中秋之夜是个美好、祥和的夜晚。家家户户欢聚一堂，品尝月饼和瓜果，享受天伦之乐。“每逢佳节备思亲”，谁都希望在中秋佳节能够得以全家团聚，这是人之常情，但又总不能家家如愿。我爸爸是位电视新闻工作者，因为忙于工作，就有好几个中秋节都不能和我们一起度过。想到这里，我不禁想起苏轼的《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”
今天是农历八月十五，又是一年一度的中秋佳节。晚上，我和妈妈回奶奶家过节。吃完团圆饭，我就和弟弟一起上天台赏月。
月亮害羞地盖着层层面纱，过了很久，才轻轻地掀起它的面纱，渐渐地露出它的那张能发光的脸蛋。我仔细地抬头望月，心里对遥远的月空充满了无限的遐想。
弟弟看着这一轮高空中的明月，侧过脸俏皮地问：“姐姐，这是白银盘吗”我听了这句话觉得好气又好笑，他一定是想起了我教他的古诗《古郎月行》，故意在卖弄呢。于是，我们冲着月亮大声朗诵起来：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”
我俩边聊边津津有味地吃月饼，有五仁的、莲蓉的、叉烧的……我最喜欢的还是双黄的，咬一口，甜甜的，味道好极了!
时间过得真快，一转眼夜已深了，我们只好恋恋不舍地回家了。不知明年的中秋节会是怎样的呢 中秋之夜是个美好、祥和的夜晚。家家户户欢聚一堂，品尝月饼和瓜果，享受天伦之乐。“每逢佳节备思亲”，谁都希望在中秋佳节能够得以全家团聚，这是人之常情，但又总不能家家如愿。我爸爸是位电视新闻工作者，因为忙于工作，就有好几个中秋节都不能和我们一起度过。想到这里，我不禁想起苏轼的《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”
今天是农历八月十五，又是一年一度的中秋佳节。晚上，我和妈妈回奶奶家过节。吃完团圆饭，我就和弟弟一起上天台赏月。
月亮害羞地盖着层层面纱，过了很久，才轻轻地掀起它的面纱，渐渐地露出它的那张能发光的脸蛋。我仔细地抬头望月，心里对遥远的月空充满了无限的遐想。
弟弟看着这一轮高空中的明月，侧过脸俏皮地问：“姐姐，这是白银盘吗”我听了这句话觉得好气又好笑，他一定是想起了我教他的古诗《古郎月行》，故意在卖弄呢。于是，我们冲着月亮大声朗诵起来：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”
我俩边聊边津津有味地吃月饼，有五仁的、莲蓉的、叉烧的……我最喜欢的还是双黄的，咬一口，甜甜的，味道好极了!
时间过得真快，一转眼夜已深了，我们只好恋恋不舍地回家了。
诗经情话 >
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从前离得很远，每一分思念都化作了一封封情书，民国的情诗浅白悠长，深情婉转，读来令人心醉…… data-filtered="filtered" >
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而邂逅古诗词，则如在阳光明媚的荒野上邂逅一个人，眼波流转微笑蔓延，黯然心动。 >
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民国的情诗与古诗词相遇，一个是浅白悠长，一个是深情简洁。 >
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data-filtered="filtered" > > 愿寻知音 > > > > > > > > >
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我将于茫茫人海中， data-filtered="filtered" >
访我唯一灵魂之伴侣。 >
得之我幸，不得我命。 >
>
——徐志摩 > > > > > > > > > >
