上流社会的生活方式是怎么样的？

佐藤先生对日本上流社会生活方式的描述：现实中上流社会的生活到底是怎样的？相信会有不同的感觉。

日本上流社会谦逊低调，阿拉伯上流社会张扬炫耀。但对于顶级的生活品质的讲究，是一致的。这才是上流社会生活方式最本质的共同点。

这样的生理特征，也代表了长期保持富贵生活的终极结果。在几十年前，我们还可以说上流社会代表着生活方式的终极模仿方向。可这一点在今天要被打破了。无数年轻的才俊，宁可模仿硅谷的生活方式，因为乔布斯，拉里佩吉，谢尔盖布林，埃隆马斯克这样的年轻人的偶像兼精神领袖才真正改变着这个世界。就连美国最新的畅销书《社会动物》，都已经把谢尔盖布林这样典型的新富直接称为上流人士了。但是，失去了被模仿的终极目标这个标签根本就不要紧。只要乔布斯，拉里佩吉，谢尔盖布林，埃隆马斯克始终拥有巨额的财富，并且一直传承下去。不管他们本人的生活方式是怎样的，他们的孩子终究会在富贵生活的滋养下逐渐形成极端讲究吃穿用度住行礼的真正的上流社会生活方式。这就好像低学历致富的人如此之多，他们似乎也看不起空有高学历的人，但他们的孩子孙子们一定会借助他们的财富上最好的学校。

接下来就说说这种生理敏感度的意义——它带给人们的，可绝不是花钱如流水那么简单。

首先是它对于个人的意义。我们每一个人，无论是平民还是上流阶层，这一生所经历的事情在数量上都是差不多的。但上流人士生命的广度要远远超过平民。

平民的生命就像是下面这个六角形，面积代表他此生所经历的事情，周长代表他此生所接触的外部事物的广度。

而上流人士的生命，则是下面这个图案：

面积差不多，可能就大了一点点。但周长就

每一个枕头，每一个酒杯都是不同的生活体验。平民又如何可以与之相比？

此外，这种生理敏感度也可以给人带来最切实的、无可逾越的身份象征和优越感（如果你在意这个的话）。

你家有钱算什么？我努力也可以变得很有钱。你捐进斯坦福算什么？我努力也可以进斯坦福。

但是这种全方位的生理敏感度，却是怎么努力都没用的。如果你没有拥有它，可能你不在意这个。但是每一个真正拥有它的人，都有着巨大的心理优越感。这种优越感很不容易被察觉，因为它所导致的行为，不是看不起别人，而是同情别人。想一想健全的你看到一个残疾人的感觉吧。

人们常说，真正的上流社会是不会看不起人的，暴发户才看不起人。确实是这样，因为他们比看不起别人的暴发户，心中优越感更甚。

这个较为敏感，容易引起争论和读者不悦，点到为止，不多说了。

而这种生理敏感度对于社会的意义就更大了——它创造了整整一个金字塔般的奢侈品行业。奢侈品行业在上流阶层形成了近乎闭环的商业系统。卖家和买家都是上流人士。平民通常做不来奢侈品生意（原因马上会讲到）。如此一来，整个阶层对其成员来说就显得更有意义了，也大大延续了上流阶层的生活方式的传承。

不要简单的以为，奢侈品行业只是为了满足二逼们的炫耀欲而产生的。如果你这么想，可能你还根本不了解奢侈品的本质。二掉的那个人，可能是你自己。不是说，你不用奢侈品，所以二。而是说，你不懂奢侈品的本质，你就赚不到富人的钱。

福特T型车所代表的大型规模化标准化的工业产品，满足的只是平民的需求。而越上流的人，要求越别致，品质越好的产品，不是为了装逼，只是为了满足最基础的生活需求。

在另一个知乎问题什么是奢侈品？中，上流人士代表佐藤说：

〖逗芏嗳硕裕怼-shirt，玻璃杯、子、灰缸、淇伺啤⒘沐X托、皮А⑿¤ü匙、枕套、床危@些大概都算是生活必需品。即便不全，也必定有一I邮悄愕纳钏匦琛６陨线@些，都是 Hermes 的主要品。它只是量好，可以用很久，而已。

