古佤族是生活在那里

山峦跌宕，云雾飘逸。在云南西南部的崇山峻岭和茫茫林海中，居住着数十万从部落社会一步跨入社会主义社会的特殊民族——佤族。告别刀耕火种的原始耕作方式和狩猎生活，骤然融入现代文明之中，使发生在阿佤山的一切充满了传奇色彩。“村村寨寨哟，敲起鼓，打起锣，阿佤唱新歌……”在传统与现代文明的冲突中，佤族同胞艰难然而坚定地逐渐跟上了时代潮流。于是，阿佤山留下了一个个可歌可泣和令人回味的故事。翻过千山万岭，穿过层层云海，记者慕名来到我国仅有的两个佤族自治县之一的沧源佤族自治县，呈现在眼前的是一幕幕令人欣慰的图画，聆听到的是阿佤人民唱出的一首首动人新歌。立新寨的变迁“不会打猎的人不是佤族男人，不会织布的人不是佤族女人”——这是历史上人们对阿佤山留下的深刻印象。坐在勐角乡立新寨佤族汉子李尼家的火塘边，这位56岁的“老猎手”感慨万千。“佤族男子过去是身不离枪，手不离刀。”李尼边说边从马桶包里拿出一个火药包。“现在，我们的枪全都交给政府了，就留着火药包作纪念。”陪我们造访立新寨的沧源县文化局干部接过话头：“李尼有三个儿子，要是在过去，他就得配三支枪，送每个儿子一支。因为枪也是佤族男子最重要的装饰。”这位干部回忆道，佤族男子过去带刀枪兼有防身和打猎的目的，防身主要是防止被其它部落砍了头去祭谷。20世纪50年代后期，沧源县早已革除了猎头祭谷的习俗，但他的一位本家叔叔仍被境外称为“野卡”的佤族部落砍了头。猎头祭祀，是远古社会包括汉族在内的许多民族都有过的原始习俗。由于社会发育缓慢，直到新中国成立初期，部分佤族地区还保留着“猎头祭谷”的遗风。当地传说，孔明用熟谷种欺骗佤族，说如果地里不长苗，就只有砍人头祭祀才能丰收。砍了人头后，孔明把好谷种交给佤族，果然长出了好庄稼，于是，食不果腹的佤族先民从此相信了猎头祭祀的愚昧神化。人类学家认为，这一旧俗是人类遇到不可抗拒的灾害时，因生产力低下又难以逃脱灾害而表现出的无奈反应。立新寨过去建在山头上，直到20世纪60年代末才搬到平坝来。据寨里老人说，很早时这个地方也有一个寨子，只因不断有人被猎头而逐渐荒凉了。解放后，佤族人民自己革除了猎头祭谷的陋俗，现在，立新寨的年轻一代只有从爷爷辈那里，才能听到这一可怕而又荒唐的陈年故事了。过去，佤族人家养猪养鸡从来不卖，一旦杀猪就要请全寨子人来享用。生病了去找“家司伯”（相当于巫师），小猪小鸡都送给“家司伯”了，想吃肉男子就上山打猎，妇女下地捉蚱蜢。在猎物的分配上，实行见者有份，狩猎者仅得一条腿或肝脏，其余部分由全寨子分着吃，否则家里有事寨子的人就不会来帮忙。20世纪60年代末，立新寨粮食不够吃，一直吃返销粮，一个寨子100多人10天才能分到两袋米，阿佤山满山转的野生动物更成为村民最好的食物。后来连野兔都逮不着了，村里人只好挖野菜吃。那个年代，猎枪实际上成了佤族的生产工具。随着生产力的发展，阿佤山逐渐开始禁猎，猎枪慢慢失去了实用价值。两年前，沧源县全面禁猎，家家户户的佤族男子将近2万支火药枪、铜炮枪上交了政府。目前，阿佤山仍不富裕，沧源县农民人均纯收入每年仅五六百元，但人均有粮已达到356公斤。虽然立新寨的大多数人家还住在茅草房里，很少有人家有家用电器，但毕竟挨饿的日子已成为遥远的噩梦。李尼家的8亩水田单产已由200多斤提高到800斤。卖粮，加上卖甘蔗和靠拖拉机跑运输，一家7口人一年少不了赚万把块钱。