我想对屈原说....300字

　　屈原，我想对你说

　　在众多的历史古人、名人中，屈原，您是伟大的民族英雄，此时此刻，我只想对您说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”我感到您的死是伟大的，犹如泰山之重，祖国的人民永远铭记你。革命前辈徐特立说过：“人民不仅有爱国权，而且爱国是一种义务，是一种光荣。”古往今来，爱国主义精神是中华之魂。是光照千秋的高尚情操。是一支点燃为祖国兴旺发达、繁荣昌盛发挥一切聪明才智的献身精神火炬。祖国的命运和个人的命运血肉一般，密不可分。天下兴亡，匹夫有责！

　　当我读完《离骚》一文时，我知道“爱国”二字是神圣的，爱过是一种崇高的感情，是一个民族的精神财富中最珍贵的，它具有巨大的向心力和凝聚力，爱国的感情在一切感情之上，它是一种纽带，是一种号令，没有爱国，国家就不存在了，不讲爱国，国家将是一盘散沙；没有爱国主义，就不可能抵御外侵，一击就破。

　　爱国就意味着国家的利益高于一切；爱国就意味着无条件听从国家的召唤。当我们在巨大的个人利益面前，当我们国家面临生死存亡关头时，我们千万别忘了我们的国家。我们要用生命和汗水捍卫我们的国家的尊严，如果因为一己私利，而损害了国家的利益，某人将成为历史的罪人，永远遭人唾弃，所以，我认为您的死是重于泰山的。

　　今天的中国，是腾飞的中国，当时代的浪潮推动着祖国“现代化”建设的时候；当改革的春风吹遍祖国大地的时候，中国成了举世瞩目的强国，在世人面前成功的，骄傲的举办了百年奥运、残奥会，并成功的发射了继神六之后的神七。航天员翟志刚在太空中展现了我国的强大与魅力！祖国在迅速发展，是我们继承和发扬了您的爱国主义精神和您那坚贞爱国的情怀。

　　我们身为90后的人，身为一个现代化的中国人，我们永远怀念着你，在今天祖国59周年国庆之际，我想对你说：“我们永远热爱祖国。永远继承您的遗志，将爱国精神永远记在我们心中，发扬光大。

　　我想对屈原说

　　翻开一页页尘封许久许久的史册，抖落属于历史凝重的尘埃，他，身着兰草香服，眼神伤感迷离，拥着仅存的诗人的理想纵身一跃，消失在滔滔的汩罗江水中……始终的始终那绝美凄凉的跳跃是历史的必然，而我似邂逅了他的死，心情久久不能平静。

　　屈原，我想对你说。

　　你是古人，我是今人，时间于我们是逾越不了的鸿沟，我于今日仰怀你，吊慰你，你于斯，安能知否？

　　你，若每一个男子汉一般拥有远大的抱负，出身于贵族的你，成为楚王的大臣似一个必然的生命历程。于是于政坛，于国家，于人民，你想施展你的才华，前期受到楚王重用，后期却只得游于江潭，行吟泽畔。人生的巨大落差让你感慨世态炎凉，愤懑难以抒怀。楚王的昏庸最终葬送了一个国家的命运。于是你成了亡国之臣，抱着对政治理想的坚持走向死亡。

　　我说亡国之痛是难以挥别的，可是为何你要选择死亡？为民族灭亡而死是崇高而坚贞的，可为何你只看到一个楚国，只看到楚国之一国百姓？难道你的眼中就容纳不了异国百姓吗？春秋亦有孔圣人，在鲁国无法施展抱负，游列各国，传播“仁”之思想，创建私学，桃李芬芳。你有你的才华与抱负，为何不去造福更多的百姓，如此的价值不是更大吗？守着无道的楚王，压抑自己走上不归路，试问值得吗？

　　屈原，我亦想对你说。

　　你以浪漫主义创造了骚体，留下了千古绝唱的《离骚》，为中国文坛创出了不朽。或许你仅仅为了表达对人民的忠诚与挚爱，而于我们却是代代的感动。中国文化厚重且华丽，一部《楚辞》，一部《诗经》便奠定了整个中国文化的基础。

