新唐书・舒元舆传阅读答案附翻译,新唐书・舒元舆传阅读答案附翻译

　新唐书·舒元舆传

　舒元舆，婺州东阳人。地寒，不与士齿。始学，即警悟。去客江夏，节度使郗士美异其秀特，数延誉。

　元和中举进士见有司钩校苛切既试尚书虽水炭脂炬餐具皆人自将吏一倡名乃得入列棘围，席坐庑下，因上书言：“古贡士未有轻于此者，且宰相公卿由此出，夫宰相公卿非贤不在选，而有司以隶人待之，诚非所以下贤意。罗棘遮截疑其奸，又非所以求忠直也。诗赋微艺，断离经传，非所以观人文化成也。臣恐贤者远辱自引去，而不肖者为陛下用也。今贡珠贝金玉，有司承以笥皮币，何轻贤者，重金玉邪”又言：“取士不宜限数，今有司多者三十，少止二十，假令岁有百元凯，而曰吾格取二十，谓求贤可乎岁有才德才数人，而曰必取二十，谬进者乃过半，谓合令格可乎”

　俄擢高第，调尉，有能名。裴度表掌兴元书记，文檄豪健，一时推许。拜监察御史，劾按深害无所纵。再迁刑部员外郎。

　元舆自负才有过人者，锐进取。大和五年，献文阙下，不得报。上书自言：“马周、张嘉贞代人作奏，起逆旅，卒为名臣。今臣备位于朝，自陈文章，凡五晦朔不一报，窃自谓才不后周、嘉贞，而无因入，又不露所，是终无振发时也。汉主父偃、徐乐、严安以布衣上书，朝奏暮召，而臣所上八万言，其文锻炼精粹，出入今古数千百年，披剔剖抉，有可以辅教化者未始遗，拔犀之角，擢象之齿，岂主父等可比哉盛时难逢，窃自爱惜。”文宗得书，高其自激，出示宰相，李宗闵以浮躁诞肆不可用，改著作郎，分司东都。

　元舆为《牡丹赋》一篇，时称其工。死后，帝观牡丹，凭殿阑诵赋，为泣下。

　(选自《新唐书·舒元舆列传》)

　4下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

　A元和中/举进士/见有司钩校苛切/既试尚书/虽水炭脂炬餐具/皆人自将/吏一倡名乃得入/

　B元和中举/进士见有司钩校苛切/既试/尚书虽水炭脂炬餐具/皆人自将/吏一倡名/乃得入/

　C元和中举/进士见有司/钩校苛切既试尚书/虽水炭脂炬餐具/皆人自将/吏一倡名乃得入/

　D元和中/举进士/见有司/钩校苛切/既试尚书/虽水炭脂炬餐具/皆人自将吏/一倡名乃得入/

　5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

　A“陛”指帝王宫殿的台阶，“陛下”原指站在台阶下的侍者，后来逐渐演变成大臣与帝王面对面时对帝王的尊称。

　B“高第”既指官吏考核成绩优等，也指生员参加科举考试成绩优等。根据语境，可推断文中的“高第”为后者。

　C“晦”和“朔”分别指阴历每月初一和最后一天。“晦”“朔”连用，有时指一个月，有时指阴阳交相变化，文中的“晦朔”指前者。

　D“员外郎”是中国古代官职之一，原指设于正额以外的郎官。隋朝于尚书省二十四司各置员外郎一人，为各司之次官，唐宋沿其制。

　6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)

　A舒元舆受人赏识。客居江夏时，节度使郗士美多次为他扬名;做县县尉时，裴度上表举荐他;文宗赏识他自负激昂的精神。

　B舒元舆很有文才。他写的檄文很有气魄，受到时人的推重赞许;他写的一篇《牡丹赋》十分精巧，皇帝读后被感动得流泪。

　C舒元舆为人自负。他向朝廷递送自己的文章，自认为才能不比马周、张嘉贞差，只是始终没有发挥才干的机会。

　D舒元舆积极建言。到尚书省参加考试时，他向朝廷上奏，既为参加考试的生员讨公道，又表达了自己对朝廷选贤任能方面的看法。

　7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　(1)夫宰相公卿非贤不在选，而有司以隶人待之，诚非所以下贤意。

　(2)岁有才德才数人，而曰必取二十，谬进者乃过半，谓合令格可乎

　

1 《“景皇帝讳师”阅读答案及翻译》古诗原文及翻译

作者：阅读下面的文言文，完成4~7题。

景皇帝讳师，字子元，宣帝长子也。雅有风彩，沈毅多大略。

少流美誉，与夏侯玄、何晏齐名。晏常称曰，“惟几也能成天下之务，司马子元是也。”

魏景初中，拜散骑常侍，累迁中护军。 为选用之法，举不越功，吏无私焉。

宣穆皇后崩，居丧以至孝闻。宣帝之将诛曹爽，深谋秘策，独与帝潜画，文帝弗之知也。

将发夕乃告之，既而使人觇之，帝寝如常，而文帝不能安席。晨会兵司马门，镇静内外，置阵甚整。

宣帝曰“此子竟可也。”初，帝阴养死士三千，散在人间，至是一朝而集，众莫知所出也。

事平，以功封长平乡侯，食邑千户，寻加卫将军。及宣帝薨，议者咸云“伊尹既卒，伊陟嗣事”，天子命帝以抚军大将军辅政。

魏嘉平四年春正月，迁大将军，加侍中，持节、都督中外诸军、录尚书事。命百官举贤才，明少长，恤穷独，理废滞。

四海倾注，朝野肃然。或有请改易制度者，帝曰“‘不识不知，顺帝之则’，诗人之美也。

三祖典制，所宜遵奉；自非军事，不得妄有改革。”五年夏五月，吴太傅诸葛恪围新城，朝议虑其分兵以寇淮泗，欲戍诸水口。

帝曰“诸葛恪新得政于吴，欲徼一时之利，并兵合肥，以冀万一，不暇复为青徐患也。且水口非一，多戍则用兵众，少戍则不足以御寇。”

恪果并力合肥，卒如所度。 帝于是使镇东将军毋丘俭、扬州刺史文钦等距之。

俭、钦请战，帝曰“恪卷甲深入，投兵死地，其锋未易当。且新城小而固，攻之未可拔。”

遂命诸将高垒以弊之。相持数月，恪攻城力屈，死伤太半。

帝乃敕钦督锐卒趋合榆，要其归路，俭帅诸将以为后继。恪惧而遁，钦逆击，大破之，斩首万余级。

4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A既而使人觇之 觇：窥视B伊陟嗣事 嗣：继承C卒如所度 卒：队伍D扬州刺史文钦等距之 距：通“拒”，抵御5以下各组句子中，全都表现景帝“沈毅多大略”的一组是（ ）（3分）①为选用之法，举不越功，吏无私焉 ②宣穆皇后崩，居丧以至孝闻③宣帝之将诛曹爽，深谋秘策，独与帝潜画 ④帝寝如常，而文帝不能安席⑤朝议虑其分兵以寇淮泗，欲戍诸水口 ⑥遂命诸将高垒以弊之A①②⑥ B①③⑤ C②④⑤ D③④⑥6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A景帝才华出众。 他年少时就博得好名声；高雅有风采，沉着坚毅，深谋远虑；与年少时的景帝名望相同的何晏曾称他是一个几乎能够成就天下事的人。

B景帝重视人才。他制定选用人才的方法，命令百官推举人才，关心人，体恤人，因此赢得了人心，自己也得到了朝廷内外的尊重。

C景帝遵守旧制。当有人提出要改变现有制度时，景帝引用诗句，表示祖先留下来的典章制度应当遵守，但他同时也表示，如果有战争则例外。

D景帝洞察战况。诸葛恪合肥起兵，应验了景帝战初的判断；景帝下令以防守消耗敌人的力量，再根据战况，令属下主动出击，结果大败敌军，生擒诸葛恪。

7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1） 帝阴养死士三千，散在人间，至是一朝而集，众莫知所出也。

（5分）（2） 帝乃敕钦督锐卒趋合榆，要其归路，俭帅诸将以为后继。 （5分）参考答案：中小学作文答案网整理4C（卒：最终，终于）5D （②表现其“孝”；⑤为众人的意见）6D （“生擒诸葛恪”错）7(1)景帝暗地里收养了三千名不怕死的士人，分散在百姓中，到这时一个早晨就集合起来，众人不知道这些人是从哪里来的。

（“阴”“死士三千”“人间”各1分，句意2分）（2）景帝就命令文钦督率精锐部队奔赴合榆，拦截敌军的退路，毋丘俭率领众将作为后继。（“敕”“趋”“要”各1分，句意2分）附参考译文：景皇帝名师，字子元，是宣帝的儿子。