这位历经沧桑的佤族汉子憨厚地说，“现在想吃肉了就上街买。”而寨里的殷实户陈尼嘎日子过得更欢，他家的8亩水田全租给外人种，自己一门心思伺弄家里的小养猪场。今年他已卖了10头猪，圈里还有30多头猪仔叫得正欢呢。黑头发飘起来佤族能歌善舞，佤族歌舞的种类不胜枚举。据不完全统计，仅吹着芦笙跳的佤族舞蹈就有200多种，敲着木鼓、芒锣、铜鼓跳的舞蹈则有数百种之多。佤族人甚至认为，亲人死了不能哭，否则亲人在地下也不安宁，必须用歌舞把“鬼”吓走。前几年，阿佤山的文艺工作者对一出佤族舞蹈进行艺术加工，创作出了奔放热情的“甩发舞”：一群皮肤呈古铜色、身穿红黑服饰的佤族姑娘，和着节奏明快的音乐节拍，甩起了黑黑的长发，黑发忽而像瀑布倾泻下来，忽而像风浪中的水柱向后飞扬，洒脱、奔放而又充满了野性，把佤族的民族性格展露无余。一时间，“甩发舞”成为佤族舞蹈的代表，并迅速风靡全国，许多大型文艺活动和庆典活动中，都有佤族姑娘的“黑头发飘起来”。以表演佤族舞蹈为特长的沧源县文工队，也应邀赴欧洲演出，并在法国连续演出50多个场次。靠跳舞闯世界，成为许多佤族青年的梦想，通过勤学苦练，不少青年圆了心中的梦，将佤族歌舞带出了阿佤山，传播到海内外。据沧源县文化局不完全统计，目前，约有700多名佤族青年从阿佤山走向昆明、北京、上海、广东、山东、辽宁等省内外的剧场、宾馆、酒店等各种演出场所，表演民族歌舞。佤族小伙的木鼓舞还跳到了港澳，佤族姑娘的黑头发“飘”到了俄罗斯、韩国等国家和地区。40岁的佤族男子茶红明是沧源县“司岗里佤族部落艺术团”创办者，这个艺术团曾到过日本、新加坡演出。至今茶红明已培训了5批、共300多名佤族青年男女学习民族舞蹈。在县文化宫前的广场上，一群全是从农村来的年轻人在他指导下正在认真地练习着，佤族学员们舞姿轻盈、动作整齐，绝不像才参加培训一个月的“新手”。他们中，不少人是从家里背着米到城里来学习跳舞的，有的甚至没有穿鞋，光着脚丫在水泥地上跳呀跳。“他就是这样训练出来的。”茶红明手指自己的助手、佤族小伙子肖三木不勒说。5年前，22岁的肖三木不勒从沧源县糯良乡坝尾村来到“司岗里佤族部落艺术团”接受培训，3个月后，就被输送到昆明的云南民族村艺术团当演员。肖三木不勒不但漂洋过海到过日本表演佤族舞蹈，而且在电视剧里当过配角演员，还拍过商业广告。“我想出去跳舞，再苦再累也受得了。”培训班里24岁的佤族小伙田爱告诉我们。田爱说，他们村现在有5个年轻人在广西、广东的公园里跳民族舞，有的已开始给家里寄钱。　　茶红明对佤族舞蹈的冲击力极为自信，他幽默地说：“佤族是东方的黑珍珠、中国的野玫瑰、云南的黑牡丹。”茶红明相信，来自阿佤山的“黑牡丹”一定会盛开在华夏大地，这不仅使一些阿佤人靠唱歌跳舞脱贫致富，也使外界了解了阿佤山。据沧源县委宣传部介绍，象这样以农村青年为主的舞蹈培训班，目前在沧源县有4个。一批批学员从山林里来到县城，走向省内外，然后带着新思想、新观念和挣钱的本事重返阿佤山，使昔日封闭的阿佤山日益跟上了现代社会的节奏。部落首领的儿子是护林官在沧源县西南部的国家自然保护区南滚河保护区采访时，我们邂逅了保护区班老管理站站长保明良。他面色黝黑发亮，双眼炯炯有神，一看就是典型的佤族汉子。保站长话不多，但话语简洁、平实，言语间自给人一种稳重威严之感，且腰板随时挺直，似是行武出身。