找一些世界名画告诉我名字就好

名称《蒙娜丽莎》又名《永恒的微笑》Mona Lisa

名称《最后的晚餐》

名称《西斯廷圣母》

名称《创造亚当》

名称《泉》

名称《日出·印象》

名称《无名女郎》

名称《入睡的维纳斯》

名称《向日葵》

名称《 亚维农的少女》

杨鸣的表情包撞脸名画《呐喊》相似度达到90%，这个“万念俱灰”的表情看上去充满喜感，一时之间在全网疯传。

CBA赛场两支强队呈现精彩比赛，杨鸣的表情却成为意外惊喜

2022年CBA半决赛由辽宁与广东开启激烈比拼，2021年上赛季广东队战胜辽宁队取得比赛的冠军，时隔一年之后两支顶级球队再次相逢，激烈对决给球迷朋友带来犹如决赛般的精彩，最终辽宁队取得胜利，一雪前耻。搞笑的是在这场比赛当中，因为裁判误判让辽宁队主帅杨鸣的表情包突然火了起来。

因为裁判误判造就现实版世界名画，杨鸣表情包火了

当时比赛已经进入第四场还剩下十分钟左右的时候，辽宁队球员带球到前场盖住了周鹏的三分球这时被裁判吹哨认定辽宁队球队打手犯规则，并给了广东队罚球的机会，可以确定这次的确是裁判的误判，当时镜头正好捕捉到杨鸣的表情，一副难以置信的样子。当网友看到杨鸣双手捂住脑袋，脸上一脸十分惊讶的样子被网友做成了表情包并在网上传开。

杨鸣惊恐的表情遭到网友调侃，与名画《呐喊》十分相似

比赛之后网友将杨鸣在赛事上捂脸的做成了表情包，当看到这副神情时网友纷纷调侃杨鸣的表情与世界名画《呐喊》十分相似，相似度可以达到90%。《呐喊》这个作品表现的也是痛苦的表情，与杨鸣当时的心情真的有异曲同工之处，而这次杨鸣因为“表情包事件”成为该赛事之后许多网友的谈资。

不得不说杨鸣在赛场上的表情与《呐喊》相对比的话还是非常相似的，让人看了忍俊不禁。网友也纷纷调侃艺术真的是来自于生活，还有些网友表示看到杨鸣精神状态不佳，要求杨鸣要好好休息一下。

扫地的老奶奶怎么画

扫地的老奶奶画法如下:

一、步骤

1、画好脸型:在纸上画出人物的脸型,用铅笔画出一个圆形即可。

2、加上头发:老奶奶的发型比较简单,找到上半圆的中点将铅笔抵在该处,以八字形画头发。描画五官接着开始描画老奶奶的眼睛、鼻子等五官部位,因为老年人在皱纹在这里我们在额头上添三条。

3、最后把发型修饰一下,老奶奶简笔画就完成了。

二、简笔画基础知识

1、什么是简笔画

简笔画就是用最简练的线条和平面图形概括表现出物体的基本形状和主要特征,亦可以称为减笔画。简笔画注重图形体现的象征性。简笔画看起来简单,然而是对物象特征的概括和提炼。

2、简笔画的特点

平面化、几何化、概括化、简略化

3、简笔画的绘画要素

点、线、面

4、简笔画的造型原理

无论多么复杂的结构、繁琐的细节,都可以归纳为几种简单的基本形。用方形、三角形、圆形、线形和组合形表现物体形象,具有可行性和简便性。简笔画就是运用这一形体构成的基本原理,创造出平面化、几何化、概括化、简略化的一切形象。

方形:家具、房屋、车辆等由垂直线和水平线构成外框轮廓的物体,都可以直接用正或长方形画出它们的形象。边缘凸凹不平或外形不规则的物体,同样可以概括其形象特点用各种方形或梯形、菱形、平行四边形等变异方形概括地表现它们的形象。

三角形:由三条主要连线构成外框轮廓的物体,应根据其外形特点分别用等腰三角形、直角三角形、钝角三角形或锐角三角形简略地画出它们的形象。

圆形:圆有正圆、椭圆、半圆等不同形态。太阳、球类应画成正圆形,禽兽、瓜果可用椭圆形概括,月亮,拱桥等物体形象则可画成半圆形。

线形:凡是能感知为线形的物体都可以用线条来表现,如树枝、须发等,动物、人物出可以依据其骨骼结构,用单线画出不同动态或静态。

组合形:结构复杂的物体,须根据各主要部分的形象特点,分别用方形、三角形、圆形和线形组合成完整形象。

还记得神还原世界名画火遍网络的爷爷奶奶们吗，他们现状如何？

一说到世界名画,可能大家想到的都是搞艺术的人才会熟悉这些名画,谁也想不到八九十岁的老爷爷和老奶奶们还可以把这些世界名画还原的如此的惟妙惟肖,让大家看了惊叹不已,原来老爷爷老奶奶们也可以如此的热爱生活,把日子多的多姿多彩。那么这些曾经把世界名画模仿的如此逼真的爷爷奶奶们,他们现状如何呢