高雅有风采，沉着坚毅很有远大的谋略。他年少时就流传有好声誉，和夏侯玄、何晏名望相同。

何晏时常称说：“差不多可以成就天下事的，是司马子元。”魏景初年间，任散骑常侍，多次升官为中卫军。

制定选用人才的方法，提拔人不超越他的功绩，任免官吏无私情。宣穆皇后去世，景帝服丧以极其孝顺闻名。

宣帝将要诛杀曹爽时，精心秘密谋划，单独跟景帝悄悄策划，文帝不知道这件事。将要动手的前一天晚上才告诉他，之后派人窥视，景帝像平常一样入睡，而文帝不能安然就寝。

清晨在司马门会集兵队，景帝镇静内外，布置非常严整。宣帝说：“这个儿子终究真行啊。”

当初，景帝暗地里收养了三千名不怕死的士人，分散在百姓中，到这时一个早晨就集合起来，众人不知道这些人是从哪里来的。 事件平息后，因为有功被封为长平乡侯，食邑千户，接着加封为卫将军。

等到宣帝死时，议政的人们都说：“伊尹已死，伊陟继承事业。”天子任命景帝为抚军大将军辅佐朝政。

魏嘉平四年春正月，升为大将军，加封侍中，持节、都督中外诸军、录尚书事。命令百官推举人才，明确年少与年长者的尊卑，体恤贫困与孤独的人，清理被废除不用的人。

四海倾心向往，朝廷内外恭敬。间或有人请求要改变制度，景帝说：“‘好像什么都不知道，顺从上代帝王的法度去做’，这是诗人所赞美的。

三代祖先的典章制度，是应当遵守的；如果不是有战争，不能随意更。

2 阅读下面的文言文,完成后面试题景皇帝讳师,字子元,宣

答案小题1C小题2D小题3D小题4（1）景帝暗地里收养了三千名不怕死的士人，分散在百姓中，到这时一个早晨就集合起来，众人不知道这些人是从哪里来的。

（“阴”“死士三千”“人间”各1分，句意2分）（2）景帝就命令文钦督率精锐部队奔赴合榆，拦截敌军的退路，毋丘俭率领众将作为后援。（“敕”“趋”“要”各1分，句意2分）参考译文景皇帝名师，字子元，是宣帝的儿子。

高雅有风采，沉着坚毅很有远大的谋略。他年少时就流传有好声誉，和夏侯玄、何晏名望相同。

何晏时常称说：“差不多可以成就天下事的，是司马子元。”魏景初年间，任散骑常侍，多次升官为中卫军。

制定选用人才的方法，提拔人不超越他的功绩，任免官吏无私情。宣穆皇后去世，景帝服丧以极其孝顺闻名。

宣帝将要诛杀曹爽时，精心秘密谋划，单独跟景帝悄悄策划，文帝不知道这件事。将要动手的前一天晚上才告诉他，之后派人窥视，景帝像平常一样入睡，而文帝不能安然就寝。

清晨在司马门会集兵队，景帝镇静内外，布置非常严整。宣帝说：“这个儿子终究真行啊。”

当初，景帝暗地里收养了三千名不怕死的士人，分散在百姓中，到这时一个早晨就集合起来，众人不知道这些人是从哪里来的。 事件平息后，因为有功被封为长平乡侯，食邑千户，接着加封为卫将军。

等到宣帝死时，议政的人们都说：“伊尹已死，伊陟继承事业。”天子任命景帝为抚军大将军辅佐朝政。

魏嘉平四年春正月，升为大将军，加封侍中，持节、都督中外诸军、录尚书事。命令百官推举人才，明确年少与年长者的尊卑，体恤贫困与孤独的人，清理被废除不用的人。

四海倾心向往，朝廷内外恭敬。间或有人请求要改变制度，景帝说：“‘好像什么都不知道，顺从上代帝王的法度去做’，这是诗人所赞美的。

三代祖先的典章制度，是应当遵守的；如果不是有战争，不能随意更改。”五年夏五月，吴国太傅诸葛恪包围新城，朝廷的议论担心他分兵侵犯准泗，打算守卫各水路口岸。

景帝说：“诸葛恪新近在吴国得到权势，想求得一时的好处，聚兵合肥，希望侥幸得手，没有精力再在青徐找麻烦。再说水路口岸不是一个，多守卫就用兵多，少守卫又不足以抵挡敌人。”

诸葛恪果然在合肥集中兵力，最终正像景帝所推测的那样。景帝便派镇东将军毋丘俭，扬州刺史文钦等人抵御敌军。

毋丘俭、文钦请求出战，景帝说：“诸葛恪全力深入我方，把军队置于险境，他们的锋芒难以抵挡。再说新城既小又坚固，敌军进攻也难以攻克。”

于是命令众将领筑城防守。相持了好几个月，诸葛恪攻城的力量耗尽，死伤超过半数。

景帝就命令文钦督率精锐部队奔赴合榆，拦截敌军的退路，毋丘俭率领众将作后继。 诸葛恪因害怕而逃跑，文钦迎上去攻击，大败敌军，杀敌一万多人。

答案解析小题1试题分析：本题考查文言文中重点词语的含义。卒：最终，终于。

这种意思用法熟见于中学课本。例如：卒获有所闻（《送东阳马生序》）卒廷见相如，毕礼而归之。

（《廉颇蔺相如列传》）考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B小题2试题分析：②表现其“孝”；⑤为众人的意见，二者都不是符合选项题支，排除这两项即可得出答案。

考点：筛选文中的信息。 能力层级为C小题3试题分析：本题考查文言文中重要信息的筛选能力。

D项中 “生擒诸葛恪”错误，原文只是说“恪惧而遁”，意思是诸葛恪害怕逃跑了。考点：归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C小题4试题分析：（1）注意以下得分点的翻译，阴：暗地里；死士三千：三千名不怕死的士人；莫知：不知道；所出：来的地方。即从哪里来。

（2）注意以下得分点的翻译，敕：命令；锐卒：精锐部队；趋：奔赴；要：拦截。 考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。

3 9阅读下面的古诗,然后回答问题情诗曹植微阴翳阳景,

9。

答案：（1）“潜”，在水底深游（1分），表现游鱼畅游的神态（1分）；“薄”，迫近（1分），表现翔鸟高飞蓝天（1分）。两个字表现天地高远，万物自 由。

（2）①表现了诗人对役夫行役不已，有家难归的可悲命运的同情（2分）②表达诗人渴望自由、一展抱负的愿望（不得志，渴望施展才华 ）（2分）。 附：诗歌赏析 诗人因景感怀，发为浩叹。

微阴蔽日自然界万物各得其所，鱼鸟安然游翔之景，引发出役夫久戍他乡，有家难归的联想。曹植生活在战乱频繁的时代，对民生疾苦有一定的了解和体察。

诗中“游者”、“处者”两句，运用典故，映照出时代的动荡，男女之怨旷。游者，指役夫。

《黍离》，指《诗经》篇，是一首哀伤宗周覆灭诗。这里取其感伤乱离、行役不已的意思。

处者，指役夫家中的亲人。《式微》，指《诗经。

邶风。式微》篇。

旧说是黎国诸侯被狄人所逐，寄居卫国，臣子劝归之作。 这里取其劝归之意。

通过典故的运用，将历史与现实交织在一起，深化了人民在封建徭役制度重压下痛苦不安的悲剧，正如唐人王昌岭《从军行》叹当时边关征戍不断时所咏：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”由秦汉联想到唐代征戍之事，一处深沉的历史感油然而生。

诗人悲天悯人式的同情心，不言而喻。 这首诗造语自然精妙，音节流美铿锵，意象生动传神，触目所感，情与景会。

诗中“游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞”两句，色彩鲜明，境界开阔，用词精警，意象飞动，是历代读者激赏的名句。 鱼、鸟形象的捕捉，渌水蓝天的空间幅度，鱼“潜”鸟“薄”静动映衬，在诗意的提炼上都达到了自然凑泊、了无痕迹的境界。

鱼儿安然地潜游于渌水之中，鸟儿自由地翱翔于九霄之外，安然无惊、自由畅朗的图景，不但反衬出身不由己的役夫的可悲命运，同时也是作者处在动辄得咎的政治逆境身心备受压抑中对自由、解放的热切憧憬。 “潜”、“薄”二字，最见作者炼字、炼意的用心。

“潜”字属平声闭口韵，声音轻细，切合表现游鱼安然不惊的神态；“薄”字属入声，声音短促而有力，状翔鸟高飞蓝天的快意，神采顿见，其“飞飞摩苍天”的气势，如在眼前。这两个动词的妙用，充分显示出诗人敏锐的观察力及其精湛准确的艺术表现力，堪称“诗眼”。