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关关雎鸠， data-filtered="filtered" >
在河之洲。 >
窈窕淑女， >
君子好逑。 >
>
——《诗经·关雎》 > > > > > > > > > > > >
>
让我 花掉一整幅青春， >
用来寻你。 >
>
——徐志摩 > > > > >
>
两情若是久长时， >
又岂在朝朝暮暮！ >
>
——秦观《鹊桥仙》 > > > > > > >
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人之一生，谁不想拥有一个真心的他，天长地久，只有你我两人心意互通。 >
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只愿，寻得知己眸中眷恋。青春初冉，亦或者白发落肩，岁月转走，也有知音陪在身边。 >
>
>
>
data-filtered="filtered" > > 静待知己 > > > > > > > > >
>
我明白你会来， >
所以我等。 >
>
——沈从文 > > >
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衣带渐宽终不悔， data-filtered="filtered" >
为伊消得人憔悴。 >
>
——柳永《凤栖梧》 > > > > > > > >
>
原是今生今世已惘然， >
山河岁月空惆怅， >
而我， 终将是要等着你的。 >
>
——胡兰成 > > >
>
满目山河空念远， >
不如怜取眼前人。 >
>
——晏殊《浣溪沙》 > > > > > > > > > > > > > >
>
这一世生命中来来往往的人很多，但真正走入内心深处的却寥寥无几。 >
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只愿，刹那芳华，一丈红尘之间，总能等到这世间唯一的灵魂伴侣，我自煮一壶清茶，候一生知己。 >
>
>
>
data-filtered="filtered" > > > > > > 知己相逢 > > > >
>
我行过许多地方的桥， >
看过许多次数的云， >
喝过许多种类的酒， >
却只爱过一个， >
正当最好年龄的人。 >
>
——沈从文 > > >
>
开辟鸿蒙，谁为情种？ >
都只为风月情浓。 >
>
——曹雪芹《红楼梦引子》 > > > > > > > >
>
我想牵着你的手， >
走过这座桥， >
桥上是绿叶红花， >
桥下是流水人家， >
桥的那头是青丝， >
桥的这头是白发。 >
> > >
——沈从文 > > > > >
>
愿得一心人， >
白头不相离。 >
>
——卓文君《白头吟》 > > > > > > > > > > >
遇见是一个多美的词呀，我遇见了你就是生命中最美的意外。 >
>
只愿遇见他，失意之时总有你我相伴，妖娆岁月，悠悠一朵解语花。 >
>
>
>
> 与友相知 > > > > > > > > > > > > > > > >
>
你给了我生命中 >
不能承受之重， >
我将用我的一生， >
来报答你。 >
>
——林徽因 > > >
>
投我以木瓜， >
报之以琼琚。 >
匪报也， >
永以为好也。 >
>
——《卫风·木瓜》 > > > > > > > >
>
我爱你， >
为了你的幸福， >
我愿意放弃一切, >
包括你。 >
>
——张爱玲 > > >
>
一场寂寞凭谁诉。 >
算前言，总轻负。 >
>
——柳永《昼夜乐》 > > > > > > > > > > > > >
> > > > > >
遇见你，就是遇见了幸运。 >
>
不论是一首歌或是一首词，一杯清茶或一杯烈酒，一同歌唱一同欢笑。只愿能与你相遇相知。 >
>
>
>
> 黯然分别 > > > > > > > > > > >