　　于文坛你是不朽的脊梁，我愿意站在汩罗江畔，且听风吟，为你再吟一曲《离骚》，愿汩罗江之水能够带去我的信笺……

　　那段历史似永恒的结系于我心间，屈原，我想对你说，一场历史的邂逅，归于平静的心间，仿若渡口，你于我始终是渡口那边的人，仅以席慕容小诗予以相别：

　　在渡口找不到一朵花相赠

　　就把祝福别在襟上

　　而明天

　　明天又隔天涯

作为史剧家，郭沫若在抗日战争中后期情思异乎寻常的奔涌，借着当时光明与黑暗、正义与邪恶、自由与专制、爱国与卖国、统一与分裂、进步与倒退大激战的巨澜，他构筑了名垂青史的六大历史悲剧。一九四二年推出的五幕剧《屈原》则是其中的高峰。我国历史上的第一位大诗人，人们不再称羡他的峨冠博带，儒雅潇洒，他在剧作家脉律的击迫下咆哮着，掩映着日月星光，裹挟着风雨雷电。

屈原是一个为光明和自由而战的不屈战士，他是光明与自由的化身。诗人的身分在剧作中已淡化，屈原全然是作为政治家活跃在全剧的冲突中。他有崇高的政治理想，“长太息以淹涕兮，哀民生之多艰”，正是这种浩博的人道精神引发着他对于祖国和人民热切而忠诚的爱。他企盼着楚国能够和关东诸国和亲，结束分裂的局面，完成统一中国的大业，让所有的百姓都能“过人的生活”。然而，中国几千年的历史并不见容于这样的人物，相反更多地出演着联翩不辍的“忠而被谤，信而见疑”的历史悲剧。楚国南后郑袖、上官大夫靳尚等和秦使张仪，内外勾结，愚弄并利用昏君楚怀王，在屈原的周围布下了一张硕大的诬陷网。

要打破国王对屈原的信任，是南后集团最初阴谋的中心。南后美艳精明，也识得屈原的华美诗文，但她却同时又有着特别自私、阴险和残忍的心怀。第二幕，由她导演并主演的“ 宫廷”丑剧凸现其卑鄙 的灵魂，是她代表的卖国集团诬陷屈原的第一次突然袭击。屈原临对如许事变，开始是茫然不知所措，直到南后再次侮辱他的人格时，他才缓过气来提出分辩与申诉。他虽含冤莫白，胸廓中依旧系萦着楚国的大局和受难的人民。他沉痛地对楚怀王说： “大王，我可以不再到你宫廷里来，也可以不再和你见面”，可你“要多替楚国老百姓设想，多替中国的老百姓设想”。他转而向南后发出使人全身骨节脏腑都能震撼的话： “唉，南后!我真没有想出你会这样陷害我!……我是问心无愧，我是视死如归，曲直忠邪，自有千秋的判断。你陷害的不是我，是你自己，是我们的国王，是我们的楚国，是我们整个儿的赤县神州啦!”

经由第三幕靳尚等人欺骗鼓动群众为屈原“招魂”，屈原再次受辱后，第四幕的屈原被推上与南后集团正面交锋的峰巅。愤怒出走的屈原同张仪、南后等人邂逅，当南后对屈原的迫害从离间他与楚怀王关系发展到正面加倍的人格侮辱时，屈原摒弃了往昔申辩立场，把斗争的矛头直指阴谋的策划、指使者张仪，并毅然揭出了南后贿赂张仪狼狈为奸，陷害忠良，出卖楚国的罪恶事实。但是，他毕竟还宽宥怀王，这与其说反映了屈原思想上的局限，无宁说是表现了他蕴藏于内的深明大义、含辱负重的无私之心。他仍然呼吁怀王： “大王，你是始终不觉悟吗楚国的江山社稷在你一个人身上，你不要使我们若教氏的列祖列宗，断绝香烟血食呀!”所有这一切，还不足以减轻南后阴谋集团越来越凶险的迫害，屈原终于被关进东皇太乙庙。

当第五幕开启时，被禁的屈原又遭逢毒杀的诡计，他钟爱的学生婵娟因误饮毒酒而死于非命，太乙庙升腾起冲天的火焰。著名的《雷电颂》便出现在这一幕的第二场。郭沫若使他笔下的屈原经受着常人难以忍受甚至难以想象的苦难，曲折跌宕，日显严峻的冲突造成了主人公有力的悲剧环境。因为屈原所经受的磨难，他的生存环境不是平庸的，所以他的夺目光彩的生命力，他的忠贞至诚的精神力量，他“独立不倚，凛冽难犯”的斗争热情，得到极其浓烈酣畅的表现。面对着正在沉入黑暗深渊的祖国，失去自由的诗人，满腔冤屈，满腔忧愤，以凛然的气势，发出了闪电惊雷般的怒吼。他思念着洞庭、长江、东海……那是赤县神州、自由祖国的象征，借着风暴、雷霆、闪电的巨威，去驱逐黑暗，荡涤专制，迎接光明与自由的新世界。他身处充满严威的东皇太乙庙，却用愤怒的心火烧毁着一切权威的假面，对人民挚爱的伟大情感，终于使他对天下一切污浊秽垢作出了无情而神圣的宣判： “我没有眼泪。宇宙，宇宙也没有眼泪呀!眼泪有什么用啊我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨!这是我的意志，宇宙的意志。鼓动吧，风!咆哮吧，雷!闪耀吧，电!把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀!”

