谁能帮我把《雨巷》扩写成散文啊？600字 急啊！！

此题有热心网友朋友回答过，贴在这里，你可以参考下：http://zhidaobaiducom/question/187850327html

另外有一篇改写的：

细雨霏霏，微风潇然掠过耳畔，正是多雨的时节呵。我撑着一把陈旧的油纸伞，彷徨在雨巷狭长的石板上，聆听雨的惆怅。寂静的小巷，唯有雨声。如此寂寞，如此销魂，如此悠长。

或许，那是一种莫名的想望，一个朦胧的梦。我徘徊在这里，只盼与她，一个丁香般的女子邂逅。

视线里那雨巷的尽头一片氤氲。抑或那会是一个窈窕淡漠的女子，一个有着丁香韵味的女子。如若她从巷口翩翩而来，如若，我当真逢着了她……

视线恍然模糊了，前方巷口处，宛若水雾凝成的，她便出现了。青砖黛瓦下，她一身月白旗袍，领口处绣着一簇淡紫色的丁香花，齐肩的黑发宛然垂下，一丝不乱。她手执一把和我一样的油纸伞，缓缓而来了。

她走着，如此静默。我驻足，默默思量。如若她便是我盼望邂逅的女子，那么她定然有着几点凄婉的寂寥，几分细腻的心事，几丝往日的缱绻，抑或，还有一抹丁香般淡雅的容颜。

踌躇着，她近了，近了，雨丝里也带着了一丝清芬。我刻意将目光移开，却能瞥见她澄澈的、太息般的目光，她不施粉黛的面庞、微蹙的双眉，还有她冷漠凄清的韵味。

目光轻扫，掠过她修长的背影。她依旧在雨里彷徨，和我一样的彷徨。只是她已然离去，如梦中飘过一枝丁香的飘过，我却还停留在这寂寥的雨巷中央。

禁不住回望，远处油纸伞下的那个月白色的身影，悄然走过了那老旧的篱墙，轻柔的转身，走出这雨巷。轻叹一声，她终究还是那恍若远在天边，让人心生迷茫的伊人呵。

雨依旧落下，此时除了我，谁人还会独自在这小巷彷徨？她带走了我的梦，也带走了我的思绪，就连方才还弥漫着的，丁香的颜色和芬芳也消散了。

我纳罕，她为何如此飘渺，让我疑心她从未来过。可是脑海中那太息般的眼光，却挥之不去。

彷徨在雨巷狭长的石板上，倾听雨的迷惘。宁静的小巷，如此寂寞，如此销魂，如此悠长。

　　一）《雨巷》的多重情绪内涵

　　1、现实的黑暗和理想的幻灭在诗人心中的投影

　　一首好的抒情诗，应该是艺术美的结晶。它会超越时间

　　和空间的限制而唤起人们审美的感情。戴望舒的《雨巷》就是这样一首优美的抒情诗。

　　然而多年来，《雨巷》和戴望舒的其他一些诗作，却被视为象征派和现代派的无病呻吟而排斥在文学史的视野之外；直到最近，人们才像观赏出土文物一样，把这些作品从遗忘的尘土中挖掘出来，又重新看到了它们身上具有的艺术光辉。

　　戴望舒在坎坷曲折的二十多年创作道路上，只给我们留下了九十多首抒情短诗，《雨巷》，就是他早期的一首成名作。

　　《雨巷》大约写于1927年夏天。最初发表在1928年8月出版的《小说月报》第十九卷第八号上。戴望舒的挚友杜衡在1933年写道：

　　说起《雨巷》，我们很不容易把 叶圣陶 先生底奖掖忘记的。《雨巷》写成后差不多有年，在圣 陶 先生代理编辑《小说月报》的时候，望舒才忽然想把它投寄出去。圣 陶 先生一看到这首诗就有信来，称许他替新诗的音节开了一个新的纪元。……圣 陶 先生底有力的推荐，使望舒得到了“雨巷”诗人的称号，一直到现在。(《望舒草·序》)

　　人们熟知的文学史上的这段佳话，反映了《雨巷》一诗在当时的价值和影响。

　　就抒情内容来看，《雨巷》的境界和格调都是不高的。《雨巷》在低沉而优美的调子里，抒发了作者浓重的失望和彷徨的情绪。打开诗篇，我们首先看到诗人给人们描绘了一幅梅雨季节江南小巷的阴沉图景。诗人自己就是在雨巷中彳亍彷徨的抒情主人公。他很孤独，也很寂寞，在绵绵的细雨中，“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷”。在这样阴郁而孤寂的环境，他心里怀着一点朦胧而痛苦的希望：“希望逢着一个丁香一样结着愁怨的姑娘”。这个姑娘被诗人赋予了美丽而又愁苦的色彩。她虽然有着“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳”，但是也“丁香一样的忧愁”。她的内心充满了“冷漠”，凄清”和“惆怅”。和诗人一样，在寂寥的雨巷中，“哀怨又彷徨”。而且，她竟是默默无言，“像梦一般地”从自己身边飘过去了，走尽了这寂寥的雨巷。