总结一下佐藤的全答案就是：商业化的被称为“奢侈品”的产品，仅仅是那些对生活很讲究的人的生活必需品。在佐藤看来，根本就不应该用“奢侈品”这个词语来形容这些生活必需品。

而平民代表菠菜姐

@朱怡婧

说：

我定义奢侈品就是没有他我感觉不到明显的生活质量下降，但拥有他需要费明显比较高或者麻烦的时间和金钱。

菠菜姐对生活品质的要求明显低于佐藤先生，佐藤的必需品，在菠菜姐看来就是奢侈品了。而奢侈品的价格为何如此昂贵？真的就是一分钱一分货，一毛钱两分货，一块钱三分货。这句话大家通常都以为其中的一分钱，一毛钱，一块钱，说的是售价。其实不然，它说的是成本。高成本才导致了高售价。那些商品不变，把售价直接加两个零，反而卖得好的故事，都有瞎编的成分，要骗也只能骗新富。真正的上流买家，是不会被这些伎俩骗到的。在顶尖的品质上，几何倍数的成本提升，往往只能带来百分之一的质量提升。这细微的质量差别，平民买家根本感受不到，而它正是上流买家不惜用最昂贵的价格，也要追求的。因为，他们无法在生理上容忍粗糙。就是这样。

所以，有的生意确实是普通老百姓做不来的。因为他们不懂得用高出3倍的成本来让品质提升01的意义何在。就算他们这么做了，他们也不敢定高价格。因为他们不相信居然会有人愿意用高出5倍的价格，来买这品质好出01的产品。在他们看来，这纯属钱多烧得慌。

以我们家蛋糕店为例。自从去年火了以后，武汉的烘焙爱好者就纷纷效仿，然后又纷纷垮掉。其实说白了，不是我们的技术有多牛逼，是别人根本想象不到我们用了多么昂贵的原料。那些模仿者，用便宜的原料做出的产品，口味也就比我们差了一点点。但正是这一点点的差别，使得他们就算定价低也不好卖，因为低端市场已经被皇冠和仟吉这样的烘焙巨头搞成红海了。而对于高端消费者来说，这一点点的口味上的差距，正是他们在生理上无法忍受的。

至于我哥，我们蛋糕店的首席蛋糕师，刚刚带着我妹去从上海品鉴美食回来。听我妹说，他在cova吃蛋糕，吃一口就扔了。他已经在生理上无法忍受cova的品质了。要不是这事儿发生在我亲人身上，我真的会觉得这是在装逼。我遇到的人里唯一能媲美我哥的，是法国一个大奶油厂商（我们的供货商）的老板。他来武汉，在我们家吃蛋糕，每种蛋糕吃一口就能说出全部的原料成分，甚至连比例也说得八九不离十。

再谈谈这种全方位的生理敏感度，对于全人类进步的意义吧。

我认为，它在极大程度上促进了人类社会的不断进步。我上面举过一个例子，你现在穿越到古代，哪怕是做皇帝，都无法忍受那种粗糙的生活。可见，我们人类社会发展的方向，就是比以前更“上流”。如果人类能一直享受着茹毛饮血，而不追求更好的食物品质，哪里可能发展出这么多烹饪技术来？如果我们每一个人躺在草垛上都能呼呼大睡，也就不会有褥子和席梦思的出现了。正是我们在生活每一个细节上的敏感和不懈的挑剔，才促进了生活的进步。而拥有最高生理敏感度的上流人士，则是追求这种进步的当之无愧的****。

最后转到我的老本行，说说追女孩。不说透，大家自己悟。

在同样收入的情况下，女人的生活方式通常都是比男人要更“上流”的。她们对吃穿用度住行礼会比男人更讲究。为什么大多数有钱人吸引女人都很容易，少数有钱人则没人爱或者纯给女人做凯子呢？因为有钱人在生活方式上面有条件做到更上流，也就是更讲究生活每一处细节的品质，这是吸引女人的重要因素之一。但如果你仅仅是个土豪，其实对女人没什么吸引力（乡村女神除外）。

如果你有一颗上流人士的心，有一种精致生活的精神。哪怕你兜里没几个钱，也是很有魅力的。我在华科大住了四年了。华科大各个校区加起来我吃过31家食堂。每个食堂里每道菜，我都至少吃过两次以上。我知道哪个食堂的那道菜最好吃，以及同样的菜在不同食堂的口味上的区别。

