荷包蛋什么意思?

问题一：荷包蛋指什么意思、 有人说我“荷包蛋” 是什么意思啊 网络上说的都不是。大家帮个忙啊 在线等

问题二：调侃中的“荷包蛋”是什么意思啊？ 可能和“飞机场”有点相同吧！

就是说女生那里小

问题三：荷包蛋是什么意思 1荷包蛋可谓是鸡蛋的一种经典吃法，主要将鸡蛋直接打在锅上煎制而成，其特耽为蛋黄保持圆形不散开，因其外形与荷包相似，故得其名。

2另有同名网络用语，指一些没有素质，游手好闲，令人生厌的人。

问题四：荷包蛋是什么寓意 1）蛋黄在中间

那表示缠绕在心里的事,可以在今天解决,心里已久的愿望可以实践,也是你表白的好机会,如果你是女孩子,更可能邂逅一个心仪的男性呢!

2）蛋黄在右边

你俩的感情虽然陷于低潮,但是今天会雨过天晴的

3）蛋黄在左边

噢!你今天的运气不是那么好,任何事总是事与愿违,感情的障碍很难在短期内消除

4）蛋黄在下面

运势不断上升,你暗恋的人将在身边出现

5）蛋黄在上面

你俩的感情会有些波折,令你的心情不太好

6）蛋白烧焦

今天会和恋人吵架,祸从口出,请慎言

问题五：荷包蛋什么意思 1，基本解释去壳后在开水里煮熟或在滚油里煎熟的整个儿的鸡蛋。

2，引申义：就是 妹的反义词了

请采纳

问题六：丈母娘煮荷包蛋给女婿吃什么意思？ 按传统 男方第一次正式见女方父母 女方会煮糖蛋（地方不同有些是荷包蛋）

男方应该吃两个 其余剩下 表示客气 明白事理

如果女方糖蛋只有一个 GG 代表女方家长看不上你

问题七：朋友圈里猜荷包蛋是什么意思， 煎蛋造型的：戒指

能帮上忙的话，别忘了点一下采纳

问题八：一给女孩对男孩说荷包蛋是什么意思？ 唉，就是这样嘛。 外表看起来很成熟，可是内心却很幼稚 很龌蹉 知道不？ 比如说 漂亮的女生 内心很坏的意思

问题九：男人对女人说方便面加荷包蛋我想吃是什么意思 她:“老公，我想吃泡面。”“我给你煮去。”“我不想吃咱家那个牌子的。”“那我出去买。”“煮完家里全是泡面味儿，难闻死了。”“那泡好了给你拿回来。”“凉了不好吃。”“那咱们出去吃。”“外面太冷，我又懒得穿那么多下楼。”“你到底想怎么招”“想吃泡面。”男人是这样被逼疯的

ps:这么好的老公上哪找去

问题十：荷包蛋指什么意思、 有人说我“荷包蛋” 是什么意思啊 网络上说的都不是。大家帮个忙啊 在线等

人在旅途的字面意思是：人在旅行的路途上。引申义也可指心灵和身体上的旅行。

读音：rén zài lǚ tú

例句：

1、人在旅途，总有意外的邂逅，要学会放下满身疲倦，自由的去追寻你想要的梦想。

2、人在旅途，看的不是风景，而是心情。心情好时，什么风景都是美丽的；心情不好时，洱海的风也是焦躁难安的。

扩展资料：

1、1985年吴岱融主演新加坡电视剧《人在旅途》，同名主题曲《人在旅途》，由梁立人作词、作曲，翁素英演唱，收录于翁素英1985年1月1日发行的专辑《人在旅途》。

2、明代诗人祝允明在《三月初峡山道中》一诗中写到：春阴春雨复春风，重叠山光湿翠濛。一段江南好图画，不堪人在旅途中。

译成白话文为：春季阴天里，下着春雨刮着春风，山中光影层叠，雨水浸湿树木，仿佛在翠绿之中蒙上一层阴影。这可真实一幅美丽的江南图画啊，可我却在旅途之中，无心欣赏这美景呵。

