魏文候轶事文言文翻译

魏文侯轶事原文：

文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适野。左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，君将安之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉！”乃往，身自罢之。

韩借师于魏以伐赵，文侯曰：“寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。”赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而，知文侯以讲于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晋，诸侯莫能与之争。

使乐羊伐中山，克之，以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。（选自《资治通鉴》）

译文：

魏文侯和群臣饮酒，兴致正高时，突降大雨，文侯命令马上备车前往近郊。左右侍从劝说：“饮酒正在兴头，天又下雨，国君要到哪里去？”文侯回答：“我事先与虞人（管理山林的人）约好打猎，饮酒虽乐，但怎能失约呢？”于是起身前往，亲自告诉对方，因下雨取消打猎的事。

韩国向魏国借兵攻打赵国。魏文侯说：“我和赵国情同手足如兄弟，不能答应你。”赵国又向魏国借兵攻击韩国，魏文侯同样拒绝。韩、赵两国使者皆愤然辞去。事后，两国得知魏文侯的用意，都开始向魏国朝贡。自此，魏国开始强大，其他诸侯国不能跟它争锋。

魏文侯派乐羊攻打中山国，攻克后，封给儿子魏击。魏文侯问群臣：“我为君如何？”大家皆回答：“你是仁德的国君。”只有任座说：“国君攻克中山，不将它封给弟弟，却分给儿子，怎么能称得上仁德呢？”魏文侯大怒，任座匆忙告辞。魏文侯再问另一位大臣翟璜。

翟璜回答：“国君是仁德的君主啊！”魏文侯再问：“你怎么知道？”翟璜回答：“臣听说只有国君仁德，臣子才可能正直。刚才任座言辞正直，我才得以知道。”魏文侯大悦，派翟璜速召回任座，亲自下堂迎接他，待作上宾。

魏文侯（前472年―前396年），姬姓魏氏，名斯，一名都，安邑（今山西夏县）人，魏桓子之孙。战国时期魏国开国君主。公元前445年即位。公元前403年，韩、赵、魏，被周威烈王正式承认为诸侯，成为封建国家。

魏文侯在位时礼贤下士，师事儒门子弟子夏、田子方、段干木等人，任用李悝、翟璜为相，乐羊、吴起等为将。这些出身于小贵族或平民的士开始在政治、军事方面发挥其作用，标志着世族政治开始为官僚政治所代替。

魏文侯的想法

魏文侯劝赵献侯打消分化韩、魏，从而各个击破的念头。他说，魏和韩比较弱，必然会联合起来对抗赵国，以免被赵消灭。

韩、魏都清楚，联合赵国攻击对方是自取灭亡，与赵国平分对方的想法更是与虎谋皮。这样的形势，使韩、魏必须联合。

魏文侯劝韩武子也不必因为赵氏的威胁而联合魏氏进攻赵氏，以图能一劳永逸地解决赵氏的威胁。

韩、魏联合攻赵的想法是不现实的，赵国的实力太强了，韩、魏联合最多与赵国打个平手。双方硬拼的话，必然是两败俱伤。而且即便赵氏被击败了，韩、魏也必然会继续内斗。

魏文侯向赵、韩说明了自己对三家发展的想法。晋地被山带河，比较封闭，身处其中的赵、魏、韩只有赵国向外伸出了代和邯郸两个触角，但由于身后韩、魏的威胁，赵国也无力通过这两个触角继续向外扩张。

对秦扩张

由于赵氏在北，韩氏在东，韩氏的发展方向是魏氏、韩氏南面的郑国，魏文侯便把发展的方向放在了西面的秦国。

魏文侯二十七年（公元前419年），魏国西渡黄河，在少梁（今陕西韩城西南）筑城，构筑进攻秦国的军事据点。秦军对魏国的入侵进行了反击。经过几番较量，渡河的魏军占住了少梁这个重要的军事据点。秦军一面围攻少梁的魏军，一面在黄河沿岸建造防御工事，阻止更多的魏军渡河。