　　在雨的哀曲里，

　　消了她的颜色，

　　散了她的芬芳，

　　消散了，甚至她的

　　太息般的眼光，

　　丁香般的惆帐。

　　这是一个富于浓重的象征色彩的抒情意境。在这里，诗人把当时的黑暗而沉闷的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”。这里没有声音，没有欢乐，没有阳光。而诗人自己，就是这样的雨巷中彳亍彷徨的孤独者。他在孤寂中怀着一个美好希望。希望有一种美好的理想出现在自己面前。诗人笔下的“丁香一样的”姑娘，就是这种美好理想的象征。然而诗人知道，这美好的理想是很难出现的。她和自己一样充满了愁苦和惆帐，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘过去了。留下来的，只有诗人自己依然在黑暗的现实中彷徨，和那无法实现的梦一般飘然而逝的希望!

　　有论者说，《雨巷》是诗人用美好的“想象”来掩盖丑恶的“真实”的“自我解脱”，是“用一些皂泡般的华美的幻象来欺骗自己和读者”，除了艺术上的和谐音律美外，“在内容上并无可取之处”。(凡尼：《戴望舒诗作试论》，《文学评论》1980，4)，这些诘难和论断，对于《雨巷》来说，未免过于简单和苛刻了。

　　《雨巷》产生的1927年夏天，是中国历史上一个最黑暗的时代。反动派对革命者的血腥屠杀，造成了笼罩全国的白色恐怖。原来热烈响应了革命的青年，一下子从火的高潮堕入了夜的深渊。他们中的一部分人，找不到革命的前途。他们在痛苦中陷入彷徨迷惘，他们在失望中渴求着新的希望的出现，在阴霾中盼望飘起绚丽的彩虹。《雨巷》就是一部分进步青年这种心境的反映。

　　戴望舒写这首诗的时候只有二十一二岁。一年多以前，他与同学杜衡、施蛰存、刘呐鸥一起从事革命的文艺活动，并加入了共产主义青年团，用他的热情的笔投入了党的宣传工作。1927年3月，还因宣传革命而被反动当局逮捕拘留过。“四．一二”政变后，他隐居江苏松江，在孤寂中嚼味着“在这个时代做中国人的苦恼”。(《望舒草·序》)他这时候所写的《雨巷》等诗中便自然贮满了彷徨失望和感伤痛苦的情绪；这种彷徨感伤的情绪，不能笼统地说是纯属个人的哀叹，而是现实的黑暗和理想的幻灭在诗人心中的投影。《雨巷》则用短小的抒情的吟诵再现了这部分青年心灵深处典型的声音。在这里我们确实听不到现实苦难的描述和反叛黑暗的呼号。这是低沉的倾述，失望的自白。然而从这倾诉和自白里，我们不是可以分明看到一部分青年在理想幻灭后的痛苦和追求的心境吗失去美好希望的苦痛在诗句里流动。即使是当时的青年也并非那么容易受着“欺骗”。人们读了《雨巷》，并不是要永远彷徨在雨巷。人们会憎恶这雨巷，渴望出离这雨巷，走到一个没有阴雨，没有愁怨的宽阔光明的地方。

　　2、表现惶惶不安的人和无法实现的理想这个蕴涵有时代特征的悲剧主题，

　　《雨巷》这首诗，写一位沉醉于感情追求的青年，常常独自彷徨在悠长的雨巷，等待一位姣好的姑娘，因为姑娘的家就在雨巷的尽头。除了春雨打在油纸伞上的声音，雨巷是寂寥的。抒情主人公希望逢着的这位姑娘，她结着愁怨，她家的篱墙颓圮了，她显然受到命运的打击；她惆怅、凄清、叹息、迷茫，但她没有颓唐，没有乞求；她是冷漠和高傲的，她仍然是那么妩媚动人，她在沉重的悲哀中没有低下高贵的头，像一面迎风招展的旗子一样忍受着落到头上的磨难。诗人在这里表现了人的尊严和顽强的生命力。但诗人笔下的姑娘是感伤的，他拿丁香来比喻她。中国古诗里有许多吟咏丁香的名句，如“丁香能结雨中愁”，“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”等等。丁香开花，在仲春时节，诗人们往往对着丁香伤春，说丁香是愁晶。丁香花白色或紫色，色香都不轻佻。丁香是美丽、高洁、愁怨三位一体的象征。丁香姣好，但易凋谢。丁香一样的姑娘，是做着脆弱的梦的姑娘，她的愁怨自然少不了。