3、歌曲《人在旅途》歌词：

从来不怨命运之错，不怕旅途多坎坷

向着那梦中的地方去，错了我也不悔过

人生本来苦恼已多，再多一次又如何

若没有分别痛苦时刻，你就不会珍惜我

千山万水脚下过，一缕情丝挣不脱

纵然此时候情如火，心理话儿向谁说

我不怕旅途孤单寂寞，只要你也想念我

我不怕旅途孤单寂寞，只要你也想念我

-人在旅途

单词用法很多，根据我个人学习英语的经验，我比较喜欢通过阅读记单词。原因如下：

1背单词没那么枯燥。毕竟单词在具体语境有具体释义，通过一定量的阅读，某个单词的常用义就会在重复的“邂逅”下牢牢记住了。而且这样的方法有趣，容易坚持。

2没必要记住一个单词所有用法。而且有些单词如果很生僻，日常生活没有很高使用率，可以不用花心思记忆。反而是看似简单的单词，比如make,think等常用词汇的常用用法就有必要熟记。

3分清单词本义和引申义。也许初次解除某单词时它展现的并不是它的本义，也许经过 时间的筛选本义反而很少使用了。但我们还是最好翻翻字典，查看其本义，这样有助于引申义的记忆和其它用法的联想记忆。

关于记了又忘了的问题，我想关键是通过实践找到适合自己的记忆方法。背单词是积累的工程，有些人爱打持久战，每天一定量的，就像吃饭刷牙一样的例行公事，有些人热衷趁热打铁，短时间强攻，特别是一些针对考试的（托福，雅思，GRE 等等）。但我想都离不开记忆，重复记忆也是好办法。

不妨把它看成锻炼自己意志力的好办法。

第9章

大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗（táo）武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。

大师：也可以叫“太师”，即乐师之长。也就是宫廷乐团的团长，副团长叫少师。

适：从辵从喾，原意是“到”，“前往”。如《诗经》：“逝将去汝，适彼乐土。”也指出嫁，如《古诗为焦仲卿妻作》：“贫贱有此女，始适还家门。”适也有符合，适合等意，如《诗经》：“邂逅相遇，适我愿兮。”也引申为“舒适”，“恰巧”等意，如：“适逢其时。”

挚：大师的名字，春秋时期，称呼乐师基本上都是名字前面加一个“师”字，如晋国的师旷，就是名字叫“旷”的乐师，还有卫国的师涓，鲁国的师襄子等，都是当时有名的乐师。类似的称呼还有：如庖丁，就是名字叫“丁”的厨师。优孟，名字叫“孟”的演员。

亚饭：古代天子和诸候吃饭要奏乐。亚饭是第二次吃饭时奏乐的乐师。“三饭”、“四饭”依此类推。

干、缭、缺、方叔、武、阳、襄：全部都是乐师的名字，可以称为师干、师缭、师缺、师方叔、师武、师阳、师襄。其中击磬的师襄就是师襄子，孔子曾拜其为师。

河：特指黄河。

播鼗（táo）：播，摇。鼗，长柄，鼓身两旁缀灵活小耳，执柄摇动时，两耳双面击鼓作响。俗称“拨浪鼓”。

海：天池也，以纳百川者。从水从每，意为海是由每一滴水汇成的，“海”的原意就是大海，如李斯的《谏逐客书》：“河海不择细流。”

古人所说的“海”不一定就是现在概念里的海，湖泊也叫海，如《孟子》：“孙叔敖举于海。”其中的海指湖泊，又如《汉书-苏武传》：“乃徙武北海上无人处”。这里说的“北海”就是现在位于俄罗斯东西伯利亚南部的贝加尔湖。现在有些少数民族依然把湖泊称为“海”，如“青海”、“洱海”等。

海也指海量，毫无节制地等意思，如：胡吃海喝。

全文理解为：

鲁国的宫廷乐团大师挚逃到了齐国，亚饭乐师干逃到了楚国，三饭乐师缭逃到了蔡国，四饭乐师缺逃到了秦国，击鼓乐师方叔逃到了黄河边，摇小鼓的乐师武逃到了汉水边，少师阳和击磬的乐师襄逃到海滨。

鲁国是周公的封国，是周礼的保护者和实施者，有“周礼尽在鲁”的说法，鲁国还被周天子特批可以使用“天子之礼”的国家，比如《韶》乐，诸侯国中，只有鲁国可以演奏。祭祀先祖时，只有鲁国可以使用《雍》乐。为了更好的传承周礼，孔子还被鲁国送到周京“留学”，孔子还拜了老子为师。孔子不但是“礼学大师，”还是“音乐大师”。他曾指导鲁国宫廷音乐大师演奏音乐。

