富有诗意的抒情散文

1、《白杨礼赞》

《白杨礼赞》是现代作家茅盾于1941年所写的一篇散文。作者用黄土高原上挺拔不屈的白杨树来象征吃苦耐劳的北方农民，歌颂了他们坚韧不拔的精神，对于那些贱视民众的人们也投出了辛辣的嘲讽。文章立意高远，形象鲜明，结构严谨，语言简练。

2、《依依惜别的深情》

作者以细腻的笔触描写了中国人民志愿军离开朝鲜回国的前夕，同朝鲜父老乡亲、人民军战友相互告别所流露的深情厚谊，真实地记录了中国人民志愿军与朝鲜人民深厚的情谊。

、《荷塘月色》

文章写了荷塘月色美丽的景象，表达了对美景的喜爱之情，同时委婉地抒发了作者渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。

4、《春》

在这一篇充满生机的春日赞歌中，饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。

5、《土地》

《土地》是一部大格局的作品，作者以土地为对象，展现了新时代的风貌，又追叙了惨痛的历史，种种情感都囊括在一篇散文之中，可见作者的功力深厚。

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《汉魏六朝散文·陶渊明·闲情赋并序》原文鉴赏

初，张衡作《定情赋》1，蔡邕作《静情赋》2，检逸辞而宗澹泊3，始则荡以思虑4，而终归闲正5。将以抑流宕之邪心6，谅有助于讽谏7。缀文之士8，奕代继作9，并因触类10，广其辞义11。余园闾多暇12，复染翰为之13。虽文妙不足14，庶不谬作者之意乎15

夫何瑰逸之令姿16，独旷世以秀群17;表倾城之艳色18，期有德于传闻19。佩鸣玉以比洁20，齐幽兰以争芬21;淡柔情于俗内22，负雅志于高云23。

悲晨曦之易夕24，感人生之长勤25。同一尽于百年，何欢寡而愁殷26!褰朱帏而正坐27，泛清瑟以自欣28。送纤指之馀好29，攘皓袖之缤纷30;瞬美目以流眄31，含言笑而不分32。

曲调将半，景落西轩33，悲商叩林34白云依山。仰睇天路35，俯促鸣弦36。神仪妩媚37，举止详妍38。

激清音以感余39，愿接膝以交言40。欲自往以结誓41，惧冒礼之为諐42;待凤鸟以致辞43，恐他人之我先44。意惶惑而靡宁45。魂须臾而九迁46。

愿在衣而为领，承华首之馀芳47;悲罗襟之宵离48，怨秋夜之未央49。愿在裳而为带50，束窈窕之纤身51;嗟温凉之异气52，或脱故而服新。愿在发而为泽53，刷玄鬓于颓肩54;悲佳人之屡沐，从白水以枯煎55。

愿在眉而为黛56，随瞻视以闲扬57;悲脂粉之尚鲜58，或取毁于华妆59。愿在莞而为席60，安弱体于三秋61;悲文茵之代御62，方经年而见求63。

愿在丝而为履64，附素足以周旋65;悲行止之有节，空委弃于床前66。愿在昼而为影，常依形而西东;悲高树之多荫，慨有时而不同67。愿在夜而为烛，照玉容于两楹68;悲扶桑之舒光69，奄灭景而藏明70。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握71;悲白露之晨零72，顾襟袖以缅邈73。愿在木而为桐74，作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来，终推我而辍音75。考所愿而必违76，徒契契以苦心77。拥劳情而罔诉78，步容与于南林79，栖木兰之遗露80，翳青松之馀阴81。傥行行之有觌82，交欣惧于中襟83;竟寂寞而无见，独悄想以空寻84。

敛轻裾以复路85，瞻夕阳而流叹86。步徙倚以忘趣87，色惨凄而矜颜88。叶燮燮以去条89，气凄凄而就寒90。日负影以偕没91，月媚景于云端92。

鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮93，恨兹岁之欲殚94。思宵梦以从之95，神飘飖而不安96。若凭舟之失棹97，譬缘崖而无攀98。

于时毕昴盈轩99，北风凄凄，炯炯不寐100，众念徘徊。起摄带以伺晨101，繁霜粲于素阶102。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀103。始妙密以闲和104，终寥亮而藏摧105。意夫人之在兹106，托行云以送怀107;行云逝而无语，时奄冉而就过108。徒勤思以自悲109，终阻山而带河110。迎清风以祛累111，寄弱志于归波112。尤《蔓草》之为会113，诵《邵南》之馀歌114;坦万虑以存诚115，憩遥情于八遐116。

