《长安十二时辰》里“圣人”为什么宠爱一个道人严太真？

因为严太真的原型是唐玄宗的宠妃杨贵妃，史上的杨贵妃曾经当过女道士，所以在剧中就设定圣人最宠爱的是严太真。

因为这部剧的时间设定是天保三年。与历史上的唐玄宗的天宝三年暗合。剧中的圣人十分宠爱严太真这样一个道人，而严太真的原型就是杨玉环，这一道人角色也与真实的历史暗合，而圣人为何就宠爱严太真的原因还要从真实历史说起：

当初杨玉环并不是唐玄宗的妃子，而是他的儿媳妇，是他儿子李瑁的媳妇，当时的杨玉环早已是是闻名远近的大美人了。在一次宴会上唐玄宗见到了他的这个儿媳妇，一下子就被迷住了。刚开始唐玄宗还没有那种想占为己有的心思，只是暗暗地感到可惜。直到唐玄宗当时宠爱的武惠妃突然因病去世了，唐玄宗备受打击，一个人在深宫中感到阵阵空虚。

后来的偶然一次机会，他又见到他儿媳妇杨玉环了，而杨玉环善歌舞和唐玄宗有相同的兴趣爱好，这让正值空虚期的唐玄宗就渐渐有了想将杨玉环占为己有的心思。可杨玉环又是唐玄宗的儿媳妇，他如果强占，就是罔顾人伦，还会成为天下人的笑柄，有损他英明神武的形象。可让他放弃这么个大美人，他又实在是下不了决心。

于是唐玄宗就想了个好办法：让杨玉环的身份先从儿媳妇变成女道士，打着为唐玄宗母亲祈福的名义去道观里祈福，还起了个法号叫“太真”。其实杨玉环就一直住在唐玄宗的后宫，成为女道人也不过是掩人耳目的手段，之后就被封为贵妃了。

这就是严太真原型人物的故事了，这也就解释了为何剧中的圣人独独宠爱一个女道人。

　远古时代的蜀国，第一个称王的，是蚕丛。他曾经教导当地百姓如何养蚕。在蚕丛的带动下，四川的养蚕业逐渐发达起来。蜀字的本义，就是蚕的意思。蚕丛这一族人，眼睛生得很特别，是向上直竖的。下面是我帮大家整理的望帝春心托杜鹃，希望对大家有所帮助。

　望帝春心托杜鹃

　北宋治平年间，某天易学大师邵雍与客人散步到洛阳的天津桥，突闻鹃声飘坠，邵雍立刻面现惨然。客问其故，邵雍曰：“洛阳旧无杜鹃，今始有之，不二年，上用南士为相，多引南人，专务变更，天下自此多事矣”。客人感到很奇怪，邵雍说：“天下将治，地气自北而南。将乱，自南而北。今南方地气至矣，禽鸟飞类，得气之先者也。《春秋》书‘六鷁退飞’、‘鸲鹆来巢’，气使之也。自此南方草木皆可移，瘴虐之病，北人皆苦之矣。”这就是邵雍利用“梅花占”预言王安石变法的著名案例。也许是附会，但杜鹃与季候的关系显然引起了大师的注意。

　杜鹃有个奇怪的名字叫谢豹，这是吴地对子规鸟的别称。这到底蕴涵什么玄机《太平广记》转引《酉阳杂俎》之载，作了解释：说是虢州有种虫名叫谢豹，常住在深深的土中。司马裴沈的儿子曾挖洞得到了它，小得像蛤蟆，而且像球一样圆。见了人，就用两只前爪交叉盖着脑袋，像害羞的样子。它能像鼢鼠那样在地中打洞，不一会儿就能掘好几尺深。有时爬到地面上，如果听到杜鹃鸟的叫声，就会脑袋裂开死去，人们因此给杜鹃鸟命名为谢豹。这显然是一个充满诗意和危险的命名，使杜鹃叫春的威力得到狮子吼似的放大。有意思的是，连杜鹃花有时也被称作谢豹。鸟与花之间，是否存在着魂魄一体、花鸟为相的“互文”呢

　常见的杜鹃有两种，大杜鹃是“布谷—布谷”的发言者，而四声杜鹃则是以“割谷割谷—割谷割谷”的叫嚷来显示话语权力的。体型类似鸽子，体羽以灰色为主，腹羽白色，上面布满黑褐色的横纹。大杜鹃翅膀长而尖，飞行迅捷。这种体色和体型使它们很像小型鹰类。杜鹃的足趾两趾朝前，两趾朝后，也可称之为攀禽。

　而《太平寰宇记》泄露了望帝“禅让”事件的真相：杜宇因鳖灵威逼而逃，想要复位而不成功，这才化身为杜鹃。这向人们暗示鳖灵乃是篡位者。一则传说指出，杜宇死后，杜宇的妻子梁利因誓死不从鳖灵而遭幽囚，最后化为杜鹃鸟，与杜宇一起双双飞走。而李商隐利用这个典故，把自己和女道士宋华阳的情意，悄然藏匿在杜鹃的叫嚷里……

　杜鹃作为爱欲的使者，更露骨地出现在宙斯的欲望史当中。赫拉的孪生兄弟宙斯在驱逐了父亲克洛诺斯以后，到达克里特的诺塞斯山(现称杜鹃山。这个杜鹃山与样板戏的《杜鹃山》无关)找到并向她求爱。宙斯隐身为羽毛披乱的杜鹃鸟，赫拉这才可怜他，温柔疼护地把他放在怀里取暖。宙斯立刻现出原形并占有了她。杜鹃具有这一层欲火面具，在行使“雀巢鹃占”的过程中，它被用以喻奸夫，但其后cuckold(指有不贞妻子的男人)显然是由cuckoo化出，却用作奸妇的原配的代名词。杜鹃的鸣声即为cuckoo，不啻骂人为“乌龟”，这种借喻在莎士比亚的戏剧里已经频频出现。

