陶渊明桃花源记

陶渊明的《桃花源记》是一篇理想的乡村生活描绘，它描述了一群人在一处幽静的山谷中过着安逸自由的生活。这篇文章为我们提供了一个美好的愿景，让我们可以想象一个没有烦恼、没有压力、没有束缚的世界。在这个世界里，人们可以过着简单而幸福的生活，享受自然的美好和人与人之间的互动。

迷失山林

我沿着一条小道走了很久，突然看到了一个小溪，水清见底，鱼儿在水中快乐地游着。我沿着小溪走了一段路，发现小溪的两侧有很多花草树木，一片生机勃勃的景象。我不禁想起了陶渊明的桃花源记，于是我决定继续前行，看看是否能找到一个类似的地方。

发现桃花源

经过一番寻找，我终于发现了一个幽静的山谷，山谷中有一条清澈见底的小溪，两侧是茂密的树林和繁盛的花草。我走进山谷，发现这里有一群人正在忙碌着。他们看到我来了，非常友好地迎接我，并邀请我加入他们的生活。

生活在桃花源中

在桃花源中，人们过着简单而自由的生活。他们没有压力，没有烦恼，也没有拘束。每个人都有自己的事情要做，但是他们并不觉得累，因为他们喜欢自己所做的事情。他们种植蔬菜、养动物、打猎、捕鱼、织布、编织，每个人都有自己的特长和爱好。

和谐相处

在桃花源中，人们之间相处得非常和谐。他们互相帮助、互相尊重、互相信任，没有争吵、没有嫉妒、没有仇恨。每个人都是平等的，没有权利和地位的差别。他们一起劳动、一起娱乐、一起分享，形成了一个大家庭。

享受自然

在桃花源中，人们可以尽情地享受自然的美好。他们在清澈的溪水中游泳、嬉戏，在茂密的树林中漫步、采摘，在花海中欣赏、品味。他们喜欢和自然融为一体，感受自然的力量和美妙。

结尾

陶渊明的桃花源记，为我们提供了一个美好的愿景，让我们可以想象一个没有烦恼、没有压力、没有束缚的世界。在这个世界里，人们可以过着简单而幸福的生活，享受自然的美好和人与人之间的互动。虽然这个世界可能只存在于我们的想象中，但我们可以通过追求简单、自由、平等的生活方式，让我们的生活更加美好、更加幸福。

　导语：陶渊明，一位安贫乐道的文学家;一位擅长借景抒情的田园诗人，下面是初一我心中的诗人作文500字：陶渊明，欢迎参考。

篇一：初一我心中的诗人作文500字：陶渊明

　初次见你是在落英缤纷，屋舍俨然众人皆怡然自得的桃花源。这正是你所追寻的那一方净土，在这儿，没有纷争，没有喧闹，更没有官场所散发出来的铜臭。有的仅是一颗寄情山水，亲近自然的质朴的心。

　再次与你相逢是在菊香飘逸的南山下，大朵大朵的菊花正开得灿烂，你身处市井的繁华之中，却远离那一份喧嚣与聒噪。你自以为心远地自偏，可世俗的黑暗终究想你内心的光明发出挑战。

　于是，你毅然放弃了逸四海的猛志，重新转向你所钟爱的田园。然而，你的内心变得愈加矛盾。饮酒成了你写作与生活中不可或缺的一部分。当阳光成为了奢望，可以尝试远离阴影的哀伤。你的文字变得愈加深刻，茫茫尘世中你以生命的火焰烛照自己的人生里程，用杯中酒消尽心中的块垒。

　归去来兮，你感觉尘世像是一张无形的大网，牢牢的束缚了你的心，压得你喘不过气。如笼中的鸟儿一样，你渴望自由，是到了该回去的时候了，曽不为五斗米折腰的你如今是何等的兴奋，淡泊的心境更适合处于乡野之间，看到欣欣向荣的树木和涓涓的溪流，你只有一种想登东皋以舒啸，临清流而赋诗的冲动。

