放下天地放不下你仓央嘉措

1 仓央嘉措关于放下的诗句

仓央嘉措关于放下的诗句 1 仓央嘉措经典诗句

1、最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 ——仓央嘉措

2、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生 ——仓央嘉措

3、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 ——仓央嘉措

4、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 ——仓央嘉措

5、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》

6、但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。 ——仓央嘉措

7、住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 ——仓央嘉措

8、笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 ——仓央嘉措

9、一个人需要隐藏多少秘密 才能巧妙地度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重而走不动 ——仓央嘉措

10、这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地，却从未放下过你 渐悟也好，顿悟也罢 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 我独坐须弥山巅 将万里浮云一眼看开 一个人在 雪中弹琴 另一个人在雪中知音 生命 中的千山 万水 任你 一一 告 别 殉葬的花朵，开合有度 菩提的果实，奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日，专供我法外逍遥 ——仓央嘉措

11、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 ——仓央嘉措

12、美人不是母胎生， 应是桃花树长成 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情 静时修止动修观， 历历情人挂目前 若将此心以学道， 即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵 与卿再世相逢日， 玉树 临风一少年 不观生灭与 无常， 但逐轮回向死亡 绝 顶聪明矜 世智， 叹他 于此 总茫 茫 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人 欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行 有心持钵丛林去， 又负美人一片情 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来 入山投谒得道僧， 求教上师说因明 争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿 曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城 世间安得双全法， 不负如来不负卿 ——仓央嘉措 《不负如来不负卿》

13、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 ——仓央嘉措

14、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。 ——仓央嘉措

15、我用世间所有的路 倒退 为了今生遇见你 我在前世 早已留有余地 我坐在菩提树下 默默不语 你和我之间仅仅隔着一场梦 没有谁能够解梦 解梦的是风 嫩芽飞絮 春秋轮回 谁的宝剑能气贯长虹 清晨怀揣 着经 文超度草木 诞辰之日从 铁碗延伸到剑锋 饱受哀 悼 到底谁配 这言归 正传 前世 今生 患 得 患失 从哪来回哪去 月亮照回湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 一场大雪便封住了世间万物 ——仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》

2 仓央嘉措有那些令人伤感的诗词

好多年了，你一直在我的伤口中幽居，

我放下过天地，却从未放下过你，

我生命中的千山万水，任你一一告别。

世间事除了生死，哪一桩不是闲事。

——仓央嘉措

用一朵莲花商量我们的来世，

然后用一生的时间奔向对方。

——仓央嘉措

少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。

——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》

一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。

——仓央嘉措

如果落难，

骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。

——仓央嘉措

最好不相见，如此便可不相恋。

最好不相知，如此便可不相思。

——仓央嘉措

3 仓央嘉措经典诗句

仓央嘉措经典诗句

1、最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 ——仓央嘉措

2、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生 ——仓央嘉措

3、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 ——仓央嘉措

4、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 ——仓央嘉措

5、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》

6、但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。 ——仓央嘉措

7、住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 ——仓央嘉措

8、笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 ——仓央嘉措

9、一个人需要隐藏多少秘密 才能巧妙地度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重而走不动 ——仓央嘉措

4 仓央嘉措的诗句

住进布达拉宫，

我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，

我是世间最美的情郎。

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

我把它赐给每一个女子

可有人让它蒙上了灰

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

多数带着这种残缺度过一生

只因与能使它圆满的另一半相遇时

不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

和有情人，做快乐事

别问是劫是缘

我问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；

天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱为六道众生；

六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

凤凰，涅盘

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真

佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

佛说：冬天就要过去，留点记忆

我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

我问佛：那过几天还下不下雪

佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬

与玛吉阿米的更传神~

自恐多情损梵行，

入山又怕误倾城

世间安得双全法，

不负如来不负卿

5 仓央嘉措有那些令人伤感的诗词

好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

世间事除了生死，哪一桩不是闲事。——仓央嘉措用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。

——仓央嘉措少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。

唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。——仓央嘉措如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。

——仓央嘉措最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。

——仓央嘉措。

6 仓央嘉措诗词

作者：清朝仓央嘉措 译者：现代高泽言 1、千秋月 月光挺起胸脯，听到爱人的足声从微风中传来， 一簇一簇的露珠，回忆起爱人的灼热…… 犹如蝴蝶，心儿抖动起闪亮的翅膀，保密啊！ 东山的溪水，披散着她的玲珑，流荡着我的心事…… 〔注〕藏文ma—skyes—a—ma（拉丁文转写）一词，系“少女”之意，于道泉先生根据藏文原意将之译成“未生娘”一词，学者多从之。