　杜鹃具有的复杂性，足可以成为阴暗、凶险、欲望炽烈的人性的飞行具象，它在时间的高处打开翅膀后，受到多方面的仰视，是毫不奇怪的。奇怪的是，杜鹃在西语里除了在希腊神话中物尽其用以外，长时间来一直是隐蔽的，尽管亚里士多德在《动物志》中就对杜鹃的寄巢习性作过描述，但这并没有引起后人重视。亚氏说，相传杜鹃为鹰所变，产卵而不筑巢，把卵产在别的较小的鸟的巢中，把巢中原有的卵吃掉，让那鸟为其孵卵，并为之哺育长大。还说杜鹃喜欢把卵下到苇莺的巢中。苇莺我见过，比麻雀还小。真想象不出，喜鹊般大小的杜鹃如何把自己的卵产到这样小巧的巢内《动物志》中有一段读来颇令人解气的文字：“杜鹃在群鸟中是以卑怯著名的，小鸟们聚起来啄它时，它就逃去。”。

　杜鹃在空中陡转身体，把背光的一面向语言展开，那些被它们干燥而执着的叫声所触及的秘密，也为之苏醒。每年秋天，亚欧两洲高纬度地区的杜鹃，都要南迁到非洲或澳洲越冬，旅途长达千里。每到这时，小杜鹃便断然脱离义亲，独身长途跋涉，到它生身父母越冬的地方去。似可推测，那只杜鹃与邵雍在洛阳桥头上空的邂逅，就像他被神谶命中，未来被叫声提前铺开，在空中写出字，但说出即失，看来天命真是不可泄露。

　古代巴蜀是杜鹃传说的发源地。我偶尔在成都平原边沿的山林间，听到过杜鹃叫春的声音。那般激烈，简直比杜鹃还要杜鹃，像是苦闷者的口技功夫。在没有忌讳的年代，人们以鸟语尽兴打开情与色，不一定是叫人归去，怕是在自己收割爱情吧。听听杜甫怎么说的：“西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。我昔游锦城，结庐锦水边……君看禽鸟情，犹解事杜鹃。今忽暮春至，值我病经年。身病不能拜，泪下如迸泉。”诗人就是诗人，他与思念的精魂猝然相遇，他只用泪水来抒写感动，并不泄露秘密。

　望帝春心托杜鹃作文

　清明时节，纷纷行人，欲断魂。

　这一天，这传统，这习俗。总算是得以延续的，在我看来，上坟不是随波逐流的盲目。祭奠，是怀着敬畏的感望。没有做作的伤怀，却也有对逝去亲人的思念。

　思念，让我伤怀，难免的想起李商隐《锦瑟》诗中有句：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，在这样的季节里，在漫山遍野都开着映山红的日子里。

　今年映山红开的晚，零零散散的躲在角落里，只是偶然才发现，不觉惊喜。这淡雅的执着，给我说不出的感动。含苞待放似的娇羞是不能形容映山红的，她的花瓣，像缺水似的，紧缩的如苍老的面容，她的颜色不像是与生俱来的，仿佛只是为了点缀空旷的大山而淡淡的涂上去了，给人一种说不出的清淡，没有牡丹的'华贵，只是普普通通的高杆，是翘首盼望着归人。正是这似有似无的一朵，像生命中不曾来过;回首间，却开的漫山遍野。

　我喜欢映山红。

　她给我带来的是不一样的清明节，也说不出哪不样了。一样的场景，一样人面桃花。琢磨不透的似乎只是映山红看我的位置。一会很近，一会很远。

　总该觉得是灰蒙蒙的天，泛着淅淅沥沥的小雨，雨，落在田野，滑在脸颊。那是情不自禁的眼泪。我哭过，我生命中曾经来过，我爱过。

　我喜欢杜鹃花。

　大山，是鲸鱼的脊背。连亘却又独立，各有不同。有蓬蒿，有松柏，更多的是不知名的树，结下的葱葱绿意。河水在山脚下蜿蜒冲刷，溅溅流着。俨然一副上好的山水画。然而，如果在这副山水画中缺少那么一点红色，便会少许多韵味。于是，杜鹃花就这里一丛，那里一簇，热热闹闹地开了。

　我喜欢金达莱。

　喜欢她高枝红叶的孤立，喜欢她在大山中屹立不屈的执着，喜欢他开在延边朝鲜地区。

　“金达莱花开呦满山岗，

　我的故乡是英雄的城。

　十万延边儿女英魂的怒放，

　才有这粉红的金达莱。”

　金达莱红艳艳的花朵缀满枝头，火红一片，蔚出一个民族不屈的时代强音。歌里唱的，亦是所想的，所敬佩的!

