excuse me,哪里有回文联、数字联、叠字联、顶针联？（各3个）

回文

人过大佛寺

寺佛大过人

郎中王若俪

俪若王中郎

客上天然居

居然天上客

数字联

万瓦千砖 百日造成十字庙

一舟二橹 三人遥过四通桥

花甲重开 外加三七岁月

古稀双庆 内多一个春秋

顶针联

一心守道道无穷，穷中有乐

万事随缘缘有份，份外无求

水车车水水随车，车停水止

风扇扇风风出扇，扇动风生

烈火煎茶，茶滚釜中喧雀舌

清泉濯笋，笋沉涧底走龙孙

船载橹、橹摇船，橹动而船行

线穿针、针引线，线缝而线缀

山径晓行，岚气似烟，烟似雾

江楼夜坐，月光如水，水如天

叠字联

天 近 山 头 行 到 山 腰 天 更 远

月 浮 水 面 捞 到 水 底 月 还 沉

高 高 下 下 树 叮 叮 咚 咚 泉

重 重 叠 叠 山 曲 曲 环 环 路

绿 绿 红 红 处 处 莺 莺 燕 燕

花 花 草 草 年 年 暮 暮 朝 朝

云去云来（附赠林青霞亲自朗读CD） 两岸三地第一本“林青霞有声书”，白先勇、章诒和友情作序 ，当当网预计11月17日到货

出 版 社 广西师范大学出版社

出版时间 2014-11-1

ISBN 9787549559503

　　第九十八回猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如

　　寇员外既然起死回生，就又买了幢缭鼓乐，请僧道亲友，象上次一样，再次来欢送唐僧师徒四人上路。这一次，寇员外直送唐僧他们走了很远，才依依不舍地和唐僧他们告别。唐僧师徒四人，上大路，又继续往西走。

　　这里真是西天佛地，跟其它地方比起来，完全不一样。这里到处琪花瑶草，古柏苍松，四个人所经过的地方，全都家家向善，户户斋僧。唐僧他们只要是遇到山，就能看到，山下有人在修行，林间有人在念经。师徒四人，夜宿晓行，又走了六七天，忽然，望见远处出现了一片高楼、几层杰阁 。只见：

　　冲天百尺，耸汉凌空。低头观落日，引手 摘飞星 。豁达窗轩吞宇宙，嵯峨栋 宇接云屏。黄鹤信来秋树老，彩鸾书到晚风清。这是灵宫宝阙，琳馆珠庭；真堂谈道，宇宙传经。花向春来美，松临雨过青。紫芝仙果年年秀，丹凤仪翔万感灵。

　　三藏扬鞭一指，说：“悟空，好地方啊！”行者说：“师父，您在那些假仙境、假佛像面前，就一个劲地非下拜不可；今天到了这真境界 、真佛像面前，怎么就反倒连马都不下了？这又是怎么回事？”三藏一听，慌忙翻身下马，然后，迈开腿，大步流星地，就朝前面走过去。楼阁门前有个大仙，正斜靠山门站着。大仙见三藏走过来，就高声叫着问：“来的别不是东土取经人吧？”长老一听，急忙整整衣服，快步走上前。这大仙：

　　身披锦衣，手摇玉麈：身披锦衣，宝阁瑶池常赴宴；手摇玉麈，丹台紫府每挥尘。肘悬仙箓，脚穿鞋鞋。飘然真羽士，秀丽实奇哉。炼就长生居胜境，修成永寿脱尘埃。圣僧 不识灵山客，当年金顶大仙来。

　　大圣认出大仙，对三藏说：“师父，这是灵山脚下玉真观金顶大仙，是来接咱们的。”三藏一听，顿时醒悟，赶紧朝着大仙，躬身行礼。大仙还了礼，笑着说：“圣僧今天才到啊！我被观音菩萨骗了。她十多年前领佛祖法旨，去东土找取经人，说两三年就到，我一直等在这儿。可我年年等，月月等，始终杳无音信 。没想到今天才等到啊！”三藏一听，赶紧合掌说：“真是麻烦大仙了，多谢，多谢！”

　　唐僧师徒四人，牵马挑担，跟着大仙，一起就进了仙观。大家彼此又客气了一番，大仙就叫上茶摆斋，大仙还叫小童儿烧了热水，好请三藏他们洗澡沐浴。这就是：

　　功满行完宜沐浴，炼驯本性合天真 。

　　千辛万苦今方息，九戒三皈始自新。

　　魔尽果然登佛地，灾消故得见沙门 。

　　洗尘涤垢没有一点染，反本还原不坏身 。

　　唐僧他们师徒四人喝了茶，洗完澡，天黑下来，大家只好在玉真观住下。

　　第二天早上，唐僧换好衣服，披上锦襕袈裟，戴了毗卢帽，拿好锡杖，高高兴兴，就躬身向大仙告辞。大仙一看，笑着说：“昨天衣衫蓝缕 ，今天着装鲜明，这回的样子，才真是佛们弟子啊！”三藏正要上路，大仙又说：“先等等，我送送你们。”行者说：“不必你送，老孙认识路。”大仙说：“你认识的是云路 。圣僧还没走过云路，还得从地上走。”行者听了，说：“也对。老孙虽然走了几遍，但始终是云来云去的，脚还真没落过地。既然在地上走，就麻烦你送送。我师父拜佛心重，别耽搁了。”大仙一听，笑吟吟地，就拉上唐僧的手，亲自引领圣僧上法门。

　　原来，从观里上灵山，不是出山门，而是从观宇的中堂穿过去，要走后门。三藏他们穿过中堂，出后门，大仙抬手朝空中一指，说：“圣僧，那半天中祥光五色、瑞蔼千重的，就是灵鹫山峰佛祖 圣境了。”唐僧抬头一看，赶紧倒身下拜。行者见三藏看见灵鹫山就拜，大笑起来，说：“师父，还不到拜的地方呢！俗话说：‘望山跑倒马 ’ ，咱们离那儿还远着呢，别拜啦！如果您这就拜，等拜到山顶上，得磕多少头啊？”大仙说：“圣僧，你和大圣、天蓬、卷帘四位，已经到了福地，望见灵山了。我回去了。”说完，大仙就跟三藏他们告辞，回了玉真观。

