江南古镇的邂逅巷：300米长，80厘米宽，男女需侧身而过

江南民居中，最令人回味的便是长长的巷弄，粉墙乌瓦相持而立，夹着一条长长的石板路，通向望不到的尽头。

江南6大古镇，我也算走过一遍了，最让我印象深刻的便是同里古镇的 “穿心弄” 。这本是一条普通小巷，却凭借着极窄宽度，成了当地人眼中的 “邂逅巷”。

穿心弄的确是爱情诞生的好地方，这条小巷长300多米，平均宽度80厘米，两侧是高耸墙壁，头顶是一条线的蓝天，形成了与世隔绝的幽静空间。

因为太过狭窄，两人相对走过时需侧身而行，两人是同性还好，若是异性则不免有些尴尬。在这般静谧的巷子里行走，本身就是放松的一件事，若异性双方年龄相当，极其生出浪漫之情。

我在同里古镇时，专门前去走一走，只是天公不作美，虽路途中也邂逅了异性，但都不是翩翩少女，多是当地居民，手里拿着买来的蔬菜，寻不到几分浪漫气息，多了几丝烟火气。

穿心弄两个入口处较宽一点，但也不过1米， 中间很窄，部分路段只有60厘米 ，是真正的小巷。江南巷弄中，我也走过类似宽度的，不过像同里这么长的还是第一次见。

这还是一条会唱歌的巷弄，因为石板下是居民的排水道，内部中空，走在上面会发出咚咚声响，皮鞋会更为明显。假如走来的女性身着高跟鞋，踩在上面发出叮咚声音，传遍整条巷弄，更为撩人心扉。

戴望舒在《雨巷》中写道：“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样，结着愁怨的姑娘”。我不知戴望舒写这首诗的灵感从何而来， 但放眼江南，再没有比这更像雨巷的巷弄了。

行走穿心弄最佳时刻，应是薄雾烟雨时，你撑着一把伞，静悄悄走在淋湿的石板路上。对面走来一位姑娘，两人必须有一个合伞而行，侧身而过时衣服相贴，摩挲出不被察觉的静电，此时心动往往就在一瞬间。

希腊神话中，爱情比丘特有一把神弓箭，射向谁谁就会心动。在同里，这条巷弄便化为了“神箭”，穿心而过，两人内心小鹿乱撞，爱意升起，因此才叫做了“穿心弄”。

有意思的是， 在巷弄的中间路段还有两家民宿 ，据说两位老板因为喜欢“穿心弄”的故事，专门到此开店。多么美好的故事，文艺的民宿守护着浪漫爱情，让这条小巷也变得更为妩媚动人。

有机会到同里古镇，不要错过这条爱情巷，还可以多走几遍，说不定能遇见心动的人。若是夫妻或情侣更好，两人一前一后，手牵着手，就这样一直走下去，奔向美好的爱情。

地址：江苏苏州吴江区同里古镇内，不收门票

交通：在苏州市区乘坐4号线地铁抵达同里站，之后转乘公交抵达古镇。

青年男女间偶然而产生某种短暂或长久的情愫的遇见可被称为“邂逅”的最普遍定义。这个词被经常使用在男女异性相遇之间，这里有必要强调一下，同性之间也是可以使用“邂逅”这一词的。

如果语境里没有明确暗示则认为之前不相识。又如某个人在回忆录中写道：在那个青春烂漫的岁月里，不经意间与你邂逅……”这通常认为是相遇之前双方不相识。很多人把“邂逅”片面理解为双方此次相遇前是不相识的，这是不全面的。

扩展资料：

偶遇不能等于邂逅，偶遇强调事件发生的偶然性，重点强调是事件发生的性质偶然，邂逅强调的是这件事情本身偶然，即强调遇到这个过程。邂逅用做人与人相遇时，相遇的双方可以是曾经已相识也可以是曾经不相识。这要根据语境来判断，例如电视剧里经常看到的（或者XX小说写的）“我在XX再次与你邂逅”有再次不经意相遇的意思此时语境中有暗示说明相遇之前双方相识。

《国风·郑风·野有蔓草》

先秦：佚名

野有蔓草，零露_兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露__。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

译文：野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。有位美女路上走，眉清目秀美容颜。不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。

赏析：《诗经》中许多诗篇都反映了这一婚恋习俗。这首《野有蔓草》就是其中一首。描写了一对青年男女在田野间不期而遇，漂亮的姑娘有着一双水汪汪的大眼睛，小伙子为她的美丽，一见倾心，一见钟情，立刻表现出内心的无限喜悦。

不由自主的唱出了心声，向她倾吐了爱慕之情。此诗以田野郊外春草露浓为背景，既是一种起兴，同时也是一种象征。因为这样的场景，一定是春天，有露珠，有青草，而且是长得非常茂盛的青草，情长意浓，男女相遇，自然情景交融。

人不期而遇，爱情也就不期而至了。所以宋代的理学大师朱熹都不免动心的解释说，“男女相遇于田野草蔓之间，故复其所在以起兴。”

全诗两章，每章六句，重复叠咏，先以写景起兴，再对人物进行细致入微的肖像描写，最后抒情深入主题，一步一步由浅到深，衔接恰当，水到渠成。

达到了情景交融，浑然一体的完美境界，真是诗中有画，画中有人。作为一首圣洁自由的婚恋赞歌，无论是作者的诗意想像，还是那岁月静好的真实写照，此诗都带有原始的纯朴性和直率性，似一道明亮而澄澈的光芒，静静地绽放在古老而神秘的华夏沃土上。

扩展资料

创作背景

这是一首恋歌，写的是牧歌般的自由之爱。《毛诗序》认为是美好心愿的诗意想像，曰：“《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。”所谓“思遇时”“思不期而会”，即战乱的现实男女失时，只有借诗歌表达心愿。

诗意的满足背后是现实的缺陷。明代季本认为是先民婚恋的真实写照，其《诗说解颐》曰：“男子遇女子野田草露之间，乐而赋此诗也。”今人多从此说，且更明确提出这是一首情诗恋歌。从诗歌意境看，《郑风·野有蔓草》确是对先民的自由婚恋的赋颂。

但是《毛序》对此诗背景的分析，确也不能视为纯粹臆测。《郑笺》说：“蔓草而有露，谓仲春之月，草始生，霜为露也。《周礼》：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。

司男女之无夫家者而会之。”春秋时期，战争频繁，人口稀少。统治者为了繁育人口，允许大龄未婚男女在仲春时候自由相会，自由同居。《风》诗中许多首诗都反映了这一情况。这首《郑风·野有蔓草》就是其中一首。

-国风·郑风·野有蔓草