新中式茶饮,是不是一个好生意
行业概况
定义
什么是新中式茶饮
新中式茶饮是指用茶叶、鲜奶、新鲜水果等食材,通过更多样化的茶底和配料组合而成的中式限制茶饮品。除了新食材、新口味,新中式茶饮的“新”还体现在新技术、新群体、新文化传播等方面。
市场规模
2021年中式新茶饮市场规模达到9961亿元,消费者数量达到365亿。预计2023年其市场规模将达到144636亿元。
发展利好
政策因素:国家扶持新式茶饮发展,新中式茶饮乘风起航
中央印发的《新式茶饮行业发展“十三五”规划》,明确要求到2020年新式茶饮行业将增加30%。
经济因素:资本利好新中式茶饮领域,行业发展长期向好
茶饮依旧是资本关注的中点,多个品牌在2021年获得融资,吸金效果较为明显。
社会因素:新中式培训机构数量上升,行业有望专业化、规范化
传统茶饮行业门槛低、缺乏标准、服务过程不专业,新中式培训机构推出系列课程教学,推动行业发展。
技术因素:互联网、高科技设备,大大提高了产品研发、运营管理的效率
引入ERPOAEAP等系统,优化信息化管理施工环节,提高了行业效率。
发展难题
行业认知度不高,仍需市场教育
新中式茶饮是介于新茶饮和传统古法茶之间所增生的业态,像是茶饮行业的一种特殊风格,所以行业属性不明星。年轻人饮用“纯茶”的习惯弱于咖啡(现有向好趋势),如何引导市场养成新中式茶饮的饮用习惯,需要茶文化科普和时间养成。
专业性欠缺,缺乏独特定位和品牌调性
许多新中式茶饮店产品单一,制饮方式仍停留在奶茶店的思维。仅凭中式风格打造品牌,存在同质化严重的问题。缺乏品牌专属的特色,很难在消费者端保持持续热度。
原料茶叶品质不可控,难平衡成本与质量
区别于新茶饮勾兑的产品,新中式茶饮的产品更注重”茶“,对茶叶品质的要求远高于一般茶饮连锁的用茶标准。客单价无法达到传统茶叶的产品单价,既无法选用上千元的,也无法接受十元的普通茶叶。百元价位的茶叶原料,工艺、可供应量、风味品控都难以保障。
消费需求
消费主力
新中式茶饮和咖啡之间有着相似之处,以90-95后的年轻群体为主,时尚潮流、敢于尝试新事物。
消费心理
相比传统奶茶,新中式茶饮契合年轻人低脂、低糖、低卡的健康需求,与传统中式茶馆相比,新中式茶馆则更符合他们简洁、快捷的现代生活需求。
总结
行业尚处于成长阶段,新中式茶饮品牌很少
新中式茶饮市场巨大,是咖啡行业和新式茶饮的替代品。现有的知名品牌较少。新中式茶饮将自身与新式茶饮和古法茶区限开来,树立自身的独特定位,成就品牌的机会较大。
中式茶文化崛起,新中式茶饮受市场欢迎
新中式茶饮“古茶新作”,以现代方式呈现新消费场景,既传承了上下五千年的茶文化,又满足了现代年轻人的饮食需求,更健康、更纯正。
行业难题逐一被解决,呈现向好发展的趋势
新中式品牌凭借互联网的种草效应,以精致的产品、优雅的环境出圈,宣传行业,吸引消费者。在专业性方面,现也有不少机构开展系统性培训。
我对法甜的印象就是一种高级的华丽,用料很实在,做起来特别花功夫。切开一道甜点,看侧面,你就会发现厨师的用心,不同口感层次的搭配,颜色的搭配都恰到好处。法国厨师最爱用的是杏仁粉,巧克力,水果的话,树莓比较多。
法式甜点,大概可以分为以下几类:
塔(Tart),
泡芙(choux)
千层(puff pastry)
面包(bread)
蛋糕(cake)
巧克力(chocolate)
其他法国经典咸味糕点(savory food)
塔
塔比较经典的有FLAN塔(音译:弗朗塔),巧克力塔,杏仁塔,苹果塔。塔的话,在国内吃的都比较油腻,我觉得可能有两个原因,一个是太厚,一个是没熟透。建议大家放开了烤,在原来浅黄的颜色上加两个色号,我保证你可以收货惊喜哦,烤到深**,味道才诱人呢。下图为Yulu在学校的作品
面包(Le pain)