　　大圣带着唐僧等人，徐徐 缓步行，慢慢登灵山。师徒四人，走了不到五六里，突然，眼前出现了一条大河。这条大河，滚浪飞流，约有八九里多宽，四周没有一点人烟。三藏见没有人烟，疑惑起来，说：“悟空啊，这路不对吧！别不是大仙指错了路？象这条河，这么宽；这浪，这么汹涌，又没船，怎么过去啊？”行者笑笑说：“没错，那边上不是有座桥吗？咱们可以从桥上走过去。应该只有从那桥上过去了，才能成得了正果。”长老见行者说有座桥，就顺着行者说的方向，抬眼往远处看。果然，在行者说的地方，还真有座桥，直通对岸。大家见有桥可以过河，就赶紧跑过去，一起来到桥边。可是，等大家走近了才发现，这座桥，竟然是座独木桥。这就是：

　　远看横空如玉栋，近观断水一枯槎 。

　　维 河架海还容易，独木单梁人怎蹅 ！

　　万丈虹霓平卧影，千寻 白练接天涯。

　　十分细滑浑 难渡，除是神仙步彩霞。

　　在桥边上，有一块扁 ，在扁上，写着“凌云渡 ”三个字。三藏见是座独木桥，心里以下沉下来。三藏对行者说：“悟空，这桥不是人走的。咱们找别的路过去吧！”行者笑着说：“就是这条路！”八戒一听，慌了，立即嚷嚷起来，说：“这是路？谁敢走啊？水面又宽，波浪又涌，光溜溜的，只有一根木头，又细又滑，怎么抬脚？”行者说：“你们都站在这儿，老孙走一趟给你们看看。”

　　说着，行者就跳上桥，迈开步，摇摇摆摆，片刻过了河。行者到了对岸，跳下来，转身大声招呼，说：“过来，过来！”唐僧摆摆手，八戒、沙僧也咬手指 头，三个人全都不约而同地，说：“难走，难走，难走！”行者见他们不动脚，就又从桥上跑回来。行者一把拉住八戒，说：“呆子，跟我来，跟我来！”八戒见行者拉他上桥，干脆，就彻底赖在地上，大声嚷嚷起来。八戒嚷嚷说：“滑，滑，滑！走不了，走不了！你饶了我罢。还是让我驾风雾过去吧！”行者一听，就使劲拽八戒，说：“这是什么地方，能让你驾风带雾的？只有从这桥上走过去了，才能成佛。”八戒说：“哥啊，成不成佛就算了，实在是走不了！”

　　他们两个在桥边滚滚爬爬，拽拽拉拉，沙僧就赶紧跑过去，想要劝开他们。沙僧正劝着行者八戒，忽然，从下游划过来一只小船。在小船上，有个船夫，远远地就朝这边喊：“上船，上船！”长老见突然来了一只船，分外高兴，急忙招呼行者他们，说：“徒弟，别闹了。那儿有只渡船来了。”行者他们见长老说有只渡船 ，就停下手，赶紧和长老来到河边。船很快靠近了，可等大家再一看，原来，是一条无底船。行者睁火眼金睛，认出船夫是接引佛祖，又叫南无宝幢光王佛，就对佛祖说：“过来，过来，把船撑到边上来！”佛祖把船撑到岸边，招呼他们四个，说：“上船，上船！”三藏见船没有底，有些害怕，不禁皱皱眉头，对佛祖说：“你这是条没底的破船儿，怎么渡人啊？”佛祖说：“我这船：

　　鸿蒙 初判有声名，幸我撑来不变更。

　　有浪有风还自稳，无终无始乐升平。

　　六尘 不染能归一，万劫 安然自在行。

　　无底船儿难过海，今来古往渡群生。”

　　行者一听，赶忙向佛祖合掌致谢，说：“感谢你的好意，到这里来接我师父。”说完，行者转过身，说：“师父，上船。他这船虽然没有底，却稳着呢！就是有了多大的风浪，也不会翻。”长老看看行者，十分犹豫，就站在岸边，没有动。行者见长老不动，一抬手，干脆把师父硬推上了船。长老上得匆忙，脚底下没站好，结果，扑地一声，从船上就摔下去，掉到了水里。佛祖动作快，见长老掉下水了，急忙伸手把长老拽起来。长老回到船上，重新站好。长老正还在抖衣服垛脚抱怨行者呢，行者早已领着沙僧、八戒，牵马挑担，上了船。佛祖等大家都在船上站好，就轻轻撑开船，向着对岸划去。船划到河心的时候，突然，从上游漂下来一具尸体。长老见漂下来一具尸体，吓了一跳，万分惊讶。行者见师父惊恐万状，笑着说：“师父别害怕。那就是您。”八戒看看尸体，也说：“是您，是您！”沙僧看了看，也拍着手，说：“是您，是您！”撑船的佛祖打个号子 ，说：“那就是你！”说完，佛祖就连声向长老贺喜，：“恭喜，恭喜，恭喜，恭喜！”行者他们三个，见佛祖向三藏贺喜，就紧赶紧跟着，也一起齐声符合，连连祝贺三藏。

　　佛祖撑着船，不一会儿，稳稳当当，过凌云仙渡 ，到了西岸。三藏见到岸了，就抬起腿，轻轻跳过去。对此曾有诗写道：

　　脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神 。

　　今朝行满方成佛，洗净当年六六尘。

　　真是广大智能，登彼岸无极 之法。四个人登上西岸，等再回头一看，无底船儿早已无影无踪，寂然不见了。行者这才说出撑船的是接引佛祖。三藏一听，顿时省悟，急忙转过身，向着三个徒弟，表示感谢。行者说：“您谢什么啊！其实我们都是彼此帮彼此。师父依靠着我们的保护，秉教伽持 ，脱了凡胎；我们也多亏了有师父，才能解脱出来，借门路 修功，成了正果。”说完，行者就指指周边，说：“师父，您看，这里的花草松篁，鸾凤鹤鹿，和那些妖邪显化的地方比起来，怎么样？它们谁美谁恶？谁善谁凶？”三藏环顾四周，真是感慨万千。大家过了凌云渡，一个个，身轻体快 ，徒步登灵山，很快，就望见了雷音古刹。只见：