注释 1张衡：字平子，东汉南阳西鄂(今河南南召县南)人。著名文学家和科学家。所作《定情赋》见《全后汉文》卷五十三。2蔡邕：字伯喈，东汉陈留圉(今河南杞县南)人。著名文学家、书法家。所作《静情赋》已佚，《艺文类聚》收有残句。3检：约束，收敛。逸辞：放纵逸乐之辞。宗：崇尚，遵循。澹泊：恬谈寡欲。4荡：纵情。思虑：想象，构思。5闲正;约束，抑制。正，雅正。6流宕;放荡。宕：同荡。7谅：确实，诚。讽谏：委婉地规劝。8缀文：作文。缀，连缀。9奕(yi亦)代：累代。奕，重叠。继作：不断地写作。10触类：连类而及。指同样的题材。11广：扩展。12园闾;农村。园，田园;闾，里巷。13染翰：以笔蘸墨，指写作。14文妙：文彩。15庶：庶几，至少、大慨。谬：相悖，违背。作者之意：指写这类赋的前代作家的本意。16夫：彼，那位。瑰：稀而珍贵。逸：风姿翩翩。令姿：美好的容姿。17旷世：绝世。秀群：超群。秀，特异。18表;特出独立。倾城;全城人都为之倾倒，形容女子容貌特别美丽。19期;期望。德;美好的名声。20鸣玉：佩戴在身上因互相碰撞能发出声响的玉环。21齐：同。幽兰：兰花。22俗内：平凡的内心。23负：怀抱。雅志：高雅的志趣。24晨曦：晨光。25长勤：多忧多劳。26殷：多。27褰(qian千)：拉开。朱帏：红色的帏幔。正坐：端坐。28泛：这里指自由弹奏。瑟(se涩)：乐器名。与琴相似，二十五弦。29纤指：细柔的手指。馀好：美好，这里指瑟声美妙，余音袅袅。30攘(rang嚷)：扬动。皓：白。缤纷：指衣袖飘动时交错的样子。31瞬(shun顺)：眨眼。眄(mian面)：顾盼。32不分：难以分辨。33景：同影，日影。轩：窗户。34悲商：悲凄的秋风，古以商为五音中的金音，声凄厉，与肃杀的秋风相应，故称秋风或西风为商风。叩：敲打。35睇(ti梯)凝视。天路：天边的景物。36促：急速。37妩媚：娇美可爱。38详：安详。妍：美丽， 39激：发。余：我，作者自指。40接膝：古人跪席而坐，以膝相接。亲近的意思。交言：交谈。41结誓：订立相爱的盟约。42冒礼：违礼。：同愆、过错。43凤鸟：古代传说帝喾高辛氏用凤凰传送礼物娶有娀氏的女儿简狄。致辞：说媒。44我先：先于我。45靡：无。46九迁：屡迁，九言其多。47华首：美丽的头面。48罗襟：罗，绸;襟，有领的内上衣。49未央：未尽。50裳：下衣。即裙子。51窈窕：优美，苗条。纤身：细腰。52嗟(jie接)：叹息，异气：气温变化。53泽：发脂。54颓肩：削肩，古代女子以削肩为美。55白水：清水。枯煎：枯干。56黛：青黑色颜料，古代女子用以画眉。57瞻视：看视。闲扬：娴扬，眉目顾盼宛转之貌。58尚鲜：讲究时时鲜艳。59取毁：被揩洗掉。华妆：华美的梳妆。60莞(guan关)：植物名，俗称水葱，席子草，可以织席。61弱体：柔软的身体。三秋：秋季。62文茵：华丽的被褥。茵，垫席。御：使用。63经年：过一年。见：被。64在丝而为履：化作丝而结成鞋。65素：洁白。周旋：转动。66委弃：舍弃。67不同：不能同在。68楹(ying营)：堂屋前部的柱子。69扶桑：;神话中的树木名。在东方海外，传说太阳从这里升起，这里指太阳。舒光：放出光芒。70奄：复盖。灭景藏明：指烛光被息灭。71凄飙：凉风。72晨零：清晨落下。73缅邈：同绵邈，遥远。74桐：落叶乔木，本质轻疏。老则纹理细密，古时做琴瑟多用此木。75辍音：中止音乐。76考：思考。必违：一定与心意相违背。77徒：徒然。契契：忧苦的样子。78拥：抱着、怀着。劳情：苦情。罔诉：无处诉说， 79容与：徘徊不定的样子。80栖：停留，止息。木兰：落叶乔木，高丈余，晚春先花后长叶，俗称紫玉兰。遗露：坠落的露水。81翳(yi义)：遮盖。82傥(tang躺)：或许。行行：徘徊不进的样子。觌(di敌)：相见。83中襟：内心。84悄想：愁思。空寻：白白地追寻。85敛：收拾、整理。裾：衣的前襟，复路：回路。86流叹：兴叹， 87徙倚：忧思徘徊状。趣：趋，走路。88矜颜：面色庄重。89燮燮(xie泄)：落叶声。去条：离开枝条。90就：接近。91日负影：太阳和它的光辉。92月媚景：月亮显现出明媚的景象， 93悼：哀伤。当年：正当盛年。晚暮：衰老。94兹年：这一年。殚(dan单)：尽，指年末岁终。95宵梦：夜梦。96飘飖：动荡不安的样子。97凭舟：驾船。掉：船桨。98缘崖：攀登山崖。99毕昴(mao铆)：毕宿与昴宿，二十八星宿名，于秋后出现。这里指秋天的星星。盈轩：满窗。100(jiong窘)：思索不安的样子， 101摄带：束带。伺晨：等待天明。102粲(can灿)：鲜明夺目，素阶：白色的台阶， 103流远：从远方传来。104妙密：轻微细密。闲和：闲静和平， 105寥亮：同嘹亮。藏摧：悲伤。106意：推想，想象，人：美人。107怀;相思。108奄冉：形容时间推移。就过：随时过去。109勤思：苦想。110阻山而带河：为山河所阻隔。111祛(qu区)累：消除烦恼。112弱志：指相思之情。归波：归入大海的河流。113尤：指责。《蔓草》：即《野有蔓草》。《诗经·郑风》中的一篇。诗中有“邂逅相遇。适我愿兮”句，指青年男女不期(非正式婚姻结合)私会。114《邵南》：《诗经》十五国风之一。《邵南》中关于男女恋情的诗。多合乎礼仪。馀歌：遗诗。115坦：坦荡。这里指平息。万虑：连绵不断的情思。116憩：休息，这里有寄托的意思。八遐：八荒极远的地方。

今译 当初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，都约束放逸的文辞而崇尚恬静寡欲。开始时放纵种种遐想，最终却约束情思而归于雅正。用以抑制放荡的心念，想必会有助于讽谏。撰写文章的士人，历代都相继而作，并互相启发写出同一题材的作品。其辞藻及含义均有所扩展。我隐居乡里颇多闲暇，也挥笔写上一篇。虽文采不足，但至少不会违背前代作者的意图吧!

