水浒传前30回读后感
尔虞我亦诈，英雄尽落马。气愤无处撒，只得独抓发。
——题记
看完水浒的前30回了，感觉还是现在的法治社会好啊。水浒这三十回气的我愤愤不平，如果让我用一个词去评价，那绝对就是——奸诈。
说起奸诈，首推的就是高俅，高太尉。他本为一个市井流氓，就因为足球踢得好，就一跃为太尉了。想也不会干出来什么好事。他不仅仅是逼走了王进，还教育出一个品德高尚的杰出义子，高衙内，其妄想强抢人妻，这个当义父的不但不管，还顺水推舟，逼走了林冲，以至风雪山神庙，最后逼上梁山。可真是奸诈至极。
幕后主谋固然非常可恶，但是爪牙也是非常令人痛恨的，这就是那个表里不一的陆虞候陆谦。平日里林冲待其为最好的兄弟，但是在关键时刻，却死心塌地的想权利和钱财靠拢，为了巴结高衙内，就骗林冲到酒楼喝酒，另一边高衙内正在陆谦家里调戏林冲娘子，东窗事发后在高衙内家中连躲三日，不敢出门。但仍然不思悔改，为了帮助高衙内搞到林冲娘子，又献上一奸计 ,假借卖刀之名，诱得林冲误入白虎堂，又以行刺罪名将林冲发配沧州道。他还不罢休，认为只有结果林冲才能帮助其主子高衙内顺利将林冲娘子搞到手，于是又安排火烧草料场。但不料他不行邂逅了买酒回来的林冲，“且吃我一刀”，于是七窍出血，一命呜呼，实属罪有应得死有余辜。
接着，就当属那个贪贿说风情的王婆，虽然武大郎很不养眼，但是他有一份安定的职业，也够养家糊口，并且其心地也善良，潘金莲作为一个古代妇女，恪守妇道应该是最起码的美德，而这个王婆却偏偏给一对奸夫*妇牵头搭线，这个连在现在社会都是非常不允许。到了最后竟然还给予了潘金莲一副毒药，挑唆她毒害亲夫。临死前还狡辩“又不干我何事！”
当然还有几个小角色，也是令人十分厌恶的。如陪杨志一起押送生辰纲的那个老都管和几个随从，本来是这些人非要去买那些掺了蒙汗药的酒喝，才中了智多星吴用的计策，，他们复命之时，因杨志逃跑给了他们可乘之机，反而诬陷是杨志勾结歹人，劫走了十万生辰纲，真是令人嗤之以鼻。
还如那个张都监，被蒋门神使了钱财，就请武松到了其宅里，一夜，使人大喊“捉贼”，武松也起来准备救护张督监，但是走到后花园，被张府家丁捉住，不容他辩解，将武松下到大牢，此乃张督监的一条奸计。
梁山好汉后皆为军人，正所谓兵不厌诈。静听下回分解。
读水浒传15到17回有感
吴用将阮家三兄弟说服入伙后，公孙胜也因此事而来，七个人便商议依计行事。梁中书派杨志送生辰纲，一行几人因不听杨志相劝，被那八个人“智取生辰纲”。杨志逃后，和曹正并鲁智深智夺山寨。太师限何涛十日内，捉拿各贼。随后，何清来透露消息。
“智多星”吴用是“智取生辰纲”的领导者，他的计策面面俱到，胜人一筹。在他的眼里天下无难事，正是“胸中藏战将，腹内隐雄兵”。但他的才华是离不开自己的努力的，读过万卷书，才能机巧心灵。吴用不仅很有才，也很讲义气，对待朋友热心相助。
七人“智取生辰纲”之所以能成功，最重要的一点是他们抓住了机遇。生活中，机遇是转折点，是起跑线。有些人能够走上成功之路，的确归功于偶然的机遇。重要的是抓住机会，二者合一，才能取得成功。到头来处处吃亏，只剩下满肚子的悔意。上天总是公平的，会将机会降临在每个人的身边，但结果只能看自己的努力与否，正所谓“机不可失，时不再来”。聪明的人如果找不到机会，决不会傻傻的等下去，浪费自己的时间，他们会以自己的智慧和才干创造机会。以持之以恒的态度努力下去，就会有所收获，正所谓“得时者昌，失时者亡”。成功是不能没有机会和努力的
●第十五回
吴学究说三阮撞等
公孙胜应七星聚义
吴用向晃盖，刘唐介绍三阮。并连夜起程行百二里地，来到梁山泊边的石碣村。
阮氏三弟兄充满对官府之满；而对梁山泊好汉则生羡慕之情。吴用因势利导，说转三阮。
六好汉在晃家庄设誓化纸；公孙胜强求会见晃盖，与晃盖说知取不义十万贯之财的事。
●第十六回
杨志押送金银担
吴用智取生辰纲
七星聚义，在黄泥冈东十里路的安乐村白胜处安身。
梁中书要杨志送宝，杨志不要大张旗鼓，而要扮做客商。并要老都管、两个虞候都听他的，不要在路上闹别扭。一行十五人，出北京城，取大路往东京进发。
正是五六月天气，酷热难行，军汉倒地。七个好汉装做贩枣子的小本经纪人，白胜装做卖酒的，八人使计用蒙汗药药倒众军汉，老都管，老虞候。
杨志喝得少，起得早，要跳冈自尽。
●第十七回
花和尚单打二龙山
青面兽双夺宝珠寺
杨志不忍自尽，下冈而去。
做制使失了花石纲，做提辖又失生辰纲，只好投二龙山落草。
鲁达杀死郑龙在二龙山落草。
都管，厢禁军回京谎报杨志勾结贼人，盗走珠宝，梁中书告知蔡京。蔡京命令府尹捉拿贼人。府尹责成缉捕使臣何涛限十日捉拿贼人上京，何涛为之烦恼，兄弟何清向他说出了晃盖与白胜。
●第十八回
美髯公智稳插翅虎
宋公明私放晃天王
何涛、何清兄弟到府尹告状，拿来白胜，搜出脏物。何观察等人于郓城县捉拿晃保正，遇到押司宋江。宋江稳住何涛，飞报晃盖。
捉拿晃盖的朱仝、雷横放了晃盖。何涛回禀府尹，带人捉拿三阮。
●第十九回
林冲水寨大并火
晃盖梁山小夺伯
何涛带领官兵捉拿三阮，何涛被割耳放走。众好汉上梁山，王伦嫉妒，不肯收留，吴用计激林冲火拼王伦。林冲仗义，杀死五伦，吴用要林冲坐第一把交椅，林冲辞之。
●第二十回
梁山泊义士尊晃盖
郓城县月夜走刘唐
林冲推晃盖为首，吴用，公孙为辅，自己坐了第三把交椅。
吴用施计，大败官兵，捉拿黄安，得了不少人马船只，获财物金银无数。方针救白胜谢宋江。
宋江济阎婆之困，阎婆为谢宋江，把女儿婆惜与宋江作妻。婆惜与张三通奸。
刘唐持金谢宋江，宋江收晃盖谢书。
●第二十一回
虔婆醉打唐牛儿
宋江怒杀阎婆惜
阎婆硬逼宋江与女和好。未成，宋江欲给王公棺材钱，发现招文袋忘在家中，招文袋里有晃盖书信和谢金。回到家里，为婆惜陪话婆惜不给招文袋，以官司相逼，宋江将刀杀之。
●第二十五回
王婆计啜西门庆
*妇药鸩武大郎
郓哥被王婆打了之后，去找武大郎，劈头盖脸骂了他一顿。武大郎见他话里有话，请他到酒店里喝酒吃肉，郓哥于是把潘金莲西门庆勾搭成奸的事告诉了武大郎。武大郎怒极，要去捉奸，被郓哥拦住，定下计策。