　于是。

　孤身前往陶公亭，正值深秋，大朵大朵的菊花渐次凋零。陶公安在问菊，菊却隐去了笑容，独向寒风……

篇二：初一我心中的诗人作文500字：陶渊明

　陶渊明，一位安贫乐道的文学家;一位擅长借景抒情的`田园诗人;一位影响深远的辞赋家;一位品质高尚的散文家……

　“晋陶渊明独爱菊”，陶渊明和菊花可谓是有着不解之缘，陶渊明把菊花视为自己人格的化身。菊花素雅美丽，清新淡泊的特点与陶渊明高洁的品质，不同于世人，不随俗流的志趣巧妙地联系在了一起，所以后人就把菊花作为君子，淡泊俗尘，隐逸者的象征。

　“少无适俗韵，性本爱丘山”，陶渊明的田园诗为中国古典诗歌文学开辟了一个新的境界，在艺术上取得了重大成就。陶渊明将情、景、理三者巧妙地结合起来描述清新自然的田园风光，有“颖脱不羁，任真自得”的个人情趣。

　他以怡然自乐的心情，把大量农村农民的生活如实写入诗中，如：“暖暖远人村，依依墟里烟”，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”，“采菊东篱下，悠然见南山”这些优美的农村生活图景。不过在陶渊明的洒脱中，我们还是可以看出他内心的苦闷，如“流泪抱中叹，倾耳听司晨”，“理也可奈何，且为淘一觞”这表明他对世事还是没有忘却，尽管隐居山林，陶渊明还是无法消除心中的矛盾。

　陶渊明的诗文，看似质朴、实则华丽。在其平淡醇美的言语中，充分表现了陶渊明淡泊功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操;充分表现了他对淳朴的田园生活的热爱和对劳动人民的赞美;充分表现了诗人对世俗黑暗的厌恶和憎恨;充分表现诗人对美好和平的理想生活的憧憬……

　“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”或许我们每个人身上都有陶渊明的影子，有的淡泊名利;有的向往田园;有的纯朴清新……我们也应该珍惜时间，好好学习，像陶渊明一样为社会，为国家做出贡献。

篇三：初一我心中的诗人作文500字：陶渊明

　吾不能为五斗米折腰，拳拳是乡里小人也——陶渊明

　很早就听说陶渊明很了不起，有骨气，不向权贵低头。

　陶渊明又名潜，是东晋伟大的诗人，出生在没落的地主家庭，他青年时代有远大的抱负，曾经三次做官，但由于官场的黑暗和腐朽，他最终选择了辞官回乡，过隐居生活。

　陶渊明归隐后，生活变得十分贫困，要过年了，别人都是忙忙碌碌的，而他家却还冷冷清清的，由于他爱写诗，于是他挥笔写下一副传于后世的对联，上联是：“二三四五”，下联是：“六七八九”横批是：“南北”。读过书的人一看就知道他的意思，上联缺“衣”下联少“食“横批没有“东西”，陶渊明用自己的只是创去连宣泄困苦，虽然身苦，看心态乐观，不改初衷。

　他那“不为五斗米折腰”的气节，更是勉励后人以天下苍生为重，以节义贞操为重，折腰时心已愧，不趋炎附势，保持善良纯真的本性，不为世上任何名利和浮华所改变。

　比如他的《五柳先生传》中，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，写出了他不涉官场的尔虞我诈，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，娴静少言，不慕容利，点点风骨，跃然纸上，从不为“五斗米折腰”到“娴静少言，不慕容利”陶渊明在我心中一直以一个独立于世俗之外的隐士形象立居。

　人生在世，始终一帆风顺是天方夜谭的，面对挫折坚信，我们绝不能望而生畏，徘徊不前，生活的积极者，应像陶渊明一样为自己的志向“不为五斗米折腰”不求名利，保持一颗快乐的心，于浊世中，洁身独立。

以我少壮时的作者是陶渊明，相关内容如下：

陶渊明，是中国东晋时期的一位重要诗人，以山水田园诗闻名，他的诗艳丽自然，质朴澄明，注意生活感受，尤其善于借景抒怀，被誉为田园诗的开创者。

1《人物简介》-陶渊明

陶渊明，字元亮，号五柳先生，是中国东晋时期的重要诗人，以他的山水田园诗闻名。

2《文学成就》-陶渊明

陶渊明的诗艳丽自然，质朴澄明，注重描绘当地生活和风土人情，特别是在借景抒怀上有独特的艺术手法。

拓展知识:

