假如我和苏轼过一天600初二

　　你是文坛上的东坡居士，写下了着名的赤壁两赋一词，你是唐宋八大家之一，历史上留下了你许多不朽的诗篇。

　　你虽多次被贬，却不乏坚韧和乐观的人生态度，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今。从你身上，我学会了坚韧和不拔；从你身上，我学会了乐观和豁达；从你身上，我学会了理想的艰辛。你是我的榜样，你是中国亿万人的榜样，你的精神，你的人格，流传至今。因为有你，我们的世界丰富多彩，因为有你，我们的文学源远流长。

　　你的多情造就了你的豪放，你的豪放造就了你的豁达，你的豁达造就了你的风雨无阻，“风雨任平生”的一生。你是一个才子，才子总是很得意的，但是你从来没有想过，你让很多人受过伤。你得意的时候，很多人恨你恨得要死，别人没有你的才气，当然要恨你，但是你落难时你写的书法，这么笨，这么挫，歪歪倒无所谓，却成了中国书法的极品。

　　我仿佛可以看见，在那交通不便的时代，你携家带眷，风尘仆仆，跋涉在中国的荒野古道上，无休止地向着新的谪居地进发。最后，孤身一人流放在海南岛，你这个一天都离不开朋友的豪放诗人，却被迫像野人一样住在蛇蝎衍生的椰树林里，在语言不同的一族中了却残生。

　　具有诗人气质的人，往往在智慧和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。你始终保持一颗纯洁的童心，你用孩子般的单纯天真的眼光来感受世界和人生。不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体会和独特的发现。你用孩子般的天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，却又不免显得不通世俗，不合时宜。我觉得苏东坡应该感谢的是：你不断的下放，每一次的下放都有每一次的收获。因为整个生命被现实的目的性绑住了，所以被下放的时候，才可以回到自我，才能写出这么美的句子。

　　我相信，美是一个自我的循环。美到最后不管你是富贵，或是贫穷，有自我，才有美可言。如果这个自我是为别人而活着，其实感觉都不会美。

　　lz没要求必须是诗句吧

　　他，是中华民族的骄傲，为了他的出现，中国，也许等待了一千年，又一千年

　　他的出现，是偶然也是必然；他的才华，是凡人而又超凡；他的思想，出于瞬间而又影响深远；他的性格，既洒脱而又有常人的一面。

　　苏轼——中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手，多层次、全方位的文化——不仅仅是文学——巨子。神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的人生经历、多方面的巨大成就，还有，它永远不灭的那一份诙谐，真可谓：惟大英雄能本色，是真名士自风流。在中华文化的历史长河中，他的名字就是一座丰碑！

　　他长于散文创作，《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等名篇佳作脍炙人口，体现了中国文人的忧患意识和人文精神。他的诗，把现实主义精神和浪漫主义风格巧妙结合起来，多姿多彩，美轮美奂，代表了宋诗最高水平。他的词，清新豪健，题材广阔，挥洒自如，气势磅礴，开创了豪放词风。他的书法、绘画，也都达到了很高水平。除此之外，在哲学、茶道、烹饪、养生、园林艺术方面，他都有独到的造诣。

　　近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”他将屈原、陶渊明、杜甫、苏轼列为中国文学史上最伟大的诗人，并且将他们的思想、人品、学问、才华、待人接物、立身行事，看成浑然一个整体，是有一定道理的。更足称道者，作为一个封建时代的文人，苏轼身上，既无头巾气，无山林隐逸气，亦无以富贵骄人气，无忠臣孝子气，无大作家架子气；既无大臣杜门思过之态，亦无谪宦战战兢兢之态。他与你我同在，同悲同喜，丝毫也不刻板，浑是率然纯真的真性情，真品格。

　　苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光；不忘三地——黄州、惠州、儋州；不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。他生活中的每一个片断，几乎都与传奇相联系。例如，金榜题名时，他由第一变成了第二，却反而更为出名；乌台诗案中，他九死一生，被贬黄州，却反而出现了创作的黄金时期；他赠弟辙、悼亡妻的词篇，被人们万口流传,历久而不衰……

　　在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有征；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求……

　　由于苏轼多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他时时闪现着智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脱俗的旷代才华，千年以来，他受到那么多人的爱戴而有口皆碑；更由于生活经历的丰富性，他常常成为人们谈话的话题及内容。自然而然，学生们在作文时，也往往喜欢用东坡事迹作话题或材料，毫不夸张地说，有作文处尽可以有东坡。这正是因为，苏轼的精神与思想，早已融入了中国的文化与历史，还在影响着我们生生不息的文化创造和传承。

　　王国宪在《重修儋县志叙》中评价苏轼,“以诗书礼乐之教转化其风俗,变化其人心,听书声之琅琅,弦歌四起,不独‘千山动鳞甲,万谷酣笙钟’,辟南荒之诗境也。”

　　董其昌作过一段著名的跋语:“东坡先生此赋,楚骚之一变也;此书,‘兰亭’之一变也。宋人文字俱以此为极则。”这是对苏轼的《赤壁赋》及其书法最为深切而崇高的评价。

　　燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”

　　赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”

　　刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

1 关于苏轼诗句的作文题目

关于苏轼诗句的作文题目 1关于苏轼作文的标题

&lt；一蓑烟雨任平生>>

是苏轼《定风波》里的

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这句就是表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟。

我以前也用这个题目写过，个人觉得蛮不错的

希望楼主采纳！

2关于苏轼的作文（题目为苏轼我读懂了你800字）

悠悠百年，别来无恙。昨日，读前辈《记承天寺夜游》，让晚生体会到了您心中的无比郁闷，故写书与您，和您作一个隔着时空的对话，希望不会因此打扰您庭院漫步，月下沉思的清净和宁静吧。