很遗憾，由于内乱，宫廷政变等原因，宫廷乐团被迫解散，乐师们也被迫流离失所，孔子的老师去了海岛隐居，乐团大师去了齐国，把《韶》乐也带了过去，当孔子在大夫高昭子家听到《韶》乐时，痛苦流涕，好久都吃不香睡不好（三月不知肉味），感慨说：“没想到礼崩乐坏到了这个地步。”

本文揭示一个道理：国家的安全，社会的稳定对于人民的生活是多么的重要！

                    华夏旧器

  《三字经》中有这样的句子：匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。这就是我国最早按乐器的制造材料来对乐器进行分类的方法叫做“八音”。最早见于《周礼·春宫》，分为“金、石、土、革、丝、木、匏(páo)、竹”八类。

“金”类包括钟、铃、鎛(bó)、镛(yōng)、铙(náo)、笙钟、颂钟等；

  编钟是中国古代大型打击乐器，属于金类。据《战国曾侯乙编钟》记载，编钟兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉。1978年，在湖北随州南郊擂鼓墩的一座约公元前433年战国时代的曾侯乙墓考古出土的编钟，是至今为止所发现的成套编钟中最引人注目的一套。

中国是制造和使用乐钟最早的国家。它用青铜铸成，由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按照音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。

镛是奏乐时表示节奏的大钟，铃、钹都是比较小型的金属打击乐。

“石”类包括玉磬(qìng)、笙磬、颂磬、鸣球等；

石类乐器中，最有名的就是辫磬。编磬古代多为宗庙所用。汉代有“四时嘉至磬”的说法，这里的“嘉至”是西汉宗庙迎神乐名。王国维也曾指出，“钟磬独以嘉至名者，以其为庙乐之首也。”编磬一般用石或玉制作，十六面一组。它的音色，除十二正律外，又加四个半音，演奏打击时，发出不同音响。

1978年，湖北随县曾侯乙墓出土的全套编磬共四十一枚，石制，分上下两层悬挂，上层十六枚，下层十六枚，另有九枚可随时调用，这套编磬与编钟密切配合，可在同一调上进行合奏或同时转调演奏。其音响效应“近之则钟声亮，远之则磬音彰”。

磬还分为笙磬、颂磬。《周礼·春官·眡瞭》：“眡瞭掌凡乐事，播鼗，击颂磬、笙磬。《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”

“土”类包括埙(xūn)、缶(fǒu)等；

埙的早期雏形是狩猎用的石头。有的石头上有自然形成的空腔，当先民们用这样的石头投击猎物时，石上空腔由于气流的作用而产生哨音。这种哨音启发了古代先民制作乐器的灵感，于是早期的埙就产生了。

陶制的埙是古代就流行的乐器之一，属于吹奏鸣响乐器，早在新石器时代的红山文化时期，埙的演奏就很盛行，延续至今。现在的埙一般用陶土烧制，也有骨制和木制、石制埙，现在国际上流行的陶笛就是有埙演变而来的。

《说文解字》解释：“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼔之以节歌。” 在中国古代典籍中，多次提到击缶。如李斯《谏逐客书》有“击瓮叩缶，弹筝博髀”句。其义为，秦国饮宴时，贵族士大夫们往往在喝到半醉时，以击瓦缶、拍大腿来打拍子而歌。

“革”类包括县鼓(xiàn gǔ)、鼗(táo)、应鼓、搏拊(bó fǔ)等；

县鼓是指古代庙堂用的大鼓，应鼓比较小，音较高，如《周礼·春官·小师》：“大祭祀登歌，击拊，下管，击应鼓。”又如《礼记·礼器》：“庙堂之下，县鼓在西，应鼓在东。”《宋史·兵志九》：“急鸣应鼓即奇兵出阵趍战，急鸣小金即伏兵出。”