第二天，郓哥与武大前去捉奸，由郓哥先上去和王婆一阵胡搅蛮缠，吸引王婆注意力，直到王婆发现武大郎时，被郓哥拉住一时脱不得身，惊慌时叫道：“大郎来了！”西门庆在房中听见，躲进床底，却有潘金莲奋力堵住了大门，还骂西门庆没用。西门庆经撺掇打开房门一脚踢中武大郎心窝。武大被打卧床，西门庆和潘金莲却在一起醉生梦死，武大郎气不过，要挟潘金莲，让她把自己的伤养好，马上离开西门庆，否则他弟弟武松回来，让他们吃不了兜着走。西门庆和潘金莲一听慌了神，王婆却问他们要不要永为夫妻，只要用砒霜混进心疼药中把武大郎毒死，待潘金莲“守孝”三年里暗地来往，期满后西门庆直接娶了过去。西门庆和潘金莲听了大喜，连夜毒害武大郎。
金莲依计将砒霜混进救命药中毒死武大郎。收拾了现场后，干号了半夜。西门庆心怀鬼胎，宴请将要鉴定尸体的团头何九叔，何九叔怀疑他是否干了些亏心的事，到了停尸之处看见潘金莲长得妖艳模样，心知她与西门庆勾搭，也许是亲手毒害了武大郎。何九叔正不知该怎么解决此事，看到武大郎尸首后突然向后惊倒，口吐鲜血。
●第二十六回
偷骨殖何九叔送丧
供人头武二郎设祭
何九叔假昏，听夫人言，收下武大骨殖并西门庆给的十两银子。
武松回家，引何九叔，郓哥到县府告状，知县得了西门庆贿赂，把武松驳了回来。
武松酒请四邻，寻下*妇、王婆口供，挖了金莲心肺五脏，割下狗头，又到狮子楼把西门庆倒跌街心割下头来，并金莲头一处供于武大灵前。
最让人潸然泪下的，莫过于鲁智深听潮信坐化圆寂了。
那是鲁智深擒了方腊之后，梁山兄弟早已死的死、伤的伤，残余人马班师回朝。宋江对鲁智深说，你这么大的功劳，你可以还俗做大官。你若不愿还俗，也可以在一家大寺当主持。
可鲁智深什么也不想要，他这一路走来，早就参透了生死，看透了名利。他知道，他在等一样东西。
那一日路过杭州，钱塘江大潮来了。鲁智深听见了潮信，他说他不走了，他想起禅师对他说过的八字偈语，听潮而圆，见信而寂。现在潮信来了，他该随潮信而去了，于是坐化圆寂。
鲁智深这一辈子，嫉恶如仇，追求自由：他想喝酒时便喝酒，想吃肉时便吃肉，佛门清规约束不了他；路见不平，就拔刀相助，官府阶级压制不了他。平生不做亏心事，既无欲更无求。连死都这么洒脱，我想圆寂就圆寂了，说什么时候就什么时候，只为对得起自己那颗虔诚的心。
鲁智深是水浒里面真正的英雄，是结局最圆满的人物，更是大彻大悟的智者。
每次读到鲁智深的坐化这一段，想到他往生极乐，修成正果，真是既喜且悲！
我有三问，三不解：
1、宋江一伙难道就没有看透高俅等四大奸臣的险恶用心吗？徽宗年间，奸佞当道，朝廷昏暗，梁山集团与他们也是多次交锋，彼此之间，我想他们是比较了解的。在以前的交锋中，他们都能处处提防，那现在是傻了吗？为何对可以预见的情况置之不理呢？此时的吴用真的无用了吗？
2、在得胜还朝，回京受封途中，连武松，燕青，李俊等人都能看透形势，毅然选择另谋他路，而宋江，卢俊义，吴用等人就看不透吗？为什么不选择功成身退，而要固执前行，走上绝路呢？他们可是梁山的高层啊！
3、宋江为何要提前毒死李逵？人各有命，他为什们连李逵的生死都要安排？吴用，花荣为何要上吊自杀，难道说没有了宋江，自己就不能自谋出路吗？
我认为是鲁智深第二次见到金翠莲的时刻！在渭州，鲁提辖为救金翠莲三拳打死镇关西，从而亡命天涯。几个月后，流落到山西代州雁门关的鲁达意外重逢了金翠莲，那一刻的想见，令人潸然泪下！平心而论，鲁达是喜欢金翠莲的，但此时的金翠莲已经嫁给了当地大财主赵员外做侧室。鲁达与金翠莲四目相对，千言万语在心中无从说起。鲁达的心中是百味杂陈无从言表。当赵员外一家将鲁达送到五台山文殊寺当和尚时，鲁达削发为僧，鲁达变成了鲁智深。分别时，鲁智深与金翠莲无言以对，默默流泪，金翠莲说:“哥哥，从今日起，难比往常了，以后凡事要自己反省，自己戒除。切不可再逞英雄。要是再有什么事，你我兄妹就再难相见了，你要保重，保重。”鲁智深说:“俺知道了！”金翠莲拿过一个包袱说:“这是早晚衣裳和一点银两，以后要节省着用！”鲁智深掉了泪说:“不必再说了，俺都依你。”金翠莲沉默了好久，哽咽着说:“那翠莲就先行告辞了，哥哥多保重！保重！”金翠莲走了几步又回头，满眼泪花。此时，二胡哀怨的音乐响起，笔者也瞬间泪如雨下。
新《水浒传》中，把这一段戏拿捏的恰到好处，人物的刻画栩栩如生，鲁智深内心的迷茫与暗恋，金翠莲内心的酸楚与无奈，人世间的酸甜苦辣与不平，都刻画进观众的心灵深处。当鲁智深第三次下山去找金翠莲的时候，赵员外家已是人去楼空！从此，鲁智深再也见不到金翠莲了，二人直到死再也无缘相见。也许这就是生命中的一个小插曲，擦肩而过的邂逅只是惊鸿一瞥。别了，鲁智深！别了，金翠莲！大家都保重。
《水浒传》是一部悲剧式结尾的章回体小说，所以最让人感到辛酸的部分大多集中在小说的最后一部分，具体就是从征讨方腊开始。
小说中要说谁是最可怜的人，我想非林教头莫属。林教头真的是祸从天上来，老婆被人霸占还丢了官，不仅被丢官，还被发配且差点死在途中。若不是鲁智深我想林教头早就死在野猪林了。关于林教头有两个画面让我忍不住心塞。第一个是梁山抓住高俅以后，林教头想去杀了高俅，以报血海深仇，此时我也深为佩服花和尚与林教头的兄弟情深。而宋江等人却有自己的小算盘，为了自己的未来硬生生的挡下了林教头。林教头想要趁高俅下山的时候去截杀，可惜却被宋江一路互送提前送出江面去了。后面赶来的林教头见此情况心中气说不过吐血斗余坠落下马。我个人觉得一个人生活再艰难也好，那都不算辛酸，辛酸的是当你艰难的时候有了兄弟朋友时有了依靠。可是当你想要报血海深仇时却被你认为的好朋友阻止了，我想这才说最辛酸的，这就是典型的你把别人当朋友，别人拿你当棋子。此时我是深深的同情林教头，我如果是他的话绝对会离开梁山。
林教头第二个辛酸场面是病死于寺中，林教头的死并没有让我觉得多辛酸，因为此时梁山好汉已经死的死伤的伤太多了，我已经麻木了。但是当林教头死的时候，联想到他之前一生的经历，却忍不住泪下，活着没有享受过幸福日子，死了也要死的窝窝囊囊，谁看了也难免心中动容。