一、老奶奶们都是“乘风破浪”的奶奶,一曲歌舞体现出了奶奶们年轻的好心态。

一群老奶奶们心态超级好,即便是九十多岁,坐着轮椅,还是照样可以参加节目的演出,一曲《无价之姐》展现出了“奶奶团”的无限魅力。这个团队里的奶奶们,平均年龄都达到了90岁,还可以把生活过的有滋有味,我们作为年轻人,有好的身体,还怎么不给自己定个目标,并为之努力呢。

二、看到奶奶团的风姿,又禁不住想起了这些老人还原世界名画摆拍的场景,真的让人惊叹。

看到老人们把名画里的人物的装扮和表情,揣摩得如此的到位,感觉艺术没有国界、没有年龄之分,真的是可以让每一个人都可以欣赏的作品,才算是名画吧。

三、这些老人之所有这么好的心情,可能跟他们在一个乐观的集体里面有很大的关系。

这些老爷爷老奶奶,他们在自己的老年生活里,找到了一个乐观的集体,和大家在一起乐乐呵呵的过自己的老年生活,有乐趣,有追求,比自己独自在家要开心很多。所以老年人不要一个人闷在家里,要多出来走走,找同龄人聊聊天,参与参与一些社团的活动,适合老年人的活动有很多,比如社区的下棋、老年的舞蹈、钓鱼等等,找到自己的兴趣所在,就可以让日子过得开开心心。

帮助老爷爷作文

帮助老爷爷作文1

一天早晨,下着倾盆大雨,小明撑着雨伞去吃早饭。走着走着,小明看见一位老爷爷从旁边走过,老爷爷弯着腰,驼着背,扶着拐杖,一步一步往前走,还没有雨伞。小明看了,就撑着雨伞,踮起脚,为老爷爷挡雨,因为老爷爷太高了,所以够不着。

小明心想:够不着。怎么办呢小明苦思冥想,绞尽脑汁,终于,想出来了!小明叫老爷爷,说:老爷爷,您可不可以把您的拐杖给我!老爷爷转过身来,奇怪地问:小朋友,你要我的拐杖干什么小明说:老爷爷,我可以把雨伞和您的拐杖用绳子绑在一起,您就不会淋着雨了!老爷爷听懂了,小明说的话,把拐杖给了小明,小明用绳子把拐杖和雨伞绑在一起,这时候,老爷爷正抱着头等小明把雨伞和拐杖绑在一起,绑好之后。

小明当老爷爷的拐杖,老爷爷撑着绑好的雨伞,慢慢地往前走。小明把老爷爷送回了家,还解开绳子把拐杖还给了老爷爷,老爷爷夸小明是一个助人为乐的孩子。

小明一个人,开开心心地去吃早饭了!

帮助老爷爷作文2

在一个寒冷的冬夜,我正在迫不及待的要回到家里。刺骨的寒风呼呼的吹在我的脸庞,呼啸而来的寒风吹的我瑟瑟发抖。可真冷啊!我不禁说道。

就在离我不远的一条街道上,一位瘦骨嶙峋的老爷爷正推着一辆三轮车,艰难的爬坡。老人双臂撑着车,双腿卖力的向前走去。老人穿的可真单薄:一件背心,一件针线粗糙的小褂,补丁过的裤子,带着破洞的鞋。寒冷的冬夜里,老人布满皱纹的脸拧在了一起,充满血丝的眼睛里流露出痛苦。咳咳老人大口大口的喘着粗气,寒风吹过老人黝黑的皮肤,冻得老人瑟瑟发抖。

要不要帮帮老人,这样一个想法掠过我的脑海。看着老人黄里带白的脸,瘦的教人担心。好,帮帮他。可是,天好冷,冷得让人害怕。走吧,又不是只有我一个人,我想。咳咳老人又咳嗽起来。不知为什么,我心里总是担心,算了,天气冷又算什么呢

我在众人不解的目光里,朝老爷爷跑去。来到三轮车旁,我毫不犹豫的用手撑起三轮车的后面,使劲地推。好沉啊,老爷爷怎么推动的呢真累呀,看着老人不解的目光,我偷偷的笑了。过了一会,车子在我和老爷爷齐心合力下,终于把车推上了斜坡。

老爷爷松了一口气,蓦地,老爷爷注意到了车后满头大汗的我,既是惊讶,又是感动。老人布满皱纹的脸像一朵绽放的花朵,老人笑了,拉住我的手紧紧不放,好孩子,好孩子,咳咳老人激动地对我说。没什么,举手之劳在老人的感激之下,我脸红的说不出话来。这时,我听到了路人的赞扬声,我更是害羞了。在众人赞扬的目光下,我告别了老爷爷,踏上了回家的路。