鼗（táo）鼓：长柄，鼓身两旁缀灵活小耳，执柄摇动时，两耳双面击鼓作响。俗称“拨浪鼓”。 搏拊是一种长而瘦的小鼓。

“丝”包括琴、瑟、筑、筝等；

琴，又称瑶琴、玉琴，俗称古琴，一种七弦无品的古老的拨弦乐器。琴，作为一种特殊的文化，概括与代表着古老神秘的东方思想。还有“绿绮”、“丝桐”等别称。

虽说“伏羲制琴”、”神农制琴”、“舜作五弦琴”的传说不可信，但它的历史确实是相当悠久了。琴最早见之于典籍的是中国第一部诗歌总集－－《诗经》。《诗经·周南·关雎》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经·小雅·鹿鸣》中的“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，都映了琴和人民生活的密切联系。

瑟是汉族拨弦乐器，形状似琴，有25根弦，弦的粗细不同。每弦瑟有一柱。按五声音阶定弦。最早的瑟有五十弦，如李商隐有诗云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。故瑟又称“五十弦”。《三皇五帝年表》记载，琴瑟均在伏羲时代发明。《礼记·明堂位》曾提到“大瑟小瑟”；《尔雅》曰，“大瑟谓之洒”，“二十七弦。世本，疱牺作五十弦。黄帝使素女鼓瑟。哀不自胜，乃破为二十五弦”，《史记·廉颇蔺相如列传》中也曾提及瑟，“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟”

筑是中国古代汉族弦乐器，形似琴，有十三弦，弦下有柱。演奏时，左手按弦的一端，右手执竹尺击弦发音。起源于楚地，其声悲亢而激越，在先秦时广为流传。自宋代以后失传。千百年来，只见记载，未有实物。如《史记》：“高祖击筑”。但1993年，考古学家在长沙河西西汉王后渔阳墓中发现了实物，当时被文物界称之为新中国建国四十余年来乐器考古的首次重大发现。学术界也称这渔阳筑为“天下第一筑”。

《急就篇》有载：“竽瑟空侯琴筑筝”。古筝，现在很常见，筝是拨弦乐器,战国时已流行于秦地,故又称“秦筝”。 《史记·李斯谏逐客书》：“夫击瓮、叩缻、弹筝、博髀而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也”。 古筝音域宽广，音色清亮，表现力丰富，一直深受大众喜爱。筝在汉、晋以前设十二弦，后增至十三弦、十五弦、十六弦及二十一弦。

“木”类包括柷(zhù)，圄（yu第三声）等；

柷是中国古代打击乐器，方形，以木棒击奏，用于宫廷雅乐，表示乐曲开始。是中国汉代乐器，曾流通于全国各大城市。柷，相传是夏启所作，迄今已有四千多年的历史。圄也是打击乐器，有点像现在的木鱼。

“匏”类包括竽、笙、簧等；

匏（pao）就是葫芦瓢，葫芦加上吹管，音管，簧片组成的乐器就是匏类乐器，如竽、笙等，《韩非子·解老》：“竽也者，五声之长也，故竽先则钟瑟皆随，等唱则诸乐皆和”。其形状如笙而较大，在汉代乐俑和石刻画像中多有吹竽的图象。据《周礼·春官·笙师》郑玄注、许慎《说文解字》、应劭《风俗通义》等记载，竽属匏类乐器。人们都知道“滥竽充数”这个典故，可见其在古代的流行。古人黄滔据此写有《省试——吹竽》一诗：“齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。先后无错杂，能否立参差。次第教单进，宫商乃异宜。”

现在常见的葫芦丝就是属于匏类乐器。

“竹”类包括箫、龠(yuè)、笛、篪(chí)等。

在河南一个文化遗址中出土的笛子，已有8000年历史了，它是世界上发现最早的有音阶的发音器，材质是用鹰翅膀上比较粗的骨头制成的，竖吹的。《史记》记载：“黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛，吹作凤鸣”，以竹为材料是笛制的一大进步，一者竹比骨振动性好，发音清脆；二者竹便于加工。秦汉时期已有了七孔竹笛，并发明了两头笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾制作十二律笛，即一笛一律。

箫分为洞箫、琴箫、排箫，箫的音色较低沉，竖着吹，《周礼》有载：“箫管弦歌。”《淮南子》：“若风之过箫。”《说文解字》云：“箫，参差管乐也，像凤之翼。”这里说的箫应该是排箫。