>
一别， >
便是一生。 >
>
——张爱玲 > > >
>
曾与美人桥上别， >
恨无消息到今朝。 >
>
——刘禹锡《杨柳枝》 > > > > > > > >
>
我是天空里的一片云， >
偶尔投影在你的波心， >
你不必讶异，更无须欢喜， >
在转瞬间消灭了踪迹。 >
>
——徐志摩 > > > > >
>
今夕何夕， >
见此良人。 >
>
——《诗经·绸缪》 > > > > > > >
>
相逢总是短暂，人生不可能永远相伴。 >
>
只愿长长的余生，总有一份款款深情记在心间。愿无岁月可回首，且以深情共白头。 >
>
>
>
> > 别亦相思 > > > > > > > > >
>
因为爱过， >
所以慈悲， >
因为懂得， >
所以宽容。 >
>
——张爱玲 > > >
>
深知身在情长在， >
怅望江头江水声。 >
>
——李商隐《暮秋独游曲江》 > > > > > > > > > >
>
醉过才知酒浓， >
爱过才知情重。 >
你不能做我的诗， >
正如我不能做你的梦。 >
>
——胡适 > > >
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醒时同交欢， >
醉后各分散。 >
>
——李白《月下独酌》 > > > > > > > > >
>
即使只是短短的缘分也是心灵的记载，无论多久都不能忘怀。 >
>
微笑或哭泣，怎样都美丽，高兴或者伤感，怎样都值得铭记。只愿你我相知今生，互相铭记，尘世虽无心，你我却有情。 >
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> > 修得宁静 > > > > > > >
>
我夜坐听风， >
昼眠听雨， >
悟得月如何缺， >
天如何老。 >
>
——戴望舒 > > >
>
风听雨， >
吾爱吾庐。 >
笑本无心， >
刚自瘦，此君疏。 >
>
——辛弃疾《行香子》 > > > > > > > >
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想在天井里， >
盛一只玻璃杯， 明朝看天下雨， >
今夜落几寸。 >
>
——卞之琳 > > >
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结庐在人境， >
而无车马喧。 >
问君何能尔， >
心远地自偏。 >
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——陶渊明《饮酒》 > > > > > > > > > > > > > > > > > > > >
朝可饮木兰之坠露，夕可餐秋菊之落英。 >
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喧嚣归于宁静，执着归于淡然，花开花落，不若浅浅一笑，守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美。 >
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那最美的情诗和惊艳的诗词，是诗人们深情的翅膀，跨跃了时间的鸿沟，飞到你我身旁。 >
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绝美的民国情诗， 偶遇了古代诗词， 是何等动人的邂逅， 他们都是世间最美的情诗。 > > >
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1、采莲曲：
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
译文：
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