　点点滴滴，汇成一条开满映山红的红色河流，流经我生命的梦中，流过我生命的长河。我不曾来过，我一直不曾离开。

　典故

　1、望帝即位

　时间不知不觉地流逝。不知过了多少年，忽然有一个青年男子，叫杜宇的，从天上降了下来，成了蜀国的国王，号望帝。望帝当国王的时候，很关心老百姓的生活，教导老百姓怎样种植庄稼，叮嘱人民要遵循农时，搞好生产。他热爱百姓，因此百姓对他十分拥护。

　2、鳖灵为相

　那时蜀国经常闹水灾。望帝也想尽各种方法来治理水灾，但始终不能从根本上根除水患。有一年，忽然从河里逆流漂来一具男尸。人们见了感到十分惊奇。因为河流上的东西总是顺流而下，怎么这个尸体却是逆流而上？好事者便把这个尸体打捞上来。更令人吃惊的是，尸体刚一打捞上来，便复活了，开口讲话，称自己是楚国人，名叫鳖灵，因失足落水，从家乡一直漂到这里。这个消息让望帝知道后，望帝便叫人把他叫来想见。两人一见面，便一见如故，谈得十分投机，大有相见恨晚之感觉。望帝觉得鳖灵是个难得的人材，便任命他为蜀国的宰相。

　3、鳖灵治水

　鳖灵到来不久，一场大洪水爆发了。这场洪水之大，和当年尧时候的洪水几乎不相上下。老百姓深受其害，死的死，逃的逃，国家陷入一片混乱。蜀国人口锐减了百分之六七十。鳖灵受望帝的委任，担任治理洪水的任务。在治水上，鳖灵显示出过人的才干。他带领民众治理洪水，打通了巫山，使水流从蜀国流到长江。这样，使水患得到解除，蜀国人民又可以安居乐业了。鳖灵在治水上立下了汗马功劳，杜宇十分感谢，便自愿把王位禅让给鳖灵，鳖灵受了禅让，号称开明帝，又叫丛帝。

　4、望帝化鹃

　他生前爱护人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、谷雨、立夏、小满，就飞到田间一声声地鸣叫。人们听见这种声音，都说：这是我们的望帝杜宇啊！于是相互提醒：是时候了，快播种吧。或者说：是时候了，快插秧吧。人们因此又把杜鹃叫做杜宇、子规、催归。

　5、五丁力士

　杜宇传帝位给鳖灵，鳖灵把帝位传给自己的子孙。后来，他们又把首都迁移到成都。当时强大的秦国，常想吞灭蜀国。但是蜀国地势险要，蜀话说，一夫当关，万夫莫开，军队不容易通行，硬攻显然不是办法。三国演义中，邓艾军队进攻蜀国，也是用偷袭才得手的。狡猾的秦惠王便想出一条妙计：叫人作了五头石牛，每天在石牛屁股后面摆上一堆金子，谎称石牛是金牛，每天能拉一堆金子。贪婪的蜀王听到这个消息，想要得到这些所谓的金牛，便托人向秦王索求，秦王马上答应了。但是石牛很重，怎么搬取？当时蜀国有五个大力士，力大无比，叫五丁力士。蜀王就叫他们去凿山开路，把金牛拉回来。五丁力士好不容易开出一条金牛路，拉回这些所谓的金牛，回到成都，才发现他们不过是石牛，方知上当受骗。蜀王后来托人狠狠地骂了秦国国君言而无信，并把这些石牛运回秦国。秦王说听讲金牛道已打通，十分高兴。但十分觊讳五丁力士，因为其力无穷，不敢马上进攻。于是又生出一计，托人向蜀王讲：金牛是没有，但是我们有五个天仙似的小姑娘，比金子还珍贵，如果蜀国国王要的话，愿意无私奉献。秦王的本意，想用美女计，来迷惑蜀国国王。美女计，比三十六计还灵，英雄难过美人关。蜀王本是好色之徒，听了以 后，欣喜若狂。再次叫五大力士到秦国去一趟，要他们把五位美女及早接回来。五丁力士带着五位美女回家路上，经过梓潼这个地方，忽然看到一条大蛇正向一座山洞钻去。五丁力士中的一位，赶紧跑过去抓住它的尾巴，一个劲地往外拉，企图把蛇杀死，为民除害。但蛇很大，一个人拖不动，于是五个兄弟一起过来。这时蛇头已进入洞内，蛇尾巴正在洞口。他们几人联合用手技去拖蛇的尾巴。过了一段时间。巨蛇才一点点地从山洞里拖了出来，弟兄们十分高兴。忽然妖风作怪，只听到一声巨响，地动山摇，大山崩塌下来，耍那间五个壮士和五个美女都被压死了，化为血泥，一座大山化为五座峰岭！蜀国国王听了这个消息，悲痛欲绝。他是做梦也想得到这五位美女，供他寻欢作乐啊。他亲自登临这五座山，进行厚颜无耻的悼念，并且命名这五座山为五妇 ，至于死了五位壮士，却一点也不心疼。人民对这个昏君的行为十分看不惯，他们们十分热爱这五大力士，便称这五座山为五丁 。

　6、蜀国被灭

　秦王听说五丁壮士已死，蜀道已通，知道进攻蜀国的时机已经成熟，不由得心花怒放，就派大军从金牛道进攻蜀国，很快便消灭了蜀国，并把蜀王杀死了。这时那望帝魂灵变化成的杜鹃鸟，眼见故国灭亡，内心十分痛苦，每当桃花盛开之际，便一声声地叫喊着；不如归去，不如归去。蜀国人民一听到这个声音，就知道他们的国君又在思念自己的故国了。

　7、诗歌反映

　以上这些传说，在李白的《蜀道难》诗歌中有所反映：噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅，地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连。

　其它传说

　关于望帝化杜鹃，还有多种传说。下面再补充两种传说：

　1、鳖灵治水期间

　望帝在家和鳖灵的妻子私通。鳖灵治水成功回家后，望帝感到对不起鳖灵，心中非常惭愧，才跑到深山里去隐居。后来死了，灵魂就化做杜鹃鸟。望帝尽管有一些缺点，但他爱人民，其总体上说，是一位好国君。人民一听到杜鹃的叫声，就联想到望帝生前的好处来，自然就感到杜鹃的叫声充满着悲哀。