如果你是华科学子，你能做到吗？这和钱无关，食堂很便宜的，它只和精致讲究的生活态度有关。如果我是华科的学生，我和你约同一个妹子。你带她去光谷吃东西，也许你花费比我还大，但我胜算很可能比你高。因为她能感受到我在生活的各个方面对细节品质的自然而然的追求。我比你，更“上流”。

（完）

李自成为何只想做明廷承认的“西北王？玩游戏的时候遇到过最好笑的事情是什么？

以下是一些类似《上流社会》的韩剧推荐：

《花样男子》：改编自日本漫画家神尾叶子的同名漫画，讲述平民少女进入贵族学校读书的故事，以富二代们的生活为背景，描绘了身份地位的差异和挑战。

《继承者们》：由李敏镐主演，讲述家境窘迫的车恩尚与上流社会的金叹、崔永道之间的浪漫罗曼史，描绘了富家子弟之间的爱情和友情。

《天空之城》：以上流社会最顶端的居住地“SKY Castle”为背景，探讨了名门教育的社会病态，以及贵妇人们为了扶助丈夫事业和培养孩子成材而进行各种操控与斗争的故事。

《Penthouse》：以顶级公寓“Hera Palace”为主轴，描述了上流社会的明争暗斗，展现了财阀之间为了满足金钱、地位、教育、子女等欲望而展开的“战争”。

这些韩剧与《上流社会》在某些方面有相似之处，例如对上流社会生活的描绘，或者对人性与社会现象的深入探讨。希望这些推荐能够满足你的观影需求！

上流社会作为一个现代名词，从不同的特征或角度来讲含义不同，

1精神文化思想方面。指文化上、教育上实践得很好的上层社会。

欧洲文艺复兴后各种文学艺术思潮流派盛行即而形成各种各样的不同领域的沙龙。这些社会精英云集自然就会被称为上流社会。

《宦海》第一回：“凡 广东 全省的人，除了那受过高等教育的上流社会人物之外，没有一个不是爱赌如命。”

2从经济（金钱、享受）方面。“上流社会”这词最先应该来源与西方国家。这也是分地域的, 一般通俗来讲就是自己的资产到达一定数值不用工作就可以尽情享受生活，或者是每年的工作所赚取的金钱足够你来维持享受生活所付出的高额价格的普遍人群。

以英国为例:在英国的不同地区有不同变化。在整个英格兰和威尔士，终身享受上流生活需要254万英镑。具体到伦敦，需要340万英镑；而在约克郡，则需要220万英镑。

那么“上层社会”和“贵族社会”区别在于贵族是世袭的、基本不会改变，而上流社会的圈子可以通过本人的后天努力而济身与上流社会。

3政治方面（官场上的地位）。中国是社会主义国家，以前不提倡或禁止人们的社会交往，人们的封闭行动受限。但也不是不存在什么上流社会，只是隐蔽不明说而已，大多指中国的各级政府官员所组成的群体（因为中国是官僚主义大国），同时也没有这个词的公开说法。应该是这样了。

现在也不能在诸多的宣传媒体上见到这个词的实际运用，是由于它是人们对社会人群的心理划分，而划分又是依据诸多因素来区别的。

冯仑：“一个城市所谓的上流社会都是虚伪的。”

法国红酒

上流是这个社会的溢出物，它不在普通公众的视野，但却与艺术、哲学是近亲。因为艺术与哲学作为精神性的产物同样是社会的溢出物，与实用主义无关。所以有人问，什么样的社会算是上流社会？

1 古代式上流社会

古代上流社会，也分等级。第一等级，既富且贵，这是贵族中的贵族，权财并重。第二等级，非富但贵，虽经济上已经在走下坡路，但身份地位还在，在社会生活中依然能够享受到应有的尊重。第三等级，富但不贵。虽然有钱，也仅仅被称为暴发户，因根基不硬，会受到豪门世族的白眼。上流社会的前两个等级被称为“世家”，至于暴发一族，即便家财万贯，也当不得一个“贵”字。