是那样的飘逸和美丽，绝代的秀色超俗奇异。具有倾城的美艳，还期望有美好的德行流传。佩戴着铿锵作响的美玉以显示高洁，和幽兰比试谁更芳芬;平凡的心中有淡泊的柔情，又怀有凌云的雅志。

悲哀那晨曦初照又倏忽到了夜晚，感慨人生多么忧劳。同样都是活过一生，为什么缺少欢乐而忧愁繁多!撩起红色的帏帐端坐堂上，弹奏起清瑟自我欢娱。手指纤纤送出美妙的音色，扬起白袖舞动缤纷。转动着美丽的双眼左右顾盼，隐含着言语笑意难以分辨。

曲调演奏将近一半，太阳已经落下西轩，悲凄的秋风吹打着树林，白云环绕着山峰。仰头凝视着天边的景物，低头拨弄着琴弦，那神态气度多么妩媚，一举一动多么安闲柔美。

弹奏起清新的音乐使我感动，我愿和她促膝谈心。想亲自前往和她结成盟誓，又担心违背礼仪受到谴责。想等待凤鸟来传递话语，又恐怕别人抢在我的前面。心神不定意惶惶，魂魄不安一会儿来往九趟。

我愿在她的衣服上作为衣领，承受那美丽头面余下的芳香;悲伤那罗衣晚上要暂时离去，因此怨恨那秋夜太长。我愿在她的衣裙上作为衣带，束缚那窈窕纤细的腰身;可惜天气有冷有热，不免要脱去旧衣而换上新装。我愿在她的头发上作为发膏，涂在黑色的两鬓披拂在柔肩上;悲哀那佳人时常洗发，发膏随清水流逝而枯干。

我愿在她的眉端作为黛色，随着她美丽的目光而扬动;悲伤那脂粉鲜艳无比，青黛可能被华美的倩妆掩盖。我愿在她的床上作为簟席，供她的弱体倚躺到凉秋;悲哀那花纹的被褥要把它更替，经过一年才能重铺在床。

我愿成为丝附在她的鞋上，紧裹着雪白的脚指随它徜徉;悲哀那行走终有停止，坐卧时白白被弃置床边。我愿在白昼作为她的影子，常随着她的身形忽西忽东;悲哀那高树树荫太多，慨叹有时不能与之同行。我愿在夜晚作为蜡烛，在厅堂的柱间照见她的玉容;悲哀那扶桑树上射出阳光，遮掩住蜡烛的光影。我愿作为青竹编织成罗扇，被她轻柔地握住摇出凉风;悲哀那清晨白露飘落，再看襟袖中罗扇已杳无踪影。我愿作为树木中的梧桐，制作成她膝上的鸣琴;悲哀的是弹奏到最高兴时忽然悲从中来，终于推开我而停止了琴音。细思量事实终与愿违，徒然忧愁白费苦心。我心中的苦闷向谁倾诉，独自徘徊在南面的树林，停留在坠露的木兰之下，遮蔽着青松的树荫，倘若在行路中偶然相逢，心中交织着喜与惧的感情。终于寂寞而一无所见，独自忧郁而空自找寻。

整理一下衣服回到原路，眺望夕阳而长长叹息。步履踟蹰忘记前行，形色凄惨而表情庄重。树叶簌簌离开树枝，天气凄凄而逐渐寒冷。太阳偕着影子一起消失，妩媚的月亮挂在云端。鸟儿悲鸣着孤独地归巢，走兽去寻找同伴而没有回还。哀伤壮年将要衰老，怨恨这岁月已将走完。想着要去寻找夜晚的梦境，心神飘飘而不能安宁，就像乘船失去了船桨，也好比上山而无从攀缘。

此时群星已照临轩窗，北风吹得凄凉，我心中烦燥不能进入梦乡，各种念头在心中徘徊，起身穿戴等侯到天亮，繁霜闪闪铺洒在白色的台阶上。雄鸡收起翅膀还未啼鸣，远处传来清哀的笛声。开始时细密而且闲雅，后来却高亢而哀伤。猜想那吹笛的美人就在这里，托行云将心意传递。行云飘逝没有答话，时光也慢慢逝去。徒然苦思而独自悲伤，终于被山河所阻不得前往。迎着清风以排除烦恼，将那柔弱的情思付之退去的流水。责备《郑风·蔓草》中所描写的私会，吟诵《召南》中留下的合乎礼仪的歌曲。清除各种情思以保持诚心。让那遥远的思念在八荒之中休止。

集评 梁·萧统《陶渊明集序》：白璧微瑕，惟在《闲情》一赋。扬雄所谓劝百而风一者，卒无风谏，何足摇其笔端!惜哉，无是可也。

宋·苏轼《东坡题跋》卷二《题文选》：舟中读《文选》。恨其编次无法，去取失当……观《渊明集》可喜者甚多，而独取数首，以知其余人忽遗者甚多矣。渊明《闲情赋》，正所谓“《国风》好色而不*”，正使不及《周南》，与屈、宋所陈何异而统乃讥之，此乃小儿强作解事者。

宋·姚宽《西溪丛语》卷上：陶渊明《闲情赋》，必有所自，乃出张衡《同声歌》，云：“邂逅承际会，偶得充后房。情好新交接。栗慓若探汤。愿思为莞席，在下蔽匡林愿为罗衾帱，在上卫风霜。”

宋·俞文豹《吹剑四录》，张宗祥《吹剑录全编》：范文正公守饶，善妓籍一小环，既去，以诗寄魏介曰：“庆朔堂前花自裁，便移官去未曾开，年年长口别离恨，已托春风斡当来，”介买送公。王衍曰：“情之所钟，正在我辈。”以范公而不能免。慧远曰：“顺境如磁石遇针，不觉合为一处，无情之物尚尔，况我终日在情里做活计耶。”张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，渊明作《闲情赋》，盖尤物能够人，情荡则难反，故防闲之。

元·李冶《敬斋古今黈》卷七：东坡谓梁昭明不取渊明《闲情赋》，以为小儿强解事。《闲情》一赋虽可以见渊明所寓，然昭明不取亦未足以损渊明之高致。东坡以昭明为强解事，予以东坡为强生事。