2、卜算子：
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
译文：
我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，却共同饮着长江之水。悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。
3、无题·昨夜星辰昨夜风：
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
译文：
昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却象灵犀一样，感情息息相通。互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心。
分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；策马赶到兰台，像随风飘转的蓬蒿。
4、新添声杨柳枝词：
一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
译文：
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡**，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。
在井底点上灯，非常诚恳地嘱咐你，我可以与你玩长行，但不同你下围棋。那种制造精巧的骰子上的颗颗红点，有如最为相思的红豆，而且深入骨中，表达着我对你深入骨髓的相思，你知道吗？
5、关雎：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右_之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文：
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
《邂逅》
[俄]鲍里斯·帕斯捷尔纳克
会有一天，飞雪落满了道路，盖白了倾斜的屋檐，
我正想出门松松脚——是你，突然站在门前。
你独自一人，穿着秋大衣，没戴帽子，也没穿长筒靴，
你抑制着内心的激动，嘴里咀嚼着潮湿的雪。
树木和栅栏，消逝在远远的迷雾中，
你一个人披着雪，站在角落里一动不动。
雪水从头巾上流下，滚向袖口缓慢地滴落，
点点晶莹的雪粉，在你那秀发上闪烁。
那一绺秀发的柔光，映亮了：你的面庞，
你的头巾和身躯，还有这件薄薄的棉衣裳。
雪在睫毛上溶化了，你的眼里充满忧郁，
你的整个身形匀称和谐，仿佛是一块整玉雕琢。
这好像是我那被带走的心灵，
好像被镀锑的钢刀深深地划下了血痕。
你那美丽的面容，将在我的心中永驻，
因此，我不再过问人世间的残酷。
啊，陶醉于这些回忆，只觉得这雪夜重影闪闪，
在我们两人的中间，我划不开分界线。
当我们已经离去人世，那些年的事犹自遭人诽谤，
没有人会去寻问：
我们是谁，又来自何方？
扩展资料：
1、帕斯捷尔纳克是一个在主流意识形态之下坚持个性写作的作家，其精神的独立性首先表现在创作的主题上。早在20世纪20年代，帕斯捷尔纳克的诗作就蛮声诗坛，但由于他的诗歌多以知识分子的内心世界为描摹对象，与轰轰烈烈的外部世界总是有反差。
2、他创作于20世纪40年代末的长篇小说《日瓦戈医生》就是其典型例证。帕斯捷尔纳克在小说中通过主人公日瓦戈医生在短短40年的人生中所遭遇的一切来展示俄国知识分子在20世纪的命运问题。
这部小说是作者用自己的笔与心灵发出的对现实社会理智而动情地思考，如作家所说：“《日瓦戈医生》是我第一部真正的作品,我想在其中刻画出俄罗斯近45年的历史”。
然而，在苏联文化“解冻”时期的历史背景下，小说的内容和主题与苏维埃的主流意识形态下所倡导的“歌颂社会主义革命和建设中涌现出的人和事”创作精神不相适应，而且创作方法与苏维埃官方所倡导的“社会主义现实主义为唯一的创作方法”不相吻合。