今为文意疏通，并考虑到汉族读者的审美习惯，译者将其转译成“爱人”一词。 2、风尘误 这阵拂过嫩禾薰醉于原野的微风， 弯弯曲曲地为芳草述说着飞蓬的故事： 唉！韶华有谢，荣枯易代！看啊—— 丰润的少年，转瞬间，已似不丹的弯弓！ 〔注〕藏南、不丹等地盛产良弓，多以竹为之。

仓央嘉措生于藏南，有人认为此诗是仓央嘉措的自喻诗。 3、倚罗香 泪珠滚滚，纯洁并未湿润 爱人呵，是我缠绵百年的月儿 幽深而又温馨。

那是激情的海 那海里的舌头，是我的珠宝之城 4、凝脂一梦 犹如滑落的凝脂，滑入我的眼眸 呼吸邂逅芳香；秋水与秋水相遇 缠绕的风，柔软的松精美石—— 变幻着爱抚，在抚摸，却悠然消失 〔注〕松精美石：即松耳石（一种宝石），通常绿色，绿里透白称白璁，为上品。藏人多喜之，信其上品有避邪护身之功用。

5、桃之夭夭 或吻，或泪，都会使我浸沐于—— 兰心慧质之中，那是成熟的桃子 高倨于求慕者的目光之上，难道是—— 天上的太阳，落在了桃树枝头 6、实堪恼 回味起你那甜美的温存，黑夜 就荡漾起你的眼睛，令我热血沸腾 白日里没能和你融为一体 夜晚的宫殿，也懊丧如旧苑荒城。

7 仓央嘉措情诗,表达思念的诗句

好多年了

你一直在我的伤口中幽居

我放下过天地

却从未放下过你

我生命中的千山万水

任你——告别

世间事

除了生死

哪一件不是闲事

谁的隐私不被回光返照

殉葬的花朵开合有度

菩提的果实奏响了空山

告诉我

你藏在落叶下的那些脚印

暗示着多少祭日

专供我在法外逍遥

谁，执我之手

谁，执我之手，敛我半世癫狂；

谁，吻我之眸，遮我半世流离；

谁，抚我之面，慰我半世哀伤；

谁，携我之心，融我半世冰霜；

谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。

谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

谁，弃我而去，留我一世独殇；

谁，可明我意，使我此生无憾；

谁，可助我臂，纵横万载无双；

谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；

谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

伊，覆我之唇，祛我前世流离；

伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

执子之手，陪你痴狂千生；

深吻子眸，伴你万世轮回。

执子之手，共你一世风霜；

吻子之眸，赠你一世深情。

我， 牵尔玉手， 收你此生所有；

我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。

予，挽子青丝，挽子一世情思；

予，执子之手，共赴一世情长；

曾，以父之名，免你一生哀愁；

曾，怜子之情，祝你一生平安！

8 仓央嘉措的经典诗词

★梦浅情深 蹚不过去的河留给来生 繁花错落有序 我被一页一页地误伤 而窥视我的人 转眼便立地成佛 ——仓央嘉措

★回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。 愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。 ——仓央嘉措

★从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上 曾缄译： 心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。 注：此言倩影之来心上，如明月之出东山？ ——仓央嘉措 《只为途中与你相见》

★心头影事幻重重，化作佳人绝代容。 恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。 我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。 清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。 跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。 此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。 ——仓央嘉措 《道歌》

★这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。 ——仓央嘉措

★一个人需要隐藏多少秘密 才能巧妙地度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重而走不动 ——仓央嘉措

★我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 ——仓央嘉措

★谁，执我之手，敛我半世癫狂 ——仓央嘉措

★西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。 ——仓央嘉措

★情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。 ——仓央嘉措

★含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 ——仓央嘉措

★但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。 ——仓央嘉措

★笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 ——仓央嘉措

★住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 ——仓央嘉措

★曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城 ——仓央嘉措

9 仓央嘉措最美的诗句

原发布者：李鹏亚

仓央嘉措最美的那首诗

篇一：仓央嘉措最美的那首诗？

六世达赖佛活仓央嘉措，他的一生仿佛是一出戏，几番辗转，几度流离。仿佛是那唱台上清雅幽静的小生，轻轻然两三句便把情意唱入你我心底。又仿佛是那归途中流浪的男子，半生荼蘼半生寂，清净而生清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。也曾在这世间趟过凡心不灭的水，笃定地要去握住那迷一般的女子，去寻找罕有的爱。

明明是转世活佛，却流传下来无数动人的情诗，最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情诗》，汇集了仓央嘉措60多首情诗，被译成20多种文字，几乎传遍了世界，而那一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”又触动了多少人的心弦，几首仓央嘉措的诗送给你——我放下过天地，却从未放下过你。