古代上流社会

2 西方式上流社会

《朗曼词典》（Longman Dictionary）中，他们对上流社会的定义则着重强调：上流社会成员的资格是世袭而来，对于那些并未出生在这种家庭中的人来说，原则上是不可能进入上流社会的。虽然马克思描述的上流社会是资本主义社会中的现象，而各个国家对上流社会的权威解释已与我们今天在中国所谈的“上流”相去甚远，但有一个基本理念也许不容推翻，那就是：没有时间的长久洗练和丰富的物质与文化方面的积累，任何人都不可能成为“上流”。

西方上流社会

3 现代式上流社会

我曾经读过一篇《中国“上流社会”之尴尬——舞会的文明》的文章，在文章末尾写道“中国的上流社会真是一个十分尴尬的阶层，因为他们自己和为他们服务的机构其实并不懂得什么是上流。他们非常想仪态万方，却不知道如何穿着打扮；他们想受人尊重，却不知应该先从尊重他人开始；他们想显示自己的知识和尊贵，却不知贵在心灵不需张扬。我们可以说，能在中国的城市中，找到种种“上流美”的痕迹，有些人不择一切手段跻入上流，惟独没学会上流的精髓。

现代上流社会

上流其实不在外表，而是在于你真正把握了多少高尚和前沿的知识，聚集了多少阳光下的财富，实施了多少细致入微的行为准则，拥有了多少高尚宽容的胸怀”。

结语：

所谓上流社会是一种形容，一种生活方式，而不是一种社会形态！

安娜卡列尼娜是彼得堡上流社会一位美丽，纯洁而热情洋溢的贵妇人。她16岁时即由姑妈作主，下嫁给比自己年长10岁的高官卡列宁。卡列宁只是一架官僚机器，除了投机钻营，别无所长。结婚十余年，安娜从未体会到爱情的滋味。她只能将自己的全部柔情都倾注在儿子谢辽莎身上。但是有一天她邂逅了青年军官渥伦斯基，被他的风采深深地吸引了。渥伦斯基也一见钟情，狂热地爱上了安娜。本来，偷情苟合在彼得堡上流社会是人们津津乐道的事情，但是安娜和渥伦斯基的爱情却遭到了上流社会的唾弃。其原因并不在于他们的行为是不道德的，恰恰相反，是因为他们的行为对彼得堡上流社会虚伪、不道德的生活构成了挑战，是因为他们违反了上流社会的“游戏规则”。要知道，彼得堡上流社会虽然是一个男盗女娼的渊薮，但是维持表面上的“体面”却是人人信守的法则。而安娜却在从马赛场回家的路上向丈夫坦白了自己与渥伦斯基的私情，并且要求离婚！这种“离经叛道”的行为当然为上流社会所不容，更为卡列宁所不容。为了不影响自己仕途发达，也为了惩罚安娜，他坚不离婚，并且不让安娜得到自己心爱的儿子。更有甚者，在强大的社会压力下，渥伦斯基也动摇了。他开始频繁出入贵族议会，并渐渐将安娜的爱情视为束缚。所以当安娜听说渥伦斯基的母亲正为他择亲的时候，她母于绝望了。儿子与情人，她生命的两大支柱，相继坍塌，她的生命也就到了尽头。小说的另一条主线是围绕列文展开的。列文与安娜一样，也在生活中追寻真、善、美、所不同的是他最后不仅得到了爱情，也找到了生命的意义。可以说，他的结局是对安娜的探索作出的回答。

　　这算是部故事模式很“经典”的**了吧，当然也有人说它“老套”。只是无论何种故事模式，最重要的是讲出一个好故事，而我觉得《华尔街》做到了这一点。

　　　　故事背景是1985年的美国，那时候日本经济正蓬勃发展到一个顶端，影片开头中也有提到“日经指数昨天上涨了90点”，老业务员卢在一旁抱怨着：“我们最大的错误就是任凭尼克松放弃了金本位”。而距离1987年的美国熊市还远，这正是股市带给人们种种美好梦想的好时候。

　　影片中的主人公巴德，一个刚从纽约大学毕业还需要偿还助学贷款的股票经纪人，尽管满腔理想努力工作，却仍然入不敷出，生活窘迫，挣扎在华尔街的最底层。——即使到今天，很多人都依然可以从巴德身上找到自己的影子。（这就具有了某种对时代的超越性，是“经典”作品的特征之一。）巴德的父亲也不过是航空公司的一个维修工人，清贫而耿直，他不明白儿子为什么愿意累死累活地去做业务员，而且收入的大半要交付给那些莫名其妙的西装行头等等上的开销。而巴德则告诉父亲：“有朝一日你会以我为荣。”