法国人早餐吃的比较多的面食就是法棍(Baguette)和可颂(croissant)了。这个可以从我实习的店铺销量排名中看出来,法棍每天可以卖出大概820个,可颂大概是650其余的完全不在一个数量级。法语里,面包就是pain,这个发音很像棒,棒,棍。。。所以我猜测法棍来源于此。
当然,除了法棍,维也纳面包和布里欧修面包在法国也占据着重要的位置。从法国玛丽皇后的那句” Qu'ils mangent de la brioche!”(那他们为什么不吃布里欧修)可以看出来
我在某个菜谱平台上看到有用户上传了一道可颂的菜谱,从外形上就可以判断出完全是失败的,因为我多年前第一次尝试可颂时,就是这样的效果。知道真正的可颂应该是什么样子,再看到这样的作品,竟然排名很靠前,评分也很高。这时候Yulu情绪就比较复杂了。
做成这种浅**,而且可以看到有透明色的部分就是没熟的部分,以后如果看到这样的菜谱分享,请自行绕道哦哈哈,请叫我专业打假Yulu
做出来像下图这样的深棕色才算是成功的可颂(下图是可颂面团的另一种造型)
泡芙(choux pastry)
泡芙应该来自音译puff,但其实这样翻译是有问题的。因为puff pastry其实是千层酥皮的意思。
泡芙比较经典的有闪电泡芙(eclair),修女泡芙(religieuse),车轮泡芙(Pairs-Brest)
千层酥皮(puff pastry)
千层酥皮在国内被称为拿破仑酥,因为英文的翻译是Napoleon,其实这道甜点和拿破仑没半毛钱关系。千层酥皮是面团包裹黄油,经过8次折叠,可以产生超过1200层,所以说是名副其实的千层酥,毫不夸张哦。在制作手法和加工工艺上,和中式点心蛋黄酥比较类似。想到这,你会发现美食的发展是多么的美妙,完全不同的两个地方,对食物的创作有着相同的碰撞。千层酥中比较经典的有国王饼(pithivier)和苹果酥(Apple turnover)。我做的苹果酥被Chef评为全场最佳,哈哈,可能是咱们中国人有包饺子的基础吧。看看这个,是不是和饺子很像呢?
下中就是Yulu的作品啦。
蛋糕
当法国人在聊蛋糕时,他们基本上在聊慕斯(mousse)蛋糕,慕斯在法语中是泡沫的意思,就像大家经常在聊戚风(chiffon),是指轻盈的丝绸。哇,甜点的名字都好美,忍不住想吃了。
巧克力
巧克力,因为其特有的晶体结构,熔点与人体体温及其接近。在室温时呈现固体,放到嘴上,即可融化,丝滑,苦,甜,香,酸。味道迸发,浓郁。可塑性较高,所以较多用于造型装饰。
非常开心参观某法品牌的巧克力工厂,进入巧克力的艺术世界,让人叹为观止。
其他法国经典咸味糕点(savory food)
咸派 Quiche
三明治Monsieur
Pâté en croûte,
肉食主义的福音来啦。Pâté en croûte,这个不知道怎么翻译。好像国内还没有广泛的传播,很好吃,法国比较常见,派皮包裹肉烘烤
再简单说一下我对一名烘焙师最基本的理解,首先,一定要有认真的态度。要知道,你所操作的面团成分,基本上就是面粉,糖,水,鸡蛋,油这些基础性食材组合而成的。而能组合出那么多千变万化的甜点,最根本的原因就是配比不同,导致出现了不同的面团形态。所以烘焙是极具科学性的,态度要严谨的像做化学实验一样,这样才能离成功更近
其次,对食材要有敬畏之心,千万不要浪费。当你对你所使用的食材,饱含着爱护与珍惜时,我很难想象出你做的甜点是难吃的。
最后,一定要保持干净卫生的烘焙环境,及时清洁。
最后的最后,中国的美食文化历史悠久,希望国内可以涌现出越来越多优秀的烘焙师,形成咱们中国人自己的烘焙舞台。
在中国古典文化中,茶道艺术是经久不衰,下面是我为你整理的中式茶道的介绍,希望对您有用。
中式茶道的介绍
“茶道”是一种以茶为媒的生活礼仪,也被认为是修身养性的一种方式,它通过沏茶、赏茶、饮茶,增进友谊,中国茶道美心修德、学习礼法,是很益的一种和美仪式。