我的心里甜甜的,像吃了蜜糖一样。我快乐极了,回想起老人感动的笑容,我高兴的笑了。这时,我想起了别人说的一句话:要让自己快乐,最好的方法是先令别人快乐。

帮助老爷爷作文3

社会上有很多生活不能自理的,家里又没有家人陪伴的空巢老人,他们需要我们的帮助,需要我们给予他们更多的关心和照顾。帮助空巢老人,希望大家赶紧行动起来。

今天,我和爸爸当了一次义工,去探访那些空巢老人。我们去到老人家,经过老人的允许,便可以帮他(她)打扫卫生,或买一些水果和生活必须品。

我们探访的这位老人是一位老大爷,已经79岁高龄。他的家是一套两居室的小房子,房间黑咕隆咚的,东西也摆放的很凌乱。于是我们帮他整理了屋子,还给他带了一个西瓜。这位老人是一个腿脚极为不方便的人,还患有轻度的老年痴呆症。尽管如此,我们也要尽力带给他快乐。

虽然探访只是一件小事,但是我想这给老人们带去了很多欢乐,也让我自己活得了很多快乐。我希望每个人都可以行动起来,去帮助空巢老人,去给这些老人们一点关爱,尤其是老人的子女们,更应该要常回家看看老人,让老人们有一个幸福的晚年。

帮助老爷爷作文4

一个阳光明媚的早晨,我哼着小曲高兴地去上学。

路上,我看见一位老爷爷在骑车,他半天才走一步,我迫不及待地跑了过去,高兴地对老爷爷说:老爷爷,你怎么了老爷爷愁眉苦脸的说:我老了,推不动车了,小朋友你能帮我推一下三轮车吗我连忙说:好的,我们一起推。于是,我站在车的后面推,老爷爷在前面推,我们用尽了全身的力气,终于把车子推到了平缓的路上,老爷爷高兴地说:谢谢你小朋友。我说:不客气。

在上学的路上我想着老爷爷对我说的话,心里高兴极了。到学校,我就把刚刚发生的事说给了老师、同学,大家都表扬了我。放学回家以后,我没想到,老爷爷找到了我们家,并且还送了很多很多的蘑菇,老爷爷说:这些是送给你们的,感谢小朋友的帮忙。最后,我们开开心心地吃起了香香的菌子火锅。

这一次,我体会到了帮助别人是一种快乐。

帮助老爷爷作文5

其实,在世界上有许多人值得我们帮助,如:老人、盲人

我发生了一件事,这件事使我现在想起来都开心,事情是这样的:一天下午,我回家的时候,遇到一位白发苍苍的老人,跌倒在路上!原来是他不小心撞到了自行车上,那个自行车的主人却骂了他一番:老头子,不长眼,往我自行车上撞!我听了很难过!那自行车的主人走过,我赶紧跑到老爷爷身旁,问老爷爷:老爷爷,您家住在哪我送你回家。老爷爷说:红叶小区第一幢楼,402。我就扶着老爷爷一点点往前走,到了红叶小区第一幢402,我就对老爷爷说:我回家了,老爷爷!

孩子,谢谢你送我回家,谢谢你

好了,老爷爷,我得回家了,再见!

再见,孩子,我希望你能有空到我家玩!

好!再见!再见这件事至今我还没忘,助人为乐可是每个人都必须完成的!

帮助老爷爷作文6

今天我看到了这样一件事:在29路公共汽车上,挤满了人,有二十多个老年人,然而,有哪个年轻人会给老人让座呢,这是多么不文明呀。我想:我们可是绵阳市民呀,外地人还夸我们绵阳是文明城市呢,怎么连座位都不让呢

还有一次,我看到了一位老奶奶,她的手脚不灵活,过马路时,汽车来了又去了,十分危险。但是让我感到欣慰的是:一位小姑娘快活地跑到马路上,双手扶着老奶奶,小心翼翼地过了马路。

是啊,我们应该帮助老人解决实际困难,使老人安度幸福晚年。我们应积极加入到尊老、助老的行列,做到:对老人、长辈心存敬意、有礼貌;心里想着他们,当老人有困难时主动给予帮助、照顾;多和老人交谈,不嫌弃老人,让老人有个美好的晚年。