笛子一般是横着吹，声音比较高亢，清亮。箫则是竖着吹，声音低沉，音量较小。秦汉之前，笛箫两字常被混用，张骞从西域带回了一种笛子之后，笛箫才慢慢分开称呼，直到宋代，称呼基本被定了下来。直到今天，福州方言依然称笛为“箫”。

古人在使用吹火管的时候，发现吹火管也能发音，于是就发明了“龠”。 篪是一种横吹竹管乐器，是一种低音吹奏乐器。据《周礼·郑玄注》：“篪，如管，六孔”；东晋郭璞注《尔雅》：“篪，以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，寸三分，名翘，横吹之，小者尺二寸“，记载篪为6孔（包括上出孔）、底端封闭的一种横吹竹管乐器。从战国初曾侯乙墓出土的大小两件横吹竹管乐器来看，均与文献所述篪的特征相似，而与笛有异。篪，浑厚、文雅而庄重，是我国古代雅乐主要乐器之一。

这“八音”中的乐器，在后世被称为“华夏旧乐”或“华夏旧器”，意思是指纯正的汉民族乐器，主要是为了与外来的乐器有所区别。

1 第三个字是相的的四个字成语有哪些

相亲相爱、

生死相依、

教学相长、

肝胆相照、

弹冠相庆、

面面相觑、

鹬蚌相争、

狭路相逢、

惺惺相惜、

萍水相逢、

休戚相关、

相辅相成、

刮目相看、

心心相印、

息息相关、

似曾相识、

陌路相逢、

针锋相对、

伯乐相马、

文人相轻、

骨肉相连、

旗鼓相当、

形影相吊、

奔走相告、

两情相悦、

一脉相承、

陈陈相因、

相生相克、

同病相怜、

另眼相看

2 第三个字是相的成语有哪些

盎盂相击哀乐相生盎盂相敲安危相易表里相符白首相庄蚌鹬相持表里相济白首相知白头相守伯乐相马白眼相看拔刀相助奔走相告不耻相师兵戎相见表里相应表里相依拔刀相向白头相并唇齿相依唇辅相连赤心相待赤诚相待陈陈相因以礼相待楚囚相对唇齿相须短兵相接代代相传道殣相望道殣相属道殣相枕貂狗相属得失相半道不相谋豆萁相煎倒屣相迎等礼相亢阿党相为恶语相加恩恩相报额手相庆耳鬓相磨辅车相依反唇相稽桴鼓相应反唇相讥反戈相向烽火相连辅牙相倚非意相干佛眼相看腹心相照辅车相将刚柔相济各不相让骨肉相残刮目相待刮目相看官官相护冠盖相望瓜葛相连官官相为鼓旗相当肝胆相照骨肉相连各不相谋官官相卫格不相入刮目相见和睦相处亥豕相望祸福相依祸福相倚函矢相攻呼吸相通祸福相生红豆相思缓急相济鸿案相庄话不相投鸡鹜相争解囊相助举手相庆竭诚相待积不相能教学相长降心相从虮虱相吊肩背相望箕裘相继交臂相失开诚相见宽猛相济括目相待刻骨相思口耳相传口耳相承口口相传另眼相待两虎相争鳞次相比利害相关两瞽相扶另眼相看冷眼相待两虎相斗梁孟相敬名实相副脉脉相通名实相符陌路相逢面面相窥面面相觑目目相觑面面相看面面相睹漠不相关蛮触相争萍水相逢披心相付气谊相投气味相投旗鼓相当犬牙相制气义相投青眼相看犬牙相错入骨相思声气相通山水相连守望相助三旨相公素不相识食宿相兼十口相传首尾相连首尾相继首尾相卫素不相能首尾相应似曾相识声气相投生死相依声气相求首尾相援弹冠相庆同美相妒推诚相见同恶相济同业相仇同类相从同声相应同气相求痛痒相关同利相死同类相求同恶相党同忧相救同声相求同明相照同敝相济同病相怜同恶相求同类相妒同恶相助同恶相恤文人相轻五色相宣闻声相思狭路相逢息息相关相反相成臭味相投息息相通休戚相关衔尾相随形影相吊相亲相爱形影相随血肉相连相辅相成埙篪相和项背相望心心相印相生相克相因相生相安相受相切相磋相克相济邂逅相逢相呴相济心口相应心手相忘形影相依形影相附惺惺相惜形影相对心手相应邂逅相遇相生相成言行相诡鱼水相投鱼水相欢玉石相揉鹬蚌相危鹬蚌相斗鹬蚌相持有无相通义气相投以 马一脉相通一脉相传一脉相承以类相从异地相逢以利相倾冤冤相报意气相得以沫相濡鹬蚌相争盐梅相成意气相投遥呼相应言行相顾言行相副言行相符言行相悖燕雀相贺遥遥相对衣钵相传朝夕相处众口相传醉吐相茵敩学相长舳舻相继铢两相称踵足相接踵趾相接踵武相接踵迹相接趾踵相接趾踵相错枝叶相持指囷相赠枝干相持针芥相投杖履相从针锋相对拔刀相济白发相守表里相合臭味相投大言相骇福业相牵腹背相亲肝胆相向肝胆相见各不相下骨肉相亲鼓角相闻冠盖相属毫不相干互不相容患难相共患难相恤患难相扶患难相死祸乱相寻疾病相扶鸡犬相闻降格相从两贤相厄矛盾相向名实相称馁殍相望怒目相视鸥水相依萍水相遇萍水相遭奇正相生旗鼓相望琴心相挑琴瑟相调情趣相得青眼相加犬牙相临犬牙相接上下相安盛衰相乘实不相瞒适以相成首尾相救首尾相赴死伤相枕死伤相藉死者相枕天人相应靦面相迎同恶相救推诚相信推诚相待下眼相看衔尾相属相亲相近相仿相效相呴相濡相激相荡相濡相呴相灭相生相类相从相门相种敩学相长兴丞相叹形影相亲形影相追形影相顾虚左相待轩冕相袭血肉相联血脉相通音问相继以礼相待意气相倾意气相合意气相许衣钵相承优礼相待杂然相许辗转相传争长相雄指奏相反舳舻相接转转相因子母相权总角相交尊酒相逢。