茶道最早起源于中国。中国人至少在唐朝或唐朝以前,就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道,唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载:“茶道大行,王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。当时社会上茶宴是一种很流行的社交活动。唐吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味,做了非常生动的描绘。
在唐宋年间,人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都很讲究,有了一些约定俗成的规矩和仪式,茶宴已有宫廷茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识,宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者,他认为茶的芬芳品味,能使人闲和宁静、趣味无穷:“至若茶之为物,擅瓯闽之秀气,钟山川之灵禀,祛襟涤滞,致清导和,则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁,韵高致静……”在茶事活动中融入哲理、伦理、道德,通过品茗来修身养性、品味人生,达到精神上的享受。
吴觉农先生认为:茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料,因茶是一种精神上的享受,是一种艺术,或是一种修身养性的手段。”
庄晚芳先生认为:茶道是一种通过饮茶的方式,对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为:“廉、美、和、敬”,他解释说:“廉俭育德、美真廉乐、和诚处世、敬爱为人。”
陈香白先生认为:中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理,中国茶道精神的核心是和。中国茶道就是通过茶是过程,引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道。陈香白先生德茶道理论可简称为:“七艺一心”。
周作人先生则说得比较随意,他对茶道的理解为:“茶道的意思,用平凡的话来说,可以称作为忙里偷闲,苦中作乐,在不完全现实中享受一点美与和谐,在刹那间体会永久。”
台湾学者刘汉介先生提出:“所谓茶道是指品茗的方法与意境。”
人本茶汤文化研究会仓泽行洋先生则主张:茶道是以深远的哲理为思想背景,综合生活文化,是东方文化之精华。他还认为,“道是通向彻悟人生之路,茶道是至心之路,又是心至茶之路。
“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”应作为中国茶道的四谛。因为“和”是中国茶道哲学思想的核心,是茶道的灵魂。“静”是中国茶道修习的方法。“怡”是中国茶道修习的心灵感受。“真”是中国茶道终极追求。
如在华北、东北,老年人来访,宜沏上一杯浓醇芬芳的优质茉莉花茶,并选用加盖瓷杯;如来客是南方的年轻妇女,宜冲一杯茶叶淡雅的绿茶,如龙井、毛尖、碧螺春等,并选用透明玻璃茶杯,不加杯盖;如来访者嗜好喝浓茶,不妨适当加大茶量,并拼以少量茶末,可做到茶汤味浓,经久耐泡,饮之过瘾;如来客喜啜乌龙茶,则用小壶小杯,选用“安溪铁观音”和“武夷岩茶”招待贵客;如家中只有低级粗茶或茶末,那最好用茶壶泡茶,只闻茶香,只品茶味,不见茶形。
我国有“浅茶满酒”的讲究,一般倒茶或冲茶至茶具的2/3到3/4左右,如冲满茶杯,不但烫嘴,还寓有逐客之意。泡茶水温也要因茶而异,乌龙茶需用沸水冲泡,并用沸水预先烫杯;其他茶叶冲泡水温为80℃~900℃,细嫩的茶末冲泡水温还可再低点。