　　在长久的期待中，姑娘终于来了，在雨中哀怨，“她静默地走近”，有时两颗心灵已经接近于互相理解了，然而又终于失望了，“又投出太息一般的眼光”，终于从身边飘过去，二人间的距离又重新拉开。这两位彷徨者都得了同一种抑郁病，因而同病相怜。然而，正因为病症相同，不可能互相拯救，只得分手。他们是在彷徨，更是在彷徨中继续追求。从诗的更深的象征意蕴看，戴望舒诗中的姑娘形象往往就是他的理想的化身。他彷徨求索，就是为了寻找姑娘――理想。姑娘出现了，但是，“像梦中飘过”一样，只在面前一闪，转瞬便消失了，连同她的颜色，她的芬芳，她的太息与她的惆怅，空留下抒情主人公自己在雨巷独自彷徨。一切都是寂静的，雨打动纸伞，更增加了雨巷的寂寥。诗人就这样表达了追求美好理想的信念是徒劳的那种孤苦心情。

　　在《雨巷》中，姑娘的形象带有悲剧色彩，抒情主人公――游子的形象(孤独的游子形象贯穿在戴望舒的全部作品中)也带有悲剧色彩。他的追求是那样高洁，带着理想化的色彩。他所期待的姑娘，既有深沉的内心世界，又有妩媚的魅力；既是姣好的，又是在磨难面前不弯腰的。然而，他自己又是那样地不易被人理解，他既不十分知道自己，也不是很深地理解对方；也许他期待的永远是心中的影象。因此，在理想主义的期望面前，他总是困惑的，怀有一种气质性的悲剧感。戴望舒熟读法国诗人魏尔伦的作品，就多愁善感的气质而言，他也接近魏尔伦。魏尔伦《无言的歌集》表达了巴黎公社失败后不知所措的知识分子苦闷沮丧的情绪，其基调是诗人的理想和他周围的肮脏生活相对立的悲剧感。戴望舒的诗则表现了从五四运动中幸福地飞腾起来的理想与淹没于血泊之中的1925年至1927年大革命现实相对立的悲剧感。他的诗虽然不是反抗和战斗的诗，但也不是环境的奴隶。人和理想，惶惶不安的人和无法实现的理想这个悲剧主题，蕴涵有时代的特征。

　　（二）《雨巷》的艺术特色

　　1、《雨巷》在艺术上一个重要特色是运用了象征主义

　　的方法抒情。

　　象征主义是十九世纪末法国诗歌中崛起的一个艺术流派。他们以世纪末的颓废反抗资本主义的秩序。在表现方法上，强调暗示隐喻等手段表现内心瞬间的感情。这种艺术流派于“五四”运动退潮时期传入中国。第一个大量利用象征主义方法写诗的是李金发。戴望舒早期的创作也明显地接受了法国象征派的影响，他的创作的一个重要特点，就是注意挖掘诗歌暗示隐喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。《雨巷》就体现了这种艺术上的特点。诗里那撑着油纸伞的诗人，那寂寥悠长的雨巷，那像梦一般地飘过有着丁香一般忧愁的姑娘，并非真实生活本身的具体写照：而是充满象征意味的的抒情形象。我们不一定能够具体说出这些形象所指的全部内容，但我们可以体味这些形象所抒发的的朦胧的诗意。那个社会现实的气氛，那片寂寞徘徊的心境，那种追求而不可得的希望，在《雨巷》描写的形象里，是既明白又朦胧，既确定又飘忽地展示在读者眼前。想象创造了象征，象征扩大了想象。这样以象征方法抒情的结果，使诗人的感情心境表现得更加含蓄蕴藉，也给读者留下了驰骋想象的广阔天地，感到诗的余香和回味。

　　朱自清 先生说：“戴望舒氏也取法象征派。他译过这一派的诗。他也注重整齐的音节，但不是铿锵而是轻倩的；也找一点朦胧的气氛，但让人可以看得懂”。“他是要把捉那幽微的精妙的去处。”(《中国新文学大系·诗集·导言》)《雨巷》朦胧而不晦涩，低沉而不颓唐，情深而不轻佻，确实把握了象征派诗歌艺术的幽微精妙的去处。

　　2、戴望舒的诗歌创作，也接受了古典诗词艺术营养的深深陶冶。

　　在《雨巷》中，诗人创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。这显然是受古代诗词中一些作品的启发。用丁香结，即丁香的花蕾，来象征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句。南唐李景更把丁香结和雨中惆怅联在一起了。他有一首《浣溪沙》：

　　手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主思悠悠!