　　顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲一直旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，就象火烧金；白鹤栖松立枝头，浑如烟捧玉。彩凤双双，青鸾对对。彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行，西一行，全都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。天王殿上放霞光，护法堂 前喷紫焰。浮屠塔显，优钵 花香。正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。

　　师徒四人，逍逍遥遥，在灵山之巅 ，见青松林下列优婆 、翠柏丛中排善士，长老就一一行礼，一一要拜。优婆塞 、优婆夷 、比丘僧、比丘尼们见了，急忙纷纷合掌拦住，说：“圣僧先别拜了。等见过牟尼 ，咱们再来叙话。”行者在边上笑着说：“早着呢，早着呢！走吧！走吧！拜里面的去。”

　　长老手舞之，足蹈之 ，跟着行者，很快来到雷音寺山门前。山门里，四大金刚见三藏他们来了，就恭恭敬敬地，迎上前，说：“圣僧，来啦？”三藏一看，急忙躬身，说：“来了，我是唐玄奘。”三藏说完，就激动万分地，抬起腿，要往山门里走。金刚见唐僧要进山门，赶紧拦住，说：“圣僧，稍微等等，我们去通报一声，然后再请你进去。”说完，一个金刚转过身，跑进去，报到二门，说唐僧到了；紧接着，二门又报到三门，说唐僧到了；三门有打供 的神僧，见外边把话传进来，就跑进大雄宝殿 ，直接报给如来 至尊释迦牟尼 。神僧说：“唐朝圣僧，已经走到山门，来取经了。”佛祖一听，唐僧来了，非常高兴，立即召聚八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜 、十八伽蓝，让他们在两边站好，然后，传佛旨，叫请唐僧进去。佛旨从里边一层一层，传出来，就听到声音回荡，说：“圣僧进来。”唐僧一听，急忙循规蹈矩，带着悟空、悟能、悟净，牵着马，挑着担，紧紧张张地，走进山门 。这真是：

　　当年奋志奉钦差，领牒辞王出玉阶。

　　清晓登山迎雾露，黄昏枕石卧云霾 。

　　挑禅远步三千水，飞锡长行万里崖。

　　念念在心求正果，今朝始得见如来。

　　师徒四人来到大雄宝殿，见到如来，倒身下拜。四个人参拜完，又向着左右两边，再次下拜。四个人等全都各各参拜了三遍后，就跪在佛祖面前，把通关文牒，拿出来，由三藏捧着，呈上去。如来接过文牒，仔细看完，就还给三藏。三藏收好文牒，磕头行礼，说：“弟子玄奘，奉东土大唐皇帝的命令，不远千里，来拜求真经，想普济众生 。希望佛祖垂恩 ，尽早传我佛经，让我回国。”如来开怜悯之口，发慈悲之心，说：“你那东土，是南赡部洲，就是因为天高地厚，物广人稠 ，多贪多杀，多*多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘 ，不敬三光 ，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲，造下无边之孽，罪盈恶满 ，有地狱之灾。所以，人们才永堕幽冥，受许多碓捣磨舂 之苦，变成畜生。那些变成披毛顶角 动物的，都要用身体来还债，以身上的肉，喂养别人。你们那儿的许多人永堕阿鼻 ，不能超升的原因，其实就是因为这个。虽然孔夫子在你们那里传播仁义礼智的思想，帝王一直继承，对作恶多端的人，有绞斩的刑法，但还是愚昧不明，放纵无忌。我这里有经三藏，可以超脱苦恼，解除灾愆 。我这三藏经，有法一藏，谈天；有论一藏，说地；有经一藏，度鬼 。共计有三十五部，一万五千一百四十四卷。这三藏真经，是修真 的正路，行善的大门。全天下四个大洲的天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事 ，没有说不到的。你们远道而来，就应当全都给你们拿走，但是你们那里的人，愚蠢村强 ，毁谤 真言，不明白我沙门真谛 。”说到这儿，佛祖停下来，就吩咐阿傩、伽叶 ：“阿傩、伽叶，你们两个，带着他们四人到珍楼，先让他们去吃斋饭。等吃完了斋饭，再打开宝阁，在三藏经中三十五部里各检几卷给他们，叫他们传流东土，永注洪恩 。”

　　两个尊者奉佛旨，立即领着三藏他们，来到珍楼 。珍楼摆列着的，到处都是看不完的奇珍异宝；安排供应的，全都是仙品、仙肴、仙茶、仙果，珍馐百味，和凡世间的比起来真是不一样。师徒四人见了，感谢过佛恩，就高高兴兴地，尽情享用起来。这真是：

　　宝焰金光映目明，异香奇品更微精。

　　千层金阁无穷丽，一派仙音入耳清。

　　素味仙花人罕见，香茶异食 得长生。

　　向来受尽千般苦，今天荣华喜道成。

　　这一下可真得意了八戒，便宜了沙僧：佛祖这里正寿长生、脱胎换骨的佳肴，他们都尽情随便地，享用一番。两个尊者，陪着四个取经僧吃完斋，就带他们走进宝阁 。宝阁里，霞光瑞气，笼罩千重；彩雾祥云，遮漫 万道。经柜上，宝箧 外，全都贴着红色的标签。标签上，都写有经卷的名称。这里的经卷有：