第三个辛酸场面我觉得很多人都赞同，那就是花和尚钱塘江听信坐化。熟悉水浒的人应该知道这首诗，“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁，钱塘江上潮信来，今日方知我是我 ”。这是鲁智深坐化前自己写的诗，鲁智深生前也是一个英雄人物，仗义丢官，二龙山为王，为兄弟出生入死。一生可以说活出了自己想要的模样，没有烦恼。可是当钱塘江上潮信来的时候，花和尚才知道圆寂是什么意思。忽然想起自己出寺时师父留下的话，便如诗中所说了顿开金绳，所以今日方知我是我。我想很多人活了一辈子也看不透自己到底活着是为了啥，而当花和尚看明白了这些以后，他便选择了圆寂。这样的魄力是让人钦佩的，也是让我觉得辛酸的。花和尚可以说一生活的潇洒，却最后选择了这样的结果，他的死是小说中我最有一种说不出感觉的一个。
其实之前我也说过，小说是悲剧式结尾小说，所以辛酸场面很多，诸如其他的武松失臂，阮氏三雄去其二，张永万箭穿心，李逵被骗和宋江一起喝毒酒等等。
最让人热泪盈眶，应该是宋江准备毒酒于李逵，却不忍，最后实情告知与他，李逵是什么反应？李逵见说，亦垂泪道：罢罢罢，生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。”
李逵这个人很粗鲁、很直接、很单纯，说白了，这是一个死心眼的人。他一直都仰慕宋江，崇拜他，认了哥哥之后就死心塌地的跟着他。可以说，李逵这个人谁的话都不听就听宋江一个人的，只要宋江一句话，赴汤蹈火李逵在所不辞，包括为他去死。所以，当宋江要李逵和他一起去死的时候，他是没有任何的怨言的。
除去李逵这个人的所有缺点，他的率真，唯独感动于我。他就像一个稚子，认定一个兄弟，就生死与共
可这个兄弟却把他当个白痴，最后宋江为了自己死以后的名声竟然还毒死他，李逵却说罢了，何其是至情至性一个黑童
我为李逵的不值而泪
比如还有一个片段，李逵奔梁山后想念老母，骗老母当官了，回去途中老母却被老虎吃了，何其痛！而当宋江听说此事当李逵面一笑而过，谈笑其他。
宋江如此，够当兄弟，够当大哥吗！！宋江知毒酒而让李逵饮，其用心之阴险、自私、卑鄙、可悲，令人愤怒。李逵救宋江于法场，一心想反宋，为了宋江不得不为这大宋征方腊，，等等
我为李逵的如此的痴心，如此的仗义，却被辜负，却被欺骗，却被玩弄，而泪崩
让我感到最心酸的一幕还是小说结尾，宋江死后托梦给吴用。
吴用：“好的，我挂了”。
从此，梁山英雄悲惨谢幕，让人唏嘘。
小说节选：
却说武胜军承宣使军师吴用，自到任之后，常常心中不乐，每每思念宋公明相爱之心。忽一日，心情恍惚，寝寐不安。至夜，梦见宋江、李逵二人，扯住衣服说道：“军师，我等以忠义为主，替天行道，于心不曾负了天子。今朝廷赐饮药酒，我死无辜。身亡之后，见已葬于楚州南门外蓼儿洼深处。军师若想旧日之交情，可到坟茔，亲来看视一遭。”吴用要问备细，撒然觉来，乃是南柯一梦。吴用泪如雨下，坐而待旦。得了此梦，寝食不安。次日，便收拾行李，径往楚州来。不带从人，独自奔来。于路无话。前至楚州。到时，果然宋江已死。只闻彼处人民，无不嗟叹。吴用安排祭仪，直至南门外蓼儿洼，寻到坟茔，哭祭宋公明、李逵，就于墓前，以手掴其坟冢，哭道：“仁兄英灵不昧，乞为昭鉴！吴用是一村中学究，始随晁盖，后遇仁兄，救护一命，坐享荣华，到今数十余载，皆赖兄长之德。今日既为国家而死，托梦显灵与我。兄弟无以报答，愿得将此良梦，与仁兄同会于九泉之下。”言罢，痛哭。正欲自缢，只见花荣从船上飞奔到于墓前。见了吴用，各吃一惊。吴学究便问道：“贤弟在应天府为官，缘何得知宋兄长已丧？”花荣道：“兄弟自从分散到任之后，无日身心得安，常想念众兄之情。因夜得一异梦，梦见宋公明哥哥和李逵，前来扯住小弟，诉说：‘朝廷赐饮药酒鸩死，见葬于楚州南门外蓼儿洼高原之上。兄弟如不弃旧，可到坟前看望一遭。’因此小弟掷了家间，不避驱驰，星夜到此。”吴用道：“我得异梦，亦是如此，与贤弟无异，因此而来看探坟所。今得贤弟知而到来在此，最好。吴某心中想念宋公明恩义难报，交情难舍，正欲就此处自缢一死，魂魄与仁兄同聚一处，以表忠义之心。”花荣道：“军师既有此心，小弟便当随之，亦与仁兄同尽忠义。”似此真乃死生契合者也。有诗为证：
红蓼洼中客梦长，花荣吴用苦悲伤。
一腔义烈原相契，封树高悬两命亡。
相信看过水浒的人都会热血沸腾，可其中也有些情节让人非常感动，特别是鲁智深坐化、李逵喝毒酒等等这些场面真的让人难受无比，忍不住流泪。而在水浒传圆珠基础改变的新水浒传，故事更加的完整，尤其是对细节上的改编，让人们看了非常受触动，
武松杀嫂比起大众喜欢的武松打虎和醉打蒋门神，我更喜欢武松杀嫂这个情节，一是因为杀人行为足以使人震撼，二是因为杀害的对象是自己的嫂子。这两点就可以引发人们好奇心，探究里面的原委。
在这个片段里，感觉武松是一个正直的人，为了自己的哥哥正义挺出，另一边官府在逮捕的过程中，将武松追至了山上，在山脚下武松喝了三大碗酒，醉意涌上睡着了。朦胧中听得一声吼，武松勉强睁眼望去，只见一只斑烂猛虎就在数步之外。
武松叫一声不好，挺身而起酒意化作一身冷汗全去了。那虎跃起扑过来，武松闪过忙举齐眉棍向虎打去，虎向前一窜齐眉棍打在树枝枒，将树枝和棍都打断了。武松丢下断棍，那虎又向他扑来，向后一跃那虎就落在他的面前。急忙中用一只手尽力将虎头向地下按住，另一手举起钵大的拳头打虎的头。
林冲听说妻子死去，潸然泪下的场景，也让我潸然泪下。
林冲从被发配起，就给妻子写了休书，让她自由改嫁。看到这个情节的时候，我其实是有点恨他的：你又不是不知道高衙内对林娘子的觊觎，让她自由改嫁，就等于把她推向高衙内怀里——你没有考虑过妻子的感受，没有想过妻子是否愿意，就这么急于撇清自己，不让这一段关系连累自己的前途！
以后的林冲，在柴进庄园、天王庙、草料场以及水泊梁山，起起伏伏，生活状态一直是颠沛流离。一直到第二十一回，火并王伦、尊晁盖为主，他才在水泊梁山找到安身立命之地。
