边城的主要内容是什么？

1、第一章船夫抚孤守渡船

2、第二章茶峒山水映人情

3、第三章端阳又到盼相逢

4、第四章邂逅傩送静夜恬

5、第五章无缘却与天宝遇

6、第六章娘送女引美憧景

7、第七章翠翠含羞看龙舟

《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。《边城》极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。

《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。

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《边城》采用了兼具抒情诗和小品文的优美笔触描绘了湘西特有风土民情。主要表现在以下两个方面：

一是细腻的心理描写。心理描写是对人物在特定环境中的意志、愿望和思想感情等内心活动的描绘。或展开人物的美好心灵，或揭露人物的丑恶灵魂，以表现人物的精神状态和性格特征。

其方法多种多样：或通过对话、独白、行动、姿态、面部表情等直接剖析；或采用幻想、梦境间接揭示；或借助景物描写、气氛渲染及周围人物的反映等侧面烘托。

本文有两种方式：一是通过人物的幻想、梦境来披露人物心理。翠翠离奇的“胡思乱想”，让人感到渐渐有了自己心理的少女的孤单寂寞，以及爱情的幼芽时心灵的躁动；翠翠“顶美顶甜”的梦境，展示出对朦胧爱情的甜蜜感受和潜意识里对爱情的向往。

二是通过人物在特定环境下的语言、神态的描写，形成强烈的暗示，诱使读者从人物的语言、神态上去体味人物的内心奥秘。翠翠“带着娇，有点儿埋怨”地一再央求爷爷丢下渡船上的活回到她身边，让人感受到翠翠对爷爷的无比依恋之情。

听着爷爷唱的“那晚上听来的歌”，“翠翠自言自语说：‘我又摘了一把虎耳草了’”则让人感受到情窦初开的翠翠对甜美爱情的神往。

择一个阳光明媚的日子，带上简单的装备和妻出发。我要去五百里滇池找寻跟春天有关的风景，把那些杏花雨杨柳风拍进我的相机。

沿环湖东路一路向东，穿过一段隧道，路边一块写有“乌龙”的大石头引起了我的注意。这里跟我之前去过的海晏村隔得不远，莫非也有传统村落？我改变了主意，决定拐进村子里，去探个究竟。

这里就是乌龙村的村口，可惜一道大栅门堵住了我的去路。我友好地跟正低头玩手机的保安打了招呼，他懒洋洋地站起来告诉我，村子里正在修缮改建，不允许进入。我只有悻悻地钻入车内，无目的的继续前行。突然一张车影从窗边闪过，待听到急促的“嘀嘀”声时，已扬起一阵飞尘，我定睛一看，一张云A牌照的车正急刹准备右转弯，透过后挡风玻璃，隐约看见这车内饰面板上放有钓具。这些人，一定是去滇池边钓鱼的，难道他们有密道通往？我赶紧打起转向灯，也跟着前车拐了进去。

这哪里有路呢？高低不平，渣土车长时间的碾压，已经分不清是水泥路还是土路了。跟着跟着，前车一溜烟不见了，我倒是不慌不忙，手握方向盘，不忍让我开了十年的爱车被剐蹭，一边小心翼翼驾驶，一边扫视着路边的村庄和古树，随时准备闪拍。

沿途的道路与村庄被围上了铁丝栅栏，到处挂上“禁止攀爬”的警示牌。好些民房都已经残破不堪，久无人居住，荒草丛生。田园里偶有几人在梳理着庄稼，难道又是被征收准备搬迁了？那还有进村的价值么？心里顿时莫名的惆怅起来，不知是否继续前行。

把车停靠路边，我快速的百度了一下，位于滇池东岸的乌龙村，跟海晏村一样是滇池滨湖区域保存较为完好的、为数不多的传统村落，历史悠久，遗存众多。乌龙村形成于元代，明代初期为军屯和移民屯田，并有滨水码头，至今已有600多年历史。这里距离昆明主城区不到30公里，古称“乌龙浦”。在这个凹进去的海湾边上，卧龙山为乌龙村挡住了滇池水面吹来的风。清代和民国时期，白天乘船而来的商贩就在这里上岸，晚上，停靠在港口的船只开始生火做饭，点亮船头的马灯。入夜，渔船灯火与天空星月交相辉映，于是“渔浦星灯”成为老呈贡的八景之一。

这个村落主要以双面坡土木、砖木结构的传统式样建筑为主，还有大量昆明传统的“一颗印”