晚生十分理解前辈此时的心情。您正当壮年，本应是大展宏图，为国家、为江山社稷

出力之时，却无奈官场黑暗，处处明枪暗箭、争权夺利才使您贬官黄州，无限豪情壮志被埋没于此，保家卫国的远大抱负也只能空留于心。您这种愤恨的情感不言而喻，令晚生在同情之余也忧愤无比。

看唐代文豪柳宗元、宋朝诗人陆游，哪一个不是和您相似，满腹才华，无处施展。官场上处处勾心斗角，防不胜防，与那“荷塘月色”比起来，才是无聊至极。虽然您被贬于此，但能与知己好友张怀民共赏明月，也不失为人生一大快事。如今您官低权微，事务清闲，但雅兴却丝毫不减，因此，在下以为您与怀民不如真正做个“闲人”，不要汲汲于名利，请放下心中的恩恩怨怨，与知己一起中秋赏月、清明踏青，共赏良辰美景，从容流恋光景，岂不快哉。

我不知道您当时的心情是忧伤，失落，或是更多情感的百感交集。但是我知道您在这些情感的左右下并没有失去自我和朋友。

——有了自我，才能把握好周遭带来的一切，或喜，或悲，或喧哗，或宁静……

——有了朋友，才能分享自己对周遭事物的感悟，或简单，或深奥，或通俗，或哲理……

您可能不知道，晚辈现在所处的社会，人们的心态普遍浮躁，往往在压力下会失去自我，再加上竞争的激烈，更不会在乎身边的朋友。遇到挫折，就幻想一个桃源胜地去摆脱烦恼，还有人去网吧，登录虚拟世界，因而迷失了自我。看来，在如何从容面对名利、挫折等不利因素方面，您真的是我们学习的楷模呢。

东坡老前辈，今天我有幸拜读您的大作，心中有无数感慨，却只可意会，不可言传。 淡雅的月光把您带到了一个充满意境的世界，我也在你凝练的文笔中得到了思想的启迪和精神的升华。

对酒当歌，人生几何？

此刻又是月色入户，您一定又欣然起行。看庭下如积水空明，水中藻荇交横。望您仍然能时刻保持一颗开朗的心。

何夜无月？何处无竹柏？有了自我的把握和与朋友的分享，月和竹柏才会是人生的精彩！

出言放肆，尚请见谅。

37篇苏轼写的古诗（有题目,有诗句）

卜算子 黄州定惠院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。

时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 浣溪沙 蔌蔌衣巾落枣花，村南村北响缫车。

牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。

敲门试问野人家。 昭君怨谁作桓伊三弄，惊破绿窗幽梦。

新月与愁烟，满江天。欲去又还不去，明日落花飞絮。

飞絮送行舟，水东流。 减字木兰花 春月春庭月午，摇荡香醪光欲舞。

步转回廊，半落梅花婉娩香。轻云薄雾，总是少年行乐处。

不似秋光，只与离人照断肠。 浣溪沙游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。浣溪沙 照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。

黄童白叟聚睢盱。麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼。

归家说与采桑姑。 浣溪沙 旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门。

相挨踏破茜罗裙。老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村。

道逢醉叟卧黄昏。 浣溪沙 麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香。

隔篱娇语络丝娘。垂白杖藜抬醉眼，捋青捣〔麦少〕软饥肠。

问言豆叶几时黄。 念奴娇 赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。

人间如梦，一尊还酹江月。 浣溪沙 软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。

何时收拾耦耕身。日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。

使君元是此中人。 浣溪沙山色横侵蘸晕霞，湘川风静吐寒花。

远林屋散尚啼鸦。梦到故园多少路，酒醒南望隔天涯。

月明千里照平沙。 浣溪沙 寓意炙手无人傍屋头，萧萧晚雨脱梧楸。

谁怜季子敝貂裘。顾我已无当世望，似君须向古人求。

岁寒松柏肯惊秋。 浣溪沙 即事画隼横江喜再游，老鱼跳槛识青讴。

流年未肯付东流。黄菊篱边无怅望，白云乡里有温柔。

挽回霜鬓莫教休。 西江月 重九点点楼头细雨，重重江外平湖。

当年戏马会东徐，今日凄凉南浦。莫恨黄花未吐，且教红粉相扶。

酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。 西江月顷在黄州，春夜行蕲水中。

过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。

及觉已晓。乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。

书此语桥柱上。照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。

障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。

解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。 定风波三月七日沙湖道中遇雨。

雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

阮郎归 初夏绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下洗沉烟，棋声惊昼眠。

微雨过，小荷翻，榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。

鹧鸪天林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

虞美人 有美堂赠述古湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使尊前醉倒且徘徊。

沙河塘里灯初上，水调谁家唱。夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。

醉落魄 离京口作轻云微月，二更酒醒船初发。孤城回望苍烟合。

记得歌时，不记归时节。巾偏扇坠藤床滑，觉来幽梦无人说。

此生飘荡何时歇。家在西南，长作东南别。

南乡子 送述古回首乱山横，不见居人只见城。谁似临平山上塔，亭亭，迎客西来送客行。

归路晚风清，一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧荧，秋雨晴时泪不晴。

南乡子 梅花词，和杨元素。寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤。

忽见客来花下坐，惊飞，蹋散芳英落酒卮。痛饮又能诗，座客无毡醉不知。

花谢酒阑春到也，离离一点微酸已著枝。 南乡子 自述凉簟碧纱厨，一枕清风昼睡馀。

睡听晚衙无一事，徐徐，读尽床头几卷书。搔首赋归欤，自觉功名懒更疏。

若问使君才与术，何如？占得人间一味愚。 南乡子 重九涵辉楼呈徐君猷霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲。