　　《涅盘经》一部七百四十八卷

　　《菩萨经》一部一千二十一卷

　　《虚空藏经》一部四百卷

　　《首楞严经》一部一百一十卷

　　《恩意经大集》一部五十卷

　　《决定经》一部一百四十卷

　　《宝藏经》一部四十五卷

　　《华严经》一部五百卷

　　《礼真如经》一部九十卷

　　《大（智慧）般若经》一部九百一十六卷

　　《大光明经》一部三百卷

　　《没有有经》一部一千一百一十卷

　　《维摩经》一部一百七十卷

　　《三论别经》一部二百七十卷

　　《金刚经》一部一百卷

　　《正法论经》一部一百二十卷

　　《佛本走了》一部八百卷

　　《五龙经》一部三十二卷

　　《菩萨戒经》一部一百一十六卷

　　《大集经》一部一百三十卷

　　《摩竭经》一部三百五十卷

　　《法华经》一部一百卷

　　《瑜伽经》一部一百卷

　　《宝常经》一部二百二十卷

　　《西天论经》一部一百三十卷

　　《僧只经》一部一百五十七卷

　　《佛国杂经》一部一千九百五十卷

　　《起信论经》一部一千卷

　　《大智度经》一部一千八十卷

　　《宝威经》一部一千二百八十卷

　　《本阁经》一部八百五十卷

　　《正律文经》一部二百卷

　　《大孔雀经》一部二百二十卷

　　《维识论经》一部一百卷

　　《具舍论经》一部二百卷

　　阿傩、伽叶带着唐僧，看完经卷的名称，忽然，对唐僧说：“圣僧从东土到这儿，就没有点什么人事 ，送给我们？快拿出来吧！好让我们传经给你。”三藏一听，迟疑了一下，非常为难，说：“我这一趟来，路途遥远，没有准备啊！”两个尊者见三藏说什么都没带，就笑了，说：“好，好，好！白手传经继世，后人还不都饿死了！”行者见他们磨蹭着，不肯传经，忍不住大叫起来，说：“师父，咱们告到如来那里去，叫如来自己来把经拿给咱们。”阿傩见行者闹起来了，赶忙摆摆手，说：“别嚷嚷！ 别嚷嚷！这是什么地方，你怎么敢在这里撒野耍赖？赶紧过来，接经！”说着，阿傩就把经卷拿出来，赶紧递给了行者。八戒、沙僧一看，阿傩不要人事了，就都压下火，劝住行者，伸手接经。经卷一卷卷，被八戒他们接过去，放在包里，驮在马上，剩下的，又被捆了两担，都分别放好。最后，等经全都传完了，八戒和沙僧就挑着担，牵着马，和行者、师父，一同出宝阁，又回到如来宝座前。师徒四人磕了头，谢过恩，就高高兴兴地，转身往外走。他们每逢一位佛祖，就兴奋地拜两拜；每见一尊菩萨，就虔诚地拜两拜，最后，一直拜到了大门口。师徒四人等再拜了比丘僧、尼，优婆夷、塞，就欣欣喜喜，下山上大路，迈开大步，往东走。

　　在宝阁上，有一尊燃灯古佛 。古佛听见传经的经过，心里明白，阿傩、伽叶实际是把无字的经卷传给了唐僧。古佛见唐僧走了，就笑着说：“东土僧人愚迷 ，不明白无字真经，这不枉费了圣僧一番跋涉？”说完，古佛问：“旁边有谁在这儿？”边上白雄尊者听了，立即站出来，说：“我在。”古佛吩咐白雄尊者，说：“你快作起神威，飞星追上唐僧，把无字的经卷夺下来，叫他再回来取有字的真经。”白雄尊者一听，立即驾狂风，大作神威，离开雷音寺，追出去。白雄尊者是：

　　佛前勇士，不比巽二风神。仙窍怒号，远赛吹嘘少女 。这一阵，鱼龙皆失穴，江海逆波涛。玄猿捧果难来献，黄鹤回云找旧巢。丹凤清音鸣不美，锦鸡喔运 叫声嘈。青松枝折，优钵花飘。翠竹竿竿倒，金莲朵朵摇。钟声远送三千里，经韵轻飞万壑高。崖下奇花残美色，路边瑶草偃鲜苗。彩鸾难舞翅，白鹿躲山崖。荡荡异香漫宇宙，清清风气彻云霄。

　　唐长老高高兴兴，正往东走着，忽然，香气滚滚，一阵狂风，刮起来。长老以为是佛祖的祯 祥，没有在意，可是，紧接着，空中爆响一声，就伸下一只手来，抓向经卷。长老大吃一惊，急忙冲上去，想要阻拦。可是，伸下的这只手，已经把马驮的经卷抓起来，一眨眼，跑到空中去了。三藏见经卷被抓走了，顿时吓得，捶胸顿足；八戒看到，赶紧迈开步，迅速跑过来；沙和尚则紧张万分地，守住经担；行者干脆跳起来，就一下追了上去。白雄尊者见行者追上来，怕行者的棍子重，不长眼睛，一时不分好坏，打伤自己，就慌忙撕碎经包，把经卷扔了出去。行者见经包被撕破了，从空中落下来，被香风吹得四散飘零，只好落下云头，收拾经卷。白雄尊者见行者不再来追了，这才松口气，收风敛雾，回雷音古刹。

　　八戒追过来，见经书落得到处都是，就跟着行者，把经卷堆在一起，匆匆包好，背在身上，一起去见唐僧。唐僧见他们抢回了经卷，不禁喜中带忧，泪流满面，说：“徒弟呀！原来这极乐世界，也有凶魔害人！”沙僧接过散经，正要整理好，重新包上，忽然，发现手头的一卷，竟然雪白，没有一个字。沙僧见没有字，一下慌了神，急忙把经卷递给三藏，说：“师父，这一卷没有字。”行者听说没有字，一把抢过经卷，翻开来，仔细看。行者见真是没有一个字，赶紧又打开另一卷，又翻开来，又仔细看。可是，这后一卷也没有字。八戒打开手里的一卷，同样，也没有字。三藏见全都有没字，顿时急了。三藏大叫着，说：“通通都打开看看。”大家一起动手，打开了手边所有的经卷，结果，全都是白纸本，都没有一个字。长老见全都是白纸本，没有一个字，顿时长吁短叹 地，叹起气来。长老叹着气，说：“哎，我们东土人真是没福气！象这样没字的白纸本，取回去，有什么用啊？我可怎么敢去见唐王！这可是欺骗君王的重罪啊！绝对不会轻饶的。”行者脑子快，突然，他明白了。行者气愤以及 地，对唐僧说：“师父，别说了。这绝对是阿傩、伽叶那两个家伙干的。他们管咱们要人事，咱们没有，他们就把这空白本子给了咱们。咱们回去到如来那里告他们去，去告他个勒索 钱财的罪。”八戒一听，也嚷嚷起来，说：“对，对，对！告他去！”师徒四人叫叫嚷嚷，就转回头，一起又奔向雷音。