　　青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。

　　这首诗里就是用雨中丁香结做为人的愁心的象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和形象。这种吸收和借鉴是很明显的。但是，能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧诗名句“丁香空结雨中愁”的现代白话版的扩充和“稀释”呢我以为不能这么看。在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸吮了前人果汁，又有了自己的创造。

　　第一，古人在诗里以丁香结本身象征愁心。《雨巷》则想象了一个如丁香一样结着愁怨的姑娘。她有丁香般的忧愁，也有丁香一样的美丽和芬芳。这样就由单纯的愁心的借喻，变成了含着忧愁的美好理想的化身。这个新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻灭的痛苦。

　　第二，诗人在《雨巷》中运用了新鲜的现代语言，来描绘这一雨中丁香一样姑娘倏忽即逝的形象，与古典诗词中套用陈词旧典不同，也与诗人早期写的其他充满旧诗词调子的作品迥异，表现了更多的新时代的气息。“丁香空结雨中愁”，没有“丁香一样地结着愁怨的姑娘”更能唤起人们希望和幻灭的情绪。在表现时代的忧愁的领域里，这个形象是一个难得的创造。

　　第三，在古代诗词里，雨中丁香结是以真实的生活景物来寄托诗人的感情。《雨巷》中那个在雨中飘过的丁香一样姑娘的形象，就带上了更多的诗人想象的成份。它既是生活中可能出现的情景，又是作家驰骋艺术想象的结晶，是真实与想象相结合所产生的艺术真实的形象。戴望舒说：“诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实的，也不单是想象。” (《诗论零札》十三) 他认为诗的本质寓于要表现自己同隐蔽自己这两种愿望的永恒斗争之中，他谨慎地把他的“真实”巧妙地隐藏在诗作的“想象”的屏障里。法国象征派诗人之所以会对他有特殊的吸引力，可以说是因为那种特殊的手法恰巧合乎他的既不是隐藏自己，也不是表现自己的写诗动机。从《雨巷》这首诗看，戴望舒的诗既不同于浪漫派的坦白奔放，直接抒情，也不同于法国象征派诗人瓦雷里那样的把思想放在首位，戴望舒是把感情放在第一位的，然而他使用暗示的方法，尽可能使这种感情隐蔽一些，朦胧一些，尤其要将真事隐去。《雨巷》虽然也有象征派的感觉的不可捉摸，内心状态的飘忽不定，形象的模糊朦胧；但它并不带有某些象征派诗歌的神秘意味，它“叫人看得懂，有真挚的感情做骨架”，有古典派的内容，很少架空的感情，铺张而不虚伪，华美而有法度。我们推测《雨巷》这首诗中被隐蔽在“想象”里面的“真实”，可能是诗人的一段感情际遇，在这段生活中的感情体验成了诗的骨架。诗中大概多少还保留了一些真事的影子和细节，但时间、地点和情况也许都面目全非了。这也是象征派与浪漫派的一个极大区别。浪漫派诗歌大都写真人实事，即兴即景者多；象征派则很难由诗来推测作者，至少，这种推测是相当曲折的。同时，象征派诗歌的意义、主题，往往是通过暗示来表现的。《雨巷》的悲剧感和孤独感，是通过悠长寂寥的雨巷，颓圮的篱墙，冷冷的哀怨和蒙蒙的细雨等环境渲染和游子对丁香一样的姑娘的期待的描绘来暗示的。一切都没有说穿，没有点透，然而我们懂了，感觉到了。正因为诗人没有把诗的意义限死在一个层面上，我们从诗中领会的东西才更多些。

　　我们说《雨巷》的意境形象借鉴于古典诗词，又超越于古典诗词，最主要的即因为它是诗人依据生活的经验而又加上了自己想象的创造。它是比生活更美的艺术想象的产物。

　　3、《雨巷》最初为人称道，一个重要方面是它的音节的优美。

　　叶圣陶盛赞这首诗“替新诗的音节开了一个新的纪元”，虽然未免有些过誉，但首先看到了它的音节的优美这一特点，不能不说是有见地的。《雨巷》全诗共七节。第一节和最后一节除“逢着”改为“飘过”之外，其他语句完全一样。这样起结复见，首尾呼应，同一主调在诗中重复出现，加强了全诗的音乐感，也加重了诗人彷徨和幻灭心境的表现力。整个诗每节六行，每行字数长短不一，参差不齐，而又大体在相隔不远的行里重复一次脚韵。每节押韵两次到三次，从头至尾没有换韵。全诗句子都很短，有些短的句子还切断了词句的关连。而有些同样的字在韵脚中多次出现，如“雨巷”“姑娘”“芬芳”“惆怅”“眼光”，有意地使一个音响在人们的听觉中反复。这样就造成了一种回荡的旋律和流畅的节奏。读起来，像一首轻柔而沉思的小夜曲。一个寂寞而痛苦的旋律在全曲中反复回响，萦绕在人的心头。