魏相翟璜向魏文侯推荐卫国人吴起，魏文侯对吴起的指挥才能很欣赏，任命吴起为魏军攻击秦国的主将。吴起上任后，魏、秦在西河的僵持局面很快被打破，魏军节节胜利。魏文侯三十三年（公元前413年），吴起率领魏军在西河战场战胜秦军，冲破秦军西河防线。

人活着虽然不一定有什么意义，可是活下去的话 可能会发现有趣的事情；正如你发现了那朵花，正如我发现了你。

大蛇丸还说过:"虽然佐助的身体已经唾手可得了,不过最想要的还是君麻吕啊!"可见君麻吕的在他眼里的价值。

君麻吕，年幼时被族人视为人肉盾牌兼武器而软禁起来。后辉夜一族进攻雾隐村，君麻吕这个秘密武器也被释放出来参与战斗。结果全族被灭，由于君麻吕有病在身因而无法参战，他才捡回一条命;唯一幸存的君麻吕被大蛇丸抓去，并受到大蛇丸的教养而成长，因此极为崇拜大蛇丸，甚至到了疯狂的地步。他也乐意成为大蛇丸转生的容器。

出自《火影忍者》126集，最强对决：我爱罗vs君麻吕剧场版。

扩展资料

1、大蛇丸，日本漫画《火影忍者》及其衍生作品中的主要角色，原火之国木叶隐村的“三忍”之一，与自来也、纲手同为第三代火影猿飞日斩的弟子。具有极其强大的实力和不死身。

2、君麻吕，日本漫画《火影忍者》及其衍生作品中的角色，辉夜一族（又译竹取一族）血继限界“尸骨脉”的持有者，被大蛇丸看中，一心为大蛇丸效命，对大蛇丸忠心耿耿，是音忍五人众中最强的一人。

3、《火影忍者》是日本漫画家岸本齐史的代表作，作品于1999年开始在《周刊少年JUMP》上连载，于2014年11月10日发售的JUMP第50号完结；后日谈性质的外传漫画《火影忍者外传：第七代火影与绯色花月》则于同杂志2015年第22、23合并号开始短期连载，至同年第32号完结。

参考资料  -大蛇丸

-君麻吕

　贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。然在初则易，终之实难。伏愿慎终如始，方尽其美。”太宗曰：“公言是也。夫安人宁国，惟在于君。君无为则人乐，君多欲则人苦。朕所以抑情损欲，克己自励耳。”

　贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。

　贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命。若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯，朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。朕常欲赐天下之人皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！”

　(节选自《贞观政要·务农·第三十篇》)

　16．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ()

　A内则崇侈宫室 崇：崇尚

　B左右遽谏曰 遽：急忙。

　C不夺其时 夺：耽误。

　D若禾黍不登 登：丰收。

　17．下列各句中，加点词意义和用法相同的一项是 ()

　A何疾之避 句读之不知

　B君无为则人乐 于其身也，则耻师焉

　C而欲不夺农时 君子博学而日参省乎己

　D其可得乎 其皆出于此乎

　18．把文中画横线的句子及课文原句翻译成现代汉语。(12分)

　(1)亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。(4分)

　（2）王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(4分)

　（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（4分）

　参考答案

　16．A (崇侈：使动用法，使……高大华丽。)

　17．A (之：助词，宾语前置的标志。/副词，于是B则：连词，表结果，那么/连词，表转折，却。C而：连词。表转折，却/表递进，而且。D其：副词，表反问，岂/副词，表推测，大概。)

　18．（1）隋代灭亡的教训距今不远，陛下亲身体会到隋朝的弊病，懂得怎样去改变。〔殷鉴：指可以作为后人鉴戒的教训。所以：用来……。易：改变。〕

　（2）大王喜欢打仗，请允许我用打仗来作比喻。咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经接触(相互厮杀)，(有一方战败)抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。（请：有“请允许我”的意思。填：拟声词，模拟鼓声。曳：拖着。）

　（3） 蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。（定语后置语序正确 ，上下：名作状，一：专一）