　2、鳖灵治水不功

　望帝把帝位让给他，自己隐居在西山。而鳖灵却趁机占有了望帝的妻子。望帝听到这个消息，内心十分痛苦。但鳖灵大权在手，望帝对付不过他，无可奈何，只有一天到头悲愤、哀泣而已。后来，杜宇临死时，嘱咐西山的杜鹃说：杜鹃鸟，你叫吧，把我的心情，叫给人民听吧。从此，杜鹃就飞在蜀国境内，日夜哀鸣，直到它的口中流血。

　后世评价

　后人对于望帝，批评的少，同情的多。因为无论如何，望帝在爱情上，是个失败者。而且又有丧国之恨。李商隐：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。这首诗主要叙述望帝在爱情上很不得意。他与他心爱的人，无法相聚，只好借助杜鹃声声，表达自己对情人无限的思念。

那我说说我觉得经典的啊，不一定是穿越的，也有纯古代的或者前面是排名，后面是简介。你说过的《大漠谣》《云中歌》《步步惊心》《蔓蔓青萝》也很经典，我也很喜欢，就不再说了。PS部分是我的看法

哎呀，不好意思，我喜欢的文实在太多了，一不小心就列了13个，也舍不得删了……

这还不包括最经典的宫斗文《后宫·甄嬛传》最经典的青春疼痛小说《左耳》最经典的耽美小说《凤霸天下》，最经典的武侠小说《沧海》最经典的修真小说《诛仙》

这中间《仙侠奇缘之花千骨》和《此心无垠》是最近才看的，所以没有简介和看法。

三生三世十里桃花

醉玲珑

歌尽桃花

香蜜沉沉烬如霜

何以笙箫默

和亲公主

仙侠奇缘之花千骨

此心无垠

金屋恨

且试天下

清殇·夜未央

凤囚凰

红颜乱

1三生三世十里桃花by唐七公子

夜华，白浅（素素），离镜，墨渊

内容简介

“你若敢死，我立刻便去找折颜要药水，把你忘得干干净净”

他的身子一颤，半晌，扯出一个笑来，他说：“那样也好。”

他在这世上，留给我的最后一句话是，那样也好。

你有没有爱过一个人？你有没有恨过一个人？

三百年前，诛仙台上的她绝然转身跳下，让铜镜那边的他亲眼见她隔世永别。

这世间再没她这样一个凡尘女子了，九重天上的太子夜华，不过是她做的一场梦，带着无尽苦楚和微微桃花色。

可是美梦终究会醒，支离破碎后，她端起了孟婆汤，永远忘记这一段尘缘。

三百年后，东海龙宫中，她与他不期而遇，再生再世，再次面对这个负心人时，她淡然如风，却不知他为何用冰冷的手一次次摩挲过她的双眼。

三生三世，她和他，是否注定背负一段纠缠的姻缘？

三生三世，她和他，是否终能互许一个生生世世的承诺？

p．s．书中男主彻底颠覆了我对男性的所有幻想！不多说了，大爱啊!强推！

醉玲珑by十四夜

凤卿尘，夜天凌，夜天湛，夜天澈

内容简介

完美的现世爱情支离破碎以后，宁文清无意间启动了九转玲珑阵，回到古代，成为天朝凤氏仕族女子凤卿尘，卷入江湖与庙堂的纷争。一个帝王的驾崩之谜，一脉皇族的混乱血统，一件上古巫族的镇族之宝，精彩情节纵横交织。凌王之冷、汐王之稳、湛王之雅、溟王之魅、十一之俊、十二之狂，面对各样的情感攻势，卿尘如何选择？在接踵而来的皇位争夺战中，卿尘又如何与四皇子夜天凌并肩作战？而当夜天凌想要隐居避世，她也会欣然同往吗？当九转玲珑阵再次启动，命运又将发生何种颠覆呢？

PS．曾经很为之着迷，看了不下五遍，后来在网上看了许多网友的评价，也觉得这个女主未免太万能了一点，而且因为开始看的是未仔细修改的版本，所以存在不少情节上的瑕疵和漏洞，修改后的版本就好多了。