酒力渐消风力软，飕飕，破帽多情却恋头。佳节若为酬，但把清尊断送秋。

万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。 少年游 润州作，代人寄远。

去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。

对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜。

定风波 南海归赠王定国侍人寓娘常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

蝶恋花花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 蝶恋花 密州上元灯火钱塘三五夜。

明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，此般风味应无价。

寂寞山城人老也。击鼓吹箫，乍入农桑社。

火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。 蝶恋花记得画屏初会遇。

好梦惊回。

4以我心中的苏轼为题目的作文

苏轼是一个豁达的人，喜欢游山玩水苏轼每到一个贬戍的地方，就放开胸怀，尽情走进深山，走下河滩，寻找一种解脱与其说游山玩水不如说是为了一种解脱在山水间，不仅仅看见的是美丽和寂然，而是寻找心中的寄托和独自的思不断的思考人生的问题，着使得他能够忘记或暂存痛苦，寻求解脱其中从孤傲到成熟就是在山水中得到实现

接受佛教思想佛教的创始人释迦牟尼自从出生到圆寂到成佛总是带有神秘的色彩当然佛教的理念力量也一直影响着世人佛教叫人向善，追求直着不去介绍佛家思想了苏轼在流放的路上寻访高僧，接受了佛家思想，逐渐佛理化了自己哀愁和痛楚就是说佛家思想再人生最绝望的时候是最有效果，当然大文豪也是如此苏轼也叫苏居士，所谓居士不是指文人而是指接受佛家思想的俗家弟子苏轼作居士近半生，许多的诗词都是有丰富的哲理正是这种接受的佛家思想他才寻找到了自己的解脱，作到所谓的乐观，豁达

喜交朋友，不论出身，而且赤子之心流放到哪里就会朋友遍地，从农民到文人到侠客官员还有许多的朋友长途跋涉到海南寻找他可见其赤子之心交朋友在乎信任，他信任朋友不猜疑，深的朋友信任爱戴因此再危难的时候总有许多人帮助他，他也能够快乐的度过艰苦的生活

以上是苏轼的豁达之道从某个角度分析，文人是矛盾的，苏轼也是接受了佛家思想的人，对待名利淡泊但是心中会存有丝丝消极这与佛家思想的趋向不无关系所以表面淡然豁达，内心虔诚淡泊，消极似乎矛盾但是实质上是相通相容的接受佛家思想的人必然有佛性的趋势或遵循佛家的理念，所以必然产生淡泊名利，但是也就产生了消极的概念总之苏轼的豁达是矛盾的综合体，豁达是外显出来的，消极淡泊在心中

5求作文,题目是 我与苏东坡 600字,谢谢

我最初对苏东坡的了解来源于课本上的诗、词、游记。几首诗词，几篇文章而已。约略知道他是唐宋八大家之一，父兄同列唐宋八大家。他是四川眉山人，有个儿子叫苏迈，要去当德兴县县尉，知道他横看成岭侧成峰，远近高低各不同的游庐山诗，知道他日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人的诗，知道他“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”的词。仅此而已，似乎再没有什么理解了。

很久以前，一个偶然的机会，忘记了从那本书上看到，林语堂先生写过一本《苏东坡传》，林语堂对苏东坡十分推崇，说他是千古第一才子，说他是个不可救药的乐天派。引起了我的兴趣，就想找一本看，现在回想起来，这个兴趣可能竟和鲁迅先生有关：鲁迅是我们了解比较多的人之一，鲁迅和林语堂打过文架，想来，有资格和鲁迅先生吵架的人应该也不一般，应该不一般的人如此推崇苏东坡，就想了解一下他。没想到文学艺术成就如东坡先生这样的人，竟然是通过这样的方式进入了我的头脑。

遗憾的是，找了很久也没有找到林语堂写的《苏东坡传》，感谢现在网络书店的技术，没想到大概是2005年左右，还真淘到了一本。后来又陆续看过一些关于苏东坡的数据和传记，如孔凡利的《苏轼年谱》、李一冰的《苏东坡传》等。看过之后，了解了苏东坡被誉为天下第一才子在诗、词、散文、绘画、书法、饮食、医药等领域的卓越成就，了解了苏东坡中进士的故事、入狱的故事、与王安石的故事、与司马光的故事，甚至与高俅的故事，了解了苏东坡在杭州、徐州、密州、颍州、扬州当过官，并且很有政绩，了解了苏东坡曾经两次被贬官等等。

不过印象最深的还是苏东坡一生到过的地方太多了，四川出生，出蜀后，到开封赶考，凤翔为官，回京述职，通判杭州，移知密州、徐州、湖州，回京入狱，贬谪黄州，移知汝州，游庐山，常州居住，回京任官，贬惠州，贬海南，回广州，回常州，足迹遍布大半个北宋。很想有一天能把他的足迹、他的事迹、他的文学成就在地图上展示出来，基于视角重新审视一下苏东坡的一生。

6苏轼的诗有哪些

六月二十七日望湖楼醉书

苏轼

黑云翻墨未遮山，

白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，

望湖楼下水如天。

饮湖上初晴后雨

苏轼

水光潋滟晴方好，

山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，

浓妆淡抹总相宜。

惠崇春江晓景

苏轼

竹外桃花三两枝，

春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，

正是洒豚欲上时。

题西林壁

苏轼

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

赠刘景文

苏轼

荷尽已无擎雨盖，

菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，

最是橙黄橘绿时。

通常在语文考试过程中， 作文 要在短时间内完成，这就需要同学们有快速构思的能力，下面为大家整理了作文构思的七大原则和十种技巧，从选题、利益等方面为大家做了详细的介绍。此外，通过十种构思 方法 能够帮助我们快速理出作文写作架构，尽快完成作文。

作文构思的七大原则

1审好题。切题是 优秀作文 的前提。审题，需要抓住中心词，理解修饰语，确定题目中各词语间关系。比如命题“苦与乐”，既要把握“苦”，又要突出“乐”，两者必须结合起来。