没想到，这位管理站长就是已故的班老末代大头人保洪忠的大儿子。半个世纪前，私有制在佤山还不突出，山林公有，部分好的土地由部落首领“头人”及大户拥有。部落首领实行世袭，在部落中拥有至高无尚的权力，他有权任意处置部落里的土地和大小事务。保明良的父亲保洪忠，是班老的四大头人之一。1951年中央访问团来到沧源，班老四大头人找到带部队进驻沧源的县工委书记张春雅同志，重申班老是中国的土地，并要求给封号。张春雅同志感到很为难，急中生智给四大头人起名为保卫国、保卫民、保卫厂和保洪忠，以表明他们对祖国的忠贞。从此四大头人便以此为正式姓名。后来保洪忠同志担任了云南省人大常委会副主任。保洪忠的大儿子保明良出生于1964年，这时班老回归祖国仅3年，头人在佤族村寨中仍享有极高的威望。当时班老寨有36支枪，其中19支是保家的。保明良对童年往事仍有印象。“那时寨子里的人打到猎物后，最鲜嫩的里脊肉肯定要送到我家来；动物的心、肝也用绳子串起来提到我家。”现早已不吃野味的他模糊地记得：“我小时候吃过大象肉，不好吃，就象水牛肉一样。”保明良的叔叔保洪兴当时正当壮年，他回忆道，佤族历史上虽有狩猎的习惯，但过去阿佤山每月有一天是大象日，谁打大象要处罚谁，寨里还有供奉大象的地方。佤族人相信，“有大象的地方不会穷。”可是，文化大革命期间，上级组织了打猎队，谁不想参加就挨批判，说是有迷信思想，1969年打猎队曾在3天内打死了6头大象，通知全乡人去吃大象肉。“那时不养猪，不养鸡，专门吃象肉。一头大象重几吨，煮一整天都煮不烂。”保明良的叔叔回忆说。班老寨南坡的南滚河一带山林，曾是野生亚洲象的乐园。20世纪50年代，这里有近百头大象，象群穿过山林时，轰隆隆的脚步声经常在远近山谷间回荡。但文革期间的滥猎，使受到惊吓的大象沿着南滚河逃到了境外，有的从此再也没有回来。“大象消失了！”这一事实令从没离开过佤山的保明良感到万分难过。1987年，他来到昆明就读于西南林学院，学业结束后立即回到阿佤山，在南滚河自然保护区当了一名护林人。他说：“山林是我们佤族的命根子，我就喜欢做这一行！”班老管理站只有3名职工，每天的日常工作是在林区巡逻。管理站没有交通工具，保明良他们巡逻全靠两条腿，仅从管理站到保护区边缘的南滚河边，来回就要走30来公里。如果要进保护区的中心地带，走的路程更长。钻过荆棘丛生的草丛，爬过一道道急坡，日复一日，年复一年，保明良对保护区的沟沟坎坎全都了然在胸，他和同事制止了一起又一起滥捕乱猎事件，仅去年就惩处了11名捕猎者。保明良一直住在老家上班老寨，捕猎者里不少人是他认识的乡邻。他的同事说，保站长的家世对附近佤族寨子里的捕猎者仍有一定威慑力，但最重要的是，他以理服人的处理方式使违禁者虽受到惩罚，但却心悦诚服。末代头人的儿子留下了一个个新传奇，也见证了南滚河自然保护区的变迁。据当地政府介绍，在护林人员的说服教育下，佤族山民已彻底放弃了祖传的刀耕火种耕作方式，南滚河保护区周围的山林植被得到了迅速恢复。现在，沧源县2400多平方公里的土地上，原始森林和次生林覆盖率已占30％左右，杂木林更是覆盖了绝大多数山地。流离家园的亚洲野象又重返南滚河安家落户；孟加拉虎、豚鹿、云豹、黑熊、白掌长臂猿等珍稀动物也成为这里的“常客”。“南滚河的野象数量已不少于18头，而且会越来越多。”保明良兴奋地说。“南滚河自然保护区的面积将进一步扩大。我的工作越来越有搞头了！”