4 仁宗讳高炽文言文翻译

明史仁宗本纪 原文 仁宗昭皇帝，讳高炽，成祖长子也。

母仁孝文皇后，梦冠冕执圭者上谒。寤而生帝。

幼端重沉静，言动有经。稍长习射，发无不中。

好学问，从儒臣讲论不辍。洪武二十八年，册为燕世子。

尝命与秦、晋、周三世子分阅卫士，还独后。问之。

对曰：“旦寒甚，俟朝食而后阅，故后。”又命分阅章奏，独取切军民利病者白之。

或文字谬误，不以闻。太祖指示之曰：“儿忽之耶？”对曰：“不敢忽，顾小过不足渎天德。”

又尝问：“尧、汤时水旱，百姓奚恃？”对曰：“恃圣人有恤民之政。”太祖喜曰：“孙有君人之识矣。”

成祖举兵，世子守北平，善拊士卒，以万人拒李景隆五十万众，城赖以全。先是，郡王高煦、高燧俱以慧黠有宠于成祖。

而高煦从军有功，宦寺黄俨等复党高燧，阴谋夺嫡，谮世子。会朝廷赐世子书，为离间。

世子不启缄，驰上之。而俨先潜报成祖曰：“世子与朝廷通，使者至矣。”

无何，世子所遣使亦至。成祖发书视之，乃叹曰：“几杀吾子。”

成祖践阼，以北平为北京，仍命居守。永乐二年二月，始召至京，立为皇太子。

成祖数北征，命之监国，裁决庶政。四方水旱饥馑，辄遣振恤，仁闻大著。

而高煦、高燧与其党日伺隙谗构。或问太子：“亦知有谗人平？”曰：“不知也，吾知尽子职而已。”

十年，北征还，以太子遣使后期，且书奏失辞，悉徵宫僚黄淮竺下狱。十五年，高煦以罪徙乐安。

明年，黄俨等复谮太子擅赦罪人，宫僚多坐死者。侍郎胡濙奉命察之，密疏太子诚敬孝谨七事以闻，成祖意乃释。

其后黄俨等谋立高燧，事觉伏诛，高燧以太子力解得免，自是太子始安。二十二年七月，成祖崩于榆木川。

八月甲辰，遗诏至，遣皇太孙迎丧开平。丁未，出夏原吉等于狱。

丁巳，即皇帝位。大赦天下，以明年为洪熙元年。

罢西洋宝船、迤西市马及云南、交址采办。戊午，复夏原吉、吴中官。

己未，武安侯郑亨镇大同，保定侯孟瑛镇交址，襄城伯李隆镇山海，武进伯朱荣镇辽东。复设三公、三孤官，以公、侯、伯、尚书兼之。

进杨荣太常寺卿，金幼孜户部侍郎，兼大学士如故，杨士奇为礼部左侍郎兼华盖殿大学士，黄淮通政使兼武英殿大学士，俱掌内制，杨溥为翰林学士。辛酉，镇远侯顾兴祖充总兵官，讨广西叛蛮。

甲子，汰冗官。乙丑，召汉王高煦赴京。

戊辰，官吏谪隶军籍者放还乡。己巳，诏文臣年七十致仕。

九月癸酉，交址都指挥方政与黎利战于茶笼州，败绩，指挥同知伍云力战死。丙子，召尚书黄福于交址。

庚辰，河溢开封，免税粮，遣右都御史王彰抚恤之。壬午，敕自今官司所用物料于所产地计直市之，科派病民者罪不宥。

癸未，礼部尚书吕震请除服，不许。乙酉，增诸王岁禄。

丙戌，以风宪官备外任，命给事中萧奇等三十五人为州县官。丁亥，黎利寇清化，都指挥同知陈忠战死。

戊子，始设南京守备，以襄城伯李隆为之。乙未，散畿内民所养官马于诸卫所。

戊戌，赐吏部尚书蹇义及杨士奇、杨荣、金幼孜银章各一，曰“绳愆纠缪”，谕以协心赞务，凡有阙失当言者，用印密封以闻。冬十月壬寅，罢市民间金银，革两京户部行用库。

癸卯，诏天下都司卫所修治城池。戊申，通政使请以四方雨泽章奏送给事中收贮。

帝曰：“祖宗令天下奏雨泽，欲知水旱，以施恤民之政。积之通政司，既失之矣，今又令收贮，是欲上之人终不知也。

自今奏至即以闻。”己酉，册妃张氏为皇后。

壬子，立长子瞻基为皇太子。封子瞻埈为郑五，瞻墉越王，瞻墡襄王，瞻堈荆王，瞻墺淮王，瞻垲滕王，瞻垍梁王，瞻埏卫王。

乙卯，诏中外官举贤才，严举主连坐法。丁巳，令三法司会大学士、府、部、通政、六科于承天门录囚，著为令。

庚申，增京官及军士月廪。丁卯，擢监生徐永潜等二十人为给事中。

十一月壬申朔，诏礼部：“建文诸臣家属在教坊司、锦衣卫、浣衣局及习匠、功臣家为奴者，悉宥为民，还其田土。言事谪戍者亦如之。”

癸酉，诏有司：“条政令之不便民者以闻，凡被灾不即请振者，罪之。”阿鲁台来贡马。

甲戌，诏群臣言时政阙失。乙亥，赦兀良哈罪。

始命近畿诸卫官军更番诣京师操练。丙子，遣御史巡察边卫。

癸未，遣御史分巡天下，考察官吏。丙戌，赐户部尚书夏原吉“绳愆纠缪”银章。

己丑，礼部奏冬至节请受贺，不许。庚寅，敕诸将严边备。

辛卯，禁所司擅役屯田军士。壬辰，都督方政同荣昌伯陈智镇交址。

是月，谕蹇义、杨士奇、夏原吉、杨荣、金幼孜曰：“前世人主，或自尊大，恶闻直言，臣下相与阿附，以至于败。联与卿等当用为戒。”

又谕士奇曰：“顷群臣颇怀忠爱，朕有过方自悔，而进言者已至，良惬朕心。”十二月癸卯，宥建文诸臣外亲全家戍边者，留一人，余悉放还。

辛亥，揭天下三司官姓名于奉天门西序。癸丑，免被灾税粮。

庚申，葬文皇帝于长陵。丙寅，镇远侯顾兴祖破平乐、浔州蛮。

是年，丁阗、琉球、占城、哈密、古麻剌朗、满剌加、苏禄、瓦剌入贡。洪熙元年春正月壬申朔，御奉天门受朝，不举乐。

乙亥，敕内外群臣修举职业。己卯，享太庙。

建弘文阁，命儒臣入直，杨溥掌阁事。癸未，以时雪不降，敕群臣修省。

丙戌，大祀天地于南郊。奉太祖、太宗配。

壬辰，朝臣予。

5 汉明帝尊师文言文阅读答案

上自为太子，受《尚书》于桓荣，及即帝位，犹尊荣以师礼。

尝幸太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官及荣门生数百人，上亲自执业；诸生或避位发难，上谦曰：“太师在是。”既罢，悉以太官供具赐太常家。

荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵士。

帝幸其家问起居，入街，下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。自是诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。

荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。子郁当嗣，让其兄子泛；帝不许，郁乃受封，而悉以租入与之。

帝以郁为侍中。 注： ①〖上〗汉明帝刘庄。

②〖幸〗驾幸，到。③〖执业〗听讲。

④〖避位发难〗离开座位向皇帝提出疑难问题。⑤〖爵士〗爵位和封地。

⑥〖起居〗此为病情。⑦〖嗣〗继承爵位。

1写出下列句子中加粗词的意思。 太师在是（ ） 悉以太官供具赐太常家（ ） 拥经而前（ ） 抚荣垂涕（ ） 2选出下列各组句中加点词意义和用法相同的一项。

（ ） A太官、太医相望于道 B帝以郁为侍中 臣之客欲有求于臣 以其境过清 C良久乃去 D而悉以租入与之 断其喉，尽其肉，乃去 乡为身死而不受 3用现代汉语写出文中画线句的意思。 荣每疾病，帝辄遣使者存问。

汉明帝尊师的启示 ？ 答案： 1这里；全部；走上前；眼泪 2C 3每当桓荣患病，汉明帝就派使者去慰问。 3。

尊师重道，是中华民族传统美德的重要规范。其本质是尊重知识、尊重教育、尊重人才。

对青少年进行尊师重道教育，这是人类生存、发展和社会文明进步的需要。 古往今来，尊师重道，已成传统，代代相传。

特别是在新中国成立以后，为确立人民教师的政治地位，国家决定从1985年起每年9月10日为教师节。经全国人大常委会通过的《中华人民共和国教师法》从1994年1月1日起正式实施。