明·何孟春注《陶靖节集》卷五：赋情始楚宋玉，汉司马相如，而平子、伯喈继之为《定》，《静》之辞，而魏则陈琳、阮瑀作《止欲赋》，王粲作《闲邪赋》，应玚作《正情赋》，曹植作《静思赋》，晋张华作《永怀赋》，此靖节所谓弈世继作，并固触类，广其辞义者也。

明·杨慎《升庵诗话》卷三：陶渊明《闲情赋》“瞬美目以流盼，含言笑而不分”，曲尽丽情，深入冶态。裴硎《传奇》、元氏《会真》，又瞠乎其后矣。所谓词人之赋丽以*也。

明·郭子章《豫章诗话》卷一：陶彭泽《闲情赋》，萧昭明云：“白璧微瑕，惟《闲情》一赋。”东坡曰：“渊明作《闲情赋》，所谓‘《国风》好色而不*’，正使不及《周南》，与屈、宋所陈何异而统大讥之，此乃小儿强作解事者。”昭明责备之意，望陶以圣贤，而东坡止以屈、宋望陶，屈犹可言，宋则非陶所愿学者。东坡一生不喜《文选》，故不喜昭明。

明·张自烈辑《笺注陶渊明集》卷五：按昭明序云：“白璧微瑕，惟在《闲情》一赋。”愚谓昭明识见浅陋、终未窥渊明万一。盲者得镜，用以葢卮，固不足怪。

此赋托寄深远，合渊明首尾诗文思之，自得其旨。如东坡所云，尚未脱梁昭明窠臼。或云此赋为睠怀故主作，或又云续之辈虽居庐山，每从州将游，渊明思同调之人而不可得，故托此以送怀。如东坡所云与屈、宋何异，又安见非小儿强作解事者索解人不易得如此。

观渊明序云：“谅有助于讽谏”，“庶不谬作者之意”，此二语颇示已志，览者妄为揣度，遗其初旨，真可悼叹。

清·毛先舒《诗辩坻》卷一《总论》：世目情语为伤雅，动矜高巷，此殆非真晓者。若《闲情》一赋，见摈昭明;“十五王昌”，取呵北海。声响之徒借为辞柄，总是未彻《风》、《骚》源委耳。

清·方熊评《陶靖节集》卷五：此自比，言情不可止。笔调亦汉、魏之遗。

清·邱嘉穗《东山章堂陶诗笺》卷五：闲者防闲之义，与间字不同。其赋中“愿在衣而为领”十段，正脱胎《同声歌》中“莞蕈衾帱”等语意。而吴兢《乐府题解》所谓“喻当时七君子事君之心”，是也。《诗》曰：“云谁之思，西方美人，”朱子谓“托言以指西周之盛王”，如《离骚》“怨美人之迟暮”，亦以美人目其君也。此赋正用此体。昭明太子指为白璧微瑕，固为不知公者;即东坡以为《国风》好色而不好*，亦不知其比托之深远也。

清·何文焕《历代诗话考索》：《彦周诗话》谓退之诗“银烛未销窗送曙，金钗欲醉坐添香”，殊不类其为人。余谓铁心石肠，工赋《梅花》、《闲情》一赋，何伤靖节正恐惯说钟庸大鹤，却一动也动不得耳。

清·李调元《雨村赋话》卷八：朱昂传尝读陶潜《闲情赋》而慕之，因广其辞。

清·孙人龙纂辑《陶公诗评注初学读本》卷二：古以美人比君子，公亦犹此旨耳。昭明以“白璧微瑕”议比赋，似可不必。意本《风》，《骚》，自极高雅，所谓发乎情，止乎礼义者，非欤!逐层生发，情致缠绵，终归闲正，何云卒无讽谏耶

清·陈沆《诗比兴笺》卷二： 《闲情赋》，渊明之拟《骚》。从来拟《骚》之作，见于《楚词集注》者，无非灵均之重踈，独渊明此赋，比兴虽同， 而无一语之似，真得拟古之神。东坡云：“晋无文，惟渊明《归去来辞》一篇而已，”予亦曰：晋无文，惟渊明《闲情》一赋而已。乃昭明谓为白璧之瑕，不但与所选宋玉诸赋自相刺谬，且以闲情为好色，则《离骚》美人香草，湘灵二姚，鸩鸟不媒，亦将斥为绮词乎《国风·关睢》，亦当删汰乎因哉昭明之为诗，宜东坡一生不喜《文选》也。

清·方东树《续昭味詹言》卷八：昔人谓正人不宜作艳诗，此说甚正，贺裳驳之非也。如渊明《闲情赋》，可以不作。后世循之，直是轻薄 ，最误子弟。

清·刘光第《诗拟议》：《有孤》诗之子无裳、无服、无带，情思缭绕，往复迫切，与陶渊明《闲情赋》中九愿字云云，正复不异。陶赋自序云：“始则荡以思处，而终归闲正。”此诗则荡而不能自持矣。

清·刘光蕡《陶渊明闲情赋注》：此篇乃渊明悟道之言，较《归去来词》、《桃花源记》、《五柳先生传》尤精粹。昭明取《五柳先生传》訾此为瑕，何也读书不可泥于句下，所谓诗无达诂是也。苟执词以求之，十五《国风》之词可存者仅矣!太史公谓“《国风》好色而不*”，以曰《离骚》，渊明此篇亦即其意。身处乱世，甘于贫贱，宗国之复既不忍见，而又无如之何，故托为闲情。其所赋之词以为学人之求道也可。以为忠臣之恋主也可，即以为自悲身世以思圣帝明王也亦无不可。

清·吴觐文批校《陶渊明集·陶渊明集序》批语：至于渊明《闲情》一赋，其自序曰：“虽文妙不足，庶不谬作者之意。”所谓作者之意，即上张、蔡两赋，所谓“检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正，将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏”云尔也。予细玩其赋，如“愿在衣而为领”等语，何等流宕，而终结之曰：“尤《蔓草》之为会，诵《邵南》之余歌;坦万虑以存诚，憇遥情于八遐。”则终归闲正矣。作者之意若曰：吾如是之荡以思虑，而终无益也，则不如“坦万虑以存诚”而已，此岂非有助于讽谏乎!而昭明乃谓其卒无讽谏，其论亦已过矣。虽然，昭明之论《闲情赋》则为过当，而其言“卒无讽谏，何必摇其笔端”二语，要自为作文之正论也。予观后世之学义山诗者，徒习其浮靡流宕之词，而失其旨，不能终闲正。予尝谓孔之若作，则此等诗皆当入删诗之例，惟其谬于作者之意也，使得闻卒无讽谏二语，当亦废然返矣。然则昭明之论岂可以其过当而尽非之哉!