　　为了强化全诗的音乐性，诗人还吸取了外国诗歌中的一些技法，在同一节诗中让同样的字句更迭相见。这种语言上的重见，复沓，像交织一起的抒情乐句反复一样，听起来悦耳，和谐，又加重了诗的抒情色彩。在浪漫的自由诗和“新月派”的豆腐干诗体盛行的时候，戴望舒送来了优美动听的《雨巷》，虽然不能说是“替新诗的音节开了一个新的纪元”，至少也是开拓了音乐在新诗中表现的新天地。

　　参考资料

　　1．王泽龙：《由狂放的“天狗”到寂寥的“雨巷”――论20年代中国新诗由浪漫主义向现代主义的嬗变》，《荆州师范学院学报》，1994/04

　　2． 孙淑芹：《＜雨巷＞艺术特色的层面分析》，《延边大学学报(社会科学版)》，2000/03

　　3． 蓝棣之：《谈戴望舒的成名作＜雨巷＞》，《名作欣赏》，2002/01

　　4． 张俊萍：《也谈＜雨巷＞――兼与＜谈戴望舒的成名作〈雨巷〉＞一文商榷》，《名作欣赏》，2002/06

　　5． 孙玉石《戴望舒名作欣赏》，中国和平出版社，2002年版

一

《雨巷》

现代·戴望舒

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷

我希望逢着

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘

她是有

丁香一样的颜色

丁香一样的芬芳

丁香一样的忧愁

在雨中哀怨

哀怨又彷徨

她彷徨在这寂寥的雨巷

撑着油纸伞

像我一样

像我一样地

默默彳亍着

冷漠、凄清，又惆怅

她默默地走近

走近，又投出

太息一般的眼光

她飘过

像梦一般地

像梦一般地凄婉迷茫

像梦中飘过

一枝丁香地

我身旁飘过这女郎

她静默地远了、远了

到了颓圮的篱墙

走尽这雨巷

在雨的哀曲里

消了她的颜色

散了她的芬芳

消散了，甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆怅

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷

我希望飘过

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘

一提到巷子，白马脑海里就冒出这个古典诗词中常出现的意象。街巷的附近是居住着人家，有人的地方就会有街巷文化。陆放翁在《临安春雨初霁》里有句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，这是在描绘江南的雨巷；“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，这是刘禹锡在写古金陵城里富贵士族没落成废墟的晋代巷子；“舞榭歌台，风流总被风吹雨打去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”这是辛稼轩在怀念英雄刘裕的居住处的巷子里。而近代诗人戴望舒的《雨巷》沿袭了中国古典诗词的婉约风格，书写了诗人在臆想中的雨巷里，与一位姑娘的偶遇。

这是一首象征主义抒情诗。所谓的象征主义手法，就是运用以一种事物来影射或对应与之相关连的另外一种事物的文字艺术手法，来抒写诗人的思想感情，理念与现象。它能给人一种朦胧美，含蓄深沉，形象丰满，韵味悠长。

二

初读戴望舒的这首《雨巷》，给人印象最多的是那个频繁出现的字眼“丁香”。古典诗词里丁香可是忧愁的代名词。“自从南浦别，愁见丁香结。”（唐代牛峤《感恩多》）李商隐《代赠》中的“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”二句，五代李璟的《摊破浣溪沙》有句“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”等等。有几年唐磊唱的歌曲《丁香花》很流行，歌词的内容也是写的一位丁香花一样的姑娘：“你说你最爱丁香花 ，因为你的名字就是她。 多么忧郁的花 ，多愁善感的人啊 ！当花儿枯萎的时候 ，当画面定格的时候 ，多么娇嫩的花 ！却躲不过风吹雨打， 飘啊摇啊的一生 ，多少美丽编织的梦啊！ 就这样匆匆你走了 ，留给我一生牵挂……”这些都是读《雨巷》所想到的一些诗词歌曲。

好多人读《雨巷》时都被里面的音韵和意境吸引住了，还因此给戴望舒送上了“雨巷诗人”的桂冠。白马是这样想的：读《雨巷》时你不能被里面的那反复的幽怨，忧郁和愁苦给迷住。你要像自己在大晴天里准备撑好一把油纸伞，准备穿过诗中的雨巷。读完这首诗你要收起伞，穿出这条雨巷，以避免被诗中的伤感与幽怨所感染。

这首诗从结构上来讲，共分为六节。因为《雨巷》这首诗有好多个版本，全诗共有42行诗句。按每一行诗的句尾有无加标点符号来分版本，本文等于以句尾不加标点符号的版本为赏析对象。