　　没一会儿，四个人到了山门外。大家见他们回来了，就都笑着拱手相迎，说：“圣僧是来换经的？”三藏一看，只好点点头，称了谢，低头往里走。这回四大金刚也不阻挡，就让他们直接进了山门。三藏四人来到大雄宝殿，行者大叫着，说：“如来！我们师父受尽万蜇千魔 ，千辛万苦，从东土一直拜到这里，您吩咐传经，阿傩、伽叶却勒索钱财，串通好了，故意把没字的白纸本儿拿给我们。我们拿走有什么用？如来您可要给个公道的说法啊！”佛祖听了，笑着说：“你先别嚷嚷。他们两个要人事的事，我早知道了。但确实经不可以轻传，也不能白取。以前众多比丘圣僧下山，曾把这经在舍卫国赵老人家念了一遍，保佑他家生者安全，亡者超脱，只要了他们三斗三升金沙回来。我还说他们卖得太贱了，叫后代子孙没钱用。你现在空着手来，所以才传了白本。白本其实是无字的真经，确实也是佛经。只是你们那儿东土众生，愚迷不悟，所以才把这白本传给他们。”如来停了一下，就叫：“阿傩、伽叶，快把有字的真经，每部中各找出几卷，传给他们，然后，再来报个数。”

　　两位尊者一看，只好又领着唐僧四人，来到珍楼宝阁，但是，他们还是问唐僧要人事。三藏实在没东西可给，只好叫沙僧拿出紫金钵孟，双手捧着，递过去说：“我确实是穷寒路遥，没准备人事。这钵盂是唐王亲手送给我的，他叫我拿着沿路化斋，遇涧盛水。现在，就先送给你们，以表寸心 。请两位尊者千万别嫌弃礼薄，收下吧！等我回去后，告诉唐王，一定还有厚谢。只是千万得把有字的真经传给我们，也好不辜负了唐王派我远涉之劳啊！”阿傩接过钵盂，轻轻笑了笑，却还是没有动。那些管珍楼的力士 、管香积 的厨师、看阁的尊者，看到这情景，不禁你抹他的脸，他拍我的背，还有的，弹弹指，扭扭唇，一个个，全都笑起来。他们纷纷起着哄，说：“不要脸，不要脸！要取经人的人事！”阿傩见大家都笑他们俩，不由得脸皮就有些羞皱了。阿傩收下钵盂，伽叶就走进宝阁，找到经卷，一卷卷地，拿出来，递给三藏。三藏一看，就赶紧一卷卷，接过去，大声对行者他们说：“徒弟们，都看好了，可别象上次那样，又都是白本。”行者他们三个人，吸取了上次的教训，这次接过一卷，就翻开一卷，从头到尾，仔细查看。行者他们等全都查完了，见确定完全都是有字的真经，才一一收下来。最后，大家接到五千零四十八卷，正好是一藏之数 。大家停住手，部分经驮在马上，部分经装了一担，唐僧就拿好锡杖，按一按毗卢帽，抖一抖锦袈裟，叫八戒挑上经卷，让沙僧挑了行李，叫行者牵好马，高高兴兴地，又跟着阿傩、伽叶，去找我佛如来告辞。这就是：

　　大藏真经 滋味甜，如来造就甚精严。

　　须知道玄奘登山苦，可笑阿傩却爱钱。

　　先次未详亏古佛，后来真实始安然。

　　至今得意传东土，大家均将雨露 沾。

　　如来高升莲座 ，叫降龙、伏虎两大罗汉敲响云磬，请来三千诸佛、三千揭谛、八金刚、四菩萨、五百尊罗汉、八百比丘僧、大家优婆塞、比丘尼、优婆夷，以及各天各洞福地灵山大小尊者圣僧。大家该坐的登宝座，该站的站在两边，一时间，天乐遥闻，仙音嘹亮，满空中祥光迭迭 ，瑞气重重 。如来等三藏他们参拜完，问：“阿傩、伽叶，传了多少经卷给他们？一一报一报。”两位尊者说：“传的经卷有：

　　《涅盘经》四百卷

　　《菩萨经》三百六十卷

　　《虚空藏经》二十卷

　　《首楞严经》三十卷

　　《恩意经大集》四十卷

　　《决定经》四十卷

　　《宝藏经》二十卷

　　《华严经》八十一卷

　　《礼真如经》三十卷

　　《大（智慧）般若经》六百卷

　　《金光明品经》五十卷

　　《没有有经》五百五十卷

　　《维摩经》三十卷

　　《三论别经》四十二卷

　　《金刚经》一卷

　　《正法论经》二十卷

　　《佛本走了》一百一十六卷

　　《五龙经》二十卷

　　《菩萨戒经》六十卷

　　《大集经》三十卷

　　《摩竭经》一百四十卷

　　《法华经》十卷

　　《瑜伽经》三十卷

　　《宝常经》一百七十卷

　　《西天论经》三十卷

　　《僧只经》一百一十卷

　　《佛国杂经》一千六百三十八卷

　　《起信论经》五十卷

　　《大智度经》九十卷

　　《宝威经》一百四十卷

　　《本阁经》五十六卷

　　《正律文经》十卷

　　《大孔雀经》十四卷

　　《维识论经》十卷

　　《具舍论经》十卷

　　在藏总经，共三十五部，各部中找出五千零四十八卷，给了东土圣僧传回唐朝。现在全都装好了，驮在马上，放在担子里，他们正等着谢恩呢！”

　　三藏四人拴好了马，放下担子，一个个地，就合掌躬身，朝上礼拜。如来对唐僧说：“这经的功德，无法估量。虽然是我门的借鉴 ，但却是儒教、道教、佛教三教的源流。如果拿到你们南赡部洲，展示给世人，千万可别怠慢了。不是沐浴斋戒 ，不能开卷。一定珍视他，重视它！这里有成仙了道的奥妙，发明万化的奇方。”三藏听了，赶紧又再次磕头谢恩，认真答应下来。接着，三藏对佛祖行礼三遍，承谨归诚 ，然后，就带着行者他们三人，诚惶诚恐地，拿着经卷走了。三藏他们经过三重山门的时候，又一一向大家致谢。