2定好体。审读题目同时，要定好文体，大部分省份的中考题目适合写 记叙文 ，需要提醒的是，要避免考场灵光闪现，去写创新文体的冲动。

3立好意。一篇作文想让读者产生何种共鸣，就是作文的“意”。“意犹帅也”，有了“意”才能防止“中心不明”。和高考相比， 中考作文 题立意空间相当宽泛的。比如题目“……从未走远”，对这个半命题，我们可以作这样的补题活动：“（希望/友情/信任/善良/高雅的艺术/ 传统 文化 ……）从未走远”。你所补充的，就是立意，如“希望从未走远”，写作中只需要围绕“希望”这个角度选材就可以了。

4选好材。立意，要有具体的、细致的、新颖的素材来表现才能成为好 文章 。所谓选材，就是将所能联想到的、能突出立意的材料都简要梳理一遍，多中选精、众中选优。比如“希望从没走远”，就可以选取一个从困境中奋起，实现了自己理想的 故事 。要学会化虚为实式联想选材。有的题目有比喻义，比如“阳光与风雨”，我们就要会化虚为实。要学会化熟为新式联想选材。考场作文材料新才能脱颖。许多同学笔下的人物，总是“父母”“老师”“同学”等极易撞车的人物；如果能避熟择新，让陌生人走近你的作文，获得阅卷老师的青睐可能性会增加许多。

5定写法。写法依文体、材料而定。如写人，描写之法必不可少；若叙事，波澜之技一定要有；要是状物，以物喻人、托物言志、借物抒情就可用；叙事之后发议论，主要为了突出人之品质。如作文选上，一位同学写外婆在小区里栽下一棵香椿，在对香椿树细致呵护的描写基础上，重点描写外婆将春天采摘的香椿嫩芽送给单元里的邻居，点出香椿的分享价值与外婆的分享精神，点出邻里间的融洽与和谐。文章以物喻人、以物写人的方法用得巧妙，为文章增色。

6布好局。文章布局，就是文章的结构安排。所学课文的结构，就可以拿来借鉴。比如《阿长与<山海经>》一文，前抑后扬，突出阿长对“我”的关爱，抒发“我”对阿长的真挚情感。文似看山不喜平，写父爱写母爱，都不一定，非要一味的歌颂。文章叙事，或顺叙，或倒叙，交待事情的起因、发展与结局，形成一个整体。状物文章，起笔多写物的生长环境，再绘物的形状特征，最后联系到人生体验抒发感悟。就一篇作文而言，只要选取一种布局就可以了，安排好开头、主体与结尾的内容，重点是安排好中间的内容，使之充实，文章的结构就形成了。

7斟酌语言。构思时要有推敲语言的意识。根据文体需要确定语言风格。语言风格要与写作的内容相吻合，这常常为同学所忽视。如作文中写幽默的老爸，语言风格也要多一些风趣幽默；若文章中写令人尊重，则语言要庄重，写怀念，则语言多深情。

快速构思作文之法，不是无本之木，无源之泉。要想在考场上运用自如，功夫得在平时。

作文构思的十种技巧

（一）复合法

"复合法"是指将话题所包括的意义相对的两类写作对象糅合在一起进行构思。

以中考 话题作文 "风景"为例，从写作对象的类别上看，"风景"分"自然风景"和"社会（人文）风景"两大类；从立意的深浅度上分析，"风景"明显存在着这样三个由浅入深的层次：(1)纯自然风景；(2)纯社会风景；(3)自然风景与社会风景水乳交融、交相辉映的复合风景。

写这一话题，若单纯写自然风景，立意不高；若单纯写社会（人文）风景，缺乏映衬。

如果考生运用复合式构思法，将自然风景和社会（人文）风景复合、融会在一块进行构思，往往能丰厚文章的思想内容、提升文章的立意高度。一考生在题为"天地与我并生，万物与我为一——论'和谐美'"的作文中，正是因为恰当地运用了这一构思方法，以饱蘸情感的笔触，讴歌自然风景与社会（人文）风景和谐共生的状态，得出"天地与我并生，万物与我为一。世间有一道最美丽的风景，它的名字叫'和谐'！"的结论，从几万余份考场作文中脱颖而出，获得了满分。

（二）串珠法

"串珠法"是将若干个内容上紧密关联而角度不同的生活或情感片段，组合缀连成文。

如以"有个好心情"为话题作文，一考生拟题"歌声连连串"，颇具创意地以《相信自己》、《真心英雄》、《水手》等三首歌的歌名分别作为文章的小标题，将三个不同的情感片段缀连成文，言简意赅地揭示了"获得好心情"的三个"秘诀"，构思独特，结构新颖。

"蒙太奇法"是"串珠法"的一个特例。所谓"蒙太奇法"，就是将几个相关或看似不相关却有着内在联系的生活镜头组合在一起，从不同侧面、不同角度表现主题的一种写法。如以"乐在其中"为话题作文，一篇拟题为"快乐幸福原来如此简单"的考场作文，采用的就是这种"蒙太奇"构思法。该文撷取了三个雨中的小镜头：喝豆浆的阿姨扶起滑倒的背着大书包的小男孩、年轻的妈妈艰难地推着后坐上的女儿在人群中穿行、一位五十多岁的农民高兴地吩咐儿子给家里打电话询问家里有没有下雨，通过镜头与镜头的衔接，表现了"快乐幸福原来如此简单"的主题。

（三）问答法

以"少年心事或心情"为话题作文，一同学拟题"关于长大的问答"，打破传统作文的写作模式，紧扣"少年心事"是什么这一中心话题，采用"镜子里的我"与"镜子外的我"一问一答的方式，从多个层面剖析了自己成长的真实感觉。

"问答法"还包括另外一种特殊的构思形式——"答题法"，即借用数学答题的形式结构文章。如以"生命"为话题作文，一考生自拟题目"生命的意义"，文章主体部分由"已知"、"求证"、"证明"、"解答"四部分组成，作者以这种求解几何证明题的形式表达自己对"生命的意义"的认识，文章的主题——"生命的意义在于奋斗"，通过这一新颖别致的形式表现得深刻而又巧妙。