帮助老爷爷作文7

圣诞节那天早上,天气特别寒冷,我和妈妈一起去食代家吃早点。到了食代家园,我看见一个穿着黑褂子、蓝裤子的老人正在跟别人要钱呢,看上去非常可怜。

我想:我要帮助这个老人。我就对妈妈说:妈妈咱们去帮一帮那个老人吧。

妈妈说:等一会儿,咱们吃过饭再去帮助她,好吗

我听了就马上跑进食代家园的屋子里,狼吞虎咽地吃起饭来。

吃完饭后,妈妈给了我五毛钱,然后我就把五毛钱给了那老人。那个老人非常感谢我,就对我说:谢谢你小朋友,祝你圣诞节快乐!我说:不用客气,老奶奶,也祝您节日快乐!虽然这五毛钱不多,但是如果大家都给那个老人五毛钱,五毛钱慢慢的就变多了。

在回家的'路上,我想:我帮助了那个老人,老人得到了快乐。同时我也得到了快乐。就像我们经常听到的一首歌:只要人人都献出一点爱,这世界将变成美好的人间

帮助老爷爷作文8

人要学会感恩,因为懂得感恩,我们才能做好一个人,因为感恩,生活中,我们才常可以看到好多感人的好人好事,比如刚刚经历的汶川地震,无数中国人为受难的同胞献出了自己的爱心,又比如我社区组织的这次帮扶孤寡老人活动。3月5日,是第42个学雷锋日。许多地方都相续开展了植树、清理垃圾、慰问老人等学雷锋活动。我社区3月7日下午,在团委书记和主任的带领下,我们志愿者来到长江二路167号附近的一位老奶奶家里,向她致以三八妇女节的慰问。

通过交谈,我们得知,老人常年独自一人居住屋子里,身边没有亲人,她丈夫早年去世多年,也没有子女,伴随她度过几十年艰苦岁月的只有一间卧室和一间厨房、一张长椅、几件破旧的衣裳和一床被子。老人已85岁了,但身体还算硬朗,只是腿不太好使。她一直以遗属费450元来维持几十年的孤独生活,直到居委会得知老人的情况后,老人才得到了大家的关注,关心。我们派有志愿者定期来帮助老人打扫卫生、买买菜、订报纸,虽然这些只是些零碎小事,但足以表现当代青少年对老人的尊敬、爱戴,对社会的奉献和对中华民族传统美德的发扬。

她的孤单寂寞轻轻拂过我们小小的心灵:这世上不幸的人有很多,他们不能跟正常人一样享受正常的生活,每当见到别人的笑容,积在他们心底深层的忧郁又会涌上心头。我们四肢健全,天资聪明,这已经是上苍赐给我们最好的礼物,我们应该好好珍惜这份来之不易的礼物,让这份礼物得以发挥,展示出它最耀眼的一面!

我们陪老人聊天,我们感触很多,当今社会的老人越来越孤独,当今的年轻人越来越洒脱,我们希望能为老奶奶驱除孤独感,更希望有更多的人能关注老人,让他们感受晚年的幸福。

马奶奶对我们很好,很热情,我很感动,在这里我只想说对马奶奶说:奶奶您并不孤单,我们就是您的亲孙子、孙女,您不能干的事我们帮您干,无论有任何困难,请一定要告诉我们,我们会尽全力去完成的。

感谢老人们,让我们懂得更多的知识。

感谢这次活动,让爱把我们和老人融合在一起。

让我们怀抱一颗感恩的心,大声说出我们的心声:让爱播洒全世界!接下来就到表演节目的时间了,我们每个人轮流表演了小品、相声、唱歌、朗诵等节目,马奶奶看了我们的节目,乐开了怀。她不但一边看一边笑,而且几个平时不爱说话的奶奶也开始来劲了,她拿着麦克风,唱起了有浓郁民族气息的家乡歌、地方歌,虽然我们听不懂,但还是可以看出他们很高兴,很快乐。

在这次爱心行动中,我深深地体会到关爱的力量是那么的伟大,它既可以使老人们感到快乐,同时也可以让自己感到快乐。他能给老人家带出一份关爱,使他们感到有人关心他们,更重要的是能让他们感到温暖,舒适和爱心。

马奈《福利·贝热尔的吧台》1882年

画面：模特是一位很美丽的女孩，她站在一台摆满了食物与酒的台子后面，这个女子的头部造型十分明显，色调明亮，色彩生动，效果是一种高尚而轻快的和谐。

我们从这幅画上看到了一个明亮而热烈的色彩世界。构图是别致的，酒吧间女侍者后面是一面大镜子，因此画外的一切都隐隐约约收入画内。作品营造出一种幻觉一般的情景，马奈创作这幅画时正在与病魔作斗争,但肉体的痛苦也没有丝毫冲淡马奈对充满光幻与眩目的绘画色彩的热情，画面展现出艺术家马奈对生活的渴望。1882年这幅画在沙龙展出后，使马奈获得了一枚法国荣誉团勋章。