安定下来了，虽然是落草为寇，林冲想到的第一件事情，就是派人去打听妻子的消息，想把妻子接过来。原来他并不是一个不通人情的冷血动物，也不是对妻子没有感情。写休书这样让人心寒的举动，其实是自己前途未卜、不愿连累妻子的铁汉柔情。
可是，上天不肯成全这个命运多舛的铁汉。妻子死了已经半年了，岳父也死了半个月了。这个一直在心底牵挂妻子的男儿，终于证实，真的是“赤条条来去无牵挂”了。
大家好，我是冀东老李，《水浒》是我国的四大名著之一，是一部不可多得经典著作，不管是年轻人还是岁数大的人都喜欢看一看。
其实这部著作每个场景都是非常经典的，比如武松打虎那段，武松血溅飞云浦那段，武松醉打蒋门神那段，等等好多都是非常的好看。
我在小时候就看过这部经典著作，后来拍成电视剧，更是喜欢的不得了，但那时候小，纯粹是看热闹，看那些打斗的场景无非是羡慕，恨不得自己也要是有这样的功夫该有多好。
但现在岁数大了，在看《水浒》时，可不是小时候的感觉了，已经在看热闹的同时，还能悟出里面的一些道理，还能评点一下里面的人物了，这就是进步。
说实在的，这部著作我最感到惋惜的是这一百零八位好汉的结局，死的死，伤的伤，走的走，说实在的非常可惜，我一开始怎么也理解不了宋江的所作所为，认为他就是一个糊涂蛋。恨不得把他揪出来暴打一顿。
但等到了我现在的年龄细细想一下，宋江还是有一定道理的。他也是为了这么多兄弟的将来考虑的，人生在世总不能一辈子做贼吧，总得给自己留一个好的名声吧，俗话说“人过留名，雁过留声”，在梁山你在替天行道，嫉恶如仇，那也是贼。
尤其是过去，大家思想比较传统，兴家旺族是一个人这一生追求的事情。
归顺朝廷为大家的心是不错的，只是作为头领对有些事情考虑的不够周全，他并没有站在朝廷的角度去考虑，他也没有想到朝廷会容不下他，其实换作谁，也不会相信宋江他们的，这是做人的通病，从古至今都有。
虽说你真心归顺，但作为谁都会有戒心，人心隔肚皮，做事两不知，谁知道你以后会啥样呢，不得不防。好了不说，说起来都是泪。
希望大家多看看我的视频，没准有自己需要的呢？
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不是具体那一个场景，是宋江接受朝廷诏安开始，已不在意气风发，注定悲催的结局。本人小时看电视剧《水浒传》，深感到心酸。《水浒》一书中最令人产生争议的一个问题是宋江被招安到底是对还是错。
宋江原本是郓城县押司，自小深受封建儒学教育，一腔正义，一心报国。然而无奈由于朝廷奸邪当道，宋江饱受排挤。宋江有谋略，有志向，不满足于现状，这点在“浔阳楼宋江吟反诗”中可见一斑。梁山泊好汉除暴安良，纪律严明，深得民心。然而在组织及带领梁山107名好汉替天行道一段时间之后，宋江也在不断思考一个问题，以后的道路该怎么走，难道真的一直和朝廷对立吗？长此下去，难免会有王寇之争。由于深受封建儒学教育，宋江并不愿意也不敢长时间和朝廷为敌，所谓一朝为臣民，不得叛逆。以及思图报国。从现实的角度讲，宋江带领下的梁山泊也并不想与朝廷为敌，只是奸邪当道，官逼民反，不得已而为之。于是乎，招安似乎成了梁山泊好汉的必然结果。
然而 历史 本身就是一种否定，既然明知朝廷蔡京、高俅、童惯等奸邪当道，排斥异己，招安之后与之有过节的宋江等人又如何能安好？事实不是也证明了这一点？在招安之后，宋江等人任命仍受排挤，还差点被冠以拥兵自重之赚疑。直到被派平判方腊，方有立足之地。方腊是打下来了，可梁山泊好汉十去七八。不亦悲壮。可仍不得善终，宋江、卢俊义最后还是死于奸臣的陷害。何等凄凉。
宋江心不心痛，当然心痛。然而用他的话说这是大义，君要臣死臣不得不死。
换成吾等是小民，只想安稳生活与工作，何等大义谈不上。再说在那朝代，君主无能，奸邪当道，民不寮生。朝廷之中正义何在。本来依靠自己已经实现了自由，亦得以除暴安良。从 历史 的意义上说，一个朝代既然不能代表 历史 发展的朝流，等待的只有新的力量来推翻它，实现改朝换代。可宋江却还是要走回头路。落了个悲惨下场。
从企业等利益集团的角度讲，宋江的战略选择是错误的，至少所谓的“大义”也许是一个争议。试问当时的朝廷否能够代表“大义”。再试问读者一句：如若你是宋江，又如何选择？事实证明这种不符合 历史 潮流的理想最终总是会走向破灭。
我认为最精彩的是武松上梁山的一系列情节，尤其是包含潘金莲和西门庆的那些场景。
武松绝对是个人物，”三碗不过冈“的故事流传的很广。身手、长相、人品应该都没有问题，放到现在来说，绝对是高帅的潜力股。
只是可惜生不逢时，在那个文贵武贱的年代里，像这种英雄人物也只能做一个都头，而且还是在立了功的情况下。
其实武松的生活我感觉还不错，只是和他嫂子之间的问题，让他的人生发生了巨大的转变，直至影响到一生的发展。
潘金莲和西门庆的名字，我想应该是无人不知、无人不晓了。这两位依靠不怎么好的名头流传千古，也算是一种另类的长生吧。
其实看到这个题目，脑海里闪过的第1个镜头，就是潘金莲打开窗户的那一瞬间。也许这就是魔力之窗，一扇改变世界的窗户。
如果没打开这扇窗户，就不会被西门庆看到，而如果没有这些曲折，武松可能也上不了梁山，只会在县城里做一个小官过一辈子。生活虽然平淡，可也许这才是他们奢求的幸福。
武松替兄长报仇之后，获罪被流放孟州，在孟州又受到施恩的照顾，为报恩”醉打蒋门神“，可是却被人报复，不得不奋起反抗，”血溅鸳鸯楼“，从此走上了一条不归路。
其实对于《水浒传》中的很多人物来说，他们奢求的只是普通的幸福，一日三餐，日出而作，日落而息。而在当时的社会环境下，这种简单的幸福却是一种奢望。
看看我们现在的生活，再对比一下当年，我们真的是太幸福。好好珍惜这份幸福吧，生活总比你想象中好很多。