2歌尽桃花by靡宝

谢怀泯（谢昭华），萧暄，宋子敬，陆颖之

舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

内容简介

暗恋了数年的温柔英俊的邻居大哥哥即将结婚，失恋的谢怀珉同学抱着破罐子破摔的心思，借着同乘电梯的档儿开口表白。可是人生就是那么奇妙，下一秒，电梯失重了。

当小谢同学再度张开眼睛时，她的世界已经完全颠覆。镜子里黑瘦的小女孩是她的新身份。神仙说，命格君系统有误，你就再等等吧。

这可要等到什么时候？

百无聊赖的小谢同学，就这样开始了她啼笑皆非的穿越之旅——

PS该文很幽默很搞笑，不是那种小白的搞笑。

2香蜜沉沉烬如霜by电线

锦觅，旭凤，润玉

内容简介

文案

一颗匪夷所思的葡萄美人，一只烧焦的凤凰男，一条闪亮的美男鱼。外加一粒领衔客串的绝情丹。

呃……其实，双修它是一门值得深入探讨的行为艺术。

花开了，窗亦开了，却为何看不见你

看得见你，听得见你，却不能说爱你

真的有来世吗？

那么，我愿为一只振翅而飞的蝶，一滴渗透宣纸的墨，一粒随风远去的沙……

上古时期，天元二十万年，霜降

花神梓芬产下一女后辞世，临死前给其女服下绝情丹一枚，吩咐手下保守其女身世秘密，并将她四万年之内囚禁在水镜中。其女名唤锦觅。

四千年后，天帝次子火神凤凰遭人陷害误入水镜，被懵懂的锦觅所救，百年多的相处中，火神对锦觅渐生情愫。

天帝的长子夜神与火神凤凰向来不和，他本欲利用锦觅胁迫火神，岂知亦被锦觅所吸引。

天界与魔界的交汇处，深不可测的忘川河边，火神和夜神之间的战争终于爆发了。岂料他们最后的致命一击却没有击中对方，而双双击在了深爱着的锦觅身上……

锦觅终将魂飞魄散还是丝缕魂魄尚存？火神与夜神之间，她究竟深爱着谁？神仙、妖怪、凡人，哪一个才是她最终的身份？

PS跟《三生三世十里桃花》文风很像，也是谋篇布局很巧妙，情节发展在意料之外情理之中。语言风趣幽默

1何以笙箫默by顾漫

赵默笙，何以琛

内容简介

那时候他就老是要让她等。

有一次她等久了朝他发脾气。“我都数到九百九十九了，你才来！

下次要是让我数到一千我就再也不理你！”

结果又一次，他被系里临时抓去开会，冗长的会议终于完了后他跑去，她居然还在。

这次她等得脾气都没了，只是委委屈屈地看着他说：“以琛，我都数了好几个九百九十九了。”

而这七年来，他又多少次数九百九十九？

不是没想过放弃，只是始终没办法数到一千。

这是一个执着于等待和相爱的故事。

和亲公主

冯陈楚杨（福荣），承德，南宫越

内容简介

现代女孩冯陈楚杨无意间救了一个小孩，向前来为弟弟报恩的丁小仙提出了穿越到古代的请求。变身周国福荣公主的楚杨被逼去和亲，瓦勒国三皇子承德一路上对她百般刁难，但是却慢慢显露出情愫。中途福荣逃跑出来，遇见受人之托来救她的侠客南宫越，无意间介入一场阴谋……

福荣被劫回皇宫，承德带她去了西北征战。回来后得知福荣的母亲竟是瓦勒先皇的私生女，承德想让父亲改变福荣的身份，却被瓦勒皇帝降旨命令去当女道士，而福荣慢慢发现这一切都起源于阴谋，周围的人都不是那么简单。 经历过种种趣事、种种磨难，楚杨和承德这两个小冤家最后是否能“执子之手，与子偕老”？

PS．很搞笑，女主很现实，但是关键时刻有智慧，我认为只要这样就脱离了小白的范围。

《和亲公主》的描写手法有些小白，没有一般穿越文文绉绉的用词，没有《诗经》、唐诗、宋词的泛滥，没有炫耀《大不列颠百科全书》，但从文字却看得出作者的心细，字字句句都来自橙子的生活和思想。楚杨的行为大大咧咧，给别人看的都是她坚强的那一面，哪怕是硬撑，但同时她又是个感情细腻的人，我想我就是被女主的这点给吸引住了吧。

——网友 Plasticbag

金屋恨

那一刻，他漠然转身离去，任凭少年时为她承诺筑起的金屋在彼此心中渐渐荒芜，轰然倒塌；

那一月，他看着女儿稚嫩可爱的容颜，恍然发现，再也得不到她仰头望他时真心信赖明媚的笑靥；

那一年，她在红尘兜兜转转，想要逃开，却终于躲不开。无奈的发现，再也回不到最初的最初；

那一世…我们的那一世啊。当我们头发白了，闭上眼睛，回望一生，所有的悲欢离合喜怒哀乐，毫发毕现。

错误的时光，爱上那个错误的他；青梅竹马的韶华，在爱恨纠缠中流逝，他们再也回不到从前。当能再选择一次时，长长的岁月作证，总有一天，阿娇会信，朕爱她。

汉武一朝波澜壮阔，后世之人望而兴叹，恨不能早生千百年，一窥盛世之光。

PS看了两部关于阿娇和汉武帝的小说，个人觉得这文还不错，情节和人物形象以及布局谋篇。只是为了有一个好结局必然要改变历史。

3且试天下by倾冷月

白风夕（风惜云），黑丰息（丰兰息），皇朝，玉无缘

内容简介

游戏人间的白风夕不得不回到她另一个身份——才名满天下的风国惜云公主，随即继位为王。面对丧父之痛，与昔日朋友兵戎相见之无奈，和夫君彼此猜疑之孤苦，她能否在家国大业与爱恨情仇间做出正确的选择，天下，最终将落入谁人之手？一块白玉，一袭白衣，一种凤啸九天的武功，这个率性女子，在江湖和家国之间摇摆；一块黑玉，一袭黑衣，一颗处处算计的心，这个儒雅男子，在天下和爱人间徘徊，他们将如何下完这盘命里的残局

清殇•夜未央by李怡然

纳喇 熙臻（甄臻），胤禛，胤禩

内容简介

一环翠绿的玉镯，一句无悔的承诺，不断的牵起着如丝如缕的情缘。

眉眼之间，蓄满了悲哀的底蕴。

江南的烟雨，锁定了相思，却无法拟定我们一起的传说。

在此之前，在此之后，一片荒芜。

是前世已经盟约，今世再相逢？

还是前缘又续，今生再邂逅？

寂月清殇，长夜未央。

那一刻，忘了忧，忘了怨。

也许，际遇之前，我不该太多沉吟，太久跋涉。

风在夜空吹来，轻轻掀起经年的尘埃。

旋即纷纷坠落，沾染一世纠缠。

很多年后，飘泊已久的我，背负着情感的厚重，伏在自己的故事中哭泣。

沧海的水是一种境界。

没有到过沧海的人，没有这种刻骨铭心的体验。

曾经苍海，毋宁为水。

三百年，似乎恍然。

你知道那抹幽光承载不了我们的前世今生。

前世许下的诺言，经不得千万次回眸。

今生，落英如许多。

红尘有你，红尘无爱。

时空转换，流沙时间看花开。

今生，我来还谁的债？

陌上花开，君已不在。

相濡以沫，相忘江湖。

侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

女主人公叫甄臻，因为一副镯子穿越清朝成为纳喇熙臻 ，同大多清穿小说一样参加选秀，爱上八爷，却由于误会，痛苦结束了。。。与四爷之间发生刻骨铭心的爱情，康熙后来却留下遗诏赐婚于八爷，雍正即位后不顾全天下的绯语，阻止她嫁给别人，却阻止不了他和她不得善终的结局。其苦情和悲愁跟《步步惊心》有异曲同工之妙，令人扼腕，潸然泪下。。。