　　弗美尔《倒牛奶的女仆》

　　http://imagebaiducom/ict=503316480&z=0&tn=baiduimagedetail&word=%B5%B9%C5%A3%C4%CC%B5%C4%C5%AE%C6%CD&in=21384&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=2&rn=1&di=148798881&ln=12（我不是2级不能post，望见谅）

　　这一幅《倒牛奶的女仆》作于1685年，构图不很复杂，轮廓较清晰，环境纯朴。将一个简朴的厨房画得很有感情，甚至能令不少观者产生不同的怀旧心理。女佣人是个健壮如牛的村妇，她塞起了胸前围裙的一角，正忙着准备早餐。左边墙角有一窗户，一边挂着一只藤篮和一盏马灯。桌上杂乱地摆着一些食物。所有人和物的质感都很强烈。

　　弗美尔所生活的年代，是荷兰独立后新兴市民阶层高度发达的时代，而弗美尔所居住的德尔夫特城，据说有“欧洲最清洁的城市”之称（在丹纳的《艺术哲学》里对17世纪荷兰市民喜爱清洁与有秩序的生活方式作过详尽的介绍）。我们只要遍览弗美尔不同时期的风俗画，就能领略它的这些特点。这幅画虽然只能见到一户人家的厨房一角，然而女佣人的随遇而安的精神面貌，似乎可以给我们提供那个时代人民的普遍心理信息。

　　凡高，《向日葵》

　　《向日葵》就是在阳光明媚灿烂的法国南部所作的。画家像闪烁着熊熊的火焰,满怀炽热的激情令运动感的和仿佛旋转不停的笔触是那样粗厚有力,色彩的对比也是单纯强烈的。然而,在这种粗厚和单纯中却又充满了智慧和灵气。观者在观看此画时,无不为那激动人心的画面效果而感应,心灵为之震颤,激情也喷薄而出,无不跃跃欲试,共同融入到凡高丰富的主观感情中去。总之,凡高笔下的向日葵不仅仅是植物,而是带有原始冲动和热情的生命体。

　　http://imagebaiducom/ict=503316480&z=0&tn=baiduimagedetail&word=%E8%F3%B8%DF%CF%F2%C8%D5%BF%FB&in=5370&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=0&rn=1&di=1547592376&ln=422

　　莫奈《睡莲》

　　莫奈在《睡莲》的画中竭尽全力描绘水的一切魅力。水照见了世界上一切可能有的色彩。水在莫奈的笔下，完全成为世上所能有的色彩绘出的最奇妙和富丽堂皇的织锦缎。马奈称他是“水的拉斐尔”。

　　在莫奈的《睡莲》中，与其说他是用色彩表现大自然的水中睡莲，不如说他是用水中睡莲表现大自然的色彩。评论家瓦多伊的评价是：“他早期的那些画没有一幅能与这些难以置信的水上风景相提并论的，因为这些画把握了春天，把它留在人间。画面的水呈浅蓝色，有时像金的溶液，在那变化莫测的绿色水面上，反映着天空和池塘岸边以及在这些倒影上盛开着清淡明亮的睡莲。在这些画里存在着一种内在的美，它兼备了造型和理想，使他的画更接近音乐和诗歌。”

　　http://imagebaiducom/ict=503316480&z=0&tn=baiduimagedetail&word=%C4%AA%C4%CE%CB%AF%C1%AB&in=24752&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=9&rn=1&di=107280961&ln=385

