乌山景区首届南宋生活创意文化节6月1日开幕活动信息

在这个六月的日子里，吴山风景区非常热闹！景区将举办首届南宋生活创意文化节。看名字就能猜到景区的活动，和汉服有关系。用一天的时间感受南宋人的生活，邀请在座的各位感受中国传统文化的魅力！

第一届南宋生活创意文化节

时间：2010年6月1日

地点：吴山风景区

创意文化节预告：

通过巫山庙会美食节、樊楼集市、宋风集市、大宋康乐厅、黄成茶店、茶百戏、汉服体验广场等活动，打造了一场集听、说、吃、喝、娱、游、购于一体的南宋文化盛宴。

创意文化节具体活动详情：

http://wwwtriptcn/trip/42212html

地点：

吴山城隍阁景区

美食节活动时间：

2009年6月1日至2009年6月9日上午9时至下午19时。

生活创意文化节市场和休闲区时间：

2006年6月1日至6月2日9:00-16:30。

2009年6月7日至2009年6月9日9:00至16:30。

这里有身临其境的游玩体验。想了解南宋时期人们的衣食住行，就来这里感受中国传统文化的无限灿烂吧！

游玩攻略

品茶、焚香、插花、挂画被宋人统称为人生四艺。烧香强调嗅觉之美，品茶强调味觉之美，插花强调触觉之美，挂画强调视觉之美。四美合一，将日常生活提升到艺术境界，可见宋代文人之雅。

酒店就在餐厅旁边，餐厅就在娃子旁边。南宋人有丰富的闲情逸致，吃喝美食，饮茶造花。

为了让大家更好地感受宋人浪漫的小资生活，吴山景区还拍摄了这样一组照片，在一定程度上反映了宋人的生活，一起走进黄成馆，穿梭于吴山景区的浪漫山野。

临安的茶店和餐馆沿袭了宋朝都城的风格。奶茶店里的装修很雅致，到处都是鲜花、名人画像、花架之类的东西吸引顾客。餐厅更加豪华，彩画、纱帘、美光、花草，为食客和饮酒者营造了一流的用餐环境。

樊楼集市

有类似古代的集市。在此，我们将尽力为您还原南宋最初的繁华都市，让游客感受到古时候一起逛街买买的乐趣！

看着眼前的这些小东西，你是不是又徜徉回到了南宋，感受到了这条巷子里的繁华街道？

“宋风雅惠”古雅集

自然，这里不仅会有购物、古玩收藏，还会有丝竹奏乐、点茶、宋人浪漫等现场表演，以及更多有趣的活动。让我们来看看！

大宋娱乐“拼盘”

这个游戏设置项目是六一给小朋友的惊喜，本次生活创意文化节将设置“大宋游艺厅”区域。里面有各种有趣的古代传统游戏，就在这里，会给你带来不同寻常的新奇体验，比如射五毒、击鼓持币、画雄黄酒

带上你的汉服照。

活动期间穿汉服，还可免费进入城隍阁景区。

“武山寺俱乐部美食节”

这个夏天从非遗传统美食到油炸小龙虾、精酿啤酒，老字号的风味加上“新鲜的网络名人”会抓住所有的美味，刺激你的味蕾。

稻田小龙虾。这里有鸡蛋奶油、油辣椒面、卤肉饭、士林香肠、鸡肉串、MOVO意式冰淇淋、台湾地区腌豆腐、西班牙橙汁一场眼花缭乱的美食狂欢，等你来品尝！

沉浸式真实体验

活动期间，每天10:00-16:30(巡航时间除外)都会有神秘NPC(“非玩家角色”)出现在活动区。他们的人物是李清照、白蛇传、徐贤、宋骚、苏东坡和陆游。

还有精彩的活动和游戏。让我们期待他们在一起

引言：多年来，一些学者读出了武松和潘金莲之间的微妙关系。回去读书吧，要么潘金莲迷恋武松，要么武松欲望强烈，心存邪念却没有胆量。是这样吗？书上没有，但大多数学者都没这么说过。武松还活着。作为一个政党，这个真的不清楚。