清·邱炜萲《五百石洞天挥尘》卷七：“闲情作赋太无聊，有好何须九愿饶，我顾将身化长带，一生牢系美人腰。”旧曾于友人案头见是诗，署曰：《书靖节闲情赋后》。

总案 《闲情赋》是抒写爱情的赋体佳作。这篇赋约作于晋太元十六年(391年)，作者二十七岁时。闲，《说文》：从门中有木。防止、挡住的意思，闲情即检束放荡之情，并非闲情逸致。作者在赋中写自已对一位德貌双全的美人的爱慕和追求，反映了作者对美好纯真的男女爱情生活的渴望，其感情炽烈、奔放、真诚。关于对《闲情赋》的评价，历代评论家褒贬不一，有人认为此赋宣扬了 的感情;有人认为此赋“好色而不*”，最终归于闲正，有助于讽谏;有人以香草美人的传统说法来解释，认为它含有影射追求政治理想的用意。鲁迅先生在《且介亭杂文二集、题未定草(六)》中曾说：“被论客赞赏着‘采菊东篱下，悠然见南山’的陶潜先生，在后人的心目中，实在飘逸得太久了，但在全集里，他却有时很摩登，‘愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前’，竟想摇身一变，化为‘啊呀呀，我的爱人’呀的鞋子，虽然后来自说因为‘止于礼义’，未能进攻到底，但那胡思乱想的自白，究竟是大胆的。”鲁迅先生肯定了它是爱情赋，其思想是大胆的，有违于封建礼教的，同时又指出它的时代的局限性。《闲情赋》在艺术上取得了突出的成就，作者以丰富的想象力，把自己比作各种具体形象，大胆地向恋人倾吐了爱情，如醉如狂，痴诚感人。在结构上曲折变化，起落无迹，跌宕起伏，给有留下深刻的印象。此外，赋中还充分运用了辞赋的铺张、用韵、骈偶和辞采华美等特点，对诗人的热恋之情作了浓重的描绘和渲染。在人物的心理描写上细腻深刻，有独到之处。

　　一条河水发源地，两岸原野平旷，扑入视野的是——森林一望无际，高大茂密，郁郁葱葱；满地芳草，浓浓的绿一直绵延到天边，像一块巨大绿地毯；地毯上各种野花眨眼，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，色彩斑斓，万紫千红，散发出令人陶醉的芳香；花丛间，群群蜜蜂辛勤采蜜，穿梭似地奔忙；蝴蝶成双成对，翩翩起舞，好不惬意；远处茂盛草丛，野牛啃草，野马奔驰，野羊哞哞；树林间，各种野果挂满枝头——红色的苹果，**的桔子，青色的梨子，绿色的葡萄……于清风中摇曳，氤氲出令人馋涎欲滴的香气；草坡上，野兔出没，麋鹿相亲，虎狼嚎叫，百鸟和鸣；河面上微波粼粼，涟漪荡漾，水流清澈见底，荇草软软招摇，鱼儿在草间石缝往来翕忽，好不逍遥！

　这就是伊甸园。

　一座爱情丰碑

　在这块广袤土地上，生活着一群自然人，男子狩猎，剽悍勇武，女子采集果实，温柔和顺。

　突然，一串音符飘落河边：对对关睢鸟于草丛相依相偎，时而亲吻，时而帮助对方梳理羽毛，时而飞入河水中捉取游鱼，时而结伴划水，温馨无比。看那：一位身穿农装的窈窕村姑出现在那边，手挽竹篮，款款走到河岸，蹲在石头上，弯腰浣纱。清澈碧波映照出倩影——如墨瀑布发，丹凤眼，弯弓眉，苹果脸，樱桃嘴……鱼儿都羡慕了，纷纷从荇草里钻出来，一睹芳容，嬉戏，调皮，仰望。淑女削葱根般手指理弄着青纱，犹如水下柔柔荇草。

　正在岸边深草丛葡伏着狩猎的英俊男子偶然转头，发现了河岸丽姿，眼睛便定格了，刹那间，美好感觉仿佛春芽抽青，“嘭！嘭！”不止！又恰似山涧春水，汩汩奔流。忘记了狩猎，走近河边，向倩影伸出右手……对方俏眼斜瞟，微微笑了笑，转头不理睬。男子尴尬，忽然飞跑入林，抱出一架琴瑟，坐于林下，对着女子弹奏，琴音缈缈，婉转悠扬！手指不停，嘴里念念有词：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央……”

　镜头转移，露珠晶莹的田野上，一位姑娘采集桑叶，看她：青丝为笼系，桂枝作笼钩，头上挽堕髻，耳挂明月珠，缃绮为下裙，紫绮作上襦……一边采集桑叶，一边即兴而歌：“拿起镰刀会割禾，拿起竹篾能织箩，手捏线纱会织布呀，上山采桑笑呵呵！”此时，一位身背砍柴刀、脚穿草鞋的青年男子路过，听到悦耳歌声，驻足凝视，望见对方一双水汪汪大眼睛，顿时神魂颠倒，立即上前，向女子倾吐爱慕之意：“野有蔓草，零露溥兮，有美一人，清扬婉兮！邂逅相遇，适我愿兮！野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”