《一》

少年的爱情

永远不够用

一杯酒足以了却一件心事

为午后预设的独木桥

在天亮前就被

一个女子梦断了

渐悟也好

顿悟也罢

谁能说清

从刀刃上失踪了多少情人

《二》

一个人

才能巧妙地

度过一生

这佛光闪闪的高原

三步两步便是天堂

却仍有那么多人

因心事过重

而走不动

《三》

用多少美人和香草才能驯服一颗野心

马蹄敲打着地狱的屋顶

大量的手段和智慧都弃置于荒野

一些人被另一些人用旧了《六》我是雪域最大的王。不负如来不负卿故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。神女常居云雨池，花柳身世半委泥。其八仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：

10 关于爱情的仓央嘉措诗句

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

我把它赐给每一个女子，

可有人让它蒙上了灰

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，

多数带着这种残缺度过一生

只因与能使它圆满的另一半相遇时

不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

和有情人，做快乐事

别问是劫是缘

我问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是过来人，人是未来佛

我也曾如你般天真

佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

那一刻

我升起风马

不为乞福

只为守候你的到来

那一日

垒起玛尼堆

不为修德

只为投下心湖的石子

那一月

我摇动所有的经筒

不为超度

只为触摸你的指尖

那一年

磕长头在山路

不为觐见

只为贴着你的温暖

这一世转山

不为轮回

只为途中与你相见

那一天

闭目在经殿香雾中

蓦然听见你颂经中的真言

那一月

我摇动所有的转经筒

不为超度

只为触摸你的指尖

那一年

磕长头匍匐在山路

不为觐见

只为贴着你的温暖

那一世

转山转水转佛塔啊

不为修来生

只为途中与你相见

那一夜

我听了一宿梵唱

不为参悟

只为寻你的一丝气息

那一月

我转过所有经筒

不为超度

只为触摸你的指纹

那一年

我磕长头拥抱尘埃

不为朝佛

只为贴着你的温暖

那一世

我翻遍十万大山

不为修来世

只为路中能与你相遇

我们都知道我们走川藏线的时候经常回想着要去看一下稻城亚丁，可是从稻城亚丁的位置看来，似乎稻城亚丁不属于川藏线啊!那么，其实很多人都是不清楚的这个稻城亚丁是不是属于川藏线的范围内。

接下来，小编就来帮助大家了解一下这个稻城亚丁和川藏线的关系，还有就是我们怎么从川藏线去稻城亚丁旅游吧!

稻城亚丁属于川藏线吗

川藏线是318国道的一段，从成都开始，到拉萨结束。稻城不属于川藏线。

稻城亚地理位置

稻城亚丁属于四川甘孜州，在川藏线的岔路上，和川藏线交集在理塘县。稻城(县)距离川藏线主道150KM，稻城(景区)距离川藏线主干道260KM。

走川藏线可以顺道去稻城亚丁，在川藏线理塘下道，前往稻城。

川藏线+稻城怎么玩

理塘下道—理塘回——川藏线+稻城亚丁

成都—理塘—稻城(景区)—理塘—川藏线

这条线属于直奔稻城景区，稻城亚丁游玩时间可计划2天，然后原路返回川藏线。

理塘下道—芒康回——川藏线+稻城亚丁+滇藏线+川藏线

成都—理塘—稻城(景区)—乡城—奔子栏—梅里雪山—盐井—芒康(川藏线)

这条线在理塘下道，稻城亚丁游玩时间计划2天，然后走乡城前往滇藏线，感受滇藏线的秀丽风景和数不清的桥梁。

和川藏线的壮阔大气形成鲜明对比，还能在飞来寺邂逅梅里雪山的真容，拍摄日出和日落，运气好的人能见到梅里十三峰齐出的壮观景象!

行程安排建议：

第1天：成都—雅安—泸定—康定—新都桥 410KM

第2天：新都桥—雅江—理塘—稻城县 360KM

第3天：稻城—香格里拉镇—亚丁村 110KM

第4天：亚丁村—香格里拉镇—乡城县 180KM

第5天：乡城—得荣—德钦—飞来寺(梅里雪山) 420KM

第6天：飞来寺(梅里雪山)—盐井—芒康 220KM

第7天：芒康—左贡—邦达—八宿 360KM

第8天：八宿—然乌湖—来古村—波密 300KM

第9天：波密—通麦—鲁朗—林芝 230KM

第10天：林芝—工布江达—拉萨 410KM

好了，关于稻城亚丁和川藏线的关系大家也明白了，要知道了，如何从川藏线去稻城亚丁游玩，最后小编只想说，祝大家旅行愉快！

　　邂逅是一种偶然回眸的心动，或许是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的惊喜，有着缘定三生的宿命，也有离多合少的梦绕缠绵，最多的还是那些疼痛，烙在骨子里，却疼在心上。