PS．高二的时候看的这篇文，当时真的很迷，看到后来也觉得很悲，流了很多眼泪。因为时间太久记不太清，但是确实是好文。

凤囚凰by天衣有风

容止，楚玉

内容简介

《凤囚凰》（上）

腐败公主的腐败生活，从穿越开始。免费得赠一个附马，同时附送面首两打。没事在内整顿后宫，得闲外出勾搭美人。一面是秀致少年眸中不可度测的深渊，一面是风流公子唇边放浪不羁的自在。绿竹疏影里棋子错落，高山曲水上诗句流觞。

谁人低回吟唱：有匪君子，如圭如璧。谁人冰心凛冽？欲求知音，而不可得！幽回的清雅与洒落的狂放间，楚玉踯躅而行……

——穿越之后，发现自得一个后宫，弱水三千，是只取一瓢饮，还是悉数收子。

《凤囚凰》（中）

将离，离不开千回谋算，欲散，散不去百转情愁。风声鹤唳，杀意逼戾，新人旧故，谁笑谁哭？生死交关，不妨相随，脉脉暧昧，水落石出。死亡流离，分别相聚，楚玉从无有边际的迷茫困顿中缓步走出……

四面梦歌声中，终焉消散，天下棋局，谁来操盘？始终不变的，只有这个时代——离丧与自由并存、放纵与傲气共生，靡乱而浪漫、华丽且张扬的时代。

《凤囚凰》（下）

此情应是长相守，你若无心我便休——这是爱的尊严。雪地青丝，一半铭记，一半遗忘。决然舍弃的那一刻，反而成就另一个开端。可以断去青丝，却断不去相思；可以握住双手，却握不住真心。红豆南国，愿君采撷，此物最相思。心本如镜，因爱生忧，因爱而生怖。刀锋、赌局，江山、楚玉谁轻谁重？七情沙场，爱恨情仇，孰是孰非，胜固欣然，败也从容。 生离死别，是束缚，还是解脱？时光缓缓流过，至少，我们依然活在这个时代——这个离丧与自由并存、放纵与傲气共生、靡乱而浪漫、华丽且张扬的时代。

PS男主容止真的是一个超级无敌大腹黑！文章还是不错的，但是我感觉情节有点。拉得太开，写容止玩弄权势在北朝布局想要颠覆整个天下等等，到最后却用为女主一朝放弃，虽然这能够证明他对女主的爱，但总给人一种作者写不下去无奈只能这样收尾的感觉……

红颜乱by朵朵舞

余归晚，楼澈，林瑞恩，姚莹，郑锍，耶历，莫修文

内容简介

她抽中一支将命为凤凰的运签——“帝王燕”，却在几日后嫁作宰相之妻；她有倾国倾城的貌与温顺贤良的德，夫君却深爱着皇帝的宠妃。洞房花烛夜，他满脸愧疚地对她说：除却爱，什么我都能给你……

侯门虽深，她的生活倒不单调，于皇宫内捡来新科状元，于后巷中解救弩族王子，更与当朝年轻将军共坠山崖，与皇帝斗智在内殿之上……

众多男子无不被她的美貌与智慧征服，可他们在博取美人芳心之时，却也不放过对权欲的掠夺。朝堂之中暗流汹涌的争锋，沙场之上金戈铁马的杀戮……美人娇娆，权欲熏心，何者才是英雄冢？

乱世战起，他们于这纷争中求存，争的是权倾天下，夺的是倾国红颜……

天下因这红颜，乱了；这红颜又会因谁而妩媚一笑呢？

著名道姑

魏华存(晋代女冠，上清派第一代宗师，紫虚元君，南岳夫人)