潘金莲生在宋朝，可以说她生不逢时，在委屈无奈中生活着，她出身肯定在贫寒家庭中，要不然怎么能做张大户家的丫环，张大户多次调戏她，她死也不从，就这一点能说明她还是一个有品德的贞节女子，张大户有点老羞成怒，你不从我，我就让你不得好过，所以把她许配给了最丑的武大郎以示折磨和惩罚，封建 社会 的婚姻是父母做主，媒妁之言是天经地义的歪理，潘金莲不得不做了武大郎的妻子，她很能干辛勤，协助武大郎卖饮饼，这一点又说明她确实是个好女人，至从遇见了武松，她压抑的，委屈的心似乎不平了起来，升起了美好的幻想，这种幻想使她不能自拨，也按耐不住地以动作表情去试探人高马大昀武松，结果升起的爱焰很快地被浇灭，她心痛地只有认命了，可至从与西门庆遇了一面，她并没有想入非非，而而西门庆被她的美颜勾去了魂，从而，潘金莲被西门庆及王婆用计给套住了，终于和西门床上了床，才真真正正的知道了男人味，才真真正正的做了回女人，倒置在西门庆和王婆的设谋下，毒死了丈夫武植，最后被武松惨杀，真是红颜多薄命，可怜无奈刀下鬼。
伙同奸夫害本夫，无论如何也洗不白。但是如果当时提倡婚姻自由呢？也许悲剧就不会发生
潘金莲是一个让人可怜的女人，可悲的人物。
一个有钱人家的使唤丫头被家老爷惦记上，强迫未遂。便怀恨使坏把她作主硬嫁给当地有名的丑汉，又穷又矬的武大郎以示惩罚。
在那个女人没有地位的年代，一个小丫头小女人潘金莲上那去讲理去，只能含恨屈从。从此，一个如花似玉的美娇娘，叭哒一下砸到了武大郎的怀里。这就是命，她认了，每天早起晚睡帮丈夫做炊饼，武大郎每天挑担卖炊饼，免强混温饱。
美女爱英雄。武松的出现，使她心中生起了爱慕之情。打虎英雄，那个女子见了也会怀春何况就在自己家里自己的眼前，自己的亲二叔，眼前的哥俩天壤之别。所以逮机会百般试探嘘寒问暖妆容挑逗，怎奈武松不上道，还正言危听，使得俏嫂嫂无从下手，由爱生恨。
后又有西门庆与王婆设计诱骗，色陷情中，并勾搭成奸。……后三人设计害死武大郎，……终成罪人。
假如能象现在这样婚姻自由就不会出现那样的悲剧了。
试看如今，又有几个女子在那种情况下不被情诱惑，不被情所困呢？
所以我对潘金连抱有同情的心态。
当然杀人是可怕的，罪不可赦的，所以又是可悲的！
最近和潘金莲杠上了。不到一个月写了3篇关于她的文章。今天写潘金莲有两个出发点：1基于《水浒传》，2从客观的角度。
我们 不说大道理，就从人性上客观的说这个事，说3个点：1潘金莲的出身的三个细节2相貌在女人心中的重要性3为什么得手的是西门庆？
1潘金莲的出身的三个细节。
我们先看《水浒传》23回中关于潘金莲的描写：
那清河县里，有一个大户人家，有个使女，娘家姓潘，小名唤做金莲；年方二十馀岁，颇有些颜色。因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨於心，却倒陪些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。自从武大娶得那妇人之後，这妇人见武大身材短矮，人物猥琐，不会风流；他倒无般不好，为头的爱偷汉子。因此，武大在清河县住不牢，搬来这阳谷县。
从这段描写中有三个重要的点：
(1)潘金莲清河县当丫鬟的时候，她的主子要强迫她，她反抗了，强烈的反抗了。
(2)当潘金莲被白送给武大郎后，她看到武大郎“ 身材短矮，人物猥琐，不会风流；”这才有了风流之心。
(3)为了躲避清河县那帮浮浪子弟的骚扰，武大郎才带着潘金莲从清河县搬到了阳谷县。
从这三个点中我们能够得到以前三个信息：
1潘金莲曾经也是一个贞烈的女子，地主逼她她都不从。
2她对武大郎的不满是因为：武大郎身材短矮，人物猥琐，不会风流。
3对武大郎失望后才有了偷汉子的心。
2我花大篇幅介绍潘金莲的目的，是为了引出下面的情节 ：
我们再看一看水浒传中关于武松的描写：原来武大与武松是一母所生两个。武松身长八尺，一貌堂堂；浑身上下有千百斤气力——不恁地，如何打得那个猛虎？
我们再看一看水浒传中关于西门庆的描写：西门庆这厮一双眼只看着那妇人；这婆娘一双眼也偷睃西门庆，见了这表人物，心中倒有五七分意了。
也就是说武松和西门庆有一个共同点：身材健壮，一表人才。如果我们再对比关于武大郎的描写：样貌丑陋，三寸丁古树皮，那对于潘金莲的心路历程就会有一个初步了解： 不是潘金莲天生风流，而是她对强壮貌美的男人没有抵抗力！
3为什么得手的是西门庆？
潘驴邓小贤：第一件，潘安的貌；第二件，驴儿大的行货；第三件，要似邓通有钱；第四件，小就要棉里针忍耐；第五件，要闲工夫：——这五件，唤作‘潘、驴、邓、小、闲’。
这是王婆对西门庆说的原话，我们可以看到摆在第1位的就是潘安的相貌。
这潘金莲跟着武大郎，虽然不是大富大贵，但也能够全脱产，还能没事喝点小酒，说明生活是居于小康之上的。所以我判断潘金莲看上西门庆，首先并不完全是因为西门庆的钱。因为她首先看上的是西门庆的相貌，结合后面西门庆一脚能把武大郎踢的半死，我们可以判断西门庆的身材也很好。
而在联想到当时 潘金莲第一眼看上武松的时候，也是看上她的身材与相貌，我们可以得出一个判断：潘金莲在选择男人的时候。物质基础倒是摆在其次，而放在首位的却是这个男人的脸，还有他的身材。
本少校写这篇文章的目的，并不是为了给潘金莲洗白，而是为了验证孔老夫子那句话，食色性也。一副好的皮囊，无论是在生活和工作中，甚至在勾搭男人或女人的方面。都有着加分的效果。
如果从这个角度上来看，潘金莲当时如果不毒杀武大郎的话，她也不会像现在这样变成一个人人唾弃的女人，最多就是作为一个偷情的反面例子。
一、出生在贫困家庭，给人当佣人
二、被富人玩弄
三、正当青春年少时，却嫁给了一个相貌极端不配的、而且不解风情的老公。
四、面对诱惑，西门庆，放在现代，那是一个多金的男人啊！试问，有几人能挡住！
要放在现代，不可能有这种情况，所以还是反映封建 社会 下女子命运的悲惨！
潘金莲作为本书中一个重要女主角，认为“梦是心头想，喷嚏鼻子痒”，不相信什么因果报应，对佛法的来世幸福不感兴趣，别人卜卦，她就不卜:
“我是不卜他，常言‘算得着命，算不着行，。想着前日道士打看，说我短命哩。怎的哩，说的人心里隐隐的。随他明日街死街埋，路死路埋，倒在阳沟里就是棺材。”(第四十六回)