　　拉斐尔《雅典学院》

　　作品简介 这幅《雅典学院》（1510～1511年作），是以古希腊哲学家柏拉图所建的雅典学 院为题，以古代七种自由艺术——即语法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文为 基础，以表彰人类对智慧和真理的追求。艺术家企图以回忆历史上黄金时代的形式， 寄托他对美好未来的向往。它的主题思想，就是崇拜希腊精神，追求最高的生活理想， 这正是人文主义艺术家自己的宿愿。 全画以纵深展开的高大建筑拱门为背景，大厅上汇集着不同时代，不同地域和不 同学派的著名学者，有以往的思想家，也有当世的名人。他们在自由地讨论，情绪热 烈，好象在举行什么典礼，或庆祝某个盛大节日，洋溢着百家争鸣的气氛，凝聚着人 类智慧的精华。这座建筑物显然是以布拉曼特设计的圣彼得大教堂为范本的，两侧的 壁龛里，分别供立着智慧女神雅典娜雕像（在右侧）和音乐之神阿波罗雕像（在左侧 ）。中心透视点的层层拱门，直通遥远的天际，这是一个极其神圣的环境，学者们被 对称地、然而富有节奏地配置台阶两侧，上层台阶的人物排成一列，中心是两位伟大 的学者——柏拉图与亚里士多德，他们似乎边进行着激烈的争论，边向观众方向走来。 亚里士多德伸出右手，手掌向下，好象在说明：现实世界才是他的研究课题；柏拉图 则右手手指向上，表示一切均源于神灵的启示。这两个对立的手势，表达了他们思想 上的原则分歧。其余的人，众星托月，有的在注视，有的正在谛听这两位老人的谈话， 自然地形成几个小组。 现在再介绍上层台阶上的人物：左上方柏拉图的一侧，一个大胡子老人沉浸在思 考中，苏格拉底刚转身向旁人阐述伦理学上的论据，自左向右第五人是个青年军人， 名叫阿尔西比亚底斯，他的背后有一个人正在招呼走来的两个青年。右上方亚里士多 德的一侧，两个倚在壁龛墙基前的青年，一个在写着，一个在思考，另一个黑袍人物 却孤独地站着，这3个人与左面的一组，在动势上是相反的。 台阶下面的左侧，以坐在地上专注地书写着的数学家毕达哥拉斯为中心，一少年 在旁给他扶着木牌，牌上写的是“和谐”的数目比例图。在他背后一个老人正在记录 毕达哥拉斯的论据数，后面那个伸着脖子、头缠白巾的学者，即是回教学者阿维洛依。 背后稍远，还有一个头戴桂冠，胸靠柱基站立的人，他是语法大师伊壁鸠鲁。在毕达 哥拉斯前面站立的那个用手指着书中句子的学者，是修辞家圣诺克利特斯，两人中间 还有一位身穿白色斗篷的金发青年，他面目英俊，表情冷峻，在向观众凝视着，被认 为是弗朗西斯柯·德拉·罗斐尔，他是乌尔宾诺未来的大公。 台阶下右侧一组，中心人物是躬着身子、手执圆规在一块黑板上给学生演算的几 何学家欧几里德（一说是阿基米德），周围是他的四个学生。这四个人似乎对老师的 讲解领悟得不一样。旁边那个身穿古代黄袍、头戴荣誉冠冕、手持天文仪的，是埃及 天文学家托勒密。在尔托勒密的对面，即是画家拉斐尔的同乡、建筑家布拉曼特（蓄 须的老人），而最边上那个头戴白帽的人，正是画家索多玛，上面露出半个脑袋、头 戴深色圆形软帽的青年，就是画家拉斐本人。把自己画进历史题材内，是当时画家们 喜用的表现方式，只是拉斐尔留给自己的位置太少了点。 画中央的台阶上，躺着一个孤寂的犬儒学派哲学家第欧根尼。这位学者主张除了 自然需要之外，其他任何东西，包括社会生活和文化生活都是无足轻重的，所以他平 时只穿一身破烂衣服，住在一只木箱里。这个人物在构图上起了填补空白的作用，他 与右侧正往台阶上走去的两个人物相联系，同时又与左下角那个倚靠在石桌前沉思的 学者赫拉克里特彼此呼应。赫拉克里特形象孤单，据许多学者考证，认为是拉斐尔参 照了米开朗基罗的《创世纪》壁画里的一个预言家圣耶利米的形象的结果。事实上， 这里的许多形象，体格壮健，动作有力，与米开朗基罗的艺术形象颇有联系。更有意 思的是，柏拉图的头像正是画家以达·芬奇的头像为范本的，可见拉斐尔对前述这两 位大艺术家的崇敬心情。 这幅画的色彩处理也很协调，建筑背景全是乳**的大理石结构，人物的衣饰有 红、白、黄、紫、赭等色相交错。透视法的水平是很高的，它不仅增强了画面的空间 深远感，连地面的图案，拱顶的几何装饰结构，都精确到可以用数学来计算。

　　http://wwwartcncn/art/yxyy/painting/200611/11819html

　　米开朗琪罗《最后的审判》

　　1535年末，米开朗基罗已年逾六十，教皇仍要他为西斯庭教堂祭坛后面的大墙上绘制壁画西斯庭教堂天顶画画后，教皇兴奋异常，根本不顾艺术家年事已高，企图“让他显示其绘画艺术的全部威力”。 这种疯狂的艺术剥削行为，使米开朗基罗身心俱悴。 老艺术家从1535年末至1541年10月31日止，用了近6年的时间,完成了这一幅体现着画家大无畏艺术魄力的多人物构图《最后的审判》,在这块将近200平方米的祭坛后的大墙上，他绘出了数以百计的等身大小的裸体群像。