　〖参考译文〗

　贞观二年，唐太宗对侍臣们说：“任何事情都必须致力根本。国家以人民为根本，人民以衣食为根本，经营农桑衣食，以不失时机为根本。要不失时机，只有君主不生事劳民才能做到。假若连年打仗，营建不停，却又想不占用农时，能办得到吗？”王珪说：“从前秦始皇、汉武帝，对外穷兵黩武，对内大建宫室，人力既已用尽，灾祸也就发生了。他们难道就不想安定百姓吗？只是背离了用来安定百姓的正确方法。隋代灭亡的教训距今不远，陛下亲身体会到隋朝的弊病，懂得怎样去改变。不过在开始还比较容易，要坚持到底确实很难。我真希望陛下今后一直像开始这样做下去，才能全部实现务本的好处。”太宗说：“你讲得很对。安定百姓和国家，关键在于君主。君主能让民休养生息，百姓就欢乐；君主多私欲，百姓就痛苦。这就是我抑制性情减少欲望，而不断克制自身勉励自己的原因。”

　贞观二年，京城大旱，蝗虫成灾。唐太宗亲自到农田去看稻谷，看见蝗虫猖獗，就抓住几只并骂道：“百姓视稻谷为生命，你却把谷子吃了，你是在危害百姓啊。如果说百姓有罪过，那么责任也只在于国君一人，如果你真的有灵性，就应当只啃噬我的心脏，不要危害百姓。”说完就要把蝗虫吃掉，左右的臣子急忙劝阻说：“吃了恐怕要生病，万万不可。”唐太宗说：“我正希望把灾祸转移到我身上，还怕什么疾病呢？”说完便将蝗虫吞下。

　贞观十六年，唐太宗因为天下米价大都一斗只值五个钱，更便宜的，一斗只值三个钱，因此对侍臣说：“国家以百姓为根本，百姓又以粮食为生命。如果粮食没有收成，那么百姓就不再为国家所有。(现在)已经恰好粮食丰收米价下跌得这样，我是百姓的衣食父母，只希望自身厉行克勤克俭，不奢侈浮华。我常常想赐予天下百姓使人人都富裕尊贵。现在我减少赋役，不耽误他们农耕的时间，使家家户户的劳动力能自由地耕种收获，这就是使他们富裕的措施。重视推行礼仪谦让的风气，让乡间的百姓，年轻的尊敬年长的，妻子尊敬丈夫，这就是使他们尊贵的做法。只要天下都能这样，我即使不听音乐、不去打猎，乐也在其中了。”

　　八面玲珑 语出卢纶的《赋得彭祖楼送杨宗德归徐州牧》

　　桂子飘香——“桂子月中落，天香云外飘。”（宋之问《灵隐寺》）桂花散发出阵阵香气，形容中秋前后佳景。

　　曾经沧海——“曾经沧海难为水，除去巫山不是云。”（元稹《离思》）曾经：经历过；沧海：大海。比喻见过大世面。

　　为人说项——“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”（杨敬之《赠项斯》）指为人说好话，替人讲情。

　　壮志未酬——“壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。”（李频《春是思归》）指宏伟的志愿没有实现。

　　为人作嫁——“若恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳。”（秦韬玉《贫女》）原指贫女无钱置备妆奁，却年年为人缝制嫁衣，后用以比喻徒然为别人忙碌。

　　古稀之年——“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”（杜甫《曲江二首》）此成语指七十岁。过去人们能活到七十岁的很少，所以说“古来稀”。

　　绿叶成荫——“自恨寻芳到已迟，往年曾见不开时。如今风摆花狼藉，绿叶成荫子满枝。”（杜牧《叹花》）据《唐摭言》记载：杜牧佐宣州幕时，曾游湖州，见一民女，年十六有余，容颜极美。杜牧甚爱之，遂与其母约定：“等我十年，不来然后可嫁。”十四年后，杜牧任湖州刺史，那女子已嫁人生子，于是杜牧怅然写下了这首诗，表达了对这位姑娘的爱幕之情和不能婚配的无可奈何的自伤心理。比喻女子出嫁后生有子女。

　　作茧自缚——“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。”（白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》）蚕吐作蚕，把自己包裹在里面。比喻做某事的结果反使自己受困。亦比喻束缚自己。