至于武松，民间流传着许多文章和口头文学，民间艺术和戏剧也以他为主角。他的名气很高，影响很广，很少有人能与之相比。聊天中，很多朋友问，他们对《水浒传》最早的了解是从“武松打虎”开始的。人的故事在中国最受欢迎，其中大部分是武松的故事。可能没有一个中国人不知道武松。我想先分析一下武松的身份。武松在清河县杀了一个人，出来隐藏案情。后来因为打老虎出名，当上了阳谷县的县长。

武松可能想在阳谷县找一份这样的工作。和哥哥一起吃饭也是一种天伦之乐。他从小没有父母，是武大带大的。应该说，武大在武松心中有一个父亲的影子。武大是大哥如父的典型。但是一个西门庆把武松赶到了狮子楼的命案现场。看完这篇文章，我不禁感到悲伤。西门庆上台后，闯入宇田大学的生活。武松不想成为一名优秀的接球手，只想做一个普通人。他做不到。

武松和西门庆是怎么认识的？读者都知道100%的责任在西门庆。武松无论如何也避免不了这种遭遇。西门庆是先富起来的城里人。既然他有钱，人们就只关注现实，而不能追究他的原罪。在那个年代，情妇可以获得公平合理的报酬。所以西门庆有钱了，开始享受生活。他喜欢在女人身上下功夫。那一天，西门庆偶然遇到武大的妻子潘金莲，人长得漂亮，西门庆一眼就看中了她。他想把潘金莲包装成小三。男人调戏女人，开始外遇。武大的悲剧开始了。

西门庆与潘金莲通奸，与常见的男女婚外情并无太大区别。自古以来，赌贼就是人类的普遍做法。中国是外国。但西门庆不一定这么想。强奸别人的生命？人生是什么？按我的身份是西门庆，恒。就算我西门庆和别人老婆有染，这个男人也要老老实实的戴绿帽子。这应该是西门庆老师的逻辑。可是，偏偏武大有个哥哥。这位兄弟是武松。会很热闹的。情况越来越糟。你在西门庆的钱怎么样？武松不会买你的账，我也不会杀你。西门庆，你怎么这么生气？

这时，一个老话题浮现在脑海：人们来研究武松时，总是津津有味地猜测武松和潘金莲之间发生了什么。这是中国自古以来学者的悲哀。我只是想知道为什么中国的文人总是对这个故事感兴趣。其实不管是71份还是120份。在小说《水浒传》中，武松和潘金莲根本没有这种关系。然而，多年来，一些学者读出了武松和潘金莲之间的微妙关系。回去读书吧，要么潘金莲迷恋武松，要么武松欲望强烈，心存邪念却没有胆量。是这样吗？书上没有，但大多数学者都没这么说过。武松还活着。作为一个政党，这个真的不清楚。

我相信施耐庵写《武松》的时候，绝不会有这样的想法。对于学者来说，玩武松是无聊的。我曾经在30年代看过一部

我们继续看小说。后来，武松喝醉了，打败了蒋门神。这一次，写得很精彩。说到歌曲，这里就要提问了。蒋门神有一个妻子，那个被武松扔进酒坛子的女人。不知道这些评论家怎么看。武松和蒋门神的妻子是初恋吗？否则，是恨这个女人，把她扔进了酒坛，还是对蒋夫人又爱又恨？武松杀了很多女人，希望联想丰富的评论家能把这些女人一一梳理出来，分析武松当时的性心理。

不可否认，中国传统文化中存在一些色情文化。从唐诗宋词到明清小说，都有大量的色情作品。到目前为止，有一种奇怪的理论认为，如果不写男女，似乎就不是好的文艺作品。这也是当代中国文人的一种默契。、《水浒传》、《三国演义》等几部著名小说的成就是否不如《水浒传》？一个很大的原因是上述书籍中很少有

武松终于出家了。他还在方腊战场上丢了一个残废，丢了一条胳膊。

　　《全宋诗》收入约一万名作者的约二十万首诗作，在这些作品里，一个鲜明的特色是宋诗主理，强调义理思辩，与汉唐的注重章句训诂学风有所不同。其原因何在？

　　赵宋王朝结束五代割据，重新建立起中央集权制国家。为进一步巩固统治，它以割据混战的事实否定了李唐“儒道并重”的思想，重新认识到“独尊儒术”的重要性。继承并发展了唐代的“儒学革新”，而形成一套体系严密的程朱理学。被称为“道学”或“理学”的这种新儒家思想，为封建制度合理性提供了强有力的说明，也鼓舞士人勇于承担道德责任，并在自然科学和学术研究方面提倡理性思辩。宋诗正是在这种情况下成长起来的。