现在的果敢已经没有了战争，也在冲刺发展更好，让老百姓过上幸福安稳的生活。

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佤邦位于缅甸的东北角，控制了三万平方公里的领地，是缅甸少数民族武装中，最强的诸侯。然而佤邦南北被割裂成两块互不接壤的飞地。北佤地区以高寒山地为主，毗邻云南、果敢；南佤地区坐落于泰缅边境，土地肥沃、气候温暖，不论是种粮食还是毒品都能丰收。

许多外国人就纳闷了，为什么佤邦这个弹丸之地，还要整出个飞地呢？

▲佤邦南北被割裂成两块互不接壤的飞地

01

筚路蓝缕，以启佤邦

斜阳草树，寻常巷陌，在中国云南沧源县，有一所丙寨小学。人人都称道这里曾经出现了一个终结乱世的英雄，哪怕他现在的国籍是缅甸。

鲍有祥是缅甸佤邦名副其实的主宰，手握党、政、军大权，也是现在夜不闭户的佤邦的缔造者。1949年，鲍有祥出生于北佤县昆马区。那时候佤邦还是中国境内的一个偏远山区。

▲鲍有祥是缅甸佤邦名副其实的主宰，手握党、政、军大权

1941年，中国的抗战陷入僵持，为了获得英美国家的物资支持，民国政府在英国人的威逼利诱下把北佤县在内的部分佤山地区划给了缅甸。1957年，新中国出于大局考虑承认了这个协议，解放军得令撤离，鲍有祥在内的佤族人从此成为缅甸少数民族。

没有了解放军，就没有了秩序。当地的土匪恶霸就和国民党留在金三角的残部媾和，为祸一方。

1959年，为了躲避兵荒马乱的世道，鲍有祥一家来到了中国。就在丙寨小学，鲍有祥邂逅了他的中国老师。一年以来，老师对鲍有祥循循教导，不仅给他取了“有祥”这个中文名字，还让他接受了汉文化和中国革命思想的洗礼。

1960年，听说老家稍稍太平了些，鲍有祥作别老师，回到了故里。

1966年3月6日，是鲍有祥一生的转折点。一伙千人规模的强盗洗劫了鲍有祥所在的寨子。强盗们夺走了寨子里家家户户的口粮，掠走了财产，牵去了牛马。更过分的是，鲍有祥的母亲被擒获，头发被生生扯下，极尽羞辱。

▲国民党残部

君子报仇要多久？鲍有祥给出了答案。鲍母的受辱让鲍有祥目眦尽裂。他在寨子外召集了10个人，准备了三把枪，两把刀，潜伏了十九天，觅得守卫松懈的当口，用一顿饭的功夫击溃了这伙千人规模的强盗。

只有千日做贼，没有千日防贼。为了护卫桑梓，鲍有祥用缴获的枪支，和一时无二的声望，拉起了一支三百人规模的游击大队，试图在佤山的乱世中杀出一片太平地。

以杀止杀费力不讨好，三年持剑往讨让鲍有祥意识到是时候穷则思变了。1969年，他邂逅了缅甸的***（以下简称缅C），受过中国革命教育的鲍有祥毅然决然率部投身缅C。

然而缅C的表现令鲍有祥痛心疾首。一开始，缅C还坚决禁毒、广纳谏言，但是随着三次西征缅甸中央的失利，缅C中央就开始变质。屡战屡败的缅C陷入部队凋零、解放区百姓面有菜色的窘境。为了东山再起，缅C决定以毒养军，在解放区广种**。

尽管中国为首的国际盟友和党内有识之士的大力反对，缅C依然故我，甚至不惜大力肃反，剪除异己。

上峰领导昏庸无能怎么办？破顶草庐，掀之何妨。

1989年4月17日拂晓，鲍有祥带着五百人，缴了缅C中央3000人的械。鲍有祥把昏庸的上司流放，把缅C扫入历史的尘埃。不破不立，给缅C送终后，佤邦——一个崭新的政治实体，被鲍有祥亲手缔造了出来，这一年他四十不惑。

