白蛇传200字简介

杭州西湖的西侧灵隐边上有一座山叫飞来峰，飞来峰有一个传说：

飞来峰的位置原是灵隐寺前的一个村庄。住在灵隐寺的济公和尚一天得知有一座山峰就要从远处飞来，落到这个村庄。

济公怕飞来的山峰落在这个村庄会压死人，就到村里告诉大家，说明原因，劝。村里人因平时看惯济公疯疯颠颠，以为这次也是寻大家的开心，也就不理会济公和尚。

再说村民也不相信会有山峰飞来落在村庄里。因此谁也没有听他的话。就在山峰就要飞来的这天，正巧村庄里有一户人家要结婚娶新娘，眼看山峰就要飞来，济公到处在村里奔跑着，劝大家赶紧离开，但就是没有人理他。

济公急了，想了个方法，他就冲进这户娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村里人看见济公和尚抢新娘，就都呼叫起来：“疯和尚抢新娘了！”追了出来。济公越跑越快，人们追啊追，也越追越快，跟着济公跑出了村庄。

就在这时忽然听到风声呼呼，天昏地暗，人们抬头看到一座山峰从天上飞来，巳经飞到这个村庄的头上，济公回头一看还有一些跑得慢的老幼村民，还没有跑出村庄。

就在这千钧一发之时，济公和尚运足了力气，用手拼命一挡这座飞来的山峰，救出了这些老幼村民。这时只听见“轰隆隆”的一声巨响，整座山峰就飞降下来，压住了这个村庄。到了这时济公才松了一口气，总算把在大家都救了出来，就把背着的新娘放了下来，还给了新郎。

人们这才明白济公抢新娘是为了拯救大家。至今在飞来峰还留存着济公和尚拼命一挡的大力神掌手印，叫“大手印”。这座山峰就是现在的“飞来峰”。

事后济公就对村民说，这是一座有灵气的山峰，这座山既然是飞来的，也会飞走的，应该让它留下来，造福于大家。

他就带领大家在这座山上凿了五百尊石罗汉和菩萨，就把这座山镇住，再也不飞走了。当年济公和尚在凿五百尊石罗汉菩萨时休息睡觉的地方就是现在飞来峰里的“济公床”。

后来有一个叫慧理的印度和尚云游到此，看到这座嶙峋石山，就说了这么一句话“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐”。他认为这座山峰就是印度的灵鹫峰，有"飞来"之感，认为有“仙灵”所隐。就将此山称之为飞来峰。

于是他就在飞来峰这里大兴土木扩建寺院，建成寺院后称为“灵隐“。这位开山祖师圆寂后也葬于飞来峰下，即埋藏在现在的理公塔下面。

后记：灵隐飞来峰位于杭州西湖的西侧，离西湖3至4公里。

飞来峰长约八百米，宽四百米，高二百零九米，与周围群山迥异，无石不奇，无树不古，无洞不幽。怪石嵯峨，古树繁茂，风景绝异，且洞壑遍布。在飞来峰诸洞穴及沿溪间的峭壁上，雕刻着从五代至宋、元时期的石刻造像470多尊，其中保存完整和比较完整的有335尊。

印度僧人慧理称：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”，称作飞来峰。飞来峰是江南少见的古代石窟艺术瑰宝，可与四川大石足刻媲美。苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。

飞来峰的元代造像尤其珍贵，弥补了我国五代至元代的石窟艺术的空缺。

飞来峰造像在1982年列入国务院全国重点文物保护单位。

扩展资料：

飞来峰简介

灵隐寺前的飞来峰，又名灵鹫峰，飞来峰山高168米，山体由石灰岩构成。飞来峰由于长期受地下水溶蚀作用，飞来峰形成了许多奇幻多变的洞壑，如龙泓洞、玉乳洞、射旭洞、呼猿洞等，洞洞有来历，极富传奇色彩。

飞来峰的厅岩怪石，如蛟龙，如奔象，如卧虎，如惊猿，仿佛是一座石质动物园。山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，峰棱如削。明人袁道曾盛道：“湖上诸峰，当以飞来为第一。”

据前人记载，飞来峰过去有72洞，但因年代久远，多数已湮没。现在仅存的几个洞，大都集中在飞来峰东南一侧。

飞来峰面朝灵隐寺的山坡上，遍布五代以来的佛教石窟造像，多达三百四十余尊，为我国江南少见的古代石窟艺术瑰宝，堪与重庆大足石刻媲美。苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。

石刻有西方三圣像（五代）、卢舍那佛会浮雕（北宋）、布袋和尚（南宋）、金刚手菩萨、多闻天王、男相观音（均为元代），有隋朝古刹下天竺寺（法镜寺），由此沿溪往西南行，又有晚于下天竺两年始建的中天竺寺（法净寺）和五代吴越始建的上天竺寺（法喜寺），合称“三天竺”。 

对于飞来峰的名称来历有不少的传说。

游飞来峰时，你会看到此山无石不奇，无树不古，无洞不幽，秀丽绝伦，其景观与周围诸峰迥异，徜徉在灵隐、飞来峰、三天竺一派悠远、深沉的佛国氛围里，寻访并尽情领略佛教艺术的魅力，能真切感受到蕴藏在西湖山水之间的丰厚的历史文化韵味。

参考资料：

四大民间故事的想同点:

1、《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》都是讲述爱情的故事。

2、都以悲剧结尾，十分悲壮。

3、四大民间故事都是民间自撰的，不是真实故事。

4、有很多情节比较夸张，比如孟姜女哭倒长城，梁山伯和祝英台化蝶的故事。

5、都是民间群众为了表达对封建制度的不满而创造的故事。

不同点：

1、朝代不同。 牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊。梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》。白蛇的故事形成最晚。

2、《白蛇传》与《牛郎织女》的故事都有了爱情结晶，其他两个却没有。

3、男女主人公的种族不同。白蛇传男是人女是妖，牛郎织女中牛郎是人，织女是妖。

扩展资料：

一、牛郎织女：

孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了。

牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来。

明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。

眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。

天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

二、孟姜女哭长城

相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。

孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。

三、梁山伯与祝英台

越州上虞县有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，前往越州城读书。二人在半途遇见了也要前往越州念书的鄞县书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台二人一见如故，遂结伴同行，前往越州。　

在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示。

可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。

后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲，等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼。

梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。　梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。

后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶……

四、白蛇传

传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。

遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。

参考资料：

－中国古代民间四大传说