如果在方生与将死之间，屈原演出了雄浑悲壮的第一主题，那么，“生要生得光明，死要死得磊落”是屈原人格的第二主题。一篇《桔颂》便是他的伟大人格的最集中的写照。正因为桔树“内容洁白”、“心胸开阔”，故而能做到“赋性坚贞”、“至诚一片”，也故而能做到“不随波逐流”、“不挠不屈，为真理斗到尽头”。他的完善的人格理想是： “又聪明又厚道，又素朴又绚烂，亦圣亦狂”，他要的是人的“一片天真”。在抵御和抗斗南后集团诬陷迫害的情节中，屈原的人格力量和生命价值已经被剧作家勾勒得相当清楚，在全剧中，剧作家还调动了其它诗学手段加强了这个层面的色彩。除了用象征手法，即以桔树的坚贞洁白象征屈原的人格外，对照又被广泛地运用着。南后是显例。南后的阴险残忍的人品内容几乎可以用她自己的话来概括： “我要多开花，我要多发些枝叶，我要多多占领阳光，小草、小花就让它在我脚下阴死，我也并不怜悯。”她在剧中的所有丑恶表演凸现了她所具备的人格特征是同屈原绝然对立的。为了有意加强对比，剧作家布设了宋玉和屈原的性格矛盾。宋玉原本是屈原寄以厚望的学生，并以诗篇《桔颂》相赠。然而，宋玉究竟是一个没有骨气的 文人，在老师受到打击时，就动摇而成了南后的帮闲文人。“我们出身寒微的人，老实说是想高攀高攀一下的啦”!这类品性，那种攀龙附凤的性质，有负屈原。同时也反衬着屈原独立不倚的精神。此外，婵娟这个形象倒动人地烘托辉映着屈原的精神。她是一个普通人家的女儿，她不能像宋玉那样“吟诗作赋，谈论国家大事”，但她懂得在 大澜的时代应该怎样做人，她是屈原的真正弟子， “意趣坚定”， “与桔树同风”，一直到死都将屈原写的《桔颂》藏之胸怀。在关键时刻，不怕威胁，鄙视利诱，表现出舍身捍卫真理的高风亮节。“生要生得光明，死要死的磊落。先生决不愿苟且偷生，我也是决不愿苟且偷生的!”她在屈原的精神照耀下成长，接受了 大澜的考验，最后在屈原的怀抱中安详地死去。她的光辉同屈原的光辉合为一体了，或者说屈原的精神和他的生命价值，因着婵娟的精神及其归宿更加喷射着无际的光焰。

剧作《屈原》是一部伟大民族灵魂的史诗，屈原的形象寄寓着剧作家深厚的忧愤和欲罢不能的 ，他是郭沫若“献给现实的蟠桃”。

　橘颂

　 原文 ：

　后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。

　深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。

　曾枝剡棘，圜果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。

　精色内白，类任道兮。纷宜，而不丑兮。

　嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮

　深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。

　闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。

　愿岁并谢，与长友兮。淑离不*，梗其有理兮。

　年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。

　 译文 ：

　辉煌的橘树啊，枝叶纷披。

　生长在这南方，独立不移。

　绿的叶，白的花，尖锐的刺。

　多么可爱啊，圆满的果子!

　由青而黄。色彩多么美丽!

　内容洁白，芬芳无可比拟。

　植根深固，不怕冰雪氛霏。

　赋性坚贞，类似仁人志士。

　啊，年青的人，你与众不同。

　你志趣坚定，竟与橘树同风。

　你，心胸开阔，气度那么从容!

　你不随波逐流，也不固步自封。

　你谨慎存心，决不胡思乱想。

　你至诚一片，期与日月同光。

　我愿和你,永做个忘年的朋友。

　不屈不挠，为真理十到尽头!

　你年纪虽小，可以为世楷模。

　足比古代的伯夷，永垂万古!