▲三次西征，缅C中央失利

02

毒王千里送人头

坤沙，本名张奇夫，祖籍南京，父亲是汉人、母亲掸族人。1970年以来，他称霸金三角南部，成为世界第一毒品之王。每年全球百分之六十、金三角百分之八十的***市场由他主宰。

佤邦历史上在英国的坑害下种植了大量的**，又与中国仅一河之隔。在坤沙看来，佤邦既是进军东亚毒品市场的桥头堡，又是***的上游产业。

匹夫无罪、怀璧其罪，坤沙恶向胆边生。1989年5月8日，坤沙突袭立足未稳的佤邦联合军418师，当场格杀一个营长、俘虏其副营长。

鲍有祥是楚霸王、刘裕一样的人物，哪里容得坤沙来撩虎须。二十个营、炮兵团、独立团，八千子弟兵誓师出发，南征坤沙。

▲毒王坤沙

“每人背三把长刀，我们一起走出寨门。打仗我胜你败，打仗我活你必亡。你变豹子我变虎，你会跳我会飞。你的人多，打不赢我一个好汉。你的山大，我要把他戳穿。”佤族士兵自诩牛的传人，悍不畏死，嘹亮的佤族《古战歌》徘徊在行军的路上。

二十天强行军，穿越了掸族人的五个镇（掸族人也看坤沙不爽，借道给佤邦），向六万坤沙部队发起兵力悬殊的挑战。

坤沙以毒立国，财大气粗，六万部队武器精锐、粮草充沛。获悉佤邦部队劳师远征，他放出大话：“他们来一个杀一个，叫他们有来无回！”

在坤沙的指挥下，部队被排开，分散成110个据点，和佤邦联合军来回拉锯了两年，试图用兵力优势，把佤联军拖到弹尽粮绝。

自以为得计的坤沙没有意识到自己已经举世皆敌了。由于坤沙的毒品远销亚洲、美洲，美国人悬赏200万美金来买他的人头，泰国边防军也切断了坤沙的后路，缅甸的掸邦更是干脆给佤联军提供充足粮秣弹药。

1990年底，在外援的帮助下，坤沙被佤联军包围了。但是坤沙的部队属乌龟的，在泰缅边境的两个据点抱团，佤联军怎们啃都啃不动。

大军曝于野怎么都不是好事，鲍有祥还指望这支部队荡平坤沙，然后回来建设百废待兴的佤邦呢。1991年，佤联军找到泰国边防军深入磋商，泰国黑虎师的首脑接见了佤邦使者。双方达成协议，泰国提供借道、黑虎师的军服，作为回报佤联军干掉坤沙后，索兰归泰国控制。

在一个风和日丽的早晨，佤联军3个步兵营、1个炮兵连化妆成了泰国部队，绕道西边，光明正大地走在泰缅边境一个叫索兰的小镇。

索兰，这个边陲小镇是坤沙的制毒窝点，也是坤沙毒品销往泰国，乃至美洲的必经之路。索兰也让泰军的边防体系如鲠在喉，它像一个钉子一般钉在泰缅边界上，把泰国边防军的据点首尾隔断，不能相会。

佤联军、泰国边防军一致认为，索兰是坤沙的大动脉。当佤联军假冒泰国黑虎师，大摇大摆走在索兰地面上，坤沙兵正在下河游泳。佤兵一刀刺死了麻痹大意的坤沙哨兵，固若金汤的索兰在不到半个月的时间内被瓦解。

失去了索兰，坤沙的部队成了百足之虫，失去供血的坤沙兵越打越少，最终只剩下六千不到的兵力。而佤军大本营又训练出1万2的有生力量，强弱逆转。1995年12月23日，佤联军发动总攻。

短短20天，佤联军围点打援，坤沙集团兵败如山倒，不得不率部投降，13万平方公里的土地被佤邦收入囊中。从此，缅甸地图上少了一个坤沙王国，多了一块佤邦飞地。

03

尾声

坤沙的覆灭，极大地震慑了缅甸中央政府，他们与佤邦达成和解，偃武息戈。剪除了敢于向佤邦露出獠牙的敌人后，鲍有祥致力于打造一个路不拾遗、熙熙攘攘的太平佤邦。

▲佤邦街头到处林立着“中国移动”的营业部

河对岸的中原大地，是鲍有祥魂牵梦萦的土壤，他梦想把佤邦打造成中国一样的幸福家园。见贤思齐，在鲍有祥的努力和云南的帮助下，佤邦有了自己的邮政系统，国际友人若想寄信给鲍，只要标注地址——中国云南省思茅市孟连县即可。