（四）克隆法

克隆短剧、新闻稿、实验 报告 、 说明书 、 辩论 辞、BBS等的形式外壳，灌装话题作文的思想琼浆，是近年来越来越多地为考生所采用的一种新的构思方法。

如一考生根据命题者提供的话题材料，独运匠思，大胆地将化学实验移植到探索他人优点的话题中，克隆"化学实验报告"的形式，自拟文题"借你一双慧眼——关于'他人优点'的实验报告"作文。文章严格按照"实验报告"的体例安排结构，"实验名称"、"实验目的"、"实验用品"、"实验步骤"、"实验现象"、"实验方程式"、"实验 总结 "、"实验时间"、"后记"诸要素毕备，而且整个实验合乎实验步骤和要求。

又如话题作文"开端"，一考生克隆"快板书"的形式，运用快板这种表演形式的特定语言，记叙自己学快板的经历，"竹板这么一打呀，别的咱不谈，谈一谈我学快板的开端故事吧！"整篇文章叙述生动，有声有色；语言诙谐，妙趣横生。

（五）荒诞法

"荒诞法"最大的特点在于以看似荒诞的构思，巧妙地揭示文章的主题。

如一篇题为"窗外的美好生活——某在押贪官自夸词"的文章令阅卷老师眼睛一亮。这是一篇颇有杂文特色的考场作文，文章紧扣"窗外的美好生活"的文题，以"某在押贪官自夸"的口吻进行叙述，真实地再现了身陷囹圄的在押贪官昔日风光无限、炙手可热、索贿受贿、糜烂奢侈的生活场景。文章看似荒诞不经，却以炉火纯青的讽刺艺术，无情地撕下了腐败分子身上的画皮。

又如以"邂逅"为话题作文，一学生拟题"与苏东坡在杭州邂逅"。这篇文章的中心是赞美杭州日新月异的巨大变化。然而作者并没有对杭州的繁荣进行正面的描述，而是写杭州市老市长苏东坡几百年后重游杭州时竟然迷路了，通过东坡居士与"我"的对话，反映杭州的古今巨变。

（六）别解法

"别解法"是指对文题前的 提示语 或文题中的关键词作别解变异，从比喻或双关义上引申、拓展开去的一种构思法。

如作文题"陶醉"，文题前的提示语中有一句话"优美动听的校园歌曲使人陶醉"。有位考生灵机一动，将"校园歌曲"作为别解变异点，将"飘洒缠绵"的春雨比做一首没有乐谱的"校园歌曲"，于是拟出"听雨，我真陶醉"这一佳题，令人耳目一新。文中，作者说春雨"轻唱着挖空你的心思，道出你的惆怅，注释你的疑惑……使你觉得自己仿佛已变成一滴雨、一棵树、一棵草、一束花、一撮泥土"，"我成长中的错误会在这柔和的歌唱中变得美丽"，"太多心思……太多哀怨能在这春雨的浅吟中将它们逐一放飞"。由于作者通过别解变异式构思找到了适合自己抒情个性的切人口，所以能把听雨的陶醉说得入丝入扣，不同凡响。

（七）逆向法

反弹琵琶， 逆向思维 ，往往会使文章独辟蹊径，别有洞天。

如以"朴素"为话题作文，多数同学都是写某个人生活如何如何朴素，然后号召人们向他学习。而一位考生却逆向运思，写出了题为"掀开朴素的外衣"的满分作文。文章描写了一个"全局上下没有一个不竖起大姆指称赞的，就连我家喂的那只狮子狗见了他也总是摇头摆尾，喜笑颜开的。为啥？他朴素呀，待人特好"的贾局长，最终因"贪污挪用公款近百万，在某地买了一栋高级别墅，还养了个小蜜"而东窗事发。文章一开头就把一个让人触目惊心的事实摆在读者面前，然后用"打死我都不信"引出贾局长的朴素和待人，对贾局长大加赞扬，接着笔峰一转，摘录了报上的一则新闻，将贾局长朴素外衣掩盖下的肮脏灵魂展现在读者面前。

又如以"闯祸"为话题作文，一学生拟题"'闯王'赞"，反传统观念而行之，对一直以来遭人们贬斥的"闯祸"重新进行认识和评价，从历史事件和身边小事两个方面入手，摆事实，讲道理，深刻阐明了"闯祸即革命"、"闯祸即创新"的全新主题。

（八）故事法

通过想像，演绎一段故事，诠释和表现话题，是近年来中考作文使用较多的一种构思方法。

如以"拒绝"为话题，一考生拟题"真香永驻"，文章采用拟人化手法，写"我"（水滴），经过千年的努力，终于得成正果，成为了天上的水雾仙子。在初登太虚、乍入天堂之日，却目睹了天堂的一出丑剧——白花大会上，王母娘娘假公济私，宣布由自己的侄女绿兰仙子代替牡丹仙子管理百花。昙花仙子不畏强权，仗义执言，遭到王母娘娘的严惩--贬入人间，"从此花期只一刻"。我拒绝与依附强权的百花同流合污，不惜荒废千年努力，毅然追随昙花仙子，重新托身天地，报效人间。这是一篇新 神话故事 ，作者大胆想像，赋予文章以深刻的思想内涵，将社会现实、人生哲理蕴寓在想像之中，使想像的内容有了深厚的思想积淀，提高了作文的思想深度，给人以深沉的思索。

"故事法"还包括另外一种形式，即"故事新编"，就是对一则既有的故事进行重新加工，使之改变情节，代表新的意义。

如同样以"拒绝"为话题，一考生拟题"一代英雄的绝唱"，文章截取《史记》中有关"楚汉相争"的一段史料，对妇孺皆知的"鸿门宴"这一故事进行改写，通过描写楚汉双方一干人等在"鸿门宴"上的刀光剑影的表演，讴歌楚霸王项羽选择"至情至义"，宁愿放虎归山，拒绝杀害刘邦的"大善"。文章书写的这段悲壮的英雄绝唱，感人至深。