帕斯捷尔纳克在小说《日瓦戈医生》的创作中不拘泥于当时一统文坛的“社会主义现实主义的理论框架”的束缚，大胆地运用了现代主义的表现手法，以超越现实的眼光，把自己对国家、社会、人生等种种思考和感受倾注到长篇小说中。
写出了“超乎寻常、引人瞩目的作品，这不仅使俄罗斯本土作家震撼,而且令此时已经进入后现代主义的西方文学世界惊叹”。
3、帕斯捷尔纳克创作的中短篇小说，如《最初的体验》、《一个大字一组的故事》、《第二幅写照：彼得堡》等作品多角度地表现了作家青年时代对于外部世界的独特理解和心理体验。
对艺术与生活的关系展开了深入思考，以独特的诗学方式传达出对时代风云的沉思，高度关注被卷入历史洪流中的个性、特别是当代女性的遭遇，清晰地显示出书写一代知识者的命运、把一代人“归还给历史”的鲜明意向。
4、1957年，发表《日瓦戈医生》，并获得1958年诺贝尔文学奖，后因受到苏联文坛的猛烈攻击，被迫拒绝诺贝尔奖。
5、1990年是诗人诞辰100周年，联合国教科文组织宣布这年为帕斯捷尔纳克年。
6、1986年，苏联出版帕斯捷尔纳克的两卷本作品之后，又出版了一本由帕斯捷尔纳克之子叶夫根尼·帕斯捷尔纳克写的他父亲的传记，小说《日瓦戈医生》也于1988年公开出版，在帕斯捷尔纳克百年诞辰的1990年出版了他的全集。
-鲍利斯·列奥尼多维奇·帕斯捷尔纳克
我爱古诗词说起古诗词，我与他可有着很深的渊源。记得童年时代，妈妈就开始逼着我读古诗，背古诗。那时，我就像只失去自由的小鸟，心里很不是滋味。当其他小朋友在草坪上玩耍嬉戏时，我只能可怜巴巴地趴在窗台上，眼里羡慕地看着他们，嘴里却机械地背诵着一首首古诗。转眼间，我上了小学。记得有一次，学校举行了一次古诗朗诵会，老师说，谁会背的古诗多就给谁一份“惊喜大礼包”。我看了看周围，只有少数几个同学举起了手，我思索了一会儿，心想：“小时候，妈妈不是让我背了不少古诗词吗？那就来试试吧！”于是，我怯怯地举了手。老师点了我的名字，我站了起来，一连背了《望天门山》、《山行》等好几首古诗。果不其然，我一举夺下了“小诗王”的头衔，赢得了那份“惊喜大礼包”。同学们纷纷向我投来钦佩的目光，还热烈地为我鼓掌。我第一次感受到，原来背古诗还能给我带来这么多荣誉。从那时起，我便渐渐地爱上了古诗。现在我背古诗还能进一步理解它的意思，体会诗人的情感。从中我还明白了不少道理。如《游子吟》这首诗让我感受到母爱的无私与伟大，告诉我们要做个有出息的人，将来报答母亲的养育之恩。在诵读古诗的过程中，我还“结识”了李白、杜甫、孟郊、李商隐等几位“忘年交诗人”，他们教会了我怎么做人，怎么交朋友。其中，“诗仙”李白是我最喜欢的诗人了，他诗中的豪迈充分体现了他性格上的豪爽直言，相传李白“斗酒诗千篇”更是妙不可言。古诗给了我很多快乐，咜就像我的老师、朋友一样，照亮了我前进的道路。将来，我会坚持背古诗，让古诗成为我的终身伴侣。
《幻中之邂逅》写的是青春期所萌发的爱情幻想，这幻想是甜蜜的，又是隐蔽的，因其甜蜜，才有必要隐蔽起来，又因为隐蔽的作用而愈发甜蜜了。诗歌把这两个微妙的东西传达了出来，颇耐人寻味。 这首诗作于闻一多就学于清华学校之时。他勤于学业，严于律己，尤其对一些学友中盛行的享乐主义生活方式甚为反感，那些青年学子中常见的爱情风波、桃色事件都与这位典型的“东方老憨”无缘。但是，作为二十来岁的青年人，毕竟有他不容忽视的生理、心理特征。有趣的问题在于：那难以克制的情感冲动在一位总是尽力克制的传统中国人身上又有怎样的曲折表现呢？当然，青春的感情需要是重要的，但这种需要又常常通过一些区别于他人的特殊方式来表现，他可能在不知不觉中会特别珍惜那些短暂的松弛机会（如梦），他很可能会利用这些宝贵的机会自我满足、自我释放；此外，理性意义上的克制压抑也使得他的这些内在的情绪能量逐渐的堆积进来，并逐渐对人的行为方式产生特殊的影响，于是，他也很可能在一些人际交往的细节上变得特别的敏感、特别的富有想象力，也特别的感情丰富。