

2021年蓬莱阁汉服花朝节活动

花节，中国最美的被遗忘的节日之一，盛开在三月。蓬莱阁举办汉服花会，与游客共同见证人间最美仙境。

活动时间：2021年3月18日-3月31日

优超盛会

3月24日，花节当天，十二花神降临蓬莱阁，带你开始一场穿越时空的美好邂逅。“十二花神”将带来婀娜多姿的舞蹈表演，一身汉服，化一点粉妆，在亭台楼阁间摇曳，赏春仙阁。

国风再起，汉服攻陷。

品味汉服之美，传承中华文化。活动期间，专业摄影师会在景区拍照。只要穿上汉服，就有可能被抓拍到好看的照片。

还有重磅惊喜。活动期间，只要穿正装汉服或在景区租汉服，即可获得精美画册和祝福带。

去赴花神之约，中大奖。

活动期间，每天在景区内，花神**巡游与游客互动，赠送祈福带，祈福平安，与花神合影，发布视频，有机会获得大奖。

考察团

3月27日，开展学习汉文化、景区认养花树的调研活动。当天，“花神”将带领孩子们赏花、认花，与学生一起回答诗句，讲授诗句内容，讲解“花节”的由来、习俗、汉服文化，并为报名者制作专属“铭牌”。申请人可以领养花树，制作干花带走。

烟台蓬莱阁游玩路线推荐

蓬莱阁、蓬莱水城、戚继光牌楼为全国重点文物保护单位。蓬莱阁以其独特的地理位置和丰富的历史文化内涵，被誉为中国古代四大名楼之一。彭舸风景区集名胜古迹、山海于一体。这里曾是秦汉帝王求仙的地方，有“人间仙境”之称。“海市蜃楼”和“八仙过海”的传说都源于此地。现有景点有蓬莱阁、蓬莱水城、蓬莱古船博物馆、天恒山文化园、黄渤海分界坐标、天恒栈道、全周**院、登州博物馆、北卧都司府等。每年吸引数百万来自国内外的游客来此观光。

路线一：蓬莱阁东门蓬莱阁古建筑群(索道)田恒山(索道)邓州博物馆古船博物馆戚继光纪念馆。

路线二：蓬莱阁镇阳门戚继光纪念馆蓬莱阁古建筑群(坐索道)天恒山(坐索道回去)邓州博物馆古船博物馆。

《花神林黛玉》百度网盘txt最新全集下载:

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简介：

本文记录了林黛玉来到21世纪的A城，邂逅了一个跟自己很相似的女孩儿名唤花林，同是冰雪聪明，颖悟绝伦，在一次次的吟诗作对中谁能占据上风？同是多愁善感，泪弹不尽，她们能否相互扶持，笑对生活？同是柔情似水，执念情深，在面对爱情的选择题时她们会何去何从？看似平静的生活背后潜藏着怎样的危机？坐拥时光机的林黛玉将会留在21世纪、返回大观园还是重返太虚幻境？大自然把它的神奇秀丽都集中在了二美（指黛玉、花林）身上，而本文试图用清丽隽永的语言谱一曲青春颂歌，献给黛玉、花林，献给自己，也献给所有读这本书的人。