出于礼貌,一定要洗净茶具,切忌用手抓茶,茶汤上不能漂浮一层泡沫和焦黑黄绿的茶末或粗枝大叶横于杯中,茶杯无论有无柄,端茶一定要在下面加托盘,敬茶时温文尔雅、笑容可掬、和蔼可亲,双手托盘,至客人面前,躬腰低声说“请用茶”,客人即应起立说声“谢谢”,并用双手接过茶托。
做客饮茶,也要慢啜细饮,边谈边饮,并连声赞誉茶叶鲜美和主人手艺,不能手舞足蹈,狂喝暴饮。主人陪伴客人饮茶时,在客人已喝去半杯时即添加开水,使茶汤浓度、温度前后大略一致。饮茶中,也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等,达到调节口味的功效。
中式茶道的茶服介绍泡好一壶茶,茶、器、水三者缺一不可,然而,更重要的还是泡茶之人。茶人服(茶服),可说是茶艺审美的前奏曲。
茶人服,始于汉,有着千年历史,一种适于茶事活动的职业服装。
纵然史上对茶人服着墨不多,但在一些古代绘画中,都能寻找到茶事活动中的服饰之美,历史精髓的沉淀最能彰显茶人衣事的深厚底蕴。
男式茶人服,通常样式相对简单朴素,此时,材质便是体现茶人服气韵的重要载体。茶人服,材质一般以苎麻、粗布制作。
女式茶人服,同样遵循素雅风,宽简、质朴、舒适、大方,但在裁剪形式、颜色上都更为丰富。
静
女子如花,微风中,舞姿曼妙,浅香低出,静静地开在一水之间。
清
茶服之美,是她透着的那股东方神韵,宛若古典水墨丹青,在时光深处,就这么清雅着,那么庄重着。
柔
若有缘,阳光下便能见到它以泪滑下的姿势悄然委地,猝不及防的入了心。
女子如花,脉脉不语,但仿若心事万千,细探却又不着痕迹。
和
茶服女子,如一朵青莲。
茶服女子,似晨间一露清珠。
阳光下,照见前尘作云,隔世为雾,今生只在某一天,以圆润的样子示人。
茶服,历经千年,各种衣料在一次次翻新中,并没改变内涵,只是承合了时代的需求,映了当代茶人的心境,永葆那颗对茶文化的本真之心。
这种观点多少有一定的道理,直到10世纪,欧洲都是没有糖的,随着阿拉伯人将炼糖术传授给威尼斯商人,欧洲人才逐渐开始接触到这种令人愉悦的调味料。
中世纪时,糖是一种价格昂贵的香料和药物,一度价格贵过黄金,“土豪”们纷纷通过往食物中任性地加糖来“炫富”。
在这种社会风气的带动下,涌现出一些过度用糖的现象,或许确实提升了法式甜点的甜度
在炼糖术发明之前,蜂蜜是人类最主要的甜味来源。尽管中国人养殖蜜蜂的历史并不比西方世界晚多少,但蜂蜜在中式食物里的应用却远远不及西方。
在古希腊人的眼中,蜂蜜被视为众神的馈赠,是神圣的食物。
蜂蜜是甜点的常见搭配
于是古希腊、古罗马饮食的一大特点就是加入蜂蜜来调味和保鲜,而中世纪及文艺复兴时的饮食观又完整传承自古希腊、古罗马时期。可以说,欧洲人对于甜味的崇拜与痴迷,其实早在阿拉伯人带来蔗糖之前就已埋下了种子。
除此之外,尽管糖曾是仅限于上流社会的奢侈品,但这种现象并没有持续太久。
蔗糖之所以会“洛阳纸贵”,主要的原因倒还不在于技术壁垒,而是由于欧洲大陆的气候并不适合广泛种植甘蔗。
新航路开辟之后,欧洲人在加勒比海地区大肆引种甘蔗,终于让平民也能品尝到糖的美味。
到了拿破仑时期,为了应对英国的“大陆封锁”政策,法国人成功地从甜菜中提炼出糖,进一步完善了制糖业。
可想而知,当糖已无法成为“炫富”利器,法国人就应该没有必要再去丧心病狂地放糖。但法式甜点的甜度依然相当高,只能解释为真爱了。
不是单纯的甜,而是味道的平衡
尽管法式甜点确实使用了大量的糖,但同样重要的是其它味道的平衡。
例如水果的酸味和焦糖的苦味,都是中和甜度的重要味型,而酸与苦恰巧是中世纪饮食最崇尚的味道。这也某种程度上解释了为什么咖啡成为欧洲人的必备单品。
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