（九）求异法

求异思维是一种可贵的思维品质，将求异思维引入话题作文的写作中，常常能见人之所难见，立一家之言。

如以"幸福"为话题作文，一考生在题为"异样的幸福"一文中，描写一位在车祸中失去了右腿和爱妻的修鞋匠"铁拐李"，将全部的爱都给予了女儿，却被陷入早恋的泥潭不能自拔的女儿欺骗，蒙在鼓里的他还以女儿为骄傲，竟感到十分幸福。文章把一个不容忽视的社会问题摆在读者面前，引人深思，促人警醒。

又如以"助跑线"为话题，题目前有一段提示语："古人称天鹅为'鸿鹄'，它展翅翱翔于蓝天，是志存高远的象征。但它要实现拥抱蓝天的理想，在展翅高飞之前必须有一段足够长的水面可供滑行加速，也就是说必须有一段足够长的助跑线。你有鸿鹄之志吗？你想领略更为高远的人生风景吗？那么从现在起，你就必须为自己铺设足够长的助跑线。"多数考生按照常规思维运营文思，一位考生却别出心裁，拟题"你为我情感的高飞铺设了一条起跑线--潘金莲写给西门庆的一封信"，文章从人性的高度，为潘金莲对西门庆的情爱作出辩护，虽然持论未必能使人信服，然而小作者的胆识确实可圈可点。

（十）虚实法

实题虚写、虚题实作，是构思创新的又一写作策略。

如以"我们是初升的太阳"为话题作文，很多考生看到题目后，不假思索地以具体实事演绎主题，有位考生却匠心独运，没有把大部分文字用于实事的叙述，而是以"红色"、"橙色"、"金色"为小标题，将话题虚化为种种色彩，用"红色"、"橙色"、"金色"来概括自己幸福而又多姿多彩的生活，以"虚"驭"实"，"实"寓"虚"中。

反之，对于那些涵义比较"虚"的文题，则往往需要虚题实作，化"虚"为"实"。

如以"生命"为话题作文，客观地说，"生命"确实是一个比较"虚"的题目，但只要考生深入地思考一下，就能悟出生命其实是最实际最具体的，日常生活中的每一件小事都关系到自己生命的运动，而身边的每一个生灵都是生命的体现形式。这样一想，文章就完全可以通过对具体事物进行抒写来表现主题了。一考生以"生命如花"为题，通过叙写自己偶然的一次去一间花店买花的见闻和感受，表现了"生命如花，我们要努力，要永不放弃"的人生哲理，是一篇"虚"题"实"作的成功之作。

第三集大江东去

公元1082年，中国文学史上充满奇迹的一年。在黄州，苏东坡写出了流传千古的杰作，《念奴娇 赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。

黄州，在公元1082年之后，发生了奇特的转型。当一个丰盈的生命与一片博大的土地相遇。必然会演绎出最完美的历史传奇。

宋代不是隐逸的时代，知识分子在宋代突然面对了一个空前广阔的政治舞台。 赵冬梅：宋代皇帝是与士大夫共天下的。北宋的士大夫那些最优秀的分子，他们始终都知道要约束皇帝要帮助皇帝成为圣君。 当年初入汴京，苏东坡无意于词的创作。在他看来，唯有帮助圣上成为明君的策论，才是文章的正道。

李山：苏东坡传熙宁元丰时期，苏轼的政论写的应该是个高峰期，而且他自有一套他自己对王安石变法，对科举改造的一些独特认识，他想用他的道让皇帝接受。从而改造这个世界。

当苏东坡外放杭州后，他开始了词的写作。苏东坡逐渐意识到：与策论不同，词不是为朝廷，为帝王写的，而是为心。为一个人最真实的存在而写的。 词本来的意思，不是一个文章的体式。是唱歌的歌词，你要把你的文字填到这个乐谱之中去，所以叫填词，他都是给歌女去唱的歌词。 当时词坛的霸主是柳永，凡有井水处 即能歌柳词。柳永的词，在当时被万人传唱。

杜若鸿：这个柳永在宋代的情况，就像一个流行曲的歌王。特别是北宋这一块基本上词可以说是柳永词的天下。 在苏东坡之前词一直是被正统文坛轻视。到了苏东坡手里，词才真正的与诗一样，成为言志和再载道的文学形式。是苏东坡把这个词不当作歌词使唤了。他用歌词来写自己内心的理想质疑。这是他用做事的方法来作词。 苏东坡的词，它抛弃了代言体出现了这个“我”字。他已经把他个人站出在舞台上，表达自己的心声。所以苏东坡的词是比柳永更近了一层。

在日本东京有一座汤岛圣堂，她被称为日本的孔庙。每年到了中高考的时候，许多家长和学生都会到此求签许愿。每个月的第三个星期，这里都会开办一次苏东坡文学讲堂。这个宋代文豪在日本有着令人难以置信的影响力。 “大江东去 浪淘尽 千古风流人物” 学习汉语的人有初级中级上级。苏东坡在中级以上的人群中是十分受欢迎的。“人间如梦”词人的豁达，跃然于字里行间。这样的意境超越时空和疆界。