她当然不是进步的无神论者，而是一个道德感缺失的人。正是如此，她本着豁出去的心理，便无所畏惧，肆无忌惮地用狠毒的手段去追求现世的快乐。
如果说西门庆被一贯认为“恶霸”、“*棍”，那潘金莲就是狠毒的“*妇”形象。张竹坡骂她“不是人”，其实她是一个被 社会 环境扭曲的市井下层的“人”。
她并不是生而恶的坏种，而是被坑、被害的牺牲品。看她是怎样的一个风流人物:
“从头看到脚，风流往下跑；从脚看到头，风流往上流。论风流，如水泥晶盘内走明珠；语态度，似红杏枝头笼晓日”(第九回)。
但是却遭遇很多不幸：童年丧父，“做娘的因度日不过，从九岁卖在王抬宣府里，习学弹唱”；年及二八，又被“三十两银子转卖与张大户”，遂被收用；因主母妒恨，便在张大户死后报复性地将她嫁给“为人懦弱，模样狠衰”的武大。
年轻而又外表漂亮的她被奸占、被倒卖。虽然她作为一个人，有权得到美满的婚姻和幸福的生活，可是张大户的占有和被逼嫁给武大却摧毁了她的美好憧憬。
当她“药鸩武大郎”，不顾羞耻地将自己嫁到西门庆家时，却发现在当时的 社会 中，无权无财而又美貌的她依旧被当做男人的玩物。第十二回合中潘金莲对西门庆说:
“饶着奴惩提心吊胆陪着一千个不小心，还投不着你的机会，只拿着钝刀钝锯处我”。
但是，她又是个争强好胜的性格，恰如春梅所言:“春梅说:你老人家只知其一，不知其二，俺娘是争强不伏弱的性儿。比不的六娘(李瓶儿)银钱自有，他本等手里没有，你只说他不与你。而姥姥怪他，就亏了他了”。
于是，在那金钱物欲横流的世风中，处于 社会 最底层的她不甘心处于被玩弄的弱势群体，发生人性异化是很正常的。因此，“潘金莲在家，恃宠生骄，颠寒作热，镇日夜不得个宁静”(第十一回)，听篱察壁，勾心斗角，愈演愈烈。
在潘金莲身上，要强好胜，和向丈夫争宠献媚是合二为一的。在西门庆家中，她知道自己没有地位、财富、孩子，有了庆的宠爱，就有了一切；失去了西门庆的宠爱，就失去了一切。
为此，一方面她用各种方法巴结讨好西门庆，尽可能地满足西门庆的兽欲讨取他的欢心：妆鬓市爱，夜谈琵琶，皮肤增白——甚至“品玉”、“饮溺”，什么样的事都干得出来。另一方面做出种种阴险狠毒的事情：害死官哥，陷害来旺，逼死宋惠莲等，铲除一切可能威胁她的障碍，巩固自己的地位:“我老娘是眼里放不下砂子的人。”“我若叫奴才*妇与西门庆做了第七个老婆，我不是喇嘴说，就把潘字吊过来哩。”
对于西门庆，她并不是一味迎合巴结。在讨西门庆欢心的同时，常常特意写潘金莲敢于揭他的短，从而在某种程度上获得心灵上的优越感与主动权，这可以说是潘金莲形象中颇为闪光的东西。
西门庆死后，她失去了靠山，加上她与陈经济的不伦关系被发觉，于是被赶出发卖，最终被武松报仇杀死。作者虽然为潘金莲安排了与《水浒传》中同样的结局，但是却把她从《水浒传》中拉出来，详细而又深刻地写出她异化、堕落的全过程，生活以变态的方式扭曲了她，她就以变态的方式来对待生活。她纵*放荡，与奴仆私通、与女婿通奸、以王潮儿“解渴”，这种放荡正是扭曲的延伸，潘金莲疯狂追求性欲而失掉了自我。
对于这样一个堕落的女人，作者却表现出了远比《水浒传》中的宽容。西门庆死后，潘金莲被吴月娘赶出家门，先有张二官买她，又有庞春梅怂恿周守备娶她，陈经济也想拿了银子买她，最后才被武杀死。潘金莲死后，她托梦与庞春梅和陈经济，表现了对他们的些许真情与留恋。
作者还特意杜撰“古人有诗一首，单悼金莲死得好苦，”其中所说“堪悼金莲诚可怜，衣裳脱去跪灵前。谁知武二持刀杀，只道西门绑腿顽，”虽然有些调侃，却也多少有几分怜悯。文中所谓“往事堪暖一场梦，今身不值半文钱。世间一命还一命，报应分明在眼前，”既强调了因果报应，也提出了对人的价值的思考，矛头并没有完全单一地指向潘金莲。作者对她并没有完全采取否定态度，对她的遭遇确实表示了一定程度的同情与怜悯。
作者对她的认识，已经脱离了传统道德评价模式，开始挖掘这一人物身上的人性内涵，思考一些重大的 社会 问题，如人的性别及其 社会 地位差异、女性对男权的反抗等等。如在第“十二回中，潘金莲私通琴童，脱光衣服被西门庆抽了一马鞭，作者不由写道:“为人莫作妇人身，百年苦乐由他人”。
《金瓶梅》中的潘金莲具有典型的意义，她已经不再是《水浒传》里性格单一的人物，而是一个在当时封建堕落的环境中扭曲的妇女形象：“再至林太太，吾不知作者之心，有何千万之愤慈，而于潘金莲发之。不但杀之割之，而并其出身之处教习之人，皆欲置之死地而方畅也。今看其一腔机诈，丧廉寡耻，若云本自天生，则良心未不可必，而性善问哦不可据也。吾知其自二三岁时，未必便如此*荡也--一吾故曰：作者盖深恶金莲，而并恶其出身之处，古写林太太也。”
虽然张竹坡把潘金莲性格扭曲的原因仅仅归结于王招宣、林太太，不免有些局限，但是他看到了潘金莲性格形成的客观原因，相对于单纯把潘金莲视为“*妇”这一观点，无疑是比较进步的。
我们在对潘金莲进行评价时，不能只是戴着道德的有色眼镜去评判她，也不应拘囿于非好即坏的单一评判标准，而是应该在认真探寻文学形象所包蕴的丰厚内涵之后，意识到她是现实生活中一个有血有肉的人。她的*荡和恶毒，她的胆识和机敏，很大程度上也是 社会 所造就的。《金瓶梅》这种背面的衬托染色，显现出人物外在言行的内在依据，从而便活托出一个立体的、复杂的人来。可以说，潘金莲确实不是什么善良之人，但也很难单纯判定为十恶不赦的人。
撰稿/雪芹
《水浒传》中的潘金莲是作者施耐庵在书中塑造的一个*荡狠毒的妇女形象，她有着单纯而又复杂的爱情观，迷茫而又混乱的人生观。
潘金莲原本是洁身自好的贞烈女孩
潘金莲原本是清河县一个大户人家的使女，因为有几分姿色，所以这个大户就想打她的主意。可不料这潘金莲不仅不顺从大户的意思，还把他纠缠自己的事情告诉了大户老婆。
大户对此很是恼火，这就好比一块肥肉放在嘴边，看得见却吃不到。为了报复潘金莲，大户倒赔些房奁，把她白白嫁给同乡一个叫做武大郎的人。
大户为何如此便宜这武大郎呢？原来这武大郎：