以法律手段保障教师的合法权利，提高教师的待遇和社会地位，这是中国教育史上第一次，对中国牢固树立尊师重教、尊师敬长的良好社会风尚将起到重要的稳定的保障作用。

6 文言文阅读刘善明翻译

一文言文阅读（24分）

4A诡：说假话，欺骗

5B

6D②是刘善明的伯父弥之所为，⑤是皇帝对刘善明的赏赐，⑥是刘善明上表劝谏皇帝的主张。

7B担任北海太守，占据州郡与伯父弥之呼应平乱的是刘善明的从伯怀恭

8⑴善明接受征召，又被推荐为优秀人才。宋孝武帝看他策对时谈论刚毅正直，认为他很特殊。（“辟”、“举”“强直”“异”各1分，句意2分）

⑵善明因为母亲还在敌方，不想到西方去，哭着坚决请求不去，被允许。（“以”“西”“固”“见”各1分，句意2分）

参考译文

刘善明是平原人。元嘉末年，青州闹饥荒，到了人吃人的程度。善明的家里有储粮，他亲自施粥给人们，并打开粮仓来救济乡邻，许多人得到救济而活了下来，乡里人称他家的田为“续命田”。

四十岁时，刺史刘道隆征召他为治中从事。父亲刘怀民对善明说：“我已知道你能立足于世了，还想看看你能立足官场。”善明同意 ，又被推荐为优秀人才。宋孝武帝看他策对时谈论刚毅正直，认为他很特殊。

泰始初年，徐州刺史薛安都反叛，青州刺史沈文秀响应。当时州衙府在东阳城，善明的家在城内，不能自救。伯父弥之用假话表示要在文秀那里效力，文秀就派他带着军主张灵庆等五千人去支援安都。

弥之一出城，悄悄对部下说：“现在脱离祸坑了。”走到下邳，起义背叛了文秀。善明的大伯怀恭任北海太守，占据州郡与他呼应。善明密约聚集了宗族门人部下，有三千人，夜里杀出关投奔北海。弥之不久就被薛安都杀了，明帝追赠他为辅国将军、青州刺史。文秀投降了，授予善明为屯骑校尉，出京任海陵太守。郡边界靠海，没有树木，善明督促百姓种上榆树、槚树和一些杂果树，于是得到收益。

五年，青州被北虏攻陷，善明的母亲沦陷在北方，北虏把她迁到了桑乾。善明穿布衣，吃素斋，悲伤得如同守丧。明帝每次看到他这样子，为他叹息，当时人称颂他。转任为宁朔将军、巴西梓潼二郡太守。善明因为母亲还在敌方，不想到西方去，哭着坚决请求不去，被允许。朝臣大多同情善明的心情。元徽初年，派遣去北方的使者，朝臣们商议让善明推荐人选，善明推举北平的田惠绍出使北虏，赎回了母亲。

太祖即位，因善明功高忠诚，召来对他说：“淮南是京城的近郊，不是亲信贤臣，我不会让他管理，你就替我卧而治之吧。”封为新涂伯，食邑五百户。

善明至郡府，上表奏事。又撰写了《贤圣杂语》一书呈献给皇上，用来起讽喻作用。又劝阻建宣阳门；上表奏陈应明确地方执政者赏罚；兴学校，修治齐国的礼仪；广设宾馆，来接待边远的人。皇帝回复：“你详细表达了正直忠诚的思想。用赏罚来管理地方官，装饰宾馆来接待远方的人，都是古代的好政策，我当努力去做。重新制定礼仪，或许不容易；国家与学堂的好策略，我已命公卿办理，宣阳门现已命令停建。我徳薄缺点多，还想再听到你的忠言。”

善明身高七尺九寸，一向不爱*声女色，住的只是茅屋和用斧砍的木料建构，床榻桌子等，也不削刨打光。建元二年去世，遗言薄葬。儿子刘涤承袭爵位。善明家里没有留下积蓄，只有八千卷书。

摘自百度

7 夏元吉 文言文阅读原文翻译

夏原吉，字维哲，他的祖先是德兴人。

他的父亲夏时敏在湘阴做教谕官，于是在这里安家。夏原吉很早就成了孤儿，他努力学习，奉养母亲。

因州县地方官荐举进入太学，后被选入宫中书写皇帝的诏令。诸生中有的人大声说笑，夏原吉端正地坐着很严肃。

明太祖暗中观察认为他与众不同，提拔他做户部主事。明成祖即位，调任他任左侍郎。

浙西发大水，主管官员治水不见成效，永乐元年，命令夏原吉去治水。夏原吉穿着布衣徒步行走，日夜治理谋划，最热的天气不张伞盖，他说：“百姓劳苦，我怎么忍心独自舒适呢。”

治水完毕，他回到京城。永乐七年，皇帝北巡，命令夏原吉兼代理皇帝所至之地的礼部、兵部、都察院政事。

有两个禁卫军官冒领月俸，皇帝要斩他们。夏原吉说：“这个不合法律，假如他们确实是盗窃，将施加什么刑罚呢？”皇帝于是停止了斩他们的诏令。

明宣宗三年，随从皇帝北巡，皇帝拿夏原吉袋子里的干粮尝了尝，笑着说：“怎么这么难吃啊？”夏原吉回答说：“军队中还有挨饿的人呢。”皇帝命令把高官的饭食赐给他，而且犒劳了将士。

夏原吉有宏大的气量，人们不能测量它的边际。同在朝班的官员有优点，他就采纳接受；有的人有小过失，他一定为他们掩盖不张扬。

有一次一个官吏弄脏了他所穿的皇帝赐给的金织衣服，夏原吉说：“别害怕，脏污可以洗掉。”又有一次一个官吏弄脏了精微的文书，磕头请求死罪。

夏原吉不追问，自己入朝把过失归在自己身上，皇帝命令换了文书。吕震曾排挤夏原吉。

吕震为他的儿子请求官职，夏原吉认为吕震在“靖难”时守城有功，为他向朝廷请求。平江伯陈 起初也厌恶夏原吉，夏原吉反而时常称赞陈 有才能。

有的人问夏原吉：“气量可以学吗？”他说：“我年幼时，有人触犯了我，我不曾发怒。开始在脸色忍耐，中间一段时间在内心忍耐，时间长了就没有什么可忍耐的了。”

他曾经夜晚审阅记录罪犯口供的文书，拍着桌子叹息，笔要下落总是停止。妻子问他，他说：“这是年终执行死刑的奏章啊。”

有一次他与同朝班里的官员到别的地方饮酒，晚上回来时赶上下雪，经过宫门，有人想要不下马。夏原吉说：“君子不能因要昏暗中使品行堕落。”

他谨慎如此。

纪晓岚是清乾隆年间的大才子，他聪颖睿智，出口成章，风趣幽默，连皇上也十分喜欢。

　　乾隆素知纪晓岚体态肥胖多汗，怕热，夏天总喜欢脱衣纳凉，因此就想戏弄他一下。这日，纪晓岚正赤着上身与人聊天，乾隆忽然走进，纪晓岚猝不及防，衣不蔽体，情急之下，钻入案底。乾隆心知纪晓岚藏于桌下，便假意要走，纪晓岚不知就里只顾问下人：“老头子走了？”一句话被皇上抓个正着。

　　乾隆坐了一个时辰，不走，也不说话。纪晓岚趴在地上，屏气凝神，心里发慌，加上天热，不觉大汗淋漓。

　　这一下乾隆也忍俊不禁，说：“你如此无礼，说出这样轻薄话。你给我解释清楚，有理则可以，没有理可就要杀头了！”

　　纪晓岚说：“臣还没穿衣服，怎么回圣上的话呢？”

　　乾隆让太监给他穿上衣服，说：“亏你还知道跟我说话要穿衣服。别的不讲，我问你，’老头子’是怎么回事？”

　　趁穿衣服的时候，纪晓岚已经想好了说辞，他十分恭敬地对皇上说：“皇上万寿无疆，还不是’老’吗？万物之首，皆为’头’，您老人家顶天立地，是百姓之’头’呀！帝王以天为父，以地为母，对于天地来讲，就是’子’，而且’子’乃圣人之称，孔子、孟子皆称为’子’，连在一起就是’老头子’。”

　　说的都是好话，乾隆也龙颜大悦，纪晓岚松了一口气，想：日后可不敢随便称呼皇上了。

从“煌煌上帝”到“真命天子”： 秦皇汉武的皇权之治

自古以来，秦皇汉武经常被相提并论，他们同样雄才大略、功勋卓著，却遭遇了迥然相异的历史命运：秦始皇建立的强大王朝速兴速亡，享国仅仅十四年余，而在汉武帝时期奠定坚实基础的汉王朝却绵延四百余年。这一鲜明对照不能不引发我们的关注和思考，驱使我们进一步去探索有关秦汉皇权政治的若干问题。日本著名学者西定生在其论作《皇帝支配の成立》一文中曾就皇帝号问题发表了意见。他将秦始皇所定之“皇帝”号解释为“煌煌上帝”，指出秦始皇自认为是“神格者”。而西汉中期，随着儒学地位的逐步提高，经由儒生提出的“天子观”的转化，皇帝的性质被定义为天子，也就是上帝在人间的代理者，是人而不是神。这一观点在研究中国古代皇帝制度方面颇具影响力，同时也对我们认识秦皇汉武皇权之治的特征及异同问题提供了一个独特视角。