　　如来见唐僧走了，就散了传经会。传经会刚一散，观世音菩萨从旁边站出来，合掌说：“我当年领佛旨，去东土找取经人，现在已经成功，共计十四年，五千零四十天，还少八天，不合藏数 。希望世尊赶紧叫圣僧回东土，要在八天之内，凑足藏数，这件事才算圆满。请准许我交回佛旨。”如来一听，说：“说得对。你可以交佛旨了。接下来的事，由我安排。”说完，如来就转过头，吩咐八大金刚，说：“你们快使神威，送圣僧回东土，把真经传扬出去，然后，带圣僧赶紧回来。要在八天之内，完成一藏之数。可别耽误了。”八大金刚接下命令，立即出山门，追上唐僧，高声叫着，说：“取经的，跟我来！”唐僧此时已经身轻体健，荡荡飘飘。唐僧见八大金刚来送他们，就和行者三人跟着金刚，一起驾起云，飞向东土。这真是：

　　见性明心参佛祖，功完行满立即飞升。

　　唐僧回了东土怎么传经，请看下面第九十九回。（转载请注明《谭笑白话西游记》）

岑参最著名十首诗如下：

1忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》。

这首诗描写塞外的风景，忽然如同一夜的春风吹来，千万书的梨花同时开放，大地全部呈现一片白色。

2料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。——唐·岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》。

短兵：指刀剑一类器形较短的兵器。车师：为唐朝北庭都护府治所在今新疆乌鲁木齐东北。伫：久立，这里是等候意。料敌兵不敢与我军短兵相接交锋，我就在车师西门等候你们献来报捷诗章。诗句是作者对出征者的鼓励。

3惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。——唐·岑参《秋夕读书幽兴献兵部李侍郎》。

解：这里是离散、离开之意。受到惊扰的蝉会离开而去求栖更高的树枝，迁飞的雁也怕排在雁阵的后面。诗句表示在人生途中应力求占据有利的位置。

4马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——唐·岑参《逢入京使》。

骑在马上与你相逢，手中没有纸笔不能写信，只能请你到京城后，给我的家人和朋友们捎个口信报个平安。诗句十分亲切自然地表达了作者惦念亲友的真挚情感。

5枕上片时春梦中，行尽江南数千里。——岑参《春梦》。

丈夫羁旅江南，思妇愁肠欲断。片时春梦，就行尽江南数千里。醒不能见，只能在梦中相见了。

6虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。——唐·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

战争十分惨烈，敌营阴沉的杀气，自冲云霄荒草中尸骨累累，令人胆寒。

7一生大笑能几回？斗酒相逢须醉倒。——岑参诗《凉州馆中与诸判官夜集》。

人生能够开怀大笑几次呢？朋友相见就应当开怀畅饮，一醉方休。

8黄沙碛里客行迷，四望云天直下低。——唐·岑参《过碛》。

碛，水中沙堆，此指沙漠。此写黄沙漫漫、大漠无边、云来云去、天幕低垂、四望无人的大漠景象。“客行迷”，言大漠之广大；“直下低”，写大漠一望无际，地平线看起来很低。

9春与人相乖，柳青头转白。——岑参《西蜀旅舍春叹》

春天与人是违背的，春天使柳树发青，却使人的头发变白。比喻春催人老，应珍惜大好时光，奋发向上。

10雪中何以赠君别，惟有青青松树枝。——岑参《天山雪歌送萧治归京》。

在这样的冰天雪地里我拿什么东西赠别你呢？只有冰天雪地里的青青松树枝。

      一

　周日，女儿女婿过来度周末，女儿收到一条信息后告诉我，横山的枫叶红了。我明白，这是她唯恐我感到孤寂，给我觅个去处消磨时光。可我更喜欢的是宏大的景观，譬如群山、譬如大海，譬如草原等等，而对于诸如草木花卉之类的微观景致并不很感兴趣，总觉得关注那些小东西，似乎在气质上很纤弱，颇具女性化。不过，闲在家里，除了对面那道很近的山梁之外，也并无可以骋目之处。

　想到这里，便点点头，心领了女儿的关注。

　横山离我家不远，也就十分钟车程。半个多月前我去过一次，走马观花转了一圈，对景区有个大致的了解。我游览景点，往往如读书一样，有些地方过目十行，一瞥而已，并不深究；有的地方则逐字逐句，甚至往返流连反复研读品味，力求索得真谛。所以，我读书的速度较快，游览的速度也是如此。

　前几天的一个早晨，突降一场暴雨，虽然很快就雨过天晴，阳光也冲出了云层。但十几分钟之间风急雨骤，夹杂着冰雹，还是让街道两侧的树木落叶纷纷，一片萧杀。于是，车过隧道，横山公园闪进眼眸，我又忧郁起来，担心会徒劳一场，看不到横山红枫。倘若见到的是满目光秃的枝丫和满地枯叶，平添了些许怅惘和沮丧，倒莫若不去为好。

　带着这种疑惑，我在横山风景区前的广场上下了车。

　二

　此横山，非彼衡山，音同而已。虽然因其佛教文化而称为“北普陀”，但远并不如普陀山那么著名。横山不高，也不险隘，舒缓连绵的山梁，徐徐缓升的山路，让人近乎觉得这不是山，或者不像山，只是略微凸起的高地而已。但它确实是山，横亘在大连南端，是当地闻名的佛教圣地，也是景致独特的旅游胜地。景区内最著名的是横山寺，坐落在景区最深处半山上，寺庙宽阔轩昂，气度不凡。上次游览，我只是在高高的阶梯下远观横山寺片刻，之后便离开了。