如此我们便明白了大户邪恶的用心。如此一个大美女嫁给这样一个容貌丑陋的矮矬穷，潘金莲得有多委屈恶心啊！
从这件事情我们看出，出嫁前的潘金莲是一个对爱情的美好充满憧憬的纯洁少女。她拒绝了大户纠缠的原因，一是她洁身自好，不爱慕虚荣，不为金钱利益所动。二是我认为她在选择配偶方面有自己的择偶标准，最起码不喜欢大户这样的糟老头子。我认为这也是大户报复她把她嫁给丑男武大郎的主要原因。
一场可悲的婚姻导致潘金莲性情大变，从此自暴自弃，任由体内欲望的魔鬼支配行尸走肉般的灵魂
被迫嫁给武大郎，潘金莲少女时期憧憬的美好的爱情梦破灭，她内心绝望无比，干脆自暴自弃起来。在清河县那些奸诈的浮浪子弟们撩拨下，潘金莲日益放荡不堪。有诗为证：
大户狠毒的报复，武大郎的猥琐不会风流。让正值火热青春年纪的潘金莲更是找到了放纵欲望的借口，她原本善良纯洁的心正慢慢蜕变。
勾引梦中的白马王子武松不成，潘金莲转而投向小白脸西门庆的怀抱，彻底变成了狠毒的魔鬼
武松的回家，让潘金莲仿佛在暗夜里看到了一簇明火。那英俊面容，凛凛身躯，无不散发着男人的魅力。潘金莲痴了：
第一眼相见便托终生，随后潘金莲就对武松开始了试探、勾引。不料，刚直不阿的武松不仅不为所动，而且还痛骂警告了潘金莲一番。
羞恼交加的潘金莲自此老实了一阵，直到遇见浪荡公子西门庆。一次偶然的邂逅，潘金莲和西门庆干柴遇烈火烧在一起。
从此，潘金莲心中的魔鬼彻底释放，她疯狂的用欲望来填补内心的空虚。被欲望支配着亲手毒死了自己的丈夫武大郎，彻底由人变成了魔鬼。
最终，潘金莲为自己的*荡狠毒付出了生命的代价，给世人留下无尽的感叹！
综上所述，纵观潘金莲的一生，我们可以发现，潘金莲由一个洁身自好的善良纯洁女孩变成一个*荡狠毒的“荡妇”，是有着深刻的 社会 因素的。她美好的愿望被一次次打碎，婚姻的不幸，爱情的绝望，生活的不堪，把潘金莲由人变成了鬼。归根到底，是吃人的封建制度害了她，禁锢了她的思想，毒害了她的灵魂。她是无数封建压迫下中国妇女的缩影，是水浒最成功的人物形象之一。
其实潘金莲就是一个封建礼教下的牺牲品，凭心而论，她本来是一个应该博得大家同情的弱女子。后来虽然走向犯罪，那其实更多的因素，是上了王婆和西门庆的圈套。但不管怎么说，害死丈夫武大郎，是无论如何也无法让人原谅她。
潘金莲应该是个穷人家的女儿，所以才给张大户家当使唤丫头。但她不幸的是长得太美，所以才被老色鬼所掂记，但潘金莲是个贞洁的女孩，她宁死不从，才引起了老财主的忌妒恨。为了毁掉她的幸福，老鬼才把她嫁给了又丑又矮的武大郎。
封建 社会 女人是没有自主权的，特别是象潘金莲这样的，被父母卖给大户人家的女孩。后来潘金莲遇到了武松，威武的武二郎，也曾经给这个可怜的女人，在心中点起了一把爱情的火焰。可惜武松是个堂堂的正人君子，况且潘金莲又是武松的亲嫂嫂。武松的拒绝和训斥，浇灭了潘金莲心中那刚刚燃起的希望之火。
千不该万不该，无意间的一次失手，撑窗的小木棍砸出了一段孽缘。又摊上了一个视财如命，且又诡计多端的王婆，这个老妖婆图了西门庆的钱财，挖坑设计，把个良家妇女拖下了水。
可怜的潘金莲，也是欲火煎熬，以为碰到了真爱，一时鬼迷心窍，犯下了滔天大罪，最后落得个身首异处，乌呼哀哉！
红颜薄命旧时女，
千年何曾断哭声？
一部《水浒》千秋泪，
唯有潘女让人疼！
潘金莲长的漂亮是肯定的，但生活中除了女人就是男人，女人长的漂亮男人都喜欢。其实我觉得潘金莲如果活到现在绝对碰不到武松这个小叔子了，但潘金莲错就错在不能用毒药去害武大郎，再有王婆蛊惑教唆深受其害，现实生活中的潘金莲悲剧并不少见。
从《水浒传》中去评价，潘金莲是作为一个风流*荡的女人去描写的，无疑是一个不折不扣的坏女人，不守妇道，勾搭奸夫，毒杀亲夫。
先以调逗武松为开头，其心未遂，后经王婆牵线，委身西门庆，勾搭成奸。可三人均畏武松勇猛，怕奸情败露，定不相饶，用毒谋杀武大，又添大恶。
后被武松查实奸情，斗杀西门庆，手刃金莲，双双身首异处，共祭其兄。这是《水浒传》中极尽精彩的篇章，写出色字之厉害，破家亡身，同时也彰显武松的勇猛刚烈，光明磊落，精明干练的正义之举英雄气概。
可尽从书中去看，对金莲之死，似乎难尽人情。站在人性的立场去看，潘金莲又是封是礼教 社会 的牺性品，悲剧式人物。
从小在张大户家中作Y环，因有几份姿色，数遭调戏，无奈告知主母。张大户气愤不过，为了羞辱与她，倒赔银两嫁与了三寸钉谷树皮的武大。
正是:骏马常驮愚夫走，美妻常伴丑夫眠。好一块羊肉落在狗咀里。实是一桩不般配的婚姻，金莲心中的万般凄苦，千份无奈，试想何人能体。更不幸受了贪钱王婆的唆使，勾搭了恶霸*贼西门庆，毒死了亲夫，踏入了万劫不复的境地。
受世人唾骂，遗羞千古，真乃世事弄人，非一个苦命的女人所能把握了了所能选择了吧！
杨志卖刀
杨志因失花石纲被太尉高俅赶出了殿帅府，他身上没钱，只好卖掉祖传的宝刀。于是就在刀鞘上插了个草标儿来到街上，遇到了叫牛二的流氓。 那牛二抽出杨志的刀问价，杨志说要三千贯。牛二问刀的好处，杨志便介绍有三件好处。第一件，砍铜剁铁，刀口不卷；第二件，吹毛得过；第三件，杀人不见血。 第一、第二件试过之后，果然应验。到第三件，牛二坚持要用刀杀人。俩人争执，杨志挣开身子，顺手一推，把牛二推了一跤。牛二爬起来，就来硬夺杨志手里的刀。杨志“火从心上起，怒向胆边生”，只见寒光一闪，流氓牛二倒在杨家的祖传宝刀下，当然刀刃上果然滴血不沾。 杨志对围观的众人说：“我杀了人，你们陪我去自首吧。”于是众人跟杨志来到开封府，帮着杨志把事情经过说了一遍。官府上下都佩服杨志，也庆幸东京街上从此少了一害，所以没要杨志偿命，从轻发配到北京大名府留守司充军。
鲁提辖拳打镇关西：
一天下午，鲁达、李忠、史进三人到潘家酒楼喝酒，听到隔壁阁子有人啼哭，鲁达叫酒保带来金家父女询问原因。听了金家父女对镇关西强媒硬娶，虚钱实契强占翠莲，又将她赶出，还向金家追要典身钱的血泪控诉，激起鲁达对镇关西愤怒，当即赠送银两，为金家父女安排出逃方法。第二天一早，鲁达赶到金家父女住宿的鲁家客店，亲自保护金家父女逃出虎口后径自到状元桥郑屠肉案前，先借买肉故意刁难郑屠，激怒他，挑起打斗，继而三拳打死郑屠，为民除害。鲁达打死郑屠后，为避官司，奔出南门出走