　人生聚散不定，彼岸与此岸永远有无法摆渡的舟楫，总是无法抵达梦想的境界，一如“梦想总是无法和四月的种子一起破壳，飞翔的鸟也总是抵达不了天空的高度。”偶然的邂逅，必然的分离，停留只是一瞬，回首却是一生，注定悲情的笔墨在邂逅的前尘往事里永远勾勒着一抹凝重与忧伤色彩。

　凡是生命，都会疼痛，你和我会疼痛，世间万物又何尝不是？

　缘起即灭，缘生即空。季节是爱情的驿站，你我他都是季节的过客。还有自然的万物。譬如冰凌是枯枝草叶与水的邂逅，让寒冷深刻地冰冻那个等待的姿势，晶莹了一个冬天的童话。邂逅是一个偶然，凝固是一种疼痛，当温暖的阳光印证生命的真实，融化也是一种疼痛，点点滴滴的冰释象泪，淌在了春天的河流。

　那句“你有你的，我有我的方向。曾经交集时刹那间的光芒已然消散，可是却在彼此的心间留下永远的温暖。”的诗句，其中“温暖”一词，你说诗句里的“温暖”怎就象一个难以冰释的疼痛？不知读到此诗的人，他们的目光和心灵是会被这“温暖”的词性明媚，还是会被这样的温暖灼伤？

　曾在沈园读到陆游和唐婉邂逅的疼痛，那“断云悲歌”与“残壁遗恨”的《钗头凤》里，谁真正懂了他们的离情别恨？携着旧梦远去的陆游，在去古蜀州（今四川崇州）的行路上黯然神伤，步履沾满了岁月的苔痕；思念成疾的唐婉，终是香消玉坠，注定了沈园、蜀州梦魂萦绕的一曲悲歌，缘生缘灭奈何天？那是骨子里无法冰释的一种伤痛。

　清雅绝俗、纯净洁美的林徽因与浪漫多情的徐志摩的邂逅，写尽了人间四月天的浪漫与悲情。曾经十指相叩的温暖与缠绵，终成别离后的凄清无语。

　“那一月，我摇动所有的经筒/不为超度，只为触摸你的指尖/那一年，磕长头匍匐在山路/不为觐见，只为贴着你的温暖/那一世，转山转水转佛塔啊/不为修来生，只为途中与你相见。”

　吟诵仓央嘉措的情歌，会有一种蚀骨的细腻与疼痛，那是因了爱情在青海湖迷失生命的活佛痴情的呼唤，那缠绵悱恻的情思经久不绝，唱痛了理塘的大山小河，唱疼了有情人的喉咙，光阴便在尘封的心灵成了青海湖盈盈的碧波。仓央嘉措爱过，深深浅浅爱过；仓央嘉措痛过，真真切切痛过。世人能有几人如此义无反顾，如此无怨无悔而本真地爱过？

　季节依序而来，春天，为爱情远足。风中飘散着春天的郁香，绽放一抹明丽的忧伤。为赶赴那场春天的约定，为梦想拥有烂漫的四月芳菲，为见证那轮月圆，情丝顺着明晰的筋脉，如蝶纷飞。穿越流浪时空的翅膀，去赴天涯海角那场红尘之约。心里就有了“天空为你盗走/上帝流放的爱情/万物的美涉水而来/为你洗涤清澈的梦/和你一起驻守/一生一世，人间的爱与美……”的诗行。

　四月，没有来得及辨别永恒的色彩，已模糊，成了藏在雨水里的眼睛。美的绝望，美成了心唯一的路。

　春天的落英，在岁月的河面沉静地漂浮，仿佛那枝头的摇曳，已是前生。转身的瞬间，能听到河对岸一个声音的呼唤，却没有能渡你的舟楫。在后来离别的路上，走得那么决绝，有多痛，已经没人知道了。

　在梦里看到了张爱玲在暗夜里一张凝重的表情，仿佛听到她幽幽叹息样的声音在说“我们再也回不去了”，那声音象是对她自己，也象是对所有红尘中的人。那一瞬间你说你还看到神话的出现：牛郎看着王母娘娘带走了七仙女，消失到看不见的地方。

　你知道那是一座断桥，飞到那儿生命就变成了另一种虚无的形式。那个出口像天堂的一片白云。那条路上，伤到再怎么努力也挽回不到伸手可以触摸的地方，满地都是伤，仿佛空气都静止了，静止到窒息。