　这次要看的枫树林不在山间，而在山门内侧宽敞的理石路两旁。

　一下车，踏上山门前广场的石板路，顷刻觉得天高地广，视线开阔。两侧是或远或近的山岗，而景区山门就坐落在山峦之间的一片平地上。虽然这里也属于城市之中，却不见林立的高楼大厦，也不闻喧嚣之声，陡然有种步入“桃花源”的意趣。此时是上午九时许，广场上游人不多，三三两两，倒也清净。我环视一下广场，然后走向山门。

　与上次游览相隔时间不久，我还记得山门上的长联，上联是“白鸟忘机任天上云去云来云来云去”，下联是“青山无语看世间花开花落花落花开”。当时觉得有妙义，还曾在山门前驻足，思忖了良久。品味佛教建筑上的楹联，是一件很愉悦的事情。当你豁然领悟了一点禅意，心有所得，便觉得神清气爽，灵魂如洗。这幅对联，无疑是导人“放下”贪欲杂念，让灵魂远离喧嚣，清净无染，很是契合这里的山景佛境。

　倏然，有几只大鸟在天空中啼鸣着飞翔盘旋，可以清晰看见它们肚腹和翅膀下，是一片洁白的颜色，十分明亮。上次回来后，我特意查了一下资料，想探究一下对联中的“白鸟”究竟是什么鸟儿，却无果而终。

       白鸟，一般指白羽的鸟。鹤、鹭之类。《诗·大雅·灵台》云：“麀鹿濯濯，白鸟翯翯。”唐刘长卿《题魏万成江亭》诗亦云：“苍山隐暮雪，白鸟没寒流。”明李时珍在《本草纲目·禽一·鹭》中释曰：“鹭鸶、丝禽、雪客、舂锄、白鸟。”不得其详只能放下。现在蓦然醒悟，那白鸟并非通体雪白如鹤，只是从游人仰天观看的角度得到的视觉效果。很多鸟类的肚腹和翅膀下面，都呈现出白色，但其他部位未必是白色。所以，也就没有必要去追究到底是什么鸟儿了。

　渐近山门，眸中蓦然一亮，一抹绯红色穿越褐色的山门跃入眼帘。心中一喜，庆幸枫叶尚在，不枉此行。

　三

　枫树种植在山门内不足百米长的理石路两侧，说是树林，多少有些夸张。东侧共有五排，约六七十株，西侧两排，约二十余株。不知什么缘故，西侧的两排不仅枝叶茂密，而且还红得格外明艳。东侧那些枫树，却叶片相对稀疏，且叶色普遍枯黄，仿佛中间相隔了几个纬度。

　此时，阳光并不很强烈，从东侧山岗上方斜射下来，落在枫树上。让一大片如云的彤色更为明丽，给深秋初冬的景区，带来温馨和喜悦之气。看来，前几日那场骤来的暴雨，并没有让枫叶尽树凋落，倒是使它们更顽强地峭立枝头，愈加红艳。

　我觅一株红得最热烈的枫树站在下面。沿着浅褐色的树身向上望，密密匝匝的树叶遮掩了天空，洒落的阳光被一层层的树叶拦截，很少有能落到地面上的。经过树叶的过滤，光线变得斑驳迷离。树叶也变得透明，叶面上的纹络若隐若现，呈现出或红或黄的色晕，给人一种恍惚感，仿佛置身于一大片红黄相间色调的氤氲之中。远看时，觉得那红色过于瑰丽明艳，无比耀眼。接近它时才发现，其实很是柔和含蓄，也很有层次，或深或浅，或浓或淡，一片片穿插叠合在一起，像一层层的彤云，静静地泊在夕阳晚照之中，弥散着一种宁静恬然的氛围，也带来一种非凡的纯净。让人蓦然肃穆神圣起来，不想说什么做什么，只想沉浸在绯红色的光晕之中，灵魂默默接受来自自然贞静与纯净的洗礼。

　我又俯下身，观看脚下一大片落叶。落叶很厚，一层层覆盖了树林下的泥土。一枚枚树叶重叠在一起，玫瑰红色、绯红色、粉红色、橘**、枯**、土**，按照生命的进程，兀自标注着自己的刻度。正是这片片薄叶，注释了一个晚秋，让秋季留下一个壮观的辞别。我拾起身边不远处一枚红得最为耀眼的叶片仔细观察，发现它居然比尚在树枝上摇曳的更为殷红，但叶片的边缘，已经呈现出一些明显的黑色。黑得深沉，黑得凝重。或许，它是刚刚从树上飘落的，在努力挤出身体里最后一滴红色的汁液之后，潇洒而落。也许过不了多久，它也会褪色、枯萎，失去生命的光泽，在冰雪的覆盖之下黯然消逝。但毋庸置疑的是，它红过。

　对于一枚枫叶来说，红过，注定就是生命的最高意义。所以，它才不在乎是否陨落，是否悄无声息地退出生命序列。

　我默然起身，离开树下，离开那片迷人的光晕。

　四

　站在路东侧，隔着大理石路面，我选了一个角度，给那株枫树拍照。

　身后忽然响起了一片惊呼声。扭头看，一辆大客车送来一群老年游人，女性居多。穿得花枝招展的女人们从我身边涌过，仿佛从沙漠地带飞过来的鸟儿，一边尖叫着，一边扑向枫树林。这让我一时瞠目结舌，甚至怀疑她们的实际年龄。

　她们冲到树下，或叫或跳，好生快活。然后就是选择位置，摆出姿势，漾出笑脸，用相机或者手机，把身影镶嵌在红色的枫叶之中。而那些弓下腰来负责拍照的，大凡都是同行的男人，确切说，是老年男人。相对于衣裙贲然的女人，这些男人也是西服革履，一身笔挺，好像不是来游山，倒像是举行老年集体婚礼。

　我看着他们宛如孩子般快乐，觉得有趣，多少也有些羡慕。联想到自己一个人来，似乎有些特立独行，便知趣地退到枫林边缘处，寻觅僻静的角度再拍几帧枫叶的照片。

　不久，山门外又涌来几波人流，依然是清一色的老年人，依然是衣饰华丽的女人和衣冠楚楚的男人，依然是女人摆姿势漾笑脸，男人殷勤拍照。

　颜色深红的枫树下不大的面积，顷刻间被人们占领和瓜分了，老人们沸腾了起来。一群全都穿着大红裙子的女人为了录视频，手牵手围着一株枫树跳起广场舞来，旁边两个同行的老头，忙不迭地抓起一把把地上的落叶抛向空中，努力为视频效果增添灵动感。场面果然增色不少，枫叶飘落之间，红色的裙摆飞扬，热烈与艳丽的程度绝不亚于满树红叶。