而在时间的另一头，苏东坡也停下匆匆的脚步，在惊涛拍浪的赤壁前露出久违的笑容。

黄州西北的长江之畔，山麓突入江中，石头鲜红如丹，因而得名赤壁。公元1082年，苏东坡在赤壁前写下著名的《念奴娇 赤壁怀古》。 “大江东去 浪淘尽 千古风流人物 故垒西边 人道是 三国周郎赤壁” 《念奴娇 赤壁怀古》直抒胸臆，是关于雄心斗志的倾诉，关于成败皆空的感叹。这首词有意象有河流，惊涛拍岸、事物更迭，但实际上讲的是人世的变迁。 当年的战争森严、马嘶弓鸣，都化为一片虚无。横槊赋诗的曹操，雄姿英发的周瑜，也都淡然无存。只有这江、这月、这木、这石，千年不易。 “他努力的想要去领悟，给人感觉是都看开了，多情应笑我，早生华发，我还是矫情。我来回来去的就这点事，我就是摘不清楚我就不能从这里头拔出来，算了，把酒泼到江里头。我还是过我的日子吧。” 李清照评价苏东坡的词“不协音律”。但正因这份自由洒脱，使得苏东坡的词，不为时空所阻，在千万人的心头回旋。

方文山：“他自己本身也没有刻意去讲究音律，不协韵，我觉得无妨，因为下他创作的都是以文学的角度，不是用音乐的角度出发。” 历经了世事变迁，苏东坡的词进入了自由天真的境界，以至于豪迈词句里仍然埋藏着“遥想公瑾当年 小乔初嫁了”这样细腻之笔，也为苍茫的历史增添了动人的青春之美， 他可以写历史，像《念奴娇》、像《大江东去》。他可以写兄弟之情，像《水调歌头》。还可以写妻子之情，像《江城子》。 他改变了词的题材。所有的内容，无论是政治、经济、军事、农事、怀古等等这些内容，都可以入词，不在只写男女之情了。

在黄冈的一家东坡酒楼，东坡肉是最受欢迎的招牌菜。据说这道菜与黄州有很深的渊源。 有道是黄州有三件宝：烂砖砌墙墙不倒，稻草系猪猪不跑，为什么猪跑不了，猪都很肥，就是黄州这个肥猪很多。一些肥肉啊，富人不肯吃，穷人也不会，不会怎么弄来吃。被贬谪至黄州的苏东坡生活窘迫，幸好他发现了价格便宜的猪肉。于是苏东坡另辟蹊径，创造出一道适合自己口味的菜肴。 “这就是苏轼，他是美食家，这个《猪肉颂》，就是写他做猪肉的心得。把这个把这个锅洗干净了，少放水，另外就是待他自熟没催他，这是要领。要小火慢慢炖，把这个油给煎出来，这样的话就肥而不腻。” 东坡肉是苏东坡留给后人的一道美味。

在浩瀚的历史长河中，苏东坡好似一个永不过气的偶像。人们喜欢他的“真”，在得意时与民同乐，在落魄时仍怡然自得。 “苏轼对生活充满了爱和眷恋，他会发现生活。” 公元1082年七月十六，苏东坡与几位好友泛一小舟，在赤壁之下饮酒赏月。“江山如此之美，明月如此浩荡，吃着江边的鱼喝着酒，扣舷而长啸，跟朋友们在一起相聚，举头望明月” 那一晚，人世间的所有喧嚣都退场了，他们的视野里只剩下月光水色还有临江独立的赤壁。

酒过三巡一个叫做杨世昌的道士，吹起了长萧，呜咽的萧声如泣如诉。苏东坡不禁黯然神伤，他问杨世昌，为何吹的如此悲凉？这个道士杨世昌，他就很伤感，生活时光是如此的美好，只可惜啊，人生太短暂了，如果能长久地，一揽子地，让自己拥有这个清风明月，那多好。 “在面对朋友的忧伤的时候，他表达的观点是，我们必须接受人生命的短暂和有限，他安慰朋友们要接受改变。” 苏东坡对朋友说。天地万物各有其主，不是自己的一分一毫，也无法获取。惟有江上的清风和山中的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为色彩，只要我们愉快的享受这江上清风、山间明月，又何必担忧生命的短暂，羡慕江水的永恒呢。 “苏轼说，想长久的占有清风明月也很简单，那你就把自己的身心都交给自然。你就先在尽情的去享受它。你只要现在享受够了，那也就永远的占有了。” 苏东坡的一番妙语，使朋友们豁然开朗，大家又开始举杯畅饮。不知不觉夜色越来越深，大家横七竖八地睡在船上，直到天色大亮。

美国纳尔逊艺术博物馆的中国展区。古老的东方文明吸引着各国游客驻足。但有些人难免失落，这里并没有展出他们期待已久的“镇馆之宝”。那是一幅描绘苏东坡后《赤壁赋》的画卷。这幅画这么宝贵，我们不是经常打开看，顶多是一年一两次。关于这幅画不世的价值，博物馆东方艺术部主任马麟，喜欢从他传奇的身世说起。“这幅画是我们纳尔逊博物馆的镇馆之宝。这幅画是武丽生馆长给我们博物馆买的，几十年以前最开始这幅画是在溥仪手里，从故宫带到天津，从天津带到新京（长春），伪满洲国的新京，画的前半段被切了下来，那部分遗失了。 纳尔逊艺术博物馆以收藏中国古代艺术品而著称于世，这是一家私人性质的博物馆，收购藏品的费用来源于博物馆董事会的基金。 最终武丽生成功的买下了这幅珍贵的画卷。我们找到了钱买了它。那个时候这幅画是历史上中国画卖的最高价的一次，真的用了很多的钱，现在来看钱已经不重要了，已经是无价之宝了。从买下这幅画到现在已经过了三十多年。在这在这三十多年的期间，武丽生几乎痴迷地去了解苏东坡，去探寻关于这幅画的一切。“人影在地，这个很有趣。这里你可以看到人影就在地上，这是中国历史上唯一一幅画，画出了影子。这里你看到了船和苏轼，你总能看到苏轼的脸，和影子，这点我觉得很有趣。这张画里苏轼有很鲜明的面部特征，这幅画的画者乔促常，有可能见到过苏轼。”