　　盖葛，在股票市场上翻云覆雨，叱咤风云的金融大亨，毫不掩饰自己的贪婪，言谈举止充满着咄咄逼人、自信飞扬的个性，似乎一切都尽在掌握中。“午饭？哦别开玩笑了，软脚虾才吃午饭。”他信任金钱和机器，却根本不信任人。“外面的世界是场肉搏战。如果你需要朋友，就养一条狗。”

　　勤奋而聪明的巴德有一天通过巧妙的方式终于得以和这个大客户见面，并成功地进行了第一次合作。巴德对盖葛的生活表达出了憧憬，而盖葛也似乎给予了巴德超出他人的欣赏，他告诉他：“那些常春藤大学毕业的学生们看到我都得打躬作揖。”“外面的人买股票都是靠猜的，可我不会乱枪打鸟，我只做有把握的事。”“我69年就入行了，那些哈佛商学院的毕业生多得像狗屎，可是这一行需要穷苦的聪明人，要够饥渴，还要冷血。”最后，就像如今不时发生的事情一样，盖葛成功地模糊了巴德的道德界限，巴德开始通过各种非法或者打擦边球的手段，一边协助盖葛，一边为自己创造了之前默默无闻得辛勤工作时难以企望的财富。他还在一场上流社会的宴会上邂逅了性感优雅的黛玲，一个具有敏感的艺术嗅觉的女室内设计师。盖葛察觉他的行动以后告诉他：“让我透露给你一点情报，她现在约会的人是个欧洲人，活像《潇洒》杂志上的男模，有钱人一个，不过那个人无聊至极。”后来巴德果然赢得了黛玲的心，他买了带着天台的大房子——可以看到整个曼哈顿，供黛玲按她的喜好任意装修，这间房子也成为他们同居的爱巢。一切都在盖葛的许诺下实现了。他回到父亲的身边，骄傲地还给父亲当初向他借的钱——带着丰厚的“利息”，“给自己买一身好一点的保龄球服”，他拍拍他父亲的肩膀说。

　　盖葛的人生哲学可称得上是现在畅销的那些成功学书籍里的理论的祖师爷：“做不成真正的玩家，你就只能当个无名小卒。”和目前盛传的“屈居第二和默默无闻毫无区别。”之间何其一脉相承。“我不管过程，只问结果。”——巴德也成为了这种信仰的新的宣传者：“证管会总是在找麻烦，盖葛也总是被他们调查，但他们从未抓到证据。嗨，我们是刀枪不入的～”

　　直到有一天，巴德发现盖葛在许诺帮助父亲工作的航空公司起死回生，并低价购进了大量公司股票之后，竟然打算在升值后恶性地全部抛出为自己谋取利益，并罔顾所有航空公司的工人将处于何种处境。于是他闯进盖葛的办公室，问“你究竟要赚多少钱才够？”盖葛却还是告诉他：“这不是够不够的问题，这是场零和游戏，非赢即输。”换作过去，巴德会特别欣赏这样的回答以及盖葛特有的那种骄横与危机感相互掺杂的神情，但这次他没有。即使他回到家里后，黛玲告诉他：如果他和盖葛作对，她也将不再支持他。巴德还是没有改变主意。他找到了盖葛的对手，同他合作，最后不仅成功挽救了航空公司，而且让盖葛痛受损失。不过他也遭到了盖葛的报复，第二天警察就找到了他，要对他过去的非法行为进行调查。

　　故事的末尾，巴德对盖葛说：“我想我终于了解到，自己只是福巴德，无论我多么想成为戈登盖葛，我永远只会是福巴德。”　　　　如果说巴德真的想要成为盖葛，其实唯一没有达到的标准就是“冷血”，英文原文是“NO FEELING”，也就是说，对于这种“职业”的要求而言，巴德拥有太多的FEELING，太多的感情。

　　而实际上打动黛玲的，也是巴德尚未被这个职业泯灭的真情。影片中黛玲对盖葛说：“我觉得我爱上巴德了。”盖葛马上告诉她：“哦，别陷得太深，你我是一种人，以我们的才智不会去相信那个最古老的神话——爱情，那只是人们创造出来的虚幻，好让自己不去跳楼。”