中国打给佤邦也是国内长途，而不是国际长途，佤邦使用的是云南思茅的区号“0879”，佤邦街头到处林立着“中国移动”的营业部。

为了团结佤邦各界的力量，鲍有祥不计前嫌，成立佤邦政协、组织两会；为了得到国际认可，鲍于2005年，全面取缔了毒品的种植。

▲鲍于2005年，全面取缔了毒品的种植

鲍还效仿邓公，改革开放，大量外资给佤邦经济增添了活力，来自中国的乌龙茶商人、荔枝商人、甘蔗商人纷纷入驻，手把手带领佤邦农民脱贫致富。佤邦人也买得起电视，办得起学校了。

他们在电视机里看的是胡锦涛、温家宝，上课时读的是人教版教材。佤邦的孩子每周有十几节汉语课、三节英语课、两节缅语课。不知道他们读到“台湾自古以来就是我国不可分割的一部分”这段话时，心里想的是什么？

▲佤邦人也买得起电视，办得起学校了。

最近各地疫情又开始作妖了

不少人还被就地隔离在了

菜市场、单位、商场、奶茶店

在被迫打地铺、公厕洗漱、没有换洗衣物

的悲伤中循环，真的太难了

但是有的人，隔离的地方竟然在

千岛湖皇冠酒店总统湖景套房？！

疫情初期，甚至还有人直接在

马尔代夫的豪华度假酒店

“隔离”了四个月！

看到这些新闻的时候，游小侠心中

竟不知道是该难过还是羡慕

游小侠想到有一个词

曾在欧美国家非常流行

“Staycation”

疫情反复的当下，这个词又再度被提起

它不仅是“stay" 和 "vaction”的组合

更可以理解为

一种全新的度假生活理念

“宅度假”

选择一家

景色与品质兼具的度假式酒店

打破日复一日的生活

“宅”进随心所欲的度假时光里

既然要“宅”

咱们也要宅的有品质！有格调！

野奢邦为你整理了一份

“隐奢宅度假”圣地清单

它们位于世间，又隐于世外

“宅”进山林之间、雪山之下、大漠之中

推窗即风景，度个“奢侈”假期

“宅”进雪山之下

卧 躺 观 雪 山 ，手 可 摘 星 辰

四川·阿坝·四姑娘山

四姑娘山 ，拥有雄伟的群山

葱郁的森林和斑斓的海子

是 距离成都200公里 即可到达的

川西“小瑞士”

天空之城悬崖酒店

CITY OF SKY CLIFF HOTEL

雪山旁的云端之上

藏着一个悬崖酒店，名叫 天空之城

站在悬崖之巅

低头看陡峭的断崖，抬头望近在咫尺的天空

仿佛与山峰平起平坐

朝观云海、夜赏星空

苍山耸立、云海蒸腾，入眼都是画

极简奢华 的建筑风格

与 高原生态景色 的完美融合

犹如洒落在川西群山峻岭间的一颗璀璨明珠

漫山荡漾的野趣

是大自然给予生命的自由

躺在床上看山、看云、看大自然的鬼斧神工

与世间所有的美好相遇

酒店房型丰富

配有 联排悬崖别墅、森林别墅

观景客房 等多个房型

绝大部分房间都有阳台和观景玻璃窗

高级的悬崖观景套房

拥有 双面全景落地窗 和 观景浴缸

日出星空、云海雪山，都尽收眼底

全长60米的地下溶洞隧道

可通往 悬崖无边泳池

全日制的悬崖餐厅 和 360度观景玻璃

以及 被称为“穹之光”的天空之门

共同构筑你心中的“天空之城”