武松打虎：
武松道阳谷县找哥哥，在景阳冈酒店不听店家劝阻，一连喝了十八碗酒，没想到在景阳冈上真的遇到猛虎，半醉中他躲过老虎一扑一掀一剪，赤手空拳将老虎打死。
血刃潘金莲、斗杀西门庆：
武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被武松拒绝，后却被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。武松得知真情，赶至狮子楼将西门庆杀死， 回家又杀了潘金莲，报了兄仇。而后投案自首，被发配孟州。
醉打蒋门神：
施恩告诉武松自己与蒋门神争夺“快活林”失利一事，武松要立即为施恩报仇，并与施恩结为兄弟。 武松喝了许多酒后，来到快活林，在“河阳风月”酒肆将蒋门神的夫人丢进酒缸。给蒋门神使了个“玉环步，鸳鸯脚”，打得蒋门神告饶，答应把快活林还给施恩。
林冲:
误闯白虎堂：
高俅的干儿子高衙内想霸占林冲的老婆,高俅就和陆谦设计,于是先叫人假扮卖刀的用激将法将一把宝刀卖给了林冲,高俅再假借看刀为名命林冲带刀进府,故意让林冲误闯了军机重地白虎堂,以此为罪名将林冲发配沧州。
风雪山神庙：
林冲到了沧州，被派去代替老兵看管草料场。一天，大雪纷飞，他到附近小酒店打酒，回来看到他住的那间草屋已被大雪压塌，于是就到不远的一座山神庙中躲雪喝酒。正喝之间，见草料场起了大火，林冲正要出去救火，忽听门前有三个说话，原来是陆虞候、富安和差拨三人，他们放火烧了草场，想把林冲烧死。林冲怒火中烧，冲出庙门，一口气杀了这三个仇人上了梁山。
雪夜上梁山：
他杀了富安、差拨和陆谦后,自己却被抓住 ,柴进敬重他是好汉,就把他放了。林冲与柴进分别后，在路上都已走了十来天．雪一直下着,林冲找了家酒店．那里的店主是”旱地忽律”朱贵,林冲向小二打听了上梁山的路程还有多远,可是却没那么容易到感慨之余写了首诗，朱贵很敬佩他,打算带他上梁山却没想到等林冲上了梁山后王伦处处刁难他。
林冲（豹子头）：武艺高强、勇而有谋、但为人安分守己、循规蹈矩。
李逵：
江州劫法场：
宋江一日因为喝醉酒误在浔阳楼上题了反诗,被江州通判黄文炳发现,戴宗让其装疯,却难逃一劫,被下入死囚牢中,吴用让萧让、金大坚伪造回信,没想到图章上出现了纰漏,戴宗一起被下入死囚牢,在行刑的那一天，李逵从酒楼上跳下，晁盖带领梁山兵马,攻打江州,劫了法场,救下宋江。
真假李逵
李鬼仿李逵,恰巧遇到李逵。李鬼打不过李逵于是谎称家中有老母,李逵便放了他。一日李逵找人家吃饭,正好去了李鬼家,李鬼回家看到李逵，心生歹念,叫老婆在饭菜里下毒,可是没想到是他自己吃了那饭菜,一命呜呼。
李逵（黑旋风）：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。
宋江：
宋江怒杀阎婆惜：
阎婆惜无意间发现了晁盖给宋江的信，以此为要胁，提出三个条件，前两条宋江都答应了，唯独第三个条件难住了他，与阎婆惜讨价还价时，阎婆惜的言语激怒了宋江，一气之下，宋江杀了阎婆惜。
三打祝家庄：
梁山好汉因杨林、石秀上山，而决意攻打祝家庄。宋江带兵一打祝家庄时命石秀、杨林去探庄。却不料杨林被擒，幸运的是石秀遇钟离老人，得知盘陀路走法。祝家庄伏兵齐出，梁山人马迷路，幸亏石秀赶到说出暗记，花荣射落号灯，人马才得安全退出。宋江二打祝家庄，仍然失利，但活捉了祝家庄的同盟军扈家庄的女将扈三娘，剪去了祝家一翼。三打祝家庄，利用孙立与祝家庄教师是师兄弟的关系，骗得祝家相信，孙立和家人亲戚打入祝家庄作内应。梁山人马与他们里应外合，最后攻破祝家庄，得胜回山
宋江（及时雨）：为人仗义、善于用人、但总想招安。
21:这一回书，写了三件事情。
第一件，阎婆使心计把宋江赚到县衙前面，本想扭住他喊冤，被唐牛儿一冲撞，宋江趁乱中逃跑了。于是知县就揪住了唐牛儿不放，打算徇私舞弊，来一个“糊涂官断糊涂案”，先把唐牛儿抵罪，再慢慢儿放他。但是遇上正好是张文远经管这件案子的档案，就撺掇阎婆三番两次到公堂上去闹，弄得知县也不得几次三番派人去搜捕宋江。这就叫“阎婆大闹郓城县”。
第二件，朱仝平素和宋江最好，领了搜捕宋江的牌票下来，带了士兵，装模作样地到宋家庄搜捕，暗地里却和宋江见了面，还叫宋江赶紧逃跑，回目就叫“朱仝义释宋公明”。实际上，第一，宋江并没有被捕，谈不上“释”，只能算是朱仝营私舞弊，故意不抓宋江。这里特别不妥当的是这个“义”字。如果宋江没有犯罪，是被冤枉的，朱仝不论是出于朋友的义，还是主持正义的义，不抓宋江，都可以说他是“义释”。如今宋江明明和抢劫犯晁盖沟通在先，杀死阎婆惜在后，宋江案发，即便宋江和晁盖的关系还没有暴露，至少宋江杀人的案子是铁定的了。朱仝作为县政府的刑警队队长，不是铁面无私地把宋江逮捕归案，却是出于朋友情面，第一次放了抢劫犯晁盖，这一次又放了杀人犯宋江。这样的都头，应该说是很不称职的。这样的行为，根本就谈不上是什么“义释”。“义”有大义、小义之分。为国家、民族、社会考虑的，是大义；只为朋友情面而违背国法，作为小小老百姓，尚且为人所不齿，何况是堂堂县政府的执法人员。对这样的犯罪行为，施耐庵居然称之为“义释”，真不知道他老先生对这个“义”字是怎么解释的。
第三件，宋江逃出郓城县，到了柴进的庄上，邂逅与武松相遇，从而引出武松的一系列故事。这个相遇，只是一场过场戏，下面就要把故事引向武松了
22:武松打虎～～ 不用详细说了吧
23：这一回书，以王婆说风情为主要篇幅，没什么好说的
24：说潘金莲和西门庆一起毒死了武大郎 武松回来后，找了很多人证，然后杀了潘金莲，再斗杀西门庆～ 大部分是写武松找证据
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