　　盖葛告诉过巴德：“我父亲推销电子零件，每天工作得死去活来，却在49岁就心脏病发而死，还欠了一屁股的税没有缴。”他向巴德解释他眼中的世界时骄傲地说道：“我不去创造，但我能拥有，规则是我订的，朋友。”他在股东大会上的精彩演讲：“贪婪是好的，贪婪是对的，贪婪是有用的，贪婪可以厘清一切，披荆斩棘直捣演化的精髓。贪婪就是一切形式之所在。对于生活要贪婪，对于爱情要贪婪，对于知识更要贪婪……贪婪激发了人类向上的动力。贪婪，你们记住我的话，不仅能挽救泰达纸业（公司），更能挽救机制失调的美国。”听起来多么真实、多么激动人心，即使放到今天改头换面说出去，照样能赢得一片掌声（尤其是年轻人的掌声）。

　　而巴德则不同，整个片子都他都无法不透出一股“憨厚”的气质，他始终是信任人的，对黛玲和盖葛都是。他的父亲和父亲的朋友们经常开玩笑地对他说：“嘿，来这里孩子，我们教你如何赚良心钱！”在巴德的父亲认为他是被盖葛利用了的时候，他对他儿子说：“你眼前看到的这个人，不是以皮夹厚薄来衡量成功。”“即使我被解雇，我人还在，只要我人在一天，我就对我所代表的工会负有责任。”巴德有一个这样的父亲，他就几乎不可能和盖葛走上同一条路。后来航空公司面临危机，巴德的父亲心脏病发，巴德来到他的病床前，说：“我从未告诉过你……爸，我爱你，我好爱你。我为我所说过的话感到抱歉。”然后泣不成声。最后他父亲也同样带着泪眼原谅了他，并且第一次对他说：“我以你为荣。”

　　对于巴德来说，他所能看到的世界更宽广，他可以走向盖葛所在的那个冷血贪婪却富足成功的世界，也可以回到父亲所在的清贫耿直的、有着温暖和信任的世界。但对于盖葛来说，他很可能无法去体验后者，父亲早夭以后，他就不得不去作一个“贫苦的聪明人”，饥渴又冷血，“有输有赢，但总要一直奋战下去”。他面前只有这唯一的生存之道，然后他深深扎了进去，这就成了他唯一所相信的东西，有什么比钱更好、更令人有安全感呢？

　　巴德成不了盖葛，其实因为是盖葛的世界所能提供的东西根本无法代替巴德的父亲给他的，他不可能放弃感情放弃信任去换取这种没有止境的金钱欲望的满足。但是对于盖葛来说，（其实是他自己觉得）他早就失去感情和信任带来的温暖了。盖葛目前的家庭看起来很完美，妻子又漂亮又得体，儿子才三岁却在智商测试中得了高分，可是在这表面之下，一个不信任感情的人如何去给予一个家庭真正的关心呢？　　　　这让我想到，一些从小困苦，后来却“发奋图强”最终取得很大成就的人，实际上都可能活得非常辛苦。他们成功，很大程度上是因为他们必须成功，否则无路可走。相比之下，能够有着多元选择的人生才是真正幸福的。我也因此想说：目前整个社会鼓吹成功的这种风气有点过于邪门了，第二名也很好，默默无闻也很好，只要自己能活得幸福快乐。（当然啦，社会体制是什么个情况对默默无闻者究竟能不能幸福快乐的影响也很大……）

　　难得庆幸一下：男性受成功学的逼迫程度比女性大得多。　　

完美结局咯，女一女二都有宝宝。

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有着信念的大学教授张泰俊(朴海日饰)为了改变世道梦想进入政界，张泰俊的妻子美术馆副馆长吴秀妍(秀爱饰)想要成为馆长。各方势力在密切关注着利用“市民银行”这一idea挑战国会议员的张泰俊。今年获得作家奖的作家兼大企业总裁韩龙锡(尹济文饰)，和他的妻子美术馆馆长李画兰(罗美兰饰)将关注着张泰俊和吴秀妍夫妇。讲述比起现在，想要进入更好的群体、进入上流社会的人们的欲望冲撞。