　　成为思想界之主导者的理学家、道学家极力排斥文学，甚至宣传“作文害道”，激进者如石介（1005-1045）更是视文学为威胁儒家思想之异端。而文学家一般并不反对“道在文先”、“道本文末”的规定，欧阳修（1007-1072）宣称：“吾所谓文，必与道俱”。颇具影响的欧苏等文学大家接受了诗歌政治化、道德化、议论化、理趣化的主张。文学的独立性遭到抹煞。宋诗渐已变为“载道”宣理的工具，“率语录讲义之押韵耳”（刘克庄（1187-1269）《跋恕斋诗存稿》）。

　　从一个方面看，宋与辽、西夏、金等政权长期对峙，外有边患危机，内部接连爆发农民起义、军卒暴动，国家财政岌岌可危，局部的、阶段性社会政治经济危机接踵而来。特定的政治经济环境赋予宋代地主阶级知识分子积极用世的精神。他们一般不再沉迷于政治幻想，而以“天下为己任”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。对政治的关心也引导文学关怀政治，出现了文学政治化的倾向。一些人运用诗歌宣传政治主张，议论时事。而一旦仕途受挫，又会以诗歌去书写自己深沉的人生体会。

　　为应付严重的内忧外患，宋代地主阶级从事数次政治革新，各种尝试均未奏效。因政见不同而引发的政治斗争却十分激烈，北宋的庆历新政（1043-1045）只推行两年便因其他政治势力的反对而宣告失败，熙宁新政则引发了官僚集团内部新旧党之间的长期争斗，王安石两次被免。南宋有秦桧、岳飞等的和战之争。在政争、党争中，关怀现实的文学也随之成为有力的斗争工具。以诗干政之风一度盛行。著名的“乌台诗案”（1079）即与苏轼（1037-1101）涉嫌批评新法有关。

　　另外，宋代城市经济和商业活动的空前繁荣以及四大发明等科技的发展，也使得文人思想渐趋商业化、实用化，一定程度上削弱了文学的艺术追求。这是宋诗主理的重要经济原因。

　　总之，兴盛的唐王朝赋予诗歌感性化、热情澎湃、满目锦绣的形象，而危机四伏的赵宋则只能赋予诗歌理性化、自然平淡、意在言外的形象，也显得更为冷静，更为透脱。从文学自身发展规律看，唐诗已出现过极盛的局面，而宋诗处在唐诗之后，也只能寻求另一条新的发展道路。尽管宋诗不无好议论、喜说教、缺乏生动性、形象性等缺陷，但宋诗的总体艺术成就仍高于此后各代。宋诗的挑剔性、排斥性（宋人以为“诗主理，词主情”），客观上促使了宋词的壮大。应该说，宋词才是宋代最璀璨夺目的文学艺术形式。

苏东坡，北宋非常有名的文学家、书法家、画家，他在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就，是唐宋八大家之一，是中国历史上鼎鼎有名的人物。

乌台诗案发生于元丰二年（1079年），时御史何正臣上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，御史李定也曾指出苏轼四大可废之罪。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。

“乌台诗案”是宋代第一起震动朝野、影响深远的“文字狱”，也是北宋后期党争的一次恶性发作。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。

乌台诗案的导火索是苏轼在调任湖州太守，照例上表谢恩的奏章《湖州谢表》，其中写道“伏念臣性资顽鄙……知其愚不适时，难以追隋新进。察其老不生事，或能牧养小民。”其中，“不适时”、“新进”等字眼刺痛了变法派的神经。

表面上的原因是苏轼作为文坛盟主，声望比较高，在他身边聚集了“苏门四学士”等一大批有影响力的著名文人，变法派扳倒了苏轼，就扳倒了一大半的反对派。

根本的原因是对苏轼不世才华的嫉妒与恐惧。苏轼每写下一首讥讽变法的诗词，都深深刺痛着变法派当权人物的心，他们当然想着将苏轼除之而后快。