　　石破天惊——“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”（李贺《李凭弹箜篌》）诗句形容李凭的箜篌弹的好，使得正在补天的女娲入了迷，忘了自己的职责，结果石破天惊，秋雨倾盆。比喻文章、议论或事态的发展出奇而惊人。

　　天旋地转——“天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。”（白居易《长恨歌》）天地转动。原指根本改变局面，现形容头晕眼花。

　　杳如黄鹤——“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”（崔颢《黄鹤楼》）比喻一去之后无影无踪。亦比喻人或物下落不明。

　　擒贼擒王——“射人先射马，擒贼先擒王。”（杜甫《前出塞》）捉盗贼要捉首恶。比喻做事要抓关键。

　　卷土重来——“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”卷土，人马奔跑时的尘土飞卷。此诗是诗人对项羽不肯过江而自刎乌江的惋惜和批评。现形容失败后组织力量，重新恢复势力。

　　走马观花——“春风得意马蹄急，一日看尽长安花。”（孟郊《登科后》）比喻粗略地观察事物。

　　四海为家——“今逢四海为家日，故垒萧萧芦获秋。”（刘禹锡《西塞山怀古》）诗人面对萧瑟秋风中的“故垒”（六朝时修建的江防工事），启发人们吸取历史教训，严防分裂局面的两次出现。原指国家统一，后指到处可以为家。

　　出将入相——“两朝出将复入相，五世迭鼓乘朱轮。”（崔颢《江畔老人愁》）出则为将，入则为相。指文武兼备的人才。亦指官居高位者。

　　豆蔻年华——“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”（杜牧《赠别》）豆蔻，多年生草本植物，比喻处女。旧指女子十三、四岁。

　　二分明月——“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”（徐凝《忆扬州》）形容古时扬州的繁华。

　　孤云野鹤——“孤云将野鹤，岂向人间住。”（刘长卿《送方外上人》）旧喻闲居野处的隐士。

　　红豆相思——“愿君多采撷，此物最相思。”（王维《相思》）红豆，植物名，又叫相思子。古人长用以象征爱情。比喻男女相思。

　　在一首中出现十几条成语，恐怕也只有白居易的《琵琶行》了。

　　千呼万唤——“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”指呼唤多次，再三催促，形容不轻易出面。

　　切切私语——（现作“窃窃私语”）“在弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。”指在暗中小声说话。

　　珠盘玉落——“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”形容乐器弹奏的声音清脆悦耳，十分动听。

　　整衣敛容——“沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。”现指整理衣服，收起笑容，脸色严肃起来。

　　秋月春风——“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”比喻良辰佳景、美好岁月。

　　暮去朝来——“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。”比喻时间过得很快。

　　门前冷落——“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”形容来来往往的人极少。也作“门庭冷落”。

　　杜鹃啼血——“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”本指杜鹃啼鸣，形容鸟类啼声的悲苦。

　　司马青衫——“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”司马的衣衫都被泪水浸湿了。形容十分悲伤。

　　此时无声胜有声——“别有幽怨暗恨生，此时无声胜有声。”本来指没有声音比有声音更能表现内心深处的愁怨，后来引申为更能表现内心深处的感情，或比喻某种高尚行为给予人们的深刻感受。