这些“老憨”特色我们也可以用所谓的“甜蜜”与“隐蔽”的关系来概括：“老憨”并非没有情感，理智的压制倒使得他幻想中的情感变得格外的甜蜜，格外值得珍惜。理智的压制作用促使他不时对“甜蜜”加以掩饰和遮蔽，就这样，甜蜜与隐蔽在他的内心深处展开了永不休止的搏斗。 《幻中之邂逅》生动地传达了这一些心理特征。 诗从“太阳落了”着笔，这当然不是偶然的起兴，“太阳落了”正是“幻中之邂逅”的必要条件。太阳落了，夜的大幕渐渐降落到为现实秩序所网结起来的人生世界上。道义、责任、理性，甚至还包括对文化继承的那份痴迷与勤奋，那种出自书香门第的社会形象，都统统被裹进了无颜色无等级无优劣的混沌的夜幕之中。夜吞噬、消化了一切，人剩下的是更接近本真状态的“我”，是荡漾着自然情感的“我”，是重新从自身的情感需要出发来进行人生选择的“我”，总而言之，这就是人生中最好的松弛时刻。于是，就在清华学校里 的喧闹结束以后，在一间静悄悄的学生宿舍里，从理性的束缚中暂时解脱出来的闻一多释放出了青春期的感情。 “屋里朦胧的黑暗凄酸的寂静”，中心在于“凄酸”，“黑暗”中断了他不知疲倦的社会活动，“寂静”让他体验着与世界的隔绝。在笼盖四野的哑默无声的寅夜，形只影单的凄凉感油然而生。是啊，他毕竟来自那么一个温暖和睦的大家庭，被抛落到遥远的北国，初涉人生的辛酸是他人所难以体会的；他毕竟又有着那样独特的个性内涵与人生理想，曲高和寡，这也是必然的社会现象。 从某种意义上说，“凄酸”是闻一多作为现代诗人在传统化的生存环境中的主要人生体验。就在那勤苦奋勉、孜孜不倦的白日，何尝又不是时时感受着喧闹中的冷落，成功背后的伤疼。不过，这白日里的凄酸与夜深人静时的凄酸还是不大相同的。白日的人是社会的人、集团的人、理性的人、意识的人，他的凄凉辛酸更带有社会性、历史感和理性思辨的意义；夜半的人则是个体的人、情感的人、非理性的人、无意识的人，他的感受属于个体的情感需要。本真状态的闻一多何尝没有过软弱的时刻，何尝不需要异性伴侣的抚慰，只是，在意识的压迫下，对异性的情感需要也变得依稀淡薄、“若有若无”起来。当这一青春期的情感被刚刚激发出来的时候，诗人甚至还不知所措，一时难以表达对它的真切感受，是因幻想的甜蜜性而快乐？还是因甜蜜的幻想性而悲哀呢？诗人自己也说不清楚，或许，这就真是“快乐和悲哀之间底黄昏”吧，黄昏的绚烂常常令人陶醉，给人美的享受，但黄昏却又是极其短暂的，黄昏过后，带给人的是漫长黑夜，是令人沮丧和悲哀的“暗无天日”。 无论怎么说，幻觉中的爱情还是款款而来了，“蒙蒙漠漠”之中，一团圣洁的白云飘然降临，银色的月光浸泡着素氅朱冠的仙鹤，它娉婷玉立，婀娜多姿……不言而喻，这就是闻一多梦想的异性的化身，诗人并没有立即构想出一位活生生的异性而是采取了这种“梦”的象征形式，自然也属于弗洛依德所分析的“自我压抑”的变形结果。接下来，随着诗人意识的进一步撤除，潜意识的因素又得到了更广泛的涌现，“那娉婷的模样就是他么？”这里，通过与仙鹤意象的叠化，异性的形象已经完整地浮现了出来。“他”何许人也？我们不便作更多的臆断，但显然就是闻一多生活中的一个什么人，他们平素里无缘相近或者因为某些原因而不能相近，于是，“他”（她）的娉婷就只能出现在这半醒半梦之间了。 紧接着，诗人陷入了他的爱情幻境之中：“我们”默默不语，正襟危坐，绝无亲狎不洁的念头，偶然的一次衣角相碰便在彼此的心中激荡起汹涌的情感浪潮，于是，“我们”的心灵便在这个时刻开始了无声的交流，进入到世间少有的和谐状态。在当代读者看来，这样的爱情方式肯定是过分憨痴、过分迂腐了，但请不要忘了，礼教精神浸润下的传统中国人，恰恰是以这种“无言的默契”为爱情的理想境界。在社会的、理性的层面上，闻一多当然对礼教的束缚深恶痛绝，但就个人的生活方式而言却又是另外一回事了，因为他毕竟生活在现实的中国社会里，诗人后来接受家里为他安排的包办婚姻便是一个证明。 最后一段写梦幻的消逝。