　　据《史记·秦始皇本纪》记载，始皇曾经讲：“吾慕真人，自谓"真人"，不称"朕"。”秦始皇羡慕神仙，自称“真人”，可见其自视为天神之定位，而这也导致他不同寻常的思维方式和行为模式。秦初并天下，秦始皇得意于自己“以眇眇之身，兴兵诛暴乱”的平定天下、安定海内的功德和威风，认为自己德高三皇，功过五帝，指出“今名号不更，无以称成功，传后世”，要求群臣为其议帝号，并最终确定皇帝尊号以称颂自己亘古未有的尊贵地位及所创下的宏伟功业。秦始皇所确立的皇帝尊号自古未有，它不仅仅是一个简单的称谓，而实为涉及帝王观念和深层价值认同的重大问题。此外，秦始皇又提出要废除“子议父，臣议君”的谥法，也就是皇帝生前死后，臣下均不能评价、议论其政绩得失。据《史记·秦始皇本纪》引裴笥《集解》注曰：（谥法）“周公所作。”始于西周时期，已经因袭数百年之久的谥法制度，至秦时废止。秦始皇将自己定格为无人能及的天神身份，想要打破旧制传统，标榜个人权势的思想一览无余。

　　然而，值得我们注意的是，由秦废止的谥法制度在汉初即恢复旧制。汉朝的历代皇帝均有谥号，据《汉书·惠帝纪》引颜师古注，“孝子善述父之志，故汉家之谥，自惠帝以下皆称孝。”汉代皇帝自惠帝起，谥号中皆带“孝”字，如孝文帝、孝景帝、孝武帝等，这说明刘姓皇族希望家族后人能够效法并继承父祖之志，世代沿袭慈惠孝亲的传统，以保刘姓皇统的永久延续。汉代崇尚“孝德”，倡导孝治，看重传统的因循和传扬，这是汉代将皇帝定位于人，而不是神的一个明证。即便是热衷于开疆拓土、征伐四方、功勋赫赫的汉武帝，也注重推奉儒学孝治。他不仅表彰六经，兴建太学，修郊祀，改正朔，而且重视利用“三老”“孝悌”“力田”等社会基层官吏宣扬儒家礼法，推行乡里教化。武帝即位之初，就曾下诏曰，“古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德。”（《汉书·武帝纪》）强调孝顺老者是自古以来的道德标准，而扶正社会风气，引导百姓行为，最好的办法莫过于注重孝德。武帝多次下令嘉奖赏赐“孝悌”“力田”，并给予年高者、鳏寡孤独以及缺衣少食者赐帛絮、米粮的抚恤。相对于秦的短命，有汉一代享国长久，由汉代皇帝自身“真命天子”之定位而形成的帝王观念和制度设计在其中发挥的作用应是不言而喻的。

　　与汉代崇尚孝治不同，秦崇奉法治，出于对权力、法规、秩序的极致追求，秦多采用商韩之术，以霸道治天下。笔者曾经考察了根植于秦文化深层的核心价值观念“威德”与秦之兴亡间的互动关系。指出“威德”实际具有两层含义：一为秦始皇兼并六国、统一天下的开拓之功，及其所表现出的令海内折服的威风、威武、气势及震慑力；一为秦始皇治理天下时所采取的尚威严法、多欲寡恩的暴虐政治。然而“威德”之于秦有着正反两方面意义，秦因“威德”而得天下，也因“威德”而失天下。值得我们注意的是，“威德”之所以成为秦政之重要特征，实际也与秦始皇自身天神的定位息息相关。也就是说，正是由于秦始皇对自己天神身份的认同，导致其行为不受任何约束，这既给他带来千秋功勋，也造成了他的极速衰亡。代秦而起的西汉王朝，正是在反思和批判秦弊的基础上，一反秦之“威德”，推崇“孝德”，倡导孝治的，由此，秦汉皇权之异同一目了然。

　　此外，秦朝建立后，秦始皇还曾多次巡行各地，“示强威，服海内”，朝岳观海，刻石立碑，歌颂秦德。如观其刻石立碑的碑文内容，其中充斥的尽是“皇帝之德，存定四极”“六合之内，皇帝之土”“人迹所至，无不臣者”“威旁达，莫不宾服”“武威旁畅，振动四极”“日月所照，莫不宾服”“威震四海”“威服海内”等对秦始皇威震天下、举世无双地位大力宣扬的语句，由此可见始皇对其作为天下之主宰身份的看重和强调。而其后秦始皇营建“东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗”的规模宏大的阿房宫，以及“以象天极阁道绝汉抵营室”的象征银河星际的天桥，都从不同侧面体现出秦始皇将自己定位于天神之身份，想要显扬自己无人能及尊贵地位的一种欲望。也正是由于秦始皇所独有的思维方式，导致其权力欲的无限膨胀。他不仅“乐以刑杀为威”，而且独揽一切权力，独断各种事务，“天下之事，无大小皆决于上”。秦代官僚体系也多由训练有素、唯命是从的“文法吏”来听事任职。据《史记·秦始皇本纪》记载：“丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上”。可见当时以法家文吏为主体组成的官僚体系完全是一个顺从旨意、听之任之的简单执行体系。这种体系虽然满足了秦始皇为所欲为，强调皇帝意志高于一切的心理欲求，但其二世而亡的历史教训深刻证明了这种体系缺乏弹性，缺失对皇权进行调节的纠偏和反馈机制的严重症结所在。

　　汉儒的深刻反思和批判，导致了从秦政到汉政的深刻变迁，从秦之尚“威”到汉之崇“孝”即是明证。特别是西汉中期以来，汉武帝采纳硕儒董仲舒的建议将儒学定为一尊，儒家学说逐渐成为占据主导地位的官方意识形态。而“少治春秋”的董仲舒，在否定秦政重威严法，抛弃仁义德治的为政方式基础上，结合各家学说，建立了一套以天人关系为中心的理论体系。这一理论，在强调君权至上的同时，又提出了“天人感应”和“天子受命于天”的理念。也就是将“天”置于君主之上，天会对人间天子进行监督，如若天子为政不仁无道，有违天意，那么天将会降灾对其进行警戒，甚至会剥夺其天命。董仲舒提出的“灾异谴告”理论也成为西汉中期在汉廷中跃居重要地位的儒学士大夫上疏陈事，匡正皇帝过失的有力凭借。与秦之“天下畏罪持禄，莫敢尽忠”和“上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容”的状况对比，汉儒的“灾异谴告”理论在突显天对天子所具有的权威性，在一定程度上制约皇权的同时，也起到了维系和巩固皇权的作用，实际也构成了汉政与秦政之区别。

1 隋朝皇帝的古文介绍

高祖文皇帝姓杨氏讳坚弘农郡华阴人也汉太尉震

八代孙铉仕燕为北平太守铉生元寿后魏代为武川镇司马

子孙因家焉元寿生太原太守惠嘏嘏生平原太守烈烈生宁

远将军祯祯生忠忠即皇考也皇考从周太祖起义关西赐

姓普六茹氏位至柱国大司空隋国公薨赠太保諡曰

桓 杨坚

炀皇帝讳广一名英小字阿摐高祖第二子也母曰

文独孤皇后上美姿仪少敏慧高祖及后於诸子中特所钟

爱在周以高祖勋封雁门郡公开皇元年立为晋王拜

柱国并州总管时年十三。 杨广

恭皇帝讳侑元德太子之子也母曰韦妃性聪敏有

气度大业三年立为陈王后数载徙为代王邑万户及

炀帝亲征辽东令于京师总留事十一年从幸晋阳拜太原

太守寻镇京师义兵入长安尊炀帝为太上皇奉帝纂业。 杨侑

2 隋朝皇帝的古文介绍

高祖文皇帝姓杨氏讳坚弘农郡华阴人也汉太尉震八代孙铉仕燕为北平太守铉生元寿后魏代为武川镇司马子孙因家焉元寿生太原太守惠嘏嘏生平原太守烈烈生宁远将军祯祯生忠忠即皇考也皇考从周太祖起义关西赐姓普六茹氏位至柱国大司空隋国公薨赠太保諡曰桓 杨坚炀皇帝讳广一名英小字阿摐高祖第二子也母曰文独孤皇后上美姿仪少敏慧高祖及后於诸子中特所钟爱在周以高祖勋封雁门郡公开皇元年立为晋王拜柱国并州总管时年十三。