　　同是天涯沦落人——指同是飘泊沉沦在他乡异域的人。

　　相逢何必曾相识——相逢即成知己，不必要从前认识才算故人。意谓一见如故。

　　一、出自《诗经·国风》的成语

　　1、诗经·国风·周南

　　窈窕淑女，君子好逑——窈窕淑女，君子好逑。

　　求之不得——求之不得，寤寐思服。

　　辗转反侧——悠哉悠哉，辗转反侧。

　　逃之夭夭——桃之夭夭，灼灼其华。

　　之子于归——之子于归，宜其室家。

　　赳赳武夫——赳赳武夫，公侯干城。

　　2、诗经·国风·召南

　　鹊巢鸠占——维鹊有巢，维鸠居之。

　　忧心忡忡——未见君子，忧心忡忡。

　　有女怀春——有女怀春，吉士诱之。

　　3、诗经·国风·邶风

　　泣涕如雨——瞻望弗及，泣涕如雨。

　　执子之手，与子偕老——执子之手，与子偕老。

　　悠悠我思——瞻彼日月，悠悠我思。

　　新婚燕尔——宴尔新昏，如兄如弟。

　　我心悠悠——思须与漕，我心悠悠。

　　携手同行——惠而好我，携手同行。

　　4、诗经·国风·庸阝风

　　胡天胡帝——胡然而天也？胡然而帝也？

　　5、诗经·国风·卫风

　　手如柔荑，肤如凝脂——手如柔荑，肤如凝脂。

　　螓首蛾眉——螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

　　泣涕涟涟——不见复关，泣涕涟涟。

　　二三其德——士也罔极，二三其德。

　　言笑晏晏——总角之宴，言笑晏晏。

　　信誓旦旦——信誓旦旦，不思其反。

　　6、诗经·国风·王风

　　遇人不淑——条其啸矣，遇人之不淑矣。

　　一日不见，如隔三秋——彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

　　7、诗经·国风·郑风

　　人言可畏——仲可怀也，人之多言亦可畏也。

　　孔武有力——羔裘豹饰，孔武有力。

　　邂逅相遇——邂逅相遇，适我愿兮。

　　8、诗经·国风·魏风

　　夙夜无寐——予季行役，夙夜无寐。

　　9、诗经·国风·唐风

　　硕大无朋——彼其之子，硕大无朋。

　　悠悠苍天——父母何食？悠悠苍天！

　　10、诗经·国风·秦风

　　蒹葭苍苍——蒹葭苍苍，白露为霜。

　　在水一方——所谓伊人，在水一方。

　　11、诗经·国风·曹风

　　衣冠楚楚——蜉蝣之羽，衣裳楚楚。

　　12、诗经·国风·豳风

　　七月流火——七月流火，九月授衣。

　　万寿无疆——跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！

　　风雨漂摇——风雨所漂摇，予维音哓哓！

　　二、出自《诗经·大雅》的成语

　　1、诗经·大雅·文王之什

　　自求多福——永言配命，自求多福。

　　小心翼翼——维此文王，小心翼翼。

　　天作之合——文王初载，天作之合。

　　2、诗经·大雅·生民之什

　　不可救药——多将熇熇，不可救药。

　　同仇敌忾——修我戈矛，与子同仇。

　　3、诗经·大雅·荡之什

　　投桃报李——投我以桃，报之以李。

　　进退维谷——人亦有言，进退维谷。

　　兢兢业业——兢兢业业，如霆如雷。

　　明哲保身——既明且哲，以保其身。

　　爱莫能助——我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之，。

　　长舌之妇——妇有长舌，维厉之阶。

　　三、出自《诗经·小雅》的成语

　　1、诗经·小雅·鹿鸣之什

　　兄弟阋墙——兄弟阋于墙，外御其务。

　　寿比南山——南山之寿，不骞不崩。

　　杨柳依依——昔我往矣，杨柳依依。

　　乔迁之喜——出于幽谷，迁于乔木。

　　2、诗经·小雅·白华之什

　　不醉无归——厌厌夜饮，不醉无归。

　　3、诗经·小雅·彤弓之什

　　载沉载浮——泛泛杨舟，载沉载浮。

　　它山之石，可以攻玉——它山之石，可以攻玉。

　　4、诗经·小雅·小旻之什

　　战战兢兢、如履薄冰——战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

　　巧言如簧——巧言如簧，颜之厚矣。

　　生不逢辰——我生不辰，逢此鞠凶。

　　5、诗经·小雅·桑扈之什

　　高山仰止——高山仰止，景行行之。

　　绰绰有裕——此令兄弟，绰绰有裕。

　　四、出自《诗经·颂》的成语

　　1、诗经·颂·闵予小子之什

　　高高在上——命不易哉，无曰高高在上。

　　2、诗经·颂·商颂

　　无所适从——寝成孔安，无所适从。