3 第三个字是相的成语有那些

成语词目 解释

安危相易 易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。

盎盂相击 比喻一家人争吵。

盎盂相敲 比喻一家人争吵。

拔刀相助 旧小说中多指打抱不平。

白首相知 白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。

白头相守 指夫妻恩爱相守到老。

白眼相看 看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。

奔走相告 指有重大的消息时，人们奔跑着相互转告。

兵戎相见 兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。

伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

陈陈相因 陈：旧；因：沿袭。原指皇仓之粮逐年增加，陈粮上压陈粮。后多比喻沿袭老一套，无创造革新。

赤诚相待 赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。

赤心相待 赤心：真诚的心。真心诚意对待别人。

仇人相见，分外眼红 眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。

唇齿相依 象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。

代代相传 一代接一代地相继传下去。

道殣相望 殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。

倒屣相迎 屣：鞋。古人家居脱鞋席地而坐，争于迎客，将鞋穿倒。形容热情欢迎宾客。

短兵相接 短兵：刀剑等短兵器；接：交战。指近距离搏斗。比喻面对面地进行激烈的斗争。

阿党相为 阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。~~~~~~~~~~~~~~

4 第三个字是三字的四字成语

白璧三献楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。

第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。

不成三瓦比喻不能要求齐全。避军三舍指退让和回避。

一舍：三十里。避君三舍指退让和回避。

一舍：三十里。八难三灾比喻小孩生来多病。

也形容经常遭遇不幸。半夜三更一夜分为五更，三更是午夜十二时。

指深夜。草庐三顾顾：拜访。

刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。

也比喻诚心诚意地邀请或过访。垂涎三尺涎：口水。

口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。

也形容非常眼热。此中三昧三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。

比喻这里面的奥妙之处。鼎分三足比喻三方分立，互相抗衡。

同“鼎足三分”。大酺三日酺：聚饮。

封建帝王为表示欢庆，特许民间举行大聚饮三天。后用以表示大规模庆贺。

得其三昧三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。

引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。

读书三到形容读书十分认真。肚束三篾篾：薄竹片，可编制成席子。

用三根篾条勒住肚子。指勒紧腰带。

比喻忍受饥饿，安于贫困。读书三余馀：冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者晴之馀。

指读好书要抓紧一切闲馀时间。鼎足三分鼎：古代炊具，三足两耳。

比喻三方分立，互相抗衡。二次三番番：次、遍。

不止一次的，反复的。二帝三王二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。

指古代帝王。二满三平比喻生活过得去，很满足。

同“三平二满”。二桃三士士：武士。

春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人。

二心三意想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。

同“三心二意”。二意三心形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定。

冯谖三窟冯谖：冯驩，战国时孟尝君的门客；窟：窝。比喻为安全设置多处藏身之地或采取多种避祸之策。

皈依三宝皈依：归顺；三宝：指佛教里的佛、法、僧。信仰并遵守佛教的戒。

喙长三尺喙：嘴。嘴长三尺。

形容人善于辨说。河东三箧指亡失的书籍。