　樱花开在春天最灿烂，极至的时候，纷纷地消亡。美，真的很美，美丽的死亡，承载了许多无端的怀想。在迷离的岁月里做一次千帆过尽的怀想，但思绪无从拾一地的离愁别情。那一夜的雨落，一如一树樱花的飘零，在你迷离的泪眼里，樱花似雨落，落英在你的足音里轻舞流年，染红了你一往情深的双眸。

　刹那间如何能接受樱花这般灿烂的死亡？

　春天的扉页上写着邂逅绚烂的极致与伤悲，写痛了埋藏在时间泥土里的根，写落了从早上升起来的太阳，写残缺了天边那轮圆月，写不尽春天流动的水。那水多象生命没有枯竭之前，流在心里源源不绝的泪水……你再看这些字迹，它们已经悄然模糊，仿佛打落着心底渴望开不败的花。纵人间百回千转，总得像河流一样，流向一个梦的远方。周国平文字里“一切终将黯淡，唯有被爱的目光镀过金的日子在岁月的深谷里永远闪着光芒。”是否能诠释如是的情爱？

　缘在今生来世中轮回，人在红尘陌上行走，梦在万里之遥重复。春天依旧，谁又在河的彼岸彷徨？谁的思念在天幕上似烟花样激情地捻开，散落一地夏花样的灿烂。梦里，是否心忧郁成了冬天的模样，叫牵挂成冰凌样的风，一道道地在心上割着。

　读到子禅那些既远又近，远到在水之遥遥，需重新启动一份人生才能够得到；近得夜夜入梦，成为心底不消散的块垒文字，心儿，不经意间被砸伤，兀自地痛楚。

　谁说过，最绚烂处最孤独，最喧器时最寂寞。热爱文字的人，伤痛就在文字里寂寞地婉约。文字是否够稀释你内心一世的忧伤？是否能解读有情人一生的梦绕缠绵？古往今来，邂逅演绎着是极致的美丽，有着苍凉的疼痛，有种一世情深的守望。曾经回眸的相逢，别离后的转身，无论前世前生，还是今生今世的红尘，相思会在岁月如歌的行板上烙上憔悴与沧桑的印记。

　读着“佛，在身前写字/我，在你身上写字/昨日，情缘圆满/今日，情缘未尽/在你的心上，刻/在我的心上，刻/刻成爱恨别离，永不绝……”诗句，象是从远古时空划过的弧线，生动地勾勒一世的守望。又象是水样的旋律，淌过月照的窗棂，漫卷成思念的浪涛，淹没了薄凉的月夜……

在中华传统文化中

民间故事占据了很大的地位。在许许多多的故事中

我们不仅感受到了听故事的快乐

更感受到了传统文化。这里我给大家整理了一篇关于这一场圣地爱情不只是单恋的民间故事，下面请跟随我的脚步一起去看一下这一场圣地爱情不只是单恋吧。

男子叫杜冬。今年34岁的他，大学毕业后在上海从事翻译工作，与普通白领无异。2007年，他趁假期进藏旅游，途经川西小城理塘时，对一位纯洁的康巴少女一见钟情。7年间，杜冬先后8次、往返42000公里，到理塘追寻心上人，并为姑娘写下将近15万字的情书。

执著的追求并没有换来姑娘的允诺，厚厚的情书也未能改变姑娘的心意。杜冬却在日复一日的单相思、年复一年的进藏路中，不经意地发现自己被姑娘、被理塘，被萦绕在那人身上、那方水土中的康巴文化深深改变。

邂逅爱情

广袤的中国大陆腹地，贯穿着这样一条路--318国道，它起于魔都上海，终于 樟木，被誉为中国人的景观大道。热爱旅游和探险的人，将这条路视为一生必走的路，因为穿越它，就等于从都市走向丛林，从现代走向原始，从文明走向神秘，从茫然走向虔诚，从今生走向不可知的未来彼岸那不仅是一次地理上的穿越，更是一趟心灵之旅。

邂逅难以预知。2007年8月2日，杜冬沿着这条路最险峻的川藏段赶到海拔4000米的理塘县城休整，正值那里举办一年一度的传统赛马节。当地的姑娘小伙都穿着最漂亮的衣服，在草原上赛马、跳舞。杜冬抓着相机，和来自世界各地的游客、记者一样，在康巴草原上优哉游哉地放牧自己的眼睛。

曲西的出现，毫无征兆地给杜冬无忧无虑的旅程画上了休止符。

她有着水晶般深邃的眼睛，油亮的辫子垂在番红底金花的藏衬衣上，直到腰际。纤细的手托着沉默的下巴，指甲轻压着微微翘起的嘴唇，好像是在很认真地生气，烈日下纹丝不动所有的阳光和火焰都退到了她身后，所有轻松快乐都在她的眼神中颤抖，所有的啤酒都退到天边，世界消失了。