　　这幅壁画也和天顶画一样，是由米开朗基罗独力完成的。《最后的审判》是圣经的传统题材，在所有的教堂里几乎都有这个主题的壁画。它无非是宣传人死后凡行善升天，作恶入地的因果报应。基督教义说，耶稣被钉死后复活，最后升入天国。他在天国的宝座上开始审判凡人灵魂，此时天和大地在他面前分开，世间一无阻拦，大小死者幽灵都聚集到耶稣面前，听从他宣谈生命之册，订定善恶。凡罪人被罚入火湖，作第二次死，即灵魂之死，凡善者，耶稣赐他生命之水，以求灵魂永生。画家借题表现了许多代表人类正义的呼声的精神形象：在画面最上端，即靠近天顶两个拱形下，左右各绘了一组不带翅膀的天使，他们围住耶稣的刑具，左面一组抱的是十字架，右面一组抱的是耻辱柱。两组人物在云端里向中央倾斜。下面占中心地位的是耶稣形象，这个形象与以往壁画上的耶稣均有不同，他是个壮年英雄，神态威严，不大象圣经上的救世主，倒象一个公正的裁判员。他高举右臂宣告审判开始。在他右侧的圣母马利亚，正蜷缩在耶稣身旁，用手拽紧头巾和外衣，不敢去正视这场悲剧，“世界的末日”，对这位善良的妇女来说是太可怕了。

　　在耶稣的左侧(即画面的右方)，有体形高大而年迈的使徒彼得，他拿着城门钥匙正要交给耶稣。在最右边，还可找到背负十字架的安德烈，拿着一束箭的殉道者塞巴斯提安，手持车轮的加德林，带着铁栅栏的劳伦蒂。在耶稣左侧的下面，有十二门徒之一的巴多罗买，一个脸上布满惊骇状的老人形象。他手提着一张从他身上扒下来的人皮，这张人皮的脸就是米开朗基罗自己被扭曲了的脸形。这是米开朗基罗有意这样添加上去的。这些人物都拿着生前被折磨死的用具，诉说着自己的痛苦。在耶稣的右边(即画面的左侧)也有许多历史与神话人物：那个左手背小梯子的，通常被认为是亚当，后面围红头巾的女人，即是夏娃另一个体格壮实的裸体老人，即是圣保罗形象。在这些使徒的下面，是一些被打入地狱的罪人，有的在下降，有的因为生前行善，正在渐渐上升，如画面左侧下部地面上有几个呈骷髅状的幽灵，由于他们的善良，骨骼上重新在长出肉来。在耶稣的中央下部，有一小舟上载七个天使，他们受圣命之差，驾云来到地狱，吹起长长的号角，召唤所有的灵魂前来受审。在这只小舟的右边，有一个头身倒置的、身带钥匙的裸体形象，人们都能指出这是教皇尼古拉三世的权力在下坠的象征，因他生前实行僧侣捐卖制，出卖教职，理应受到惩治。在画面的右下角，有一长着驴耳朵，被大蛇缠身，周围还有一群魔鬼的判官朱诺斯，这里暗指教皇的司礼官，即那个曾在教皇面前攻击米开朗基罗这幅壁画的比阿乔·切萨纳形象。

　　这幅气势磅礴的大构图，体现了米开朗基罗的人文主义思想，他要用正义来惩罚一切邪恶“末日”意味着人类悲剧的总崩溃，所有这些形象尽管有的有名有姓，有的泛指一定的社会阶层，大上仍未违背宗教公式的模子。艺术家以超人的勇气，全部采用裸体形象来展示，这又一次证实了他敢于肯定人的意义。米开朗基罗的原则是，执行艺术主要任务的道是人体，因为他们最能体现人的品质。1546年，司礼官切萨纳却在新教皇面前搬弄是非说：“在一个神圣的地方，画这么多显露全身的裸体形象，太不相宜了；这件作品绝对不适用于教堂，倒是可以挂在澡堂或酒店里。”于是新教皇下令让另一个叫丹尼埃·达·伏尔泰亨的画家，给壁画上所有裸体的下身添画了些布条。后人就给这位画家起了一个诨名“穿裤子的画家”。

　　《最后的审判》于1541年圣诞节前“开光”了，整个罗马城为之沸腾。人民瞻仰它，视若神明，尤其是壁画中央的那个耶稣，简直是意大利人民英雄形象。他有神的威力，他可以呼风唤雨，他的手势就能使无数裸体变成时代的旋风。艺术家的卓越的写实主义，使意大利人民倾倒了。人民从这个形象上似乎听到了真正的天庭惩罚声，他要惩罚那些使祖国忍受耻辱和出卖人民利益的显要人物。壁画完成后，连远在威尼斯的他的学生瓦萨里也赶来观看，这位美术史家后来是这样评述米开朗基罗的：

　　“我们已经看到，至高无上的教皇朱理二世、利奥十世、克里门斯七世、保罗三世、朱理三世和庇乌斯五世，都想把他吸引到身旁。同样，土耳其苏丹苏里曼、法国国王弗朗茨·瓦卢亚卡尔五世皇帝、威尼斯元老院、美第奇家族柯西莫公爵，都愿意向他提供荣誉津贴原因不外乎企求分享他的艺术光辉。只有具备他这样崇高威望的人，才能受此厚待。世人都已目睹并且承认，在他那里，三种艺术都被提高到了完美无缺的境地，这种完美，无论是在古代大师那里，还是在近代大师那里，都不曾见过。”