　听到求爱声，女子俏眼含情脉脉地斜了斜，抬起头，对唱一曲：“萚兮，萚兮，风吹其女。萚兮，萚兮，风其漂女。叔兮，伯兮，倡，予和女！……”说罢，摘下一个木瓜，投掷过去，眼睛秋波一送一收，妩媚十分，羞涩转过身……男子手接木瓜，知道这是少女一颗赤诚红心，马上解下所佩之玉相赠，誓言随口而出：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也！”语罢，二人牵手，消失于田野。

　妈呀，前后不过几十分钟，就这么简单？就这么简单！

　这是性灵的充分释放，是原始情愫大胆展示，粗犷，奔放，挚热，带着山间草丛野性气息。没有礼教，摈弃尊卑，无视约束，只有自由人性张扬。“诗经”，你这股爱情民歌的水流如此清澈，爽朗，源远流长，洋溢于后世青年男女心田，发出纯真的芽，长出青翠的叶，开出鲜艳的花，结出幸福的果！你听：“湖光山色滟滟秋，贪看年少信船流。无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。”“约郎约到月上时，到了月上山头弗不见渠。咦！弗知奴处山低月上得早，咦！弗知郎处山高月上得迟。”这是下游承接你的见证和深化，你源头流出的爱恋江水，波涛滚滚，激荡起一代代青年人情感浪花，直至地老天荒！“诗经”，你的爱情民歌是一座不朽丰碑！

　单相思亦幸福

　伊甸园内演绎曲曲和谐旋律同时，情感之舟岔航的尴尬，爱情之箭碰到石壁的窘迫，热情之火燃烧着冰山的错位，同时立体伴奏，让永恒题材变得多维。情感上的酸甜苦辣况味开始闪烁出五色眩光。“南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可咏思。江水永矣，不可方思……”噢！痴心汉眼望钟情的美人将他嫁远方，自己空有乔木，但无小鸟可栖。眼看可心人，思之无缘。汉水太宽广太悠长，江水浩渺，烟波茫茫，渡涉无门哟！焦虑归焦虑，无可奈何就无可奈何呗！想开些，留下那一段情，保存那一份爱，作为相思的断肠草，永远青翠于灵魂的芳草地上。即使是揪心的酸，伤感的悲，裂肺的痛，只要你把它酝酿成情感深处的朦胧月色，让爱的玉兔在你心灵良宵永远年轻，永远罩上一层轻纱似的梦！将这种酸、悲、痛幻化作情感味精，调配于生活菜肴里，让琐屑变得珍贵，让平淡变得可口，让你的味觉永远新鲜！

　“隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何？隰桑有阿，其叶有沃。既见君子，云何不乐！隰桑有阿，其叶有幽。既见君子，德音孔胶！心乎爱矣，遐不谓矣！心中藏之，何日忘之！”

　红颜阿妹，你天生羞涩内向么？还是礼教约束已成，你情感波澜碰着了巨石而顾虑重重？亦或是对方早有心上人，你的蚱蜢舟迟行一步，但心中依旧恋恋不舍哟？从你丰富多彩想象中，我读出了无限痴情，尤其是你羞于向他表露的矛盾心理，太过缠绵悱恻，太细腻入微！在下早已清泪涟涟，泪水中仿佛流淌出了你如胶似漆情话，那是对纯真和幸福的追求！更是你爱情鲜血的迸发，是刻骨铭心的相思啊！听我一句话，今后碰上意中人，别羞涩，只要萌生了爱意，就大大方方向他表白，让爱恋舒放，使情愫皈依。别压抑，啊！

　如果你还是不敢大胆，也就罢了，将这份刻骨铭心相思珍藏于心中，蕴藉为一个梦，让它时不时放射出七彩眩光，在情感河水中荡漾，不停地幻化出少女的美，朦胧美好，直至永远！

　听！后来的痴心男女含蓄、多情、缠绵的弦音汇入了这一长河：“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌，整花钿，没揣菱花，偷人半面。拖逗的彩云遍，步香闺怎把全身现！”“看鱼不见莫怪水，望鸟不见莫怪林。鸟儿倒知鱼在水，鱼儿不知鸟在林。”“山中只见藤缠树，世上哪见树缠藤？青藤若是不缠树，枉过一春又一春！”正因为有了“诗经”的先奏，这一曲颤音自为一脉，构成暗恋、单相思流派，在爱情长河中演绎出了几多绝唱，丰富了情人伊甸园心灵旷野，让芳草地上五彩缤纷！

　单相思，亦酸亦甜亦苦亦涩亦幸福！

　海枯石烂长相随

　情缘沃土上，总是钟情于第一朵鲜花。因为它散发着圣洁的芬芳，左右着泥土基因。一旦遭遇风吹，雨打，霜冻，雪压，花凋草枯，便演绎出一曲曲悲歌，跳跃作泪水河里的波浪，涵蕴为悲壮美，提升人们灵魂。“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。……”七尺男儿，我好生佩服你，面对如云美女，徜徉于牡丹花般红颜中，你目光不旁骛，情感眼睛始终在寻找那位农村姑娘。你俩是陌上交游的一见钟情？还是山野劳动结下的姻缘？亦或是心有灵犀的不期而遇？还是两小无猜的青梅竹马？不管属于哪一种，有这样一颗忠贞的心就够了！什么城乡差别，漂亮与否，身份尊卑，礼教约束……在有情人眼睛里，统统一文不值。你听，追随者海誓山盟：“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”除非山崩川竭，时令反常，天地毁灭，否则爱情之火永不熄灭。这是爱的狂热表白，是感情的热烈奔放，是相思的火山爆发！这种泼辣、鲜明的大胆，实为爱情的最强音！