杨广恭皇帝讳侑元德太子之子也母曰韦妃性聪敏有气度大业三年立为陈王后数载徙为代王邑万户及炀帝亲征辽东令于京师总留事十一年从幸晋阳拜太原太守寻镇京师义兵入长安尊炀帝为太上皇奉帝纂业。 杨侑。

3 隋炀帝和李世民谁帅

隋书卷三 帝纪第三

炀帝上

炀皇帝，讳广，一名英，小字阿摐，高祖第二子也。母曰文献独孤皇后。上美姿仪，少敏慧，高祖及后于诸子中特所钟爱。

新唐书卷二

本纪第二 太宗

太宗文武大圣大广孝皇帝讳世民，高祖次子也。母曰太穆皇后窦氏。生而不惊。方四岁，有书生谒高祖曰：“公在相法，贵人也，然必有贵子。”及见太宗，曰：“龙凤之姿，天日之表，其年几冠，必能济世安民。”书生巳辞去，高祖惧其语泄，使人追杀之，而不知其所往，因以为神。乃采其语，名之曰世民。

由此可见，“美姿仪”的应该是隋炀帝，历史上形容唐太宗都是用龙凤之姿来形容的。

4 中国古代历史上有哪些颜值高的皇帝

隋炀帝杨广

虽然功绩被唐朝黑的一无是处，但对他的颜值还是肯定的，史书上说他美姿仪，大概是遗传了母系的美貌基因，他外公可是美男子独孤信（三个女儿都是皇后）。

《隋书》卷三 帝纪第三——炀皇帝，讳广，一名英，小字阿摐，高祖第二子也。母曰文献独孤皇后。上美姿仪，少敏慧，高祖及后于诸子中特所钟爱。

北齐武成帝高湛

美男子兰陵王高长恭的亲叔叔，颜值肯定也不差（就是人有些变态）。

《北齐书》卷七·帝纪第七——世祖武成皇帝，讳湛，神武皇帝第九子，孝昭皇帝之母弟也。仪表瑰杰，神武尤所钟爱。神武方招怀荒远，乃为帝聘蠕蠕太子庵罗辰女，号“邻和公主”。帝时年八岁，冠服端严，神情闲远，华戎叹异。

5 杨广是怎么当的皇帝

炀皇帝，讳广，一名英，小字阿摐，高祖第二子也。母曰文献独孤皇后。上美姿仪，少敏慧，高祖及后于诸子中特所钟爱。在周，以高祖勋，封雁门郡公。开皇元年，立为晋王，拜柱国、并州总管，时年十三。寻授武卫大将军，进位上柱国、河北道行台尚书令，大将军如故。高祖令项城公韶、安道公李彻辅导之。上好学，善属文，沉深严重，朝野属望。高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰：“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”既而高祖幸上所居第，见乐器弦多断绝，又有尘埃，若不用者，以为不好声妓，善之。上尤自矫饰，当时称为仁孝。尝观猎遇雨，左右进油衣，上曰：“士卒皆沾湿，我独衣此乎！”乃令持去。六年，转淮南道行台尚书令。其年，征拜雍州牧、内史令。八年冬，大举伐陈，以上为行军元帅。及陈平，执陈湘州刺史施文庆、散骑常侍沈客卿、市令阳慧朗、刑法监徐析、尚书都令史暨慧，以其邪佞，有害于民，斩之右阙下，以谢三吴。于是封府库，资财无所取，天下称贤。进位太尉，赐辂车、乘马，衮冕之服，玄珪、白璧各一。复拜并州总管。俄而江南高智慧等相聚作乱，徙上为扬州总管，镇江都，每岁一朝。高祖之祠太山也，领武候大将军。明年归籓。后数载，突厥寇边，复为行军元帅，出灵武，无虏而还。及太子勇废，立上为皇太子。是月，当受册。高祖曰：“吾以大兴公成帝业。”令上出舍大兴县。其夜，烈风大雪，地震山崩，民舍多坏，压死者百余口。仁寿初，奉诏巡抚东南。是后高祖每避暑仁寿宫，恒令上监国。斋

州总四年七月，高祖崩，上即皇帝位于仁寿宫。八月，奉梓宫还京师。

6 中国古代最帅的帝王

开国君主相貌出众的不多，一般来说是比较奇特、有特异出身啥的。

但开国君主后代由于在母亲品种上得到了优化，长相相对来说就要出众些。我一直在想，如果古代有电视**，那么中国历史上那些相貌出众的皇帝们，很有可能做到政治、娱乐人气双丰收。

来看看史书上都有哪些皇帝最具“帅哥潜质”： 唐玄宗李隆基 李隆基生于685，卒于762年，712~756年在位 借着美貌的杨贵妃，唐玄宗李隆基在后代小说、电视、**中十分风光，全都是以帅哥的形象出镜的。史实中，除去引发安史之乱外，李隆基绝对算是个文武兼备的天子，当然，他的文才在盛产诗人的唐代显得不突出。

生于武则天时期的李隆基历经多次政治、祸乱大事件，即位后苦心经营，治国相当有一套，著名的开元盛世便是他的杰作，当时的中国人口增长到了五千二百多万。这位风流天子共有子女59人，数量在历代帝王中属上乘水准。

别的不说，光和杨贵妃之间的感情戏，就可以让帅哥李隆基红遍半边天。而唐朝之所以让人追怀，李帅哥功劳不容磨灭。

乾隆皇帝弘历 乾隆生于1711年，卒于1799年，活了88岁，是寿命最长的皇帝，在位60年。 乾隆帝是康熙爷看上的后备人选，其资质断然不差。

后世传说、野史中，从乾隆出生，到下江南，到私生子女，绯闻数量绝对是如山如海、冠绝古今。网络上流行这么一句笑话——乾隆爷随便出门就能碰到N年之前的私生子。

这话虽然夸张了，但也不是丝毫没有道理。如果乾隆爷现身当今来向作家、电视台收取代言费、广告费，再拍几个美容、服装广告，我估计他的财产立马能成进国内富豪排行榜。

风流自然有风流的道理，如果不是个帅哥的话，在位时间更长的康熙帝断然不会在桃色绯闻数量上输给自己的孙子。 乾隆皇帝，不得不说，这画像太差了，有这么丑嘛？ 隋炀帝杨广 隋炀帝（569~618年），在位14年 许多人看到隋炀帝三个字，就想起“荒*”两个字。

然而事实上，炀帝不但雄才大略、军事能力杰出，更是长了一副绝对帅气的脸蛋。 魏征等人写编写的《隋书》里这样描述炀帝：“炀皇帝讳广，一名英，小字阿，高祖第二子也。

母曰文献独孤皇后。上美姿仪，少敏慧。

高祖及后于诸子中，特所钟爱。上好学，善属文，沈深严重，朝野属望”。

啥意思呢？说的就是炀帝长得帅、聪慧、写得好文章，在朝中声望极好。只不过，在杀父即位后，炀帝在一些重大举措上失当，加上生活比较奢侈，导致了隋朝迅速灭亡，被自己表哥李渊得了天下。

在各种因素的左右下，后世对这位亡国之君的描写也相当不客气，都是以负面形象出现，使得人们对他的印象相当不好。 汉武帝刘彻 前157年—前87年，在位54年 电视剧、**上的汉武帝形象偏向严肃类型，这与他在位时常年打战是分不开的，而对于文治方面，**往往较少提及。

事实上，汉武帝在军事上有开疆拓土、影响世界格局之功外，文治同样出色——罢百家、尊儒术、兴办官学、广开仕途、注重奖惩、因材授职，造就了中国历史上少有的一个人才盛世，群星灿烂、各显其能。 而正是辉煌功绩的遮挡，让武帝的“相貌”显得微不足道。

如果按帅哥标准来算的话，武帝绝对是“军队中的帅哥”——熟知兵法、很懂得开发、利用人才。如果生在战乱年代，武帝也绝对是顶呱呱的一名帅才。

从这一点上看，类型相似的皇帝帅哥还有唐太宗李世民。（生598年—卒649年，627-649在位）除了文治武功杰出之外，李世民在书法、艺术、文学方面也颇有研究。

差别只是汉武帝不用自己去打战，稳坐长安指挥天下兵马，而李世民当王子时，则经常亲冒矢石，和将士生死与共。 李世民与隋炀帝之间有着千丝万缕的关系：他祖母和炀帝的母亲是亲姐妹，都是西魏一号帅哥独孤信的女儿。