在写完《赤壁赋》的三个月后，苏东坡再一次夜游赤壁，而这一切都被栩栩如生地呈现在了纳尔逊博物馆收藏的这幅画卷上。苏东坡独自一人登上赤壁高崖，对着夜空长啸一声。“我长啸，期望大自然回答，回应我。大自然回应了，但是他害怕了。”“好像这个山上变得比较狰狞，让他的心里有点发怵，所以他就下来了。”于是苏东坡回到船上，任舟在大江中随波逐流。举目望去，四面茫然，恰巧一只孤独的仙鹤横越大江，一声长鸣掠过小舟而去。 “他放弃了这种登高，放弃了超越，最后还是要强调我要回到人间去。” 回来以后晚上做梦，一个道士来到他跟前问他今天江游快乐吗？苏东坡问道士的名字，道士没有回答，低着头。苏东坡恍然大悟，那之横越大江的仙鹤，莫非就是你，道士回头一笑，苏东坡陡然惊醒，打开门窗去看， 除了清朗的月光，什么也没有。

在苏州当地流行着一种名叫核雕的艺术，把玩核雕的人都知道一个名字，陈素英。 “台湾人到我们这里来看核雕，他们说那个台湾有，那个故宫博物院里有橄榄做的小船，后来我在书上看到一点那个图案。一做做了几十年，我琢磨那个小船。后来女儿上了初中的时候，她说，妈妈你做的船就是我们念书念到了，她跟我说苏东坡坐在哪里呀，苏东坡是一个怎样的人，我慢慢的了解。” 这场跨越千里的邂逅，让陈素英对自己手中的作品，有了别样的理解。 “苏东坡在那个船舱，他微微地抬头在看外面。看到他坐在那个船上很舒服的样子，乐观的要命，他希望所有人都像苏东坡一样，高高兴兴的。”

“因为苏轼的诗词，赤壁成为了很流行的主题。” 《赤壁赋》的主题，就是在一个中国文人的一个低潮时代，理想是不可磨灭的，这样一个典型的主题。 北宋乔仲常之后，历代许多画家都画过《赤壁图》。高峻陡峭的赤壁下，苏东坡的身影，还有那一叶偏舟，都显得那么渺小，最终这一切都成为过眼烟云。只有赤壁留下来坚韧如初。 在黄州的这段岁月，是苏东坡文学和艺术创作的黄金期。公元1082年，他的诗词、散文，书法皆可雄世千年，为宋朝代言。这或许是命运的另一种补偿。黄州的创作，使他放到了李白杜甫这个行列里面去，毫无愧色，甚至还有更多一点自己的色彩。

一个深秋的夜里，苏东坡与朋友畅饮，酒醒复醉。“归来，回到家的时候都是三更天了，就是凌晨。敲门家里的仆人都睡得很死，敲门都不应。一般人如果敲门都不应很可能会火，但苏东坡给我们的感觉就是说，人生没有过不去的地方，任何事此路走不通，转个方向，那路就又更宽了。” 苏东坡来到江边静静的听着江水声，在心底酝酿出一首词。

“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更，家童鼻息已雷鸣，敲门都不诮，倚杖听江声。常恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静榖纹平，小舟从此逝，江海寄余生。”倚杖听江声江涛的波涛，就像他的内心一样翻滚不已，这就是解释了他为什么不愿意醒来,他身上有各种羁绊太多了。各种无法解脱也太多了，什么时候我才能把这个烦恼都给他抛在脑后。 这首《临江仙》在小城里悄然传开，有人说苏东坡昨夜唱罢此歌后，把衣冠挂在江边乘舟远走高飞了。第二天，在城里就传开了“小舟从此逝,江海寄余生”。

苏东坡历尽苦难之后在死亡的边缘，获得了重生，对苏东坡来说黄州不再是一个困苦的流放之地，对黄州而言，苏东坡也不再只是一个无关紧要的天地过客。

 

这个东西比较随便，因为我们都没见过苏轼。。。请看下文！~

苏轼我想对你说

你是文坛上的东坡居士，写下了着名的赤壁两赋一词，你是唐宋八大家之一，历史上留下了你许多不朽的诗篇。

　　你虽多次被贬，却不乏坚韧和乐观的人生态度，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今。从你身上，我学会了坚韧和不拔；从你身上，我学会了乐观和豁达；从你身上，我学会了理想的艰辛。你是我的榜样，你是中国亿万人的榜样，你的精神，你的人格，流传至今。因为有你，我们的世界丰富多彩，因为有你，我们的文学源远流长。

　　你的多情造就了你的豪放，你的豪放造就了你的豁达，你的豁达造就了你的风雨无阻，“风雨任平生”的一生。你是一个才子，才子总是很得意的，但是你从来没有想过，你让很多人受过伤。你得意的时候，很多人恨你恨得要死，别人没有你的才气，当然要恨你，但是你落难时你写的书法，这么笨，这么挫，歪歪倒无所谓，却成了中国书法的极品。

　　我仿佛可以看见，在那交通不便的时代，你携家带眷，风尘仆仆，跋涉在中国的荒野古道上，无休止地向着新的谪居地进发。最后，孤身一人流放在海南岛，你这个一天都离不开朋友的豪放诗人，却被迫像野人一样住在蛇蝎衍生的椰树林里，在语言不同的一族中了却残生。

　　具有诗人气质的人，往往在智慧和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。你始终保持一颗纯洁的童心，你用孩子般的单纯天真的眼光来感受世界和人生。不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体会和独特的发现。你用孩子般的天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，却又不免显得不通世俗，不合时宜。我觉得苏东坡应该感谢的是：你不断的下放，每一次的下放都有每一次的收获。因为整个生命被现实的目的性绑住了，所以被下放的时候，才可以回到自我，才能写出这么美的句子。

　　我相信，美是一个自我的循环。美到最后不管你是富贵，或是贫穷，有自我，才有美可言。如果这个自我是为别人而活着，其实感觉都不会美。