　正是这种灵犀相碰产生的火花，闪亮光华凝聚为爱情彩虹，与天地同在，与日月齐辉！纵然阴阳相隔，奈何桥上也要互相等待，牵手天堂。

　听：“葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处？……夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。冬之日，夏之夜。百岁之后，归于其室。”每次阅读到此，我就抽泣不已，太凄苦，太悲恸！丈夫先行离去了，你便觉得生无乐趣，把全部希望寄托在死后与他同穴而居的憧憬上，这是真正的情感相随，生死相依哟！你们都没有死，把真情留在了天地间，天在，地在，情感在，你们就在！

　难怪状元才子苏东坡对妻子十载思量：“……昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。记得年年肠断处，明月夜，短松岗。”更有那陆放翁魂牵唐婉五十年：“沈园家里花如锦，半是当年识放翁。也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。”词人是在填词么？不！那是听到生前信誓旦旦，看到了天堂路上倩影，用心灵与香魂应和，流出带血相思啊！

　怪不得这个永恒题材让人们常读常新。壮家阿妹刘三姐一曲：“连就连，我俩结交定百年。哪个九十七岁死，奈何桥上等三年！”让怀春男女激动、伤感、断肠……这是你的翻版么？是你灵魂不死么？

　“诗经”，正是你曲曲经典牵引，昭示着后来痴情人海枯石烂长相随！

　一位书生，跳进伊甸园清澈河水里，沐浴着情愫涤荡，夜不能寐，摇身变成一朵浪花，汇聚为波涛，向下游奔腾而去。

和云有关的散文随笔篇一：

如果成不了我的太阳，那别靠近我孤独的行藏。如果不能把季节点亮，那别带给我忧伤。习惯一个人上路，一个人咽下所有的烫。如果我有泪在流，是沙子迷了眼，盐袭击了我的坚强……

——题记

遥望着无尽的黑暗，不知道洪荒里生命的色彩如何填充。于是我取出一节记忆里的空白，撒向无尽的海，开出一朵菡萏，那是精灵的魂魄，向我走来。心里的魔开始逃窜，我不想开口说话，任凭它们相互厮打，就静静地看着。也许我已经解脱，面前的海分成两半，一条路在等我跋涉，没人陪我…

是否我真的一无所有，伸出手，你都怕触碰我的温柔？是否我就算一无所求，你都闪躲到了那扇门的背后？是否一个转身，就不可以回眸？给我一个不伤心的理由！是否我已经成了你惧怕的伤口，那我会退后，再退后，一个人走……

长夜寂寂风悠悠，泪倾雨落玉人瘦，红酥手笔画眸，此生为何囚？莲藕九孔皆是扣，锁住多少韶华愁？无尽休！月圆，心残，情难枕，一杯浊酒，未饮泪先流……

荒落的旧址上零落了一朵花的箴言，那是心碎的声响。雨还在倾斜，我的影子被鞭挞的也跟着倾斜。有很多事很多人只一眼，就觉得格格不入，把心口堵了一块板砖，讨厌至极，却又挥之不去。我是狭隘的，对就是狭隘，就像缝隙里长出的小草，虽然弱不禁风，却有着自己的风骨。喜欢风吹的味道，温柔的抚摸。却也不会让自己变得依赖，更不会去依附任何人，能做的是爱自己深爱的人，在乎那些在乎自己的心。圈圈点点的涟漪，就像凌乱的心事，无法捋清。把不相干的人请出生命，黎明了，天就会放晴。你若不在乎，请走出我的眼睛……

与冬天走的越近，越是期盼春暖花开。我把名字种在云里，这样一阵冷风过后，会化作雪落，一片一片如同白蝴蝶。我知道这样的生命脆弱而短暂，却也不能不说是最精致华丽的。我把心事种在云里，完整的束之高阁，等待烟火绽放的瞬间，我便开始燃点。我站在高高的云头里，看着璀璨的滑落，鞭挞笙歌，泪落如星坠。任由满腹的心事裁成飞絮，在夜幕的眼睛里破碎成一个个灰色的精灵。

我攥不紧手心里温柔，如同抓不住寒冬里微薄的光晕，只能蜷缩在角落里，傻傻的发呆。掌纹里镌刻着万水千山，是我无法逾越的辗转。就算我每天摇着转经筒祈祷，我知道神也不会垂怜。我渴望季节旋转轮回的步伐可以快一点，把我满满的期待凝成星星的眼睛，就像等待月圆一刻的悸动。

我把春暖花开种在云里，等待花开的香味撞进怀里，最迫切的相拥，深吻。我不允许有人前来偷窥，采摘，就是月亮也不行。不然会拔出锋利的剑，刺向它的心脏，看着血一点点流净。等你酝酿成最媚的春情，我会守在你必经的路口，不让任何人触碰碰。我知道，只要爬上我的唇角，你就会抵达我的眼睛。带着你的款款深情，欢歌笑语媚舞成灵。

把你想成一首诗，以为那就是你，可我惊讶的发现你还是一阕词。虽然性格有些相似，可我还是想放下矜持，默默欣赏你的莲池，为你的一片叶子凝眸，为你的一朵花香沉思。就这么三两朵，春天就走进眼里，不敢去触摸，怕惊扰了花开的声响，蹉跎了色彩的复活……

在这里等我，就算岁月只剩下冷漠，也要遵守承诺，坚持一份执着。在心里建一个花园，让花朵的娇艳，淌过你的眉间，你的笑，就是春天的语言。凋零的冬天，依然会有两片叶子并立出现，那是我思念的弦，将你呼唤。握紧的手掌再也别放，就在情字一张网里睡到天亮。没有惆怅，暗香飘荡，你是我的梦想，我是你的新娘。炊烟渺渺的散着，所有的浮云都会成为过客，走过的荆棘苦涩，只为你眼里的一抹璀璨的烟火。在这里等我，万般风景的看透，只想在心里为你栽满花朵。与你一起清歌，让那红尘像天边的霞，有着七彩的颜色。