在甜蜜的窃喜中，诗人的意识重新启动了，意识状态的追问使梦境破灭了，意识的黑暗和静寂重新将诗人的无意识遮蔽了，空荡荡的世界里一无所处。但那甜蜜的记忆却不会轻易逝去，诗人回味着、咀嚼着，这才觉得这暗夜何止是凄酸，何止是沉寂，它到处充满着狰狞与咆哮，使人不得安身，他又失眠了。 闻一多多次因黑夜里的恐怖而辗转反侧，那多半是源于对社会人生的透彻观察和思考，但这一次的失眠却是因为个人的无意识冲动，因为个人情感的需要。 这首诗在形式上比较修整，属于《红烛》时期多方面的探索之一。第一段的“晴”、“静”、“情”，第二段的“漠”、“鹤”、“着”、“么”，第三段的“响”、“裳”、“样”、“往”，第四段的“谁”、“睡”，均保持了各自的音韵和谐，和谐的尾韵与全诗那种惝恍迷离的梦幻效果相应合，形成了思想艺术的内在统一，亦即闻一多所谓的“内在原素”与“外在原素”的谐调一致。 闻一多（1899-1946），著名现代诗人、文史学者、革命烈士，原名亦多，字友三，后改夕夕，又改名一多，曾用笔名夕夕。1899年11月24日生于湖北浠水县。1922年，去美国留学，学习绘画，进修文学，研究中国古典诗歌和英国近代诗歌，1925年闻一多回国，在北京艺专任教，并成为徐志摩主编的《晨报副刊·诗镌》的主要撰稿人。他在论文诗的格律中要求新诗具有音乐的美（音节），绘画的美（词藻），建筑的美（节的匀称和句的均齐），由实践到理论为新诗发展探索一条值得重视的艺术途径。1928年1月，第2本诗集《死水》出版。1927年任第四中山大学文学院教授并被选为校务会议中文学院的唯一代表。1928年秋任武汉大学文学院院长兼中文系主任。1930年秋转任青岛大学文学院长兼国文系主任。1932年8月任清华大学中文系教授。1944年加入中国民主同盟，抗战胜利后出任民盟中央执行委员、云南总支部宣传委员兼《民主周刊》社社长，经常参加进步的集会和游行。1946年7月11日，李公朴惨遭国民党特务暗杀。闻一多在7月15日云南大学举行的李公朴追悼大会上讲演，愤怒斥责国民党反动派，当晚即被国民党特务暗杀。
相信大家对李清照这个人并不陌生，从上学开始，每间隔几年就会遇到一首李清照写的诗，而她也被称为宋朝第一才女，作为宋朝知名的女词人，她成为了婉约派的代表，不得不说，这个人还是很有才华的，她的很多诗词都能够流传到今日，并且被写入教科书中，在这方面她就要比乾隆强上很多，乾隆一辈子写了那么多首诗，能够写进教科书的只有一首诗而已。
虽然她是婉约派的代表，不过她身上是有英雄气概的，在脾气方面也是谁都不服气，她的诗之所以写的这么好，究其原因就是这些事情都是她亲身经历的，比较容易引起人的共鸣。
大家都知道，李清照的家世是很不错的，在年轻的时候，李清照过着富裕的生活，丝毫不用担心战乱的事情，父亲又是朝廷命官，李清照从小就接受着良好的教育，她所处的家庭就注定了，“女子无才便是德”这种说法与她没有关系，她不仅在诗词方面成就很高，还是一个琴棋书画都很精通的人。
在这种情况下，年轻的李清照就已经是家喻户晓的才女，每天来李清照家里提亲的人都已经要把门槛踏破了。不过，李清照还是想追随自己的爱情，直到遇到赵明诚的那一刻，她才知道自己喜欢的是什么样子的人。
在一次灯会上，两个人相遇了，李清照对这位公子很是喜欢，在仔细研读了他的作品之后，内心的好感已经有些压抑不住了。还好，没过多久赵家就带着礼物来到了李清照家里，李清照当时一口就答应了这门婚事，才刚刚成年的李清照，嫁给了二十一岁的赵明诚，这本来是一个美好的爱情故事，可他们之后的生活，却是要惨淡很多。
两个人刚刚在一起的时候，赵明诚在看到夫人的才华之后，直接就感觉自愧不如，不过，这更加促进了两个人之间的感情，可随后赵明诚前往了北京，李清照在思念丈夫的情况下，做了一首《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》赵明诚在看到这首词之后，立刻对自己的夫人佩服的五体投地，在忙完手头上的事情之后，连忙回到了家中看望自己的妻子。好了，今天的话题到这里就结束了。