第1节是雨巷的出现，雨巷出现是在主人公心思中出现的，撑着油纸伞出现的，是在孤独地彷徨中出现的。这其实是诗人遐想中的幻境。第1节包括了诗的前三行。

那么第2节是从第四行到第十二行。这一节主要写的是诗人希望邂逅梦想中的姑娘。这是一个姑娘怀着忧愁和闺怨的姑娘。并且赋予了这个姑娘丁香一样的品质，比如说丁香的颜色紫色白色啊，丁香那非常浓郁的香味了，有丁香在传统诗词里被赋予的十字一样的忧愁情节。现在想想看来，定向的白色和紫色在雨中更显得有一种忧郁感，诗人在此写的很细致入微。说明了诗人对生活里丁香花的观察应该是非常的到位的。

诗的第3节是从第十三行开始，到第十八行结束。对接主要写这位丁香一样的姑娘，在雨巷中彷徨时的神态。而这个姑娘的神态和诗人很像，很接近。所谓的彷徨就是来回的走动；而彳亍只走一步停一下，慢慢的走动，走走停停；彳亍的步伐是在彷徨的状态中进行的。这体现了一种忧思不绝，掺杂着雨水般的冷漠和惨淡，也是一种“剪不断理还乱”般的惆怅。

第4节是从第十九行“她默默的走进”开头，到第二十七行“我身旁飘过这女郎”。这一届真正的开始写到了诗人和丁香一样的姑娘的擦肩相遇。这一节所写的相遇，其实是一种诗人和这位姑娘，所拥有的相同的灵魂的相遇或者说是碰撞。因为诗人在上一节已经说了，两个人都在这个飘雨的巷子里彳亍着，彷徨着，并且都拥有冷漠，凄情，惆怅的神情。当这个姑娘接近诗人的时候，诗人写她“投出太息一般的眼光”，说明了两个人已经四目相对，彼此心灵相通而又茫然，不知所衷。太息的意思就是叹息。为什么诗人说她的眼睛也能叹息呢？主要是一种通感的写法。叹息的声音可以听出来幽怨的情感，而从一个人的目光里可以看出来幽怨的表情，就是说，所听所看都能感觉到同一种情感，就是诗歌艺术手法所用来表达的通感。这个通感的写法，在古诗词里有很多很多种范例，你比如说“借问梅花何处落，春风一夜满关山”， “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，等等很多。

从第二十八行“她静默地远了，远了”的第三十六行“丁香般的惆怅”是诗的第五节。这一节写诗人和丁香姑娘擦肩而过直到她的雨巷之外。丁香姑娘的消失没有为世人带来遗憾，怅恨，这是为什么呢？这主要是因为丁香姑娘他本身代表着一种愁怨，凄情，冷淡，香艳，纯洁。而这些掺合在一起的情结形成一种无声的画面。因为诗人和他是一样的情结，所以我们可以说这位丁香姑娘其实也是诗人自己的投影。就像现在诗人余秀华在他的一首诗里所说的，“我是无数个我奔跑成一个我……”。所以说这里并没有诗人对这位姑娘消失在雨巷里而发出一种惋惜的怨悔。这个意境本来就是诗人在脑海里所形成的一种画面，就像现在的**里一截无声的片段在播放。

最后六行是诗的第六节。这一节，通过于诗的第1节的回环相扣，又让诗人带着自己和读者的心，回到诗人臆想的最初的幻境里，也就是无人的雨巷中，空空如也，读留下诗人，撑着油纸伞彷徨在寂寞的雨巷。这一节所呈现出来的情景，和第1节相照，就像是许多歌曲的二重唱或者是多重演唱，用来突出诗歌的意境和题旨。

三

有人说戴望舒的这首《雨巷》抄袭了的某个外国诗人的作品，还有是抄袭了南唐诗人李璟的《摊破浣溪沙》中的“丁香空结雨中愁”的意境，这种说法是站不住脚的。诗歌可以借助与古诗词中的某些意象来表达诗人所在的时代里的特殊环境中的寓意，这其实是一种斯文作品的创新。比如说这首雨巷就是这样的。但是这是雨巷的写作手法，借鉴了法国象征主义的写作手法。诗人戴望舒本身也是翻译家，他在翻译法国象征主义，诗人作品的时候，他变通的借鉴了这种写作手法，来运用到中国新诗的写作中来。从而形成了一种清怨，轻柔，朦胧的诗风。为中国新诗的写作带来一种生动含蓄的风貌。正如叶圣陶对这首诗的评价，“替新诗的音节开了一个新的纪元”。的确如此。

这首诗由于采用了象征主义手法，也就是说诗人没有写明他的意旨，所以我们可以认为，它是一首描写诗人情感的，关于爱情的诗。我们还可以认为，这是一首描写当时社会环境对个人影响的诗，因为写下这首诗的当时，也就是一九二七年，诗人曾经参加过一些具有进步思想的社会活动而被人追捕，避难于上海。诗人的苦闷与彷徨恰好可以通过此诗表达出来。