　一些年轻人与我一样只能沿着枯黄枫树一侧观看，女孩子们大都表情惊愕、疑惑，继而掩口而笑。一个女孩子走过我身边，嘟囔道：“这些老头老太太，咋的了？”大概，她没有留意，我也是个老头。

　但我不责怪她，而是用一种宽厚的微笑注视她。当然，更没有理由责怪她。老，是需要经历的，是生命对于时间的检阅。没有经历，永远不会理解老的真正含义。诚如同这片枫叶，你不亲眼所见，又怎么会惊叹于它们最后一抹红色呢？

　五

　关于枫树、枫叶的古诗词不少，譬如清代纳兰性德的“满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树”等。然而，大多悲凉伤感，倒是唐朝杜牧的诗句“停车最爱枫林晚，霜叶红于二月花”立意不俗，不仅给人带来艺术美的享受，也赋予枫叶更为高远的譬喻意义。生命的价值不在于长度，而在于厚度，以及是否精彩。诗人想象丰富、大胆，把枫叶与早春的花朵相比，且更胜一筹，不免令人拍案叫绝。

       那些跳舞的女人们感悟于火红的枫叶而欢呼雀跃，那是青春的象征、热烈的象征。所以，她们朝花夕拾，从中觅到了年轻的快乐，少女般摇曳舞蹈起来。更为可贵的是，他们以枫叶的精神，不屈地展现老年的魅力，用一抹不屈的老红舞出不输于时间的姿态，昭示出“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的生命意义。

       回想那幅长联，蓦然更有省悟。花开花落，云来云去，都表述时间的流逝，面对大自然恒定的规律，生命无疑应该顺应自然，秉持一种淡泊而乐观的态度。如枫叶一般，该红就红，该落就落。即使凋落，也要挤出最后一点红，然后潇洒飘去。

       我心满意足地离开了那片枫林，那片红叶，那些快活的老年游人，兀自走出山门。

　当车辆转弯，准备驶入隧道的那一刻，后视镜里倏然飘进一道枫影，红得耀眼。

山行即事

（宋）王质

浮云在空碧①，来往议阴晴。

荷雨②洒衣湿，苹③风吹袖清。

鹊声喧日出，鸥性狎波平。

山色不言语，唤醒三日酲④。

[作者简介]王质（1127——1189）字景文，号雪山，山东东平人，寓居江西。曾任枢密院编修官，荆南府通判。

[注释]①空碧，即“碧空”。②荷雨，化用李商隐诗句“留得枯荷听雨声”。③苹，大的浮萍。④酲，酒醒后的困惫状态。

[简析]王质仰慕苏轼，曾于其文中说“一百年前，有苏子瞻”，“一百年后，有王景文。”其诗俊爽流畅，与苏轼诗风格相似。

这首诗写山行所见、所闻、所感。首联写天气，统摄全局。浮云在碧空里来来往往，忙忙碌碌地“议”天阴天晴。云来云去，时阴时晴。这里用拟人化手法写浮云，是宋人诗词中写天气的惯用手法。

颔联写“阴”。“荷雨”，一方面写出沿途有荷花，丽色清香，令人心旷神怡；另一方面雨不很猛，不会给行人带来困难，不影响人的兴致。这雨当然比“沾衣欲湿”的杏花雨大一些，很大但也很有限。同时，有荷花的季节，衣服被雨洒湿，反而凉爽些。“苹风”，是从水面浮萍之间飘来的风，说它“吹袖清”，可见风也并不大。雨已湿衣，又加风吹，人的主观感受是“清”而不是寒。可若没有这风和雨，“山行”者就会感到炎热了。

颈联写“晴”。喜鹊厌湿喜干，又称为“干鹊”，雨过天晴，它就高兴地叫起来了。诗人抓住这一特点，借喜鹊的鸣叫表达对“日出”的喜悦——既是鹊的喜悦，也是人的喜悦。荷雨湿衣，带来爽意；继而雨停日出，便没了细雨绵绵的烦人的担心。所以，日出正是作者心中所盼望的事情。下句写波平如镜，鸥鸟尽情嬉戏的情景。“波平”，从侧面写了风的柔和。“狎”有亲热的意思，也有玩乐的意思。

尾联写山色。用了拟人化手法，是反用。“山色不言语”，意思当然是：山色能言语而不言不语。山色经过雨洗，又加上阳光的照耀，其明净秀丽，真令人赏心悦目。“不言语“尚且能”“唤醒三日酲”，那“言语”，更会怎样呢？此处反面运用拟人化手法加强了艺术感染力。此处并非说“山行”者喝多了酒，需解酒困，而是夸张地表现“山色”的可爱，可使人神清气爽，困意全消。

这首诗以“山行”为题，但全篇未见“行”字，但浮云在空、荷雨湿衣、鹊声喧日、鸥岛狎波，无一不在写山行。全诗写得兴会淋漓，景美情浓；艺术构思，也相当精巧。

，天空是我家。朝迎旭日升，暮送夕阳下！

我是一片云，自在又潇洒。身随魂梦飞，来去无牵挂！

我是一片云，轻风吹我衣。飘来又飘去，何处留芳踪！

我是一片云，终日无休息。有梦从何寄，倦游何所栖！

是的，我是一片云！

多么潇洒，多么悠游自在！多么高高在上，多么飘逸不拘！

云的家在何方？云来云去，可曾停驻？

我是一片云！一片无所归依的云！一片孤独的云！

一片寒冷的云！一片寂寞的云！

也是一片倦游的云！

曾经的许诺已成过去，曾经的誓言也随风飘去，

曾经的一切都荡然无存。

只是，我不悔。

愿教心地常相忆，莫学章台赠柳情。