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　　张择端《清明上河图》

　　《清明上河图》 本是进献给宋徽宗的贡品，流传至今已有800多年的历史。其主题主要是描写北宋都城东京市民的生活状况和汴河上店铺林立、市民熙来攘往的热闹场面，描绘了运载东南粮米财货的漕船通过汴河桥涵紧张繁忙的景象。作品气势恢弘，长5287厘米、宽248厘米。画有587个不同身份的人物，个个形神兼备，并画有13种动物、9种植物，其态无不惟妙惟肖，各种牲畜共56匹，不同车轿二十余辆，大小船只二十余艘。这件现实主义的杰作，是研究北宋东京城市经济及社会生活的宝贵历史资料。《金明池争标图》描绘的是皇帝带领近臣到金明池观水战、赛龙舟的热闹场面。图长286厘米、宽285厘米，略呈正方形。小小的画面，把周围9里多的池面及池岸边的景物悉数摹画下来。着重描写池中的大龙舟及周围的小船，用动静结合的手法，概括地绘出了金明池的全部景色和皇帝观看争标的场面，画面紧凑，结构严谨，主题突出。

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　　葛饰北斋《神奈川冲浪里》

　　画面以大胆而直接了当的构图和造型手法，表现了一个激动人心，令人振奋的场景：在汹涌澎湃的海浪中，有两条奋进的船只，远远望去是富士山。作者以极低的视点创造形象，表现出动荡不安、紧张激烈的氛围。左面高高隆起的浪尖，犹如一片乌云从天而降、扑面而来，充分显示了大自然的巨大威力。作者也许就是试图通过这一手段来表现人与大自然的抗争，并以次象征日本民族的精神和气节。因此，这不仅仅是一幅风景画，它充满着哲理和深刻的寓意。画面色彩统一在蓝色的调子之中，**的船只及近似于土**的天空和背景，与海浪的蓝色形成鲜明的对比，浪花的表现更加渲染了画面的紧张和归纳的手法，准确地表达了该画的主题，表现了具有阳刚之气的风格特征和乘风破浪、勇往直前的大无畏精神。

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　　安格尔《泉》

　　安格尔一生中在裸体素描上下过精深的功夫，而且只有当他面对裸体模特儿时，他的现实主义真知灼见才特殊地显现出来。这位古典主义绘画的末代风流画家，吸收文艺复兴时期前辈大师的求实的技巧，使自己的素描技巧发挥到炉火纯青的境地。安格尔在裸女上所寄予的理想，则是“永恒的美”这一抽象概念。究其实，乃在于寻求以线条、形体、色调相谐和的女性美的表现力。这在他那些描写土耳其宫女的裸女画上尤为明显。晚年，安格尔画了这一幅《泉》，则进一步反映了画家对美的一种全新观念，那就是他深深觉得用精细的造型手段创造一种抽象的古典美典范的必要性。76岁高龄的安格尔，终于在这一幅《泉》上，把他心中长期积聚的抽象出来的古典美与具体的写实少女的美，找到了完美结合的形式。

　　他在这幅画上展示了可以得到人类普遍赞美的美的恬静、抒情和纯洁性。有一位评论家参观了《泉》后说：“这位少女是画家衰年艺术的产儿，她的美姿已超出了所有女性，她集中了她们各自的美于一身，形象更富生气也更理想化了。”

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　　波提切利 春

　　略早于《维纳斯的诞生》一画的波提切利的另一幅名画《春》(1476～1478年)，也属于这一类题材的作品。在这里，人物比前一幅要多些，也是按照诗人波利齐安诺的诗来创作的：中间也是一位维纳斯，但形象并未比前一幅上的维纳斯有更多的欢乐情绪。相反，倒是左边三位优美女神(阿格莱西、塞莱亚、攸美罗西尼)描绘得富有生气：森林边，这三位女神沐浴在阳光里，正相互携手翩翩起舞。右边的一个象征华美，中间一个象征贞淑，左边一个象征欢悦。她们将给人间带来生命的欢乐。波提切利用中世纪的装饰风格来展现这三位女性形象，线条富有节奏感，人物的形体美借助于线条来体现，十分流畅。 在画的右边，分别是花神、春神与风神(自左至右)三个形象，象征春回大地，万木争荣的自然季节即将来临。

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有一幅画是一个小丑站在正中间，散场后很落寞的样子。但不是正在抽烟的。也是一幅名画。

作者是Watteau，画的名字叫做 Giles。（我不知道中文翻译是什么，你可以去google image上面搜索一下）是油画，现存卢浮。