这两位皇帝之间还有近亲结婚的嫌疑——李世民娶了炀帝的女儿，也就是自己的表妹杨妃，生下一个同样英武的王子李恪。 老婆高达190cm的唐太宗李世民，不知道他自己多高？ 汉光武帝刘秀 公元前6~公元57年，在位32年 东汉的开国皇帝刘秀是汉高祖刘邦的第九代孙子，算来算去和刘备还是同一个祖宗——汉景帝刘启。

刘秀的出生顺序是这样的：刘邦>刘恒>刘启>刘发>刘买>刘外>刘回>刘钦>刘秀。刘秀比较惨，九岁就成了孤儿，是在叔叔刘良家养大的，身长七尺三寸（不高）。

《后汉书》记载刘秀的相貌是“美须眉，大口，隆准，日角”——须眉长得很漂亮、鼻子高、嘴大、额头宽大，按古代的男性标准来看，应该算是个帅哥了。刘秀早年“勤于稼穑”，就是喜欢种菜种地啥的，常被拿来开玩笑，和刘邦的二哥刘仲作对比。

刘秀勤政爱民，简朴自持，东汉一度兴盛，史家誉之为"光武中兴”。刘秀在工作岗位上——在洛阳南宫批阅文件时，走完人生最后一秒。

对他的评论是“最会打仗、最会用人的皇帝”。 陈宣帝陈顼 陈顼（528~582年），是南北朝时期陈朝第四位皇帝，是陈高祖陈霸先的侄子、陈世祖陈蒨的弟弟。

他本来是陈废帝陈伯宗的辅佐大臣，后来废掉了陈伯宗，自立为帝。史书记载陈顼“少宽容，多智略。

及长，美容仪，身长八尺三寸，垂手过膝，有勇力，善骑射”。 这陈顼能废帝自立，能力自然不弱，长得帅、武艺。

出家五台山，最后老死于天花。不是被他的母后孝庄毒死的。是史学家比较倾心的观点，这个观点是说这个顺治皇帝实际上是死于天花。这种说法的最早提出人是孟森先生。

孟森先生是著名的清史研究专家，是北京大学的终年教授，他是在1937年去世，这个人他提出死于天花。然后经过其他的专家进一步的考证，基本上确认了这么一种说法。

顺治先后册立两位皇后。一位是他的母亲孝庄皇太后的侄女博尔济吉特氏，由多尔衮做主定婚、聘娶。顺治亲政，册为皇后。由于对多尔衮怀恨在心，他对这位皇后并不满意，多尔衮死后，顺治废掉皇后，降为侧妃。

另一位是孝惠章皇后，博尔济吉特氏，顺治十一年（1654年）五月，年十四，聘为妃。六月，册为皇后。她不久又受到福临的责斥。但这位皇后能委屈圆通，又有太后呵护，才没有被废掉。

顺治真正视为知己的是董鄂妃，即后来追封的孝献皇后。年轻的福临对董鄂妃一见钟情，有几件事可以说明这位少年天子对董鄂妃的恩爱逾常。

扩展资料：

福临亲政初期即认识了天主教耶稣会士汤若望。福临亲政后，汤若望的地位迅速提高，顺治十年（1653年）三月赐名“通玄教师”，顺治十二年（1655年）授为通政使，顺治十五年（1658年）诰封光禄大夫，秩为正一品。

最初，福临因母亲孝庄文皇后称汤若望为义父，而称其为“玛法”，即汉语爷爷之意。在频频的接触中，福临深为汤若望渊博的学识与高尚的品德所折服。对各种知识都感兴趣而又好学的福临，向汤若望请教有关天文历算、社会人生等各种问题，他总是以获得新鲜的知识而感到惬意，并愈加尊敬汤若望。

-爱新觉罗·福临

1 文言文翻译白话文《赤壁记》

黄州（地名 黄州赤壁就是现今的湖北黄冈赤鼻矶） 少西（方位） 山麓（山坡和周围平地相接的部分为山麓）斗（或指星） 入江中（倒影在大江之上） 石室如丹（指石壁通红） 丹（丹砂 红色的矿石） 作答的老兄答案中有错误： 《传》云（指的是某本书中记载，一般《传》通指《春秋左氏传》，但是由于东汉是春秋之后，所以这里可能另有所指，无从考证）。我们继续往下翻译：

曹操战败之处是赤壁。有人说：“不是这里”。当时，曹操战败兵退华容道，道路多是泥泞难行。曹操让老弱伤病者先走，步行走过这里。（指未骑马，这句翻译自古有分歧）曹操说：“刘备聪明过人但谋事不足，华容道两旁都是芦苇，如果让人在此放火，那么我们将没有活下来的人了。”现在赤壁西侧对岸，就是华容镇，大概就是这里了。但是岳州也有华容县，最终不知哪个才是真华容道。

今日李委秀才前来向我辞别，因此用小船装载美酒欢饮在赤壁之下，李委擅长吹笛，喝酒喝得开心吹奏了数曲，大风四起，浮云涌动，大鱼跳出了水面，栖息在山上的水鸟也受到惊吓飞了起来，因此想起火烧赤壁的故事（这里孟德，周郎代指赤壁之战）就像昨天发生的一样。

正逢范子丰兄弟二人来向我求取书字，于是把此事写下来给他们。

看看，翻译的怎么样？我是学中文的，这可是我一字一句翻译来的 全是心血啊 ！别忘了追分给我~

2 火烧赤壁文言文阅读理解

曹操笑着说：“黄盖没有失信，果然来投降了。”

曹操的笑，是一种怎样的笑？（是一种自信的笑，认为自己实力雄厚，黄盖投降在自己的“料算”之中；也是一种猖狂的笑，实际上是轻敌的表现，为失败埋下了伏笑） 2在”黄盖没有失信”中，失信的意思是什么？课文里是怎样描写那些船的？（失信的意思是：答应了别人的事，结果又食言了，与守信意思相反。文中指黄盖与曹操约定择日来降一事。）

写船的句子：趁着东南风来的正是黄盖的船，一共二十条，都用幔子遮着，里面不是兵士，也不是粮食，而是芦苇，上面铺着火硝、硫黄。还有几条小船拴在大船后面。

黄盖的船把帆张足，快得像离弦的箭。周瑜带着兵船跟在后面3这个战役在三国故事里非常有名，请用一个短语写下来。

（ ： 赤壁 之战 （也可以写火烧赤壁） ）4你认为在这场战役中，曹军之所以被打败的原因是什么？1、曹操等过于轻敌，不习水战，对敌人没做好充分的准备，。2、蜀吴军心整齐，同仇敌忾，天时，地利，人和皆取，胜算在意料之中。

亲，^__^ ，满意，不懂请追问，。

3 赤壁阅读答案 本诗表达了诗人什么样的思想感情

诗人是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心这首词就是他这种复杂心情的集中反映，词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不同词作中的豪壮情调首先表现在对赤壁景物的描写上长江的非凡气象，古战场的险要形势都给人以豪壮之感周瑜的英资与功业无不让人艳羡

诗篇开头借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹在那一次大战中遗留下来的一支折断了的铁戟，沉没在水底沙中，经过了六百多年，还没有被时光销蚀掉，现在被人发现了经过自己一番磨洗，鉴定了它的确是赤壁战役的遗物，不禁引起了“怀古之幽情”由这件小小的东西，诗人想到了汉末那个分裂动乱的时代，想到那次重大意义的战役，想到那一次生死搏斗中的主要人物这前两句是写其兴感之由

后两句是议论在赤壁战役中，周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以诗人评论这次战争成败的原因，只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写，而且因为这次胜利的关键，最后不能不归到东风，所以又将东风放在更主要的地位上但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么，胜败双方就要易位，历史形势将完全改观因此，接着就写出假想中曹军胜利，孙、刘失败之后的局面但又不直接铺叙政治军事情势的变迁，而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运如果曹操成了胜利者，那么，大乔和小乔就必然要被抢去，关在铜雀台上，以供他享受了（铜雀台在邺县，邺是曹操封魏王时魏国的都城，故地在今河北省临漳县西）

4 诸葛亮赤壁斗诗阅读答案

周瑜暗讽：诸葛亮是脱毛凤凰

诸葛亮暗讽：周瑜是只狗

鲁肃暗劝：大敌当前，两人要一心才能打败曹操

诸葛亮赤壁斗诗

相传赤壁之战前，孔明和鲁肃同去见周瑜，商量破曹之计。诸葛亮过江之后，不卑不亢，舌战群儒，剖析天下形势，处处显示出过人的才能，引起周瑜的嫉恨。今见孔明来放，未谈武略，周瑜要先与诸葛亮斗斗文才，遂指着门前小溪吟到：

“有水也是溪，无水也是奚；除掉溪边水，加鸟便是鸡（鸡）。得意猫儿雄过虎，脱毛凤凰不如鸡。”