屈原我想对你说

翻开一页页尘封许久许久的史册，抖落属于历史凝重的尘埃，他，身着兰草香服，眼神伤感迷离，拥着仅存的诗人的理想纵身一跃，消失在滔滔的汩罗江水中……始终的始终那绝美凄凉的跳跃是历史的必然，而我似邂逅了他的死，心情久久不能平静。

屈原，我想对你说。

你是古人，我是今人，时间于我们是逾越不了的鸿沟，我于今日仰怀你，吊慰你，你于斯，安能知否？

你，若每一个男子汉一般拥有远大的抱负，出身于贵族的你，成为楚王的大臣似一个必然的生命历程。于是于政坛，于国家，于人民，你想施展你的才华，前期受到楚王重用，后期却只得游于江潭，行吟泽畔。人生的巨大落差让你感慨世态炎凉，愤懑难以抒怀。楚王的昏庸最终葬送了一个国家的命运。于是你成了亡国之臣，抱着对政治理想的坚持走向死亡。

我说亡国之痛是难以挥别的，可是为何你要选择死亡？为民族灭亡而死是崇高而坚贞的，可为何你只看到一个楚国，只看到楚国之一国百姓？难道你的眼中就容纳不了异国百姓吗？春秋亦有孔圣人，在鲁国无法施展抱负，游列各国，传播“仁”之思想，创建私学，桃李芬芳。你有你的才华与抱负，为何不去造福更多的百姓，如此的价值不是更大吗？守着无道的楚王，压抑自己走上不归路，试问值得吗？

屈原，我亦想对你说。

你以浪漫主义创造了骚体，留下了千古绝唱的《离骚》，为中国文坛创出了不朽。或许你仅仅为了表达对人民的忠诚与挚爱，而于我们却是代代的感动。中国文化厚重且华丽，一部《楚辞》，一部《诗经》便奠定了整个中国文化的基础。

于文坛你是不朽的脊梁，我愿意站在汩罗江畔，且听风吟，为你再吟一曲《离骚》，愿汩罗江之水能够带去我的信笺……

那段历史似永恒的结系于我心间，屈原，我想对你说，一场历史的邂逅，归于平静的心间，仿若渡口，你于我始终是渡口那边的人，仅以席慕容小诗予以相别：

在渡口找不到一朵花相赠

就把祝福别在襟上

而明天

明天又隔天涯

我和鲁迅对话

朦胧中看到你高举的矛戈，听到你急切地为四万万同胞“呐喊”，唤醒“彷徨”的中国愚民，你如“野草”般在夹缝中倔强地生存。起来了，在你的感召之下，一批批中国青年起来了，你就如坚实的臂膀让人想要依靠。

没有与先生生活在同一时代，是我的遗憾，然而我又是幸运的，因为我可以与先生跨越时空促膝长谈。

“先生，您为何要弃医从文，医生的职业不是很好吗？我以后就要做一名医生，救人于水深火热之中。”这是我初读鲁迅问他的第一个问题。

先生坐在微弱的灯光下，手中握着笔。听到我的疑问他点上烟和蔼地说：“每一个人总会问我相同的问题。那时的国民，他们是健康的，却又病入膏荒。医生倒是有很多，但能够拯救中国的‘医生’哪里去寻。我必须点化他们愚钝的心，挽救衰亡的民族。”是的，是神圣的责任，是强烈的爱国心让他选择了战斗。我不禁想到闻一多的一声断喝：“这不是我的中华，不是!”他们心中的矛盾应该是相同的吧。

看着先生微弱单薄的身影，我不由得问到：“先生，您不怕吗？”

先生放下手中的烟嘴，转过身坚定地说：“怕，我怕这个民族因沉默而衰亡，怕阿Q式的英雄充斥大街小巷，怕祥林嫂哀怨无助的眼神，怕刘和珍们白白地牺牲，怕世间黑白巅倒，怕恶人淆乱乾坤，我怕刀剑不够锋利，无法刺破敌人的喉咙………”先生的眼中充满怒火，字字铿锵，句句肺腑，渗透着“我以我血寄轩辕”的悲情。中国的脊梁就是这样铮铮如铁。

先生走到我的身边，严肃而不失温和地说：“中国的光明到了，我们的灵魂会随你们与时俱进，俯首甘为孺子牛，为祖国而牺牲是每个时代不朽的精神，未来的祖国需要你们的付出。”

先生的身影渐渐淡去，而他的谆谆教诲却融入我的心中，我看到历史的天空因为他曾经的存在而显得那么的博大而光辉。