1诗歌创作背景理解

陶渊明诗歌创作背景主要集中在东晋时期，这是一个社会动荡、道德沦丧的时代，陶渊明以其独立的人格骄傲地面对这个世界，以诗歌表达对人生和社会的深层思考。

2陶渊明的田园诗

陶渊明是我国田园诗的鼻祖，他以其个人的生活经验和理想，创作出一系列明亮、质朴的诗篇，描绘了一个与世隔绝的田园生活。

3《桃花源记》-陶渊明

陶渊明的散文《桃花源记》是中国古代名篇，也是陶渊明创作的代表作之一。该文通过描绘一个没有世俗纷扰、人们和谐相处的田园世界，表达了陶渊明对理想社会的向往。

4陶渊明的人格特质

陶渊明的人格特质是他个性坚韧、独立自主。他提倡回归自然、独立思考，对于权贵和名利显示出明显的冷淡态度，同时也对田园生活有着深深的热爱。

5陶渊明的文化影响

陶渊明的诗歌在中国文化史上产生了深远影响，他不仅开创了田园诗这个新的艺术形式，对后世诗人产生了巨大影响，同时他的独立人格和坚守理想的精神也为后人所敬仰。

东坡先生贬官到海南，把家安置在罗浮山下，只和小儿子苏过挑着担子过海；修葺了茅屋居住，每天吃红薯芋头，但是华丽的房屋贵重的食物从来不想。平生没有其他嗜好，把图书历史当作花园，文章作为演奏的音乐，到现在也都废弃了。尤其喜欢写诗，精深奥妙，丝毫看不到老人衰老疲惫的气象。当时，苏辙也被迁到海康，写信来告诉他说：“古代的诗人有模仿古代的诗作，却没有和古人诗的作品。追和古人的诗从我开始。我作为诗人也没有其他爱好，只喜欢陶渊明的诗。陶渊明作的诗不多，但是他的诗看起来朴实其实很华丽，看起来简陋其实很丰满。曹植、刘昆、鲍照、谢灵运、李白、杜甫等人都比不上。我前后和他的诗共有一百零九首，其中我得意的诗篇，自认为不比陶渊明差。现在打算收集一起记录下来，留给后代的君子。让他们明白我的志趣。但是我对于陶渊明，难道只是喜欢他的诗吗？比如他的为人，我有很有感触。陶渊明临终时，写信告诉儿子陶俨等人：‘我从小就穷苦，每当家里穷困，就东西奔波。性格刚直才能有限，和世人多不相容，自认为一定为让世俗痛恨，告别人世，让年幼的你们忍受饥寒。’陶渊明的这些话，应该是实情了。我也有着各毛病却不知道，平生出任官职，触犯了不少人，这一点很是比不上陶渊明，打算用晚年来模仿他的万分之一。”啊！陶渊明不肯为五斗米、一身官府学乡里小人，而苏轼出任官职三十多年，被狱吏羞辱，最终不被宽恕，深陷大难，经打算晚年隐居效仿陶渊明，谁肯信呢？就算如此，苏轼的官宦浮沉生涯还能考证，后代的君子一定有类似的。孔子说“阐述而不创作，笃信而喜爱古代文化，私下里与老彭（商朝的贤大夫）相比。”孟子说“曾子、子思的思想相同。”我的小小成就，不足以议论读书人。苏辙年少没有拜师，苏轼成年后并学成出师，父亲就让苏辙向苏轼学习。苏轼常常称赞苏辙的诗有古人之风，自认为自己不如苏辙。但是自从居住在东坡，学问也与日俱增，充沛的好像大河奔来。他的诗比李太白、杜子美有余，于是就和陶渊明相比。苏辙于是奋力跟随，但是常常不如苏轼。苏轼和陶渊明的诗，苏辙有跟着和的，也有一二首。写于丁丑十二月海康城南东斋。

原文是：

和陶诗七十八首

追和陶渊明诗引

东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担度海；葺茅竹而

居之，日啖薯芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为

园囿，文章为鼓吹，至是亦皆罢去。独犹喜为诗，精深华妙，不见老人衰

惫之气。是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有

追和古人者也。追和古人则始于吾。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。

渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜

诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡一百有九，至其得意，自谓不甚愧渊明。

今将集而并录之，以遗后之君子。其为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗

也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以

家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，

使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾真有此病而不早自知，平生

出仕，以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。”嗟乎！渊

明不肯为五斗米、一束带见乡里小儿，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折

困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景自托于渊明，其谁肯信之？

虽然，子瞻之仕其出处进退犹可考也，后之君子其必有以处之矣。孔子曰

“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”孟子曰“曾子、子思同道。”