他用拆字法作诗，将诸葛亮比做脱毛凤凰，暗含讥讽嘲弄之意。孔明心领神会，见庭室的书桌上放着一副棋盘，也仿拟原诗吟道：

“有木也是棋，不木也是其；除掉棋边木，加欠便是欺。龙游浅水遭虾戏，虎落平川被犬欺。”

诗中隐藏锋芒，以牙还牙，反唇相讥，可谓恰倒好处。

“和事老”鲁肃担心双方舌战会伤了和气，便强装笑脸劝解道：

“有木也是槽，无木也是曹；除掉槽边木，加米便是糟。今日之事在破曹，龙虎相斗事必糟。”

经鲁肃一语提醒，二人携手哈哈一笑，重新入座，共商破曹大计。

5 文言文《赤壁之战》及其翻译

原文： 初，鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰：“荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也今刘表新亡，二子不协，军中诸将，各有彼此刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好；如有离违，宜别图之，以济大事肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命如其克谐，天下可定也今不速往，恐为操所先”权即遣肃行到夏口，闻操已向荆州，晨夜兼道，比至南郡，而琮已降，备南走，肃径迎之，与备会于当阳长坂肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰：“豫州今欲何至？”备曰：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之”肃曰：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远群郡，行将为人所并，岂足托乎！”备甚悦肃又谓诸葛亮曰：“我，子瑜友也”即共定交子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史备用肃计，进住鄂县之樊篱口 曹操自江陵将顺江东下，诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军”遂与鲁肃俱诣孙权亮见权于柴桑，说权曰：“海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操共争天下今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之！若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人曹操之众远来疲散，闻追豫州，轻骑一百一夜行三百余里，此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也，故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’且北方之人，不习水战；又，荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣操军破，必北还；如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣成败之机，在于今日！”权大悦，与其群下谋之 是时曹操遗权书曰：“近著奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手今治水军八十万众，方与将军会猎于吴”权以示群下，莫不响震失色长史张昭等曰：“曹公，豺虎也，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺且将军大势可以拒操者，长江也；今操得荆州，奄有其他，刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下，此为长江之险已与我共之矣而势力众寡又不可论愚谓大计不如迎之”鲁肃独不言权起更衣，肃追于宇下权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？”肃曰：“向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事今肃可迎操耳，如将军不可也何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也将军迎操，欲安所归乎？愿早定大计，莫用众人之议也！”权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望今卿廓开大计，正与孤同” 时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还瑜至，谓权曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽；况操自送死，而可迎之邪？请为将军筹之今北土未平，马超、韩遂尚在关西，为操后患；而操舍鞍马，仗舟楫，与吴、越争衡今又盛寒，马无稿草驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病此数者用兵之患也，而操皆冒行之将军禽操，宜在今日瑜请得精兵数万人，进住夏口，保为将军破之！”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭，惟孤尚存孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也”因拔刀斫前秦案，曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会 是夜，瑜复见权曰：“诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也今以实校之，彼所将中国人不过十五六万，且已久疲；所得表众亦极七八万耳，尚怀狐疑夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏瑜得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑！”权抚其背曰：“公瑾，卿言至此，甚合孤心子布、元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望；独卿与子敬与孤同耳，此天以卿二人赞孤也！五万兵难卒合，已选三万人，船、粮、战具俱办卿与子敬、程公便在前发，孤当续发人众，多载资粮，为卿后援卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之”遂以周瑜、程普为左右督，将兵与备并力逆操；以鲁肃为赞军校尉，助画方略 …… 进，与操遇于赤壁 时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北瑜等在南岸，。

6 赤壁 偷光的阅读 答案

匡衡勤学（而）无烛，邻居有烛而不逮，《衡乃穿壁引光，以书映光而读之。》邑人大姓文不识，家富多书，衡（乃）与其佣作而不求（偿）。主人（怪）问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

1、解释文中带括号的词

而（ ） 乃（ ） 偿（ ） 怪（ ）

2、下列句子中“而”字用法不一样的一项是（ ）

A、邻舍有烛而不逮B、匡衡勤学而无烛C、与其佣作而不求偿D、学而时习之

3、翻译文中带“《》”的句子

乃：就，于是，

偿：报酬；

怪：奇怪

D

匡衡在墙上凿个洞引来了邻家的烛光，翻开书本就着烛光读书

①好（ ）②洞（ ）③之（ ）

愿得主人书遍读之：

启示：

①好（喜好，喜爱）②洞（在墙上钻洞。）③之（语末助词，起舒缓语气的作用，无实在意义）

愿得主人书遍读之：希望能把主人所有的书都通读一遍。

启示：它赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的决心，勤奋读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样。

7 赤壁 杜牧 的译文

折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。

这首诗是作者经过赤壁（即今湖北省武昌县西南赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。诗以地名为题，实则是怀古咏史之作。

发生于汉献帝建安十三年（208）十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。

诗篇开头借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。在那一次大战中遗留下来的一支折断了的铁戟，沉没在水底沙中，经过了六百多年，还没有被时光销蚀掉，现在被人发现了。经过自己一番磨洗，鉴定了它的确是赤壁战役的遗物，不禁引起了“怀古之幽情”。由这件小小的东西，诗人想到了汉末那个分裂动乱的时代，想到那次重大意义的战役，想到那一次生死搏斗中的主要人物。这前两句是写其兴感之由。

后两句是议论。在赤壁战役中，周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以诗人评论这次战争成败的原因，只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写，而且因为这次胜利的关键，最后不能不归到东风，所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么，胜败双方就要易位，历史形势将完全改观。因此，接着就写出假想中曹军胜利，孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁，而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者，那么，大乔和小乔就必然要被抢去，关在铜雀台上，以供他享受了。（铜雀台在邺县，邺是曹操封魏王时魏国的都城，故地在今河北省临漳县西。）

后来的诗论家对于杜牧在这首诗中所发表的议论，也有一番议论。宋人许

8 < >文言文原文+翻译

司马光《赤壁之战》原文及译文]

[原文]

初，鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰：“荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。今刘表新亡，二子不协，军中诸将，各有彼此。刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好；如有离违，宜别图之，以济大事。肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。如其克谐，天下可定也。今不速往，恐为操所先。”权即遣肃行。到夏口，闻操已向荆州，晨夜兼道，比至南郡，而琮已降，备南走，肃径迎之，与备会于当阳长坂。肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰：“豫州今欲何至？”备曰：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。”肃曰：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远群郡，行将为人所并，岂足托乎！”备甚悦。肃又谓诸葛亮曰：“我，子瑜友也。”即共定交。子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。备用肃计，进住鄂县之樊篱口。

[译文]

当初，鲁肃听说刘表已死，（便）对孙权说：“荆州与我国邻接，地理形势险要、坚固，土地肥沃、广阔，人口繁多，生活富裕，如能占为已有，这是开创帝王之业的凭借。现在刘表刚死，他的两个儿子（刘琦、刘琮）又不和协，军队中的那些将领，有的拥戴刘琦，有的拥戴刘琮。刘备是天下骁悍的雄杰，与曹操有仇，寄居在刘表那里，刘表妒忌他的才能而不能重用（他）。如果刘备和刘表的部下们同心协力，上下一致，就应当安慰他们，与他们结盟友好；如果他们离心离德，就另作打算，以成就（我们的）大事。请让我能够奉命去慰问刘表的两个儿子，同时慰劳军中掌权的人物，并劝说刘备安抚刘表的部下，同心一意，共同对付曹操，刘备必定高兴而听从我们的意见。如果这件事能够成功，天下大势可以决定了。现在不赶快前去，恐怕就被曹操占了先。”孙权即刻派鲁肃前往。（鲁肃）到夏口，听说曹操已向荆州进发，（于是）日夜兼程，等到到了南郡，刘琮已投降曹操，刘备向南撤退，鲁肃直接去迎他，与刘备在当阳县长坂坡相会。鲁肃转达孙权的意思，（和他）讨论天下大事的势态，表示恳切慰问的心意，并且问刘备说：“刘豫州现在打算到哪里去？”刘备说：“我和苍梧太守吴巨有老交情，打算去投奔他。”鲁肃说：“孙讨虏为人聪明仁惠，敬重、礼待贤才，江南的英雄豪杰都归顺、依附他，已经占据了六个郡，兵精粮足，足够用来成就大业。现在为您筹划，不如派遣亲信主动去结好东吴，以共建大业。（但是您）却打算投奔吴巨，吴巨是个平庸的人，又处在偏远的郡地，很快被人呑并，难道能够依靠吗？”刘备很高兴。鲁肃又对诸葛亮说：“我是子瑜的朋友。”两个人随即（也因子瑜的关系）交了朋友。子瑜就是诸葛亮的哥哥诸葛瑾，在江东避乱，是孙权的长史。刘备采纳了鲁肃的计谋，率兵进驻鄂县的樊口。