川西雪山

Glamping

想象在雪山之下的野奢露营是什么体验？

川西深处的 三奥雪山

有着迷人的神话色彩

也一直沉睡在世界的感知之外

在雪山下的原始村庄

感受嘉绒藏寨的原始风貌

四季在这里交织着童话般的故事

春有百花、夏有千风、秋有彩林、冬有白雪

有帐篷中“爱马仕”之称的 Tentipi帐篷

休息区、蛋卷桌、躺椅

咖啡器具 和 篝火炉

虽处于海拔3000米的高山草甸

但依然能带给你精致的生活美学

在璀璨的星空下

篝火燃起，人群舞动

伴随着欢声笑语和烤肉的香气

感受逃离世俗纷争的美好

真正回到自然之中

西藏·林芝·达林村

南迦巴瓦峰 海拔7782米

相比桃花圣地索松村，南迦巴瓦下的 达林村

可以算得上 雪山之下的隐秘村落 了

米林松赞南迦巴瓦山居

SONTSAM Lodge

南迦巴瓦山居 是松赞藏东线上的重要一站

它日夜守护着神山

峡谷道路尽头的松赞南迦巴瓦山居

与村庄保持着恰到好处的距离

像是通往秘境深处的最后驿站

延续了 松赞传统的建筑风格

33间客房

都面朝“中国最美山峰”南迦巴瓦

可以同时看到 加拉白垒峰

和南迦巴瓦整个山系的所有山峰

这座于平坦草甸尽头

倏然间拔地而起的巍峨雪山

与酒店海拔落差超过4600米

偶尔在云雾间露出真容

俯瞰雅鲁藏布大峡谷深处的

河流、森林和村落

清晨醒来，推开宽大的窗

整间房便与自然融为一体，一同呼吸

酒店配备了

成套的核桃木榫卯家具、智能马桶

传统与现代的风格和谐相融

带着它独有的温度和精致的服务

等候一批又一批客人的到来

“宅”进山野田园

是 世 外 桃 源 ，也 是 人 间 烟 火

贵州·雷山·龙塘苗寨

龙塘苗寨 ，这里静谧且避世

淳朴的苗人世代居住于此

距离繁华的西江苗寨仅30分钟车程

虽传承着绚烂的民俗文化

但是也难抵产业薄弱、人口空心

曾经繁荣的村寨，渐渐走向衰弱

为了 守护独特的古朴

并帮助苗寨重新焕发内在活力

国家扶贫基金会携手设计团队line+来到龙塘

打造了 龙塘山房

雷山西江龙塘山房

Xijiang Longtangshan house

酒店沿 崖壁山体而建

由8幢单体客房及餐厅、无边泳池等配套组成

拥有绝佳的观景位置和豪华设备

全落地观景玻璃和观景台

望远尽享祥云缭绕的苗寨全景

山峦烟雨朦胧，梯田万壑绵延

和当地村民一起

体验丰富的 苗家民俗活动

捕稻田鱼、打糍粑、苗族刺绣

沉浸山野田园

夜晚来临时，向外望去

一栋栋依山排列的别墅

被一盏盏橙**的灯勾勒出来

远远近近，如星星洒落凡间

虽紧邻繁华的西江苗寨

却依然可享隐奢度假之感

浙江·丽水·松阳

松阳，一座 600余年的古村

村中标志性的建筑是

一座上过《国家地理》杂志

拥有100多年 历史 的古桥

整座松庄村被誉为 “江南最后的秘境”

松阳桃野民宿

Taoye Guesthouse

桃野民宿 就坐落在这座原始村落里

“绿树村边和，青山郭外斜”

在建造之初便邀请到了

“裸心堡”的设计师吕晓辉 来共同完成

民宿将主理人的 上海摩登生活

带到了这座浙江山野的小村落

由夯土和水泥墙萦绕的公区

设计明亮且温暖

保留了木桌椅、木柱等老物件元素

巧妙地和现代元素融合

既有摩登现代感，又不失质朴回味

蜿蜒的石阶小路通往客房

隐匿的房间在竹林里若隐若现

白绿色的主色调，和远处的竹林交相辉映

房间布置简洁但有质感

依然延续了摩登生活的精致和舒适

如若下过小雨

松庄村更是被蒙上了一层

世外桃源般的神秘感

走在村子中，时不时地会遇到

劳作的村民、散步的老人

空气中有柴火饭的香气

这大概就是 理想中的宁静的乡村生活 吧

云南·维西·塔城

三江并流 是一个特别让人着迷的目的地

山脉、江河、植被、动物、少数民族…

它的存在似乎就是为了诠释 何为生物多样性

以及 滇西的人文风物

维西塔城

是流淌于三江腹地的“田园诗”