曲西，成了杜冬生命的分界。一个可能同我们习见的白领一样，在繁华都市工作、升职、加薪、恋爱、娶妻、生子、享受安逸，然后终老一生的杜冬，因为这次邂逅，改变了人生的航向。

他恍惚中离开理塘，来到旅行目的地 ，心中那草原上康巴少女的形象却怎么也挥之不去。10天后，他拿着曲西的照片回到理塘，再度敲响姑娘的家门。单纯羞涩的藏族少女大吃一惊，也很快明白了这位汉族阿布（哥哥）的心思，从此便对他敬而远之，冷若冰霜。

这成了一段开始便注定碰壁的单恋故事。

自此，杜冬一次次途经318国道最险峻的川藏段，从中国东部最繁华的上海，来到地广人稀的理塘，追寻他梦中的康巴姑娘--曲西。

花40多个小时乘火车从上海到成都，花7小时乘汽车从成都到康定，再从康定乘8至12个小时的汽车到理塘--单程4天。那些路啊，杜冬说，想起来都想哭。每每他满怀期待，颠簸过漫漫长途，来到曲西身边，得到的却常常只是美人冷脸。八入理塘，他在曲西身边最长一次待了3个月，最短一次只有两天--路上来回就要8天啊！除了身上的辛，更有心里的苦。可下一次，他还是无法叫停自己内心的战鼓，在辛苦工作一年、攒下可怜的假期之后，再度奔赴理塘。

洁白的仙鹤，请把双翅借我。

不会远走高飞，到理塘转转就回。

邂逅曲西后，杜冬无数次在心中默念着这首六世 仓央嘉措的诗，如同候鸟一般，带着心中的渴求，在理塘与上海之间迁徙，徘徊。

烦恼的仆人

出生在一个康巴式大家族中的曲西，是父母最小的女儿，上面还有两个哥哥。她是家中唯一一直上学、汉语水平比较高的人。曲西一家经营虫草生意，生活富足。每到理塘，杜冬就作为一个房客，住在曲西家里。热情好客的阿妈拉姆，阿爸泽仁以及曲西的两位哥哥，都将杜冬奉若上宾、待若挚友。可是在传统的康巴家庭中，父母兄长不能过问和干涉姑娘的爱情。明白这样的习俗，杜冬从未将心事对曲西的家人提过。时间长了，大家心照不宣，可也只能看着杜冬纠结于相思之苦。

杜冬为曲西做了许多痴情的"蠢事"，用尽了一切古典的、浪漫的、康巴式的方法求爱：

他试着吃她爱吃的鱼腥草，结果是抱着脑袋在水池边干呕了半天。他看到她给电脑里自己的照片描眼线，就为她买了一支眼线笔，小心翼翼地放在她桌上。晚上回来，她的小侄子扑到他怀里，满脸画得像个印第安人，手里捏着那支只剩了笔头的眼线笔。他给她发笑话短信，满网络找，先把自己逗得乐半天。两年后，网上已经很难找到他没读过的笑话。

他想为她送一束生日鲜花，却连她的生日也搞不清。藏族人没有过生日的习惯，对自己的生日不甚了了。他去问她阿妈，阿妈拉姆笑吟吟地说："6月13号，是藏历哦。"为此，他花了整整一个下午研究藏历和复杂的闰月计算，终于推算出她的生日是汉历8月11日，他兴奋地告诉她他的发现，她只是含糊地说了声"是吗？"

到了她生日的时候，他已身在上海。他辗转托一个在理塘有过一面之缘的花店老板的姐夫，从最近的城市雅安，飞车数小时为她捎去一束新鲜的玫瑰。日落之前，玫瑰终于送到她手中。他一个电话追过去：

"收到了吗？那花，漂亮吧！哈哈哈哈！"

"我听得到，你不要那么大声嘛。"

"额那花，你喜欢吗？"

"嗯，有点枯了，边上。"

"哦，没办法啊，太远的路了，那，生日快乐"

"今天不是我生日哦，我后来又问我妈妈了，是8月16日。"

他常常想给她打电话，但是又会莫名其妙地担心，如果她在学习，她在看电视，她在吃饭，她在睡觉，她在无所事事--似乎都不是打电话的好时机。结果，他常常等到周末晚上才打。电话接通了，他一肚子想好的话会立即跑得无影无踪。他颠三倒四，畏畏缩缩：

"你在忙吗？"

"我要吃饭了。"

"你们吃什么呀？"

"没有什么。"

"哦，那好，那曲西"

"那我要吃饭了，我挂了。"