区区之迹，盖未足以论士也。辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师

焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日

进，沛然如川之方至。其诗比李太白、杜子美有余，遂与渊明比。辙虽驰

骤从之，而常出其后。其和渊明，辙继之者，亦一二焉。丁丑十二月海康

城南东斋引。

写作思路：要把事情发生的时间、地点、人物，事情的起因、经过、结果交代清楚。

正文内容：

一次难得的机会，我得以拜访陶渊明。

几经周折，我才找到他的住处。他的房屋建在热闹的街市旁，周围一些达官显贵的宅邸富丽堂皇，门庭若市。反观陶渊明，他不仅宅子简陋，门前更是空无一人。轻敲几下，门就开了，身着粗布衣的陶渊明伫立门后。听说我是来拜访的，他便将我领了进去。

屋内陈设简单古朴，雅致自然。我观察四周时，陶渊明浇了浇自己种的几棵菜，随即拿出了一壶酒 与我对饮。

见他这样怡然自得，我忍不住问道：“您为何在如此喧闹的地方 也这样心如止水、自得其乐呢？”“我认为 ，只要心志高远，就会觉得所处地方僻静了，况且这里没有官场的勾心斗角，确实很清静”， 他的回答几乎脱口而出。

我们开始聊天饮酒，酒本是浊酒，但与陶渊明睿智的话语相融，便成了佳酿。

谈至黄昏，我们的谈话才在陶渊明“观景”的邀请中结束。

我随着他漫步到东篱之下，路旁野菊怒放，他采下一朵捧在手中。旋即起身抬头，极目远眺，我也随他的目光望去。悠然间，那远处的南山映入眼帘，傍晚时分，夕阳下的南山景致分外秀美，山峰间薄雾缭绕，飞鸟结伴而还。

许久，我收回视线，却见陶渊明仍在凝望，沉醉其中。 似思考着这之中蕴含的人生的真意，又似在赏景，我们默默无言。

最后，我不敢再打扰他，微一人欠身，悄然离去。

　　无论是在学校还是在社会中，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是我为大家收集的我心中的陶渊明作文600字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　最爱那凌芳傲骨的秋菊，最爱那清风微扬的香柳，最爱乡间晨露的那一抹轻霜，最爱桃花深处的那一缕微光

　愿站在山屋东篱之前，举樽自饮，与菊共语。愿穿越时间，穿越空间，看你带月荷锄高歌而归，观林海雾起，听鸟鸣山幽。这是你的天生禀赋吧，依山恋水，性旷情达。二十九岁出仕任彭泽县令仅八十余日便高唱归去来兮而还，一吐心中压抑与不快，如决堤之水，从此躬耕农亩，隐居山间，自得其乐。羁鸟恋旧林，纷繁变幻的世界终究不是你的归宿。看穿了世间的`恩怨情仇，阅遍了人间的世态炎凉，你只愿抚琴引觞，躬耕赏菊，做个隐者。

　归去，归去，你就像出淤泥而不染的荷花，结庐在人境，而无车马喧，在那个污浊黑暗，纷纷扰扰的社会，独你能找到心中的那一块净土，从容应对外界的诱惑。近墨者也能不黑，你慨然应对世俗的官场，离官为民，为了尊严，甘愿受贫，不愿被乡里小儿所侮辱，更不愿意为五斗米而折腰，自享高洁，不怕流言蜚语，因为这就是你的追求，不是吗

　乡间的晨风总是那么清新，带着雏菊的芬芳，房宅被榆柳桃李所包围，自是隐者返自然。逃离了官场的樊笼，挣脱了俗世的罗网，你更快乐吧。见树木交荫，时鸟变声，便欢然有喜，这种复归于自然的和谐是你毕生的追求。归隐，生命的本质在于形为心役，释放出内心的本真，这就是你所探求的生命价值之所在。

　你一定渴求寻找到心中的圣地桃花源吧，那里鸡犬相闻，老少同乐，男有所耕，女有所织，你理想中的大同社会也是如此吧。如果现实社会也是如此的民风淳朴，怡然自乐，你或许不会选择归隐这条路，只可惜事与愿违，于是，鄙弃官场，淡泊明志，最终，你头也不回地走入深山归隐处，寻求自己心中的桃花源!