女夷（女冠，魏华存弟子，传说中的花神）

宋华阳（唐朝女冠）

李冶（字季常，中唐诗坛上享受盛名的女冠诗人）

杨玉环（杨贵妃）

鱼玄机（唐朝女冠诗人）

元淳（晚唐僖宗时洛阳女道士）

奥敦妙善（肃慎族(女真族)，始讳妙善，后更弘道。著名元朝道士）

王灵徽（号：花姑）

梅令文（陆静修弟子）

樊妙罗

鲍姑（鲍靓之女，葛洪之妻）

陶科斗（许谧弟子）

张玉景（河道敬弟子）

钱妙（陶景弘弟子）

李妙元

姬志贞

李妙常

杨守和

荣守玉

妙清

守净

慧秀

薛守元

蒋守崇

萼绿华（晋女道士，中国古代传说中道教女仙名）

谢自然（唐女道士，号东极真人，司马承祯弟子）

焦静真（司马承祯弟子）

曹道冲（宋）

张妙清

李腾空（唐朝女冠，宰相李林甫之女）

徐炼师

刘妙清

訾守慎（丘处机弟子）

钱妙真（南朝江苏女冠）

周蕙抃（后周武穆公主）

李太真

曹妙本

胡谙

王守素

孙不二（金代女道士，全真七子之一）

马爱娘

任氏女

宋玉贤

唐广贞

连枝秀

李当当

李翠娥

刘妍

李梦仙

王清蕙（南宋时女冠）

曹文逸（宋朝宣和年间女冠，曹彬的孙女）

康紫霞

鲁妙典（唐代九嶷山女道士）

崔少玄

薛玄同（唐代道教女居士，河中少尹冯徽妻）

黄灵微（唐代著名女冠，被封为妙远真人）

耿先生（南唐时女冠，天自在山人）

焦奉真（明永乐时期女冠）

边氏女（唐玄宗时期女冠）

蔡寻真（唐德宗时期女冠）

卢媚娘（唐宪宗时期女冠）

王妙坚（宋代女冠）

钱善道（宋代女冠）

吴彩鸾（唐时成都女冠）

宫素然（南宋女冠，画家）

马凌虚（唐代武圣观女冠）

养艳姬（明崇祯时女冠）

蔺婉玉（明崇祯时女冠）

元严（元代女道士，元好问之妹）

王灵妃（唐代女冠）

李素女（元代女道士，章丘人）

张微子（汉昭帝时期女冠，张庆之女）

王晋贤（晋朝女冠，司徒王夷甫之女）

杨保宋（宋代女冠）

何仙姑（宋代女冠、传说中的八仙之一）

武元照（宋代女冠）

王鲁连（三国时期女冠）

裴元静（唐代女冠，裴升之女）

胡合贞（民国时女冠）

杨敬真（唐代女冠）

马信真（唐代女冠）

徐湛真（唐代女冠）

郭修真（唐代女冠）

夏守真（唐代女冠）

深秋，夜空愈加澄澈而明亮，气温也变得清冽而惬意，稻谷丰盛，瓜果飘香，成熟甜美的味道充溢在河畔，缤纷灿烂的色彩，在我眼前铺展，又怎不让人陶醉而迷恋。这样的季节，人不会因炎热而浮躁，亦不会因寒凉而焦灼，甚至也不会像春日那样急迫，寒冬那样萎缩。明月清辉之下，最是安静从容。

月华如练，明月当空，亦是最撩拨人情怀的。于是每年到这个时候，那生命中的一份深深思恋就会浮上心头，令人情不自禁，甚至让人感怀万千！

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”这是远方游子对故乡的怀想思念，经古代诗人之笔写出，仿佛信手而来，语简情深之中的意境，是那样的贴切自然，直抵肺腑。无论年老年少，只要你身处他乡，每每看到柔美如水的皎月高高挂在明空时，这心里对的远在天边故乡，犹在明月的下方，当你走进屋里，来到窗前，那柔和清晖透过明窗照到窗前时，这首百读不厌的古诗，就会涌泉般地从心底流出，由低声诵吟中，渐渐进入唯美的梦境。

当你哼唱起“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”的这些美句，是否也会从寂寞中，视明月为友，对自己寄一份深情呢？

“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”，“但愿人长久，千里共婵娟。”这是古代诗人苏轼对亲人兄弟的怀想思念，也是对人生的美好期待。时光虽然划过千年，而当下的我们又何尝不是以明月作见证，默默地叙述亲情，视亲情友情为永恒！

明月之下，我依然和往常一样对古诗词爱不释卷。从中，找想到了曾经的岁月，找到了那些遥远的过往以及对于未来的畅想。

风华正茂的年代，身处山乡，吃着百家饭，视百姓为爹娘，与老百姓一道，饥一餐，饱一餐的我，常常是披星戴月，鸟兽，小虫的吵杂声中，行走于乡间小道。微风里，清晖中，总是忘却了一天工作而留下的疲乏。当寒凉的雾水打湿了我的衣衫，吹湿了我的黑发时，记忆里的诗篇就会自然而然地，甚至是情不自禁的涌上心头，心弦便开启紧锁的舌根和嘴唇：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。遥怜小儿女，未解忆长安。”我知道这是唐代诗人杜甫对妻子儿女的回忆相思，月光清辉下的场景是那样平常，语句亦是平常，可那份一份真挚的深情，却跃然纸上，浸透其中。类似的诗句虽然很多很多，唯独这一首，会令我心生感动，为之动容。

就在那一年年终的一个夜晚，我所在的生产队会计，为了全队社员群众能分毫不差地拿到一年的收入分配，夜以继日地工作着，却没有时间为正在患病的爱妻，挤点时间抽点空闲去求医抓药，最终因为爱妻病情加重而丢下老公，抛下儿女撒手西去。当我看到他那种愧对亡妻而痛不欲生的悲沧情景时，我也早已潸然泪下，扼惋之时，以未能鼎力相助而深感愧疚！

整整半年，会计亡妻生前对我们悉心照料的情景，总是挥之不去，尤其是当我一个人行走在乡间小路的时候，她的笑容，她殷勤而又善良的倩影，就会浮现在我的面前。在这样的时刻我总会轻轻地，看着年轻的会计轻轻地朗诵：“辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。……若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”这是纳兰容若对亡妻的思念，明月环也好，玦也好，在古代诗人眼中，都是触动前情的媒介，深情如斯，而缕缕不绝，感动千古。我想我的会计，在妻子离去的这些漫漫长夜，又何尝不是如此！

大学毕业返乡的归途，也曾有过一段浪漫而难忘邂逅，但有缘无分的我和她未能走到一起。相聚的时光再长也短，分手失恋以后日子，再短也长。每每想起那些曾经的他们和她们，又会一次又一次地回想起那时的情景，总会情不自禁地，向着特定方向吟诵：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”这是张九龄对情人的相思。一个大唐名相，竟有这份似水柔情的心境，曲曲折折的情怀，让人忍不住浮想联翩。情不知因何而起，可诗句却是真切动人！不能相见，却心意相通，共一轮明月，同一段怀想。一个“怨”字，道尽了相思的深切，怨有多深，爱就有多深。