她爽快地挂上了电话，他一拳砸在自己的脑袋上。

单相思将他搞得如同苦行僧，看到她和看不到她，对他都是折磨。

曲西家的亲戚--一位德高望重的喇嘛，看到杜冬这些年的奔波劳碌，同情地对他说，你是被烦恼驱使来理塘的，又是被烦恼驱使回上海的，你是烦恼的仆人。杜冬苦笑，无力辩驳。曲西，就是杜冬的烦恼。他对曲西一见钟情，曲西却报以坚定的回绝，这更激起了杜冬的不甘，勾起了杜冬的执著。

不论他怎样试图接近她，从她认清他的"居心"起，便再也不喊他的名字。在亲戚面前，她喊他"汉族的"；没人的时候，就喊他"哎"或者"喂"。如果他们不得不一同上街，她会拉上自己的姐妹或者哥哥，甚至4岁的小侄子。如果这些都没有，她会让他走在前头，自己在后面忐忑地跟着。如果家中无人，他和她相对吃饭，她感到他想努力和她说什么，便会立刻端着饭碗走下楼去，坐到烈日炎炎的屋檐下吃。她原来欢笑着，见着他就收起笑意。她电话打得热火朝天，挂上电话面对他，又成了不说话的人。他们走在草原的公路上，天空飘起了小雨，他脱下外套给她，她躲在表姐身后，抵死不要。他说："藏历年来了，你穿个藏装吧，我很想看。"她甩着头发说："我知道你想看，我就 ，也许你不说我还穿了，你说了，我肯定 。"

曲西不是故意刁难杜冬，对爱情，她和杜冬一样，只忠实于自己的内心--爱就是爱，不爱就是不爱。心地善良的曲西能够想到的最不伤害人的回绝方式，就是敬而远之，冷若冰霜。可是背后，她却不允许任何人妄议杜冬。

从纠结到释然

杜冬也问过曲西："你为啥不答应我呢？"曲西说："我是有理由的。""是什么理由呢？""不过我忘记了。""那太好了。""不过你一说，我又想起来了不过很快又会忘记了。"

杜冬像面对着一句永远解不开的偈语、一个谜一样，面对着对他来说无比神秘的曲西。一年，两年时间慢慢把急躁、焦虑、急于求成的痛苦，纠结磨成纯粹的想念和深情的等待。

他不在时，就想让礼物代替他，陪伴在她身边。如果他想温暖她的手，就会寄去兔毛手套；如果他想抚摸她的头发，就会寄去蓝色木梳；如果他想看她跳舞，就会寄去跳舞毯。

他总是乐此不疲地将大都市里能够见到的有趣的东西比较来比较去。买头花吧，配着她漆黑的头发那么好看，不过她可能不喜欢；买个喝牛奶的敞口镶花瓷杯吧，她的小侄子会把杯子打坏；要不还是买个手炉吧，可理塘能找到木炭吗，MP4好，可是她爱听什么音乐呢，还是香木梳子好，等等，藏族对送梳子有没有忌讳？

他挖空心思所做的设计，到她家里，不久就会化为碎片和悲剧--大气磅礴的康巴人家一向不在意小东西的来去。水晶球打烂了，只剩底座还负隅顽抗。MP4常常神秘出现又神秘消失，小狗拖鞋只剩一只，咧嘴躺在狗窝里

他虽然有那么一点点遗憾，也学会了平静安然地接纳这一切。他想，如果几年后的某天，她在什么地方看到一只水晶球，一双小狗拖鞋，笑盈盈地说："啊，我好像也有过一个，后来不知道到哪里去了。"如果那样，也就足够了。

他默默地在她经过的泥路上铺上木板，用电筒照亮她走的夜路。他追曲西这些年，在理塘交下不少康巴朋友。朋友劝他，冬哥，回去吧。他说，我在的话，还能替曲西修修电脑和自行车。"如果曲西以后有了喜欢的人，你怎么办？"康巴汉子问。"到那时，我就再也不来理塘了。现在我还能看到她，还能为她做些什么，以后，就连机会都没有了。"杜冬说。

他开始思考，什么是爱？该怎么去爱？如何表达？如何给予？康巴汉子遇到喜欢的姑娘，会直接把姑娘堵到墙角，抢走姑娘的帽子，威胁说，如果不给电话号码就揍她。这样多半就要到了姑娘的号码。而成与不成，也就是两三个电话的事。在爱情这件事上，康巴人简单直接，从不纠结。而被汉文化熏陶出来的杜冬却无比困惑："我的教育，让我能够说出玄妙的知识，却说不出自己的爱。"

在对爱的理解和爱情的表达方式上，他接受的现代文明教育和曲西成长的传统康巴文化圈是那么不同。在这段单恋中，他和曲西都那么坦诚，但也因为差异，彼此那么接近，却像永远隔着一道门。