雨巷抒发了作者对丁香姑娘既迷惘感伤又有期待的情感。

意象解析

从本质上讲,诗人和艺术家是孤独的,诗歌只是人生苦难或价值取向,落寞情怀的载体,我试图通过望舒诗歌去解读其苦闷情感和心路历程,去解读望舒诗歌与情感,精神境界成熟与升华的过程,这对于了解这一时期的诗人和这一时期的诗歌创作历史大背景,从而引导当代热衷与诗歌创作的人们应该有所启发。

走上工作岗位后,仕途的劳累与奔波,生活琐事的羁绊,我已经没有诗歌创作的激情和灵感,间或花点时间在书法临习与创作上,但不如人意者多,缘于从小的热爱,对书法我依然会固执地坚持不希望有多大成就,至少可以让我清心,寡欲,修身,养性总之嘛,艺术,都是曲高和寡的,无论书法还是诗歌,艺术家也是孤独而寂寞的,无论是书法家或是诗人望舒说:"我有健康的身体,病的心" ,换句话说,我有年轻的身体,衰老的心!

“撑着油纸伞/独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷/我希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。”1928年，戴望舒以这首凄美如梦，令人荡气回肠的《雨巷》而获得“雨巷诗人”的桂冠，确立了他在现代诗坛的领袖地位。诗坛随即刮起强劲的“戴望舒旋风”。《雨巷》里那个撑着油纸伞，冷漠，凄清又惆怅的意象，正是“雨巷诗人”迷惘、孤独情绪的流淌，正是望舒离合悲欢，曲折人生经历的真实写照，也正是望舒心中由来已久的“雨巷情结”。

雨巷

蒙蒙如梦幻般的烟雨痴情地眷恋着柔美秀丽的江南水乡。看那如黛青山；看那婉约小桥;全凭天然去雕饰那一份如诗的娇羞，恰似刚出浴的美人。青石板街两侧的草色碧翠如新，莹润可爱，近看却又躲藏了那一抹动人的绿影~~

撑着油纸伞，不知不觉中又走入这条幽长幽长又寂寥的雨巷。两旁的屋墙虽无言，却恐怕也早已熟识了我这个哀怨又彷徨的女子。自与他雨巷匆匆一别，我便成了这里的常客。不知心上的他是否还在家乡，道一句“珍重”啊！这句“珍重”里有太多凄苦的思量！

每次来此漫步，我都不禁幻想与他重逢的情景。那定是一个自己以为永远不会再见面的人蓦地出现在自己眼前的惊喜！

可如今已是物是人非，前情不再了。再多的期盼，亦都似泡影般虚幻。明知如此，却始终要来，因为此处有着我莫名的牵挂和隐隐约约的思念。

我在雨中默默彳亍着，太多的伤痛难诉衷肠，涓涓心事缓缓流淌，也只能说给自己听。

是哪个青年才俊，生得这般娇逸儒雅，风姿卓修？放眼望去，只见一个书生气息的男子向我走近。他也是在这烟雨朦胧之时，撑着油纸伞，像我一样，孤独地彷徨着，颇有几分“寻寻觅觅，冷冷清清”的愁绪。

他向我走近了，近了，近了~

天啊！原来是他，是他啊~，他的面容依旧如含苞待放的莲萼般楚楚动人；他的眼神犹然如潭水般深邃。四目相对的一瞬，他欲言又止，欲说还休。眼睛里满是哀怨与惆怅。我强忍泪水，心不住地颤抖着。

“蒲草坚且韧，磐石为何要转移？如今的你又在谁的身旁，她初妆的摸样是否一如牡丹般娇艳？你是否也常常漫步在这雨巷，像我这样，日夜期盼着重逢？~~~~，千万句话哽咽在喉却不知从何说起，最终在心底沦为了无声的叹息。

他从我身边飘过了。如同在梦里飘过一只莲花地，我身边飘过了深爱的他。我没有回头，没有~~~只是暗想，如果重逢也无法期许，失去才算是永恒，这次新的记忆，为何还要再生！

在雨的哀曲里，定会消了他的颜色，散了他的芬芳。如同这无依烟雾一般，他的美将会一缕飘散，到去我去不了的地方~

我走到这颓圮的篱墙，便知到了雨巷的尽头。

在雨的哀曲里啊，如莲的愁绪无处飘荡/ 冰冷的石阶/一声声敲打着如莲的哀怨/ 不肯释怀/又害怕受伤/不肯躲藏/又找不到方向/在这幽长幽长又寂寥的雨巷啊！/唯有这如泣如诉的烟雨！/唯有这湿漉漉的惆怅！