横断山脉中的“绿宝石”

这里除了藏族

纳西族 与 傈僳族 的村子也错落而居

有着世外桃源般的田园风光

是太多都市人心目中的最佳逃离目的地

维西松赞塔城酒店

Songtsam Tacheng Lodge

每一处 松赞山居 都建在

遗世独立、风景绝美之处

松赞塔城建在维西塔城的一片稻田之上

六月稻浪、九月稻香

很少有一家店像松赞塔城这样

可以引起无数人的诗歌田园情结

在你以为高原苍凉的风景中

意外的与“江南”邂逅

在这里

可以肆意空灵、亲近自然、享受田园

稻田、森林、溪边的鸢尾

千年时光透过 金黄的银杏树

让每一扇窗隐蔽在风景之后

也让每一处风景都浮现于画框中

“宅”进大漠腹地

探 黄 河 文 化 衍 生 的 异 域 风

宁夏·中卫·沙坡头

中卫黄河岸边

面对着广袤无垠的 腾格里沙漠

在 古长城遗址 还能仰望银河星空

黄河宿集

THE RIVER

这里有 中国第一个民宿集群「黄河宿集」

它毗邻黄河，与腾格里沙漠隔河相望

被称为 “中国版摩洛哥”

一半黄河、一半沙漠

睡进古长城脚下，与黄河沙漠对话

由 西坡、南岸、大乐之野、墟里

飞茑集、在小湾、北岛湾 等民宿组成

它们各有特色、互为邻里

外表看起来似乎与西北传统乡村差别不大

建筑内部却别有洞天

与摩洛哥建筑有相似的线条与设计感

加入了 中国风

采用 与西北大地合二为一的颜色

这里也是 《亲爱的客栈3》的取景民宿

我们可以在酒店自由活动，拍摄精美照片

分分钟能刷爆你的朋友圈

在黄河边来一场 野奢下午茶

你能看见 江水缓缓流淌

芦苇荡和茂盛的果树林在摇曳

鼻尖萦绕着黄土的气味

是特有的西北式浪漫！

也可以 坐在泳池边

管家会为我们布置好下午茶

织花地毯铺在地上

水果、好酒、书籍摆放得错落有致

恍惚间，以为自己身处异域

夜晚在院内篝火旁烘烤煮茶

围炉夜谈把酒言欢

让这份温暖，冲淡2022的烦恼

“宅”进山水之间

看 云 卷 云 舒 的 天 空 之 镜

广西·阳朔·相公山

都说 “桂林山水甲天下”

走入 相公山 的山水画卷

眼中的美景可谓是应了那句诗词

“群峰倒影山浮水，无水无山不入神”

阳朔画山云舍

Huashan Yunshe Hostele

画山云舍 与 相公山 遥相相望

是桂林为数不多能在山顶

俯视喀斯特山脉风貌 的磅礴聚气之地

住在画山云舍

完全可以 放弃人挤人的相公山观景台

哪怕只是静坐在房间中就能欣赏到美景

清晨半躺床头能观日出云海

傍晚细品咖啡闲望夕阳落山

所有的空间都弥漫着别致的极简典雅

站能眺望云卷千山群峰之磅礴气势

转身随地就能俯瞰漓江烟雨之朦胧

清晨最佳观景点是在酒店院前的无边池旁

漓江的千山万水都倒映在池水里

是山水的天空之镜，拍人像照绝美！

日落时

晚霞映在水中

天上画和地上画融为一体

在这里，真的可以宠辱不惊

闲看庭前花开花落，去留无意

漫随天上云卷云舒

景色的秘辛

终将在旅行的终点彻底展开

与美景共眠，是对旅行最衷心的诠释

住进这些风景绝美的酒店里

哪怕隔离也愿意？

文案@小山、铁托 编辑@米粒