得不到回应的追求令杜冬沮丧，但是就像种下苹果，却收获了梨子--曲西不理杜冬，杜冬无事可做，便去找当地的画匠学习藏画，找当地的喇嘛学习藏文。走进理塘的千家万户，结交各式各样的康巴朋友。作为曲西家的客人，他和她们全家一起过藏历年，和她的父兄一起去采虫草、聊生意、参加亲朋的婚礼；甚至什么都不做，只是看着阿妈拉姆在屋子里转经筒--在她安谧的气场笼罩下，呆呆地想心思曲西就像一把钥匙，一个奇遇，因为她，杜冬接触到最鲜活的理塘生活，体验到最真实的康巴文化。他深深爱上了这个地方，爱上了这里的人。日子久了，杜冬干脆以理塘人自居，而曲西的家就是他心中的家，那里能令他产生强烈的归属感。他和每个家人、朋友都那么熟悉，好像他从来就是他们当中的一员。

4年过去了，在逐渐融入理塘生活的同时，杜冬也慢慢能够做到将曲西从一个神秘的存在，看成他身边一个普通的康巴姑娘。纠结的、激烈的、渴望结果的感情逐渐释然，褪去火药味。他发现，这样一来，他反而能够比较自然地与曲西相处。

从前，他会盯紧有关曲西的每一个细节，好像睡觉也竖着一只耳朵、睁着一只眼。一旦感到曲西有一点不开心，他便会马上追问怎么回事。也许正是他的过分小心、过度示爱，令曲西感到紧张，对他退避三舍。他内心释然之后，再遇到曲西有了不开心的事，就能很平和地等待曲西在想说的时候自己告诉他。

被改变的人生轨迹

因为迷恋曲西，杜冬结缘理塘；因为爱上理塘，杜冬结缘藏族文化。2011年，杜冬彻底结束在上海的翻译工作。定居 ，成为一名采访、记录、传播藏文化的记者、作家。有时候，他比一个当地人更加珍视藏区的历史和文化，更有好奇心倾听那些藏地老者的故事。

他仍然每年回一次理塘，回去了仍然住在曲西家。时光荏苒，他与曲西结识快7年了！超越爱情，他成了一个陪伴曲西成长的人，他们都成了彼此生命中重要而美丽的存在。

如今，如果曲西在生活中遇到什么开心的事，除了说给自己的家人、朋友，都会首先打电话与杜冬分享。尽管曲西听不太懂，杜冬也会乐此不疲地给曲西描述他喜欢的小说、**，他采访的人和故事。

曲西长大了，从一个单纯的少女渐渐变成一个沉静的姑娘，越来越能够替他人着想，眼神越来越像她的阿妈拉姆，闪烁着深切的同情心。一次，杜冬和曲西兄妹一起到饭店吃饭。两个男人都喝多了，不知什么原因和店主吵了起来。作为直率的康巴女孩，曲西也当仁不让地要求店主说清楚。可是回家后她却特别自责，一直拉着杜冬反思："是不是我们错了？"

从大学时候起，学电力工程的杜冬就总想做些和别人不一样的事。专业之余，他博览群书，虽然没有明确的目标，但总觉得以后会出现一件大事，值得他全情投入。英语突出的杜冬，毕业后从事了和专业无关的翻译工作，翻译大部头的文学、社科著作。这些选择依旧是兴之所至的事，究竟何为人生的目标？究竟何为快乐？他仍不明晰，直到遇见曲西。

和曲西一家在一起，被悠然的草原文化熏染，杜冬逐渐改变了对人生和幸福的理解。他不再憧憬"天将降大任于斯人"的 ，而更能感受平常生活中的小幸福，当下的快乐。对曲西的执著单恋，屡屡碰壁也让他懂得，快乐不在于获得了什么样的结果，而在于对过程真心实意的享受。

单恋多年，杜冬为曲西写下近15万字的情书，命名《康巴情书》，不仅记录他对曲西的爱情，也记录他所热爱的理塘生活--金色的千里草原，爽朗的康巴汉子，无所不在的热烈阳光。爱情并未因这绵长的文字发生改变，但这些文字却渗透着杜冬直面爱情，直面人生的真诚和勇气。

2013年3月，《康巴情书》出版，杜冬将稿酬的15％捐给理塘草原上需要帮助的孩子，当作对理塘的小小回馈。出版前，他将厚厚的书稿拿给曲西。曲西看了很久，有天突然冒出一句："以前我对你好坏啊！"两人相视泯然。

以上就是这一场圣地爱情不只是单恋的所有内容了，还想知道更多，请收藏

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