华封三祝华：古地名。封：疆界，范围。

华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。

即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。火冒三尺形容愤怒到极点。

同“火冒三丈”。火冒三丈冒：往上升。

形容愤怒到极点。河清三日为升平祥瑞的预兆。

红日三竿指天已大亮，时候不早。家半三军三军：旧指上中下三军人马。

指一家人可以抵得上半个三军的数目。形容家庭人口众多。

几次三番番：次。一次又一次。

形容次数之多。九春三秋九春：春季共九十天，故称“九春”；三秋：秀季三个月，故称“三秋”。

指春天和秋天的美好时光。九棘三槐棘、槐：树名。

古代皇宫外朝种植棘树和槐树，作为臣子朝见皇帝时所居位置的标志。后泛指三公、九卿等高级官职。

九经三史泛指古代典籍。假眉三道方言。

装模作样。九流三教泛指宗教、学术中各种流派。

也指社会上各行各业的人。九烈三贞贞：贞操；烈：节烈。

封建社会用来赞誉妇女的贞烈。九衢三市指繁华的街市。

金人三缄比喻因有顾虑而闭口不说话。颊上三毫比喻文章或图画的得神之处。

同“颊上三毛”。颊上三毛比喻文章或图画的得神之处。

狡兔三窟窟：洞穴。狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。

比喻隐蔽的地方或方法多。狡兔三穴比喻隐蔽的地方或方法多。

同“狡兔三窟”。距跃三百指欢欣之极。

君子三戒戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。

九蒸三熯热气上升为蒸，火干为熯。比喻久经熬炼。

口称三昧佛教用语。指专心念诵佛经而达到拔除杂念、心神平静的境界。

犒赏三军犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。

现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。

孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。

茅庐三顾刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。

也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”目无三尺不把法制放在眼里。

形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。

古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。

梦喜三刀指官吏升迁。六臂三头比喻人的本事非凡，神通广大。

两般三样不一样，不一致。两次三番多次，好几次。

屡次三番许多次。形容反复多次。

两道三科说三道四，花言巧语。六街三陌泛指大街小巷。

同“六街三市”。六经三史六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。

泛指古代典籍。六街三市六街：唐代长安城中的六条大街；。

5 第三个是带相字的成语有哪些

成语词目 解释 安危相易 易：变易，转变。

平安与危难互为因果，相互转换。 盎盂相击 比喻一家人争吵。

盎盂相敲 比喻一家人争吵。 拔刀相助 旧小说中多指打抱不平。

白首相知 白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。

白头相守 指夫妻恩爱相守到老。 白眼相看 看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。

奔走相告 指有重大的消息时，人们奔跑着相互转告。 兵戎相见 兵戎：武器。

以武力相见。指用战争解决问题。

伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

陈陈相因 陈：旧；因：沿袭。原指皇仓之粮逐年增加，陈粮上压陈粮。

后多比喻沿袭老一套，无创造革新。 赤诚相待 赤诚：极真诚、忠诚。

以至诚之心待人。 赤心相待 赤心：真诚的心。

真心诚意对待别人。 仇人相见，分外眼红 眼红：激怒的样子。

仇敌碰在一起，彼此更加激怒。 唇齿相依 象嘴唇和牙齿那样互相依靠。

比喻关系密切，相互依靠。 代代相传 一代接一代地相继传下去。

道殣相望 殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。

倒屣相迎 屣：鞋。古人家居脱鞋席地而坐，争于迎客，将鞋穿倒。

形容热情欢迎宾客。 短兵相接 短兵：刀剑等短兵器；接：交战。

指近距离搏斗。比喻面对面地进行激烈的斗争。

阿党相为 阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。

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