醉花阴
薄雾浓云愁永昼，
瑞脑消金兽。
佳节又重阳，
玉枕纱橱，
半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，
有暗香盈袖。
莫道不消魂，
帘卷西风，
人比黄花瘦。
邂逅苏轼
知道苏轼是从“大江东去”开始的。曾几何时，被他描绘的磅礴气势所震撼，被他豪放、大气的风格深深吸引。
苏子的一生命运多舛，起起落落。在那个黑暗的年代，朝廷昏庸无能，奸臣当权。而饱读经史的苏轼怀着“奋厉当有世志”的人生信念，忧国忧民，对国家政事坚持己见，丝毫不向黑暗势力妥协。不盲从、不徇私、黑白分明，始终保持着高度的社会责任感，在污浊的官场中，洁身自好。然而，肮脏的污流里岂能容下这一泓清泉？污流只会侵蚀这一泓清泉。于是，一肚皮不合时宜的苏轼在政治的斗争与权力的倾扎下，被注定了坎坷的一生。
难以想象，在经历了险恶的宦海风波与坎坷的人生挫辱后，苏子还能以宽广的胸怀包容万物，以乐观积极的心发现生活的美丽。这需要怎样的胸襟与气度！
谪贬黄州时，以前的朋友都离他而去，孤独的苏轼过着形影相吊的生活。“缺月挂梧桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。词中苏子以孤鸿自喻，其凄凉境况，不可言说。至今读起这首《卜算子》依然能感受到苏子心中那莫可名状的孤苦寂寞。政治的失意，老友的置之不理，无边的孤独感向他袭来，莫非真应了那句“自古圣贤多寂寞”。苏子心中的苦是可想而知的。
苏轼坎坷的仕途生涯中，几次大起大落，最远的贬到了岭南，食芋饮水，与黎族人民一起过着艰苦的生活。
伟人的伟大之处在于在如何困难的境遇下，都依然保持自身的高贵人格，以坚定乐观的心态面对生活。感到人生无奈的苏轼研读老庄哲学，佛禅玄理来寻求心灵的超脱。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西……”苏子的词看似简单易理解，其背后却蕴涵着深刻的哲理，给人无穷的思索与启迪。在苏子眼里，世事不过过眼烟云，任得一世清净。
最欣赏的是他那首《定风波》，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”不过是一次偶然林中遇雨，常人若遇到，会认为倒霉，淋了一场雨，成了落汤鸡。苏子却脚踏芒鞋，吟啸且徐行，以乐观的心面对这风风雨雨，抑或是人生中的风风雨雨。谁又能如苏子这般潇洒的淋呢？一蓑烟雨任平生，这其中带着几分自嘲任性，又有几分豁达洒脱。任他风吹雨打吧，“谁怕？”风风雨雨总有停的时候。一边是料峭的春风，一边却是山头斜照迎面。这其中包含着朴素的两面观哲理。最经典的是最后一句，当风雨逝去，回首一路走来的坎坷道路时，苏子不喜不悲，而是以旷达的心胸淡看风云，这般豁达与洒脱令人敬仰。
苏轼的词以豪放著称，但也不乏婉约杰作。苏子的词风是多元的。最打动人心的是那首《江城子》。“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”这首词宛如心灵深处的话语，用心来书写的不带任何娇柔造作的修饰，自然流畅，如行云流水，情之至深，催人泪下。“相顾无言，惟有泪千行”，真正的知己是无须太多言语的，因为心有灵犀，因为你在我心，简简单单几句，哪怕只是一个不经意的眼神就足以表达一切，正所谓爱在无语时。想想如今的快餐时代，又有多少人有这般真挚的感情呢？
苏子是才华横溢的诗人，更是深刻的哲人。诗人的气质让他在平凡的生活中发现生活的别样美丽，哲人的思想让他包容万物，在辛酸坎坷的悲剧人生中超度自己。有人说，没有人真正读懂他的内心，他却洞察了人世间最深的奥妙。而如今，我也只是虔诚地拜读苏子的遗墨，用愚钝的心去感受苏子深邃的哲思，在字里行间被他的精神照亮。他的精神如此高尚，而我只能在人间仰望。
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