“离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。”我还清楚地记得这首诗名为《明月夜留别》，是唐代一个不太出名的女诗人李季兰所作。李季兰是女道士，貌美多才，一生与名人文士交往，被众多人爱慕，是唐朝的林徽因。只是被牵连死于非命。对情人的思念，女子的视角自和男人不同，将人比月，将月拟人，情愿追随云间水上，不依不舍，这份相思又何尝不是刻骨而深情。

在研读和欣赏这一类诗篇时，我似乎感悟到古人更加重情。每一首情诗的字里行间，都浸润着人性与人情。在我看来，古代人对“情”的坚守，远远超过现代思想进化了的人们。

“独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在，风景依稀似去年。”这是唐代赵嘏对朋友的思念，也是对流逝光阴的怀念，那一点寂寞，借着明月道出了心里的这一份怅惘。说到友情，古人比我们更加真挚，从诗句的架构设计到遣词造句，是那样的忠贞不渝，显得是那样的朴实无华。这与我们读到的“古人不知今时月，今月曾经照古人”似乎大径相庭。我们那些所谓的朋友还能与古人相媲美么？追名逐利，见钱眼开，相互利用，甚至是为了一些蝇头小利而撕破脸皮者也屡见不鲜。

“江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似”这是张若虚对面对明月对人生对宇宙的思考追问，谁是开始？谁是终结？明月可知还是不知？每每重复这首古诗，钦佩之情油然而生，对古代诗人，我自然佩服得五体投地，且肃然起敬！人生代代无穷已，一代又一代的延续，一代又一代传承，然，而今有很多的人和事似乎都已经扭曲，变形。如果都能够像古人那样看待时空，对待人生，也许就真的可以减少你尔我诈的争斗，不择手段欺骗！

“古人不见今时月，今月曾经照古人”一轮明月，穿越古今，无言见证了多少悲欢离合与沧桑岁月。不同的人，面对同一轮明月，心怀万种相思，故乡，亲人，友人，爱人，自己，以至于还有那飘渺的宇宙时空，都曾经在我的心中起伏游走，让我思绪万千，浮想联翩。虽然年代不同，那份相思与怀念，那份思考和追问，却总是让我的内心与古人产生共鸣。

写这篇散文时已过农历九月十五，而明月圆依旧是那样柔美，那样的圆润，柔和的清晖照着似睡非睡的我，也照着那些进入梦乡的人们。

祝福无尽时，明月最相思；心无杂念时，月光最仁慈。仰望明月，皎洁依旧。此时此刻，思绪如同清晖透过的丛林，万千光影难解难分；内心好似月下之湖泊，粼粼波光在在心中流连和缠绵。

此时的天空是一年中最清澈季节。这真是，心中若是无杂念，眼前景色自清新；心有密林千万里，天空清澈月自明。

将要落笔的时分，多少话语在我心里形成；多少祝福在我心中奔腾涌动：

祝福远方的亲人朋友，祝福近在咫尺的家人，永远平安幸福；怀念在天堂之内明月之上微笑注目我们的亲人，我们永远爱你们想念你们；祝福我们伟大的祖国民族，美丽昌盛，繁荣富强！

——丁酉年秋作于深圳

很多都会收吧，在道教典籍中，男道士也称为乾道，女道士则相应地称为坤道。道姑，即女道士，又名“女冠”。特指信奉道教，代发修行的女性。道姑是中国古代九种传统妇女职业“三姑六婆”中的一种。道士作为一种宗教角色，是随着道教的产生而出现的。

青城山上的道观、武汉长春观、江西龙虎山、江苏茅山乾元观等等，都收女弟子。

武当山

在武当山出家条件是：

入教者五官端正，要有良好的社会表现。

入教者必须出家修行。

持有身份证和当地公安机关的证明介绍信，带上一年的生活费和日常用品。

新教徒首先会被派往条件艰苦的地方接受考验，以磨练心性。

新教徒在一年中得学会早晚坛功课，三官经，祖师经的念，唱，敲，打。另外要学会武当太极拳。

在一年中考验合格方可录用，作为正式出家道人。

------------------------

现在武当山道教协会的收新教徒规定：1、热爱道教，信仰虔诚，个人自愿，亲属同意，五官端正,身体健康。

2、年龄在18---35岁之间，文化在高中，中专以上，以证书为凭。（有庙观需要的特殊技能人除外）出具有县级公安证明，证明无违法犯罪行为。有身份证，户口本复印件及相关手续。

3、凡被吸收的新教徒，经过安全审查合格后报会长决定。必须经过1--2年的考核。考核期间协会只提供食宿，没有报酬、假期。出现问题，遣送出庙。

4、考核期间新教徒学习内容为早课，晚课，三官经，祖师经，北斗经念唱，法器使用，道教基本规矩和知识，《道德经》、《太上感应篇》背诵。学习和遵守《道协规章制度》，太极拳，剑，自选各一套，共三套。

5、考核期满,先经道众评议通过后才能文化考试，全部考核过关，满发后才能成为正式道人举行入道仪式。

6、新收教徒考核期间严禁拜师，违者结束考验,离庙。

7、原在武当山常住守要求回山人员,原表现好,没犯错误,经道协研究同意后,按新教徒标准执行。

8、外地要求挂长丹道友,经道协研究同意,按新教徒标准执行。(特殊技能除外)