与你若只如初见，何须感伤离别！

诗人把当时的黑暗而沉闷的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”。

诗人笔下的“丁香一样的”姑娘，就是这种美好理想的象征。

“油纸伞”不仅仅是江南地区的文化符号，还突破了往常象征爱情、浪漫的传统文化内涵，构建了诗人独立而封闭的自我内心世界，承载了诗人多重复杂的情感体验。

扩展资料：

一、创作背景

这首诗写于1927年夏天。当时全国正处于白色恐怖之中，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心中充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。

《雨巷》一诗就是他的这种心情的表现，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调。这种情怀在当时是有一定的普遍性的。

二、赏析

戴望舒的诗深蕴中国古典诗词中婉约、清丽诗风的韵致，但又受到法国象征诗歌派的影响，因而他的早期诗作总体上表现出一种孤独、抑郁和消沉的特点。

这首诗写得既实又虚，朦胧恍惚。“我”似乎有着满腹的心事，无限的烦忧，但又不愿明说，或者是说不出来。“我”似乎在期待什么、追求什么，而期待和追求的目标又显得那样遥远而渺茫。

“她”出现了，这或许是在幻觉中，或者是真的，但“她”的出现是那样地快，逝去也那样地快，一刹那间擦肩而过，消失在前方，“像梦一般的凄婉迷茫”。

“我”只有自怨自艾，自悲自叹。诗中的“姑娘”，可以认为是实指，是诗人心中期待已久的美丽、高洁而忧郁的姑娘。但也可以把这位“姑娘”当做诗人心中朦胧的理想和追求，代表了诗人陷入人生苦闷时，对未来渺茫的憧憬。

－雨巷

戴望舒先生的《雨巷》，是一首令人惆怅的诗。一个江南少女和“我”的邂逅，在雨巷中飘然而过。在“我”的等待中，她像丁香一样出现、飘过，然后消散在“雨的哀曲”中。相逢，只是想象；错身而过，是不可避免的悲剧。

这首诗的“丁香姑娘”指的是诗人的理想，在当时的社会现实下，是作者对于理想破灭的哀悼。但诗人之所以伟大，就在于即使自己知道理想不得不破灭，但心中仍然“飘”着希望。

《雨巷》在艺术上一个重要的特色是运用了象征主义的方法抒情。象征主义是十九世纪末法国诗歌中崛起的一个艺术流派，他们用世界末的颓废反抗资本主义的秩序。在表现方法上，强调用暗示隐喻等手段表现内心瞬间的感情。

这种艺术流派于五四运动退潮时期传入中国。戴望舒早期的创作也明显地就受了法国象征派的影响。他的创作的一个重要特点，就是注意挖掘诗歌暗示隐喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。《雨巷》就体现了这种艺术上的特点。

诗里那撑着油纸伞的诗人，那寂寥悠长的雨巷，那像梦一般地飘过有着丁香一般忧愁地姑娘，并非真实生活本身地具体写照，而是充满象征意味地抒情形象。这些形象所指的全部内容不一定能够具体说出，但可以体味这些形象所抒发但朦胧的诗意。

那个社会现实的气氛，那片寂寞徘徊的心境，那种追求而不可得的希望，在《雨巷》描写的形象里，是既明白又朦胧的，既确定又飘忽地展示在眼前。

作者简介：戴望舒（1905~1950），名承，字朝安，小名海山。浙江杭州人。中国现代派代表诗人之一。因诗作《雨巷》一度被人称为“雨巷诗人”。著有诗集《我的记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》、《灾难的岁月》等。

-雨巷

丁香是古典诗词里最常见的意象，往往代表孤高，美丽，和忧愁。“丁香一样的姑娘”，姑娘即丁香，象征着诗人心中的理想，这种理想是高洁，美丽的。但稍纵即逝，不可把握，给人暂时的安慰，留下的却是永久的怀念和无限的惆怅。

诗中描写了抒情主人公“撑着油纸伞”，独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷。他怀着一种缥缈的希望，希望逢着“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”，这个姑娘有着丁香一样的颜色与芬芳，而她的内心却结着忧愁、哀怨。

他逢着了这样的姑娘，然而转瞬即逝，“像梦中飘过”，她的颜色、芬芳、“太息般的眼光”以及“丁香般的惆怅”统统消散在“雨的哀曲里”。他依旧“撑着油纸伞”，独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷，依旧怀着希望，希望飘过“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”。

《雨巷》中，诗人用象征性的意象及意象群来营建抒情空间，传达内心情感，并且融会了中国古代诗歌，尤其是晚唐五代纤弱婉约诗词的艺术营养。不仅如此，这首诗在艺术上的成功之处还在于它的和谐的音律美。

-雨巷