伴着就好，哪怕你是我的宝，我是你的草。不说一直到老，只愿不会走掉。就像太阳从来都是按时报道，就像月亮缺了半边脸也不会逃跑。就像花开花落，无声无息就好，就像云舒云展只为风吹的那支调。伴着就好，就算涂抹的都是清痕，依然是画卷里最美的丹青素描。就像荷塘里一尾鱼亲吻水草，不需要把心套牢，就像笔和墨合写了纸上谈兵的天荒地老。伴着就好，真的怕一个人在梦里都是零度下的跌倒。

我的世界没谁可以真的读懂，或许我就是一个梦，远离了红尘的追捕，一双荒芜的眼睛追逐着太阳的光影。春暖花开的期盼，只是还不死心的隐隐作痛……

和云有关的散文随笔篇二：

我的'故乡在云端，那里有座美丽的山。

我家就住在山顶，云就在我的脚边。

阿爸，阿妈说：我们的日子赛过神仙。伸手，我们可以摘到天上的星星，吹口气，可以惊动天上的神仙。

我们的好朋友是参天的大树，盛开的山花，以及在树枝上面跳来跳去的小松鼠，我们的庄稼就长在那边！

我的故乡在云端，那里有片彩色的树林。

我家就住在林子的旁边，红的枫叶，白的花，一年四季，森林都换着漂亮的外套，蓝天上飘着缕缕炊烟。

阿爸，阿妈说：我们就在这里修行，说不定那天就会成为神仙;我们用桐油点灯，山外的电，离我们很远很远，我们不能够麻烦政府，为我们花很多钱。

山下的好多朋友劝我们搬迁，阿公，阿婆说：这里住着十几辈祖先，搬到山下，上山扫墓不方便，山下的瓜果没有这里新鲜！

我的故乡在云端，那里有我们栽下的油茶树。

我们吃茶油长大，我们流出来的汗也喷香，喷香;我们拿自己种的棉花织成布，然后用花的汁液把它染成五颜六色，巧手的阿姐在上面绣上：树、花、猫、狗，还有云。

山下的人也经常梢给我们远方的来信，北京的王教授，来过我们家，住过这里。信里他告诉我们：他已经帮我们申请了资金，准备在我们这里装太阳能，搞风力发电。我们就可以点上电灯！

我的故乡在云端，我们身边有许多关心我们的人！我的故乡在云端，我们也开始走出大山，去拥抱火热的生活！

我的故乡在云端，我们村庄正在悄悄地发生变化！我的故乡在云端，我们也用上了手机、电脑，城市离我们不再遥远！

在我的微博里，我放进了不少家乡的相片，外边的朋友们知道了这里还有这么蓝的天！

和云有关的散文随笔篇三：

耳边依然是那首撩人心弦的古筝曲----离弦。

不眠的夜，心底隐隐有个温柔的声音在低呤。牵引着我的思绪随之飘逸，无处不在。很喜欢这首曲子，带我在这夜空遨游，带我回转邂逅相遇的昨天。

你说你是风，开心似你，快乐如你。有缘于尘世间偶然相逢，得知己如你般，幸哉！足矣！我是来自空中的生灵一个，我的名字是云。飘浮于万千云层中的一朵而已。不受尘世俗物牵拌，不喜人间欲望强求。却因风之才韵，痴迷感动之余，愿意为之驻足不前。听风呤，随风唱，为风痴，伴风狂。风恃才不傲，风声过留情。

云曾戏风一说，风，随我飘零，你可愿意？风大笑，除非你是人间母老虎，否则有何不可？风说，人间男儿，不惧前路漫漫，不惧风雨兼程，只怕人间女人似老虎。云说，等你找到人间真情女子，她的柔情似水会让你动心。到那时候，这片天任你飞，任你游，绝不因云的驻足牵拌成风一生遗憾。风再次狂笑，人间真情，谈何容易！

一切随缘吧！

你我相识也是缘。缘前缘后，同是有缘，在彼缘渺不可及之时，我们拥有的此份缘份，不亦乐乎，夫复何求？云带风飞，不娇情，风随云走，不做作，携手同在一片天空中飘零。这段旅程，五味俱全。哭过，笑过，痛着并快乐着。

云累了，在随时有可能跌落云层的时候，风会用温柔的臂弯扶持着不让我远离这片蓝天，风的声音一直是那么坚定，没什么大不了的，要有信心，前方的曙光会带着我们向前继续追寻，别忘了，我们还有我们要找的梦想呵！不要轻言放弃，记得你答应我的啊！

云说，你会累吗？

风但笑不语，他用随云飘零的身影告诉云说，我的一追一随，我的不离不弃，会表明我的心和约定。

突然有一天。

云发现。风停了，在它翘首以待的温柔真情女子面前，他痴迷了，他终于如他说的，他找到了。他找到他为之追求半生的梦想。

在风和她情深如绵如火如荼的对视时，视线外的云悄悄飞远了。

心底最深的祝福，随云飘零的脚步渐远，离风却愈近。

请一定要幸福。好吗？

她找到了那片传说中的树叶，能隐形的树叶，在云傻傻以为风会淡忘她的时候，她慢慢靠近了他，她真的傻傻以为传说中的这片树叶，真的能让她在他视线之内，这份注视却不可能会让风知道呵！风再见云时，生气的眼神嗔怒着云，责怪云的消失，责怪云的不辞而别，没有风的陪伴，就没有开心快乐啊！难道说你忘了云和风的约定了么？说这些的时候，触动云不韵人间百态的心弦，为这一言半语颤抖不已。那种莫名的爱怜随风袭来，冲击着云，躲闪不及。。。

风，云说过会放你飞的，决不牵绊你的幸福啊。。。

笨蛋，真是个笨蛋，风的梦想找到了，也要和知己分享。这片天空下，不管是风随云，还是云伴风，有爱有真情的日子，风云同路，有苦一起担，有乐一同享，有缘一起聚，有酒一同醉！

在有爱有真情陪伴的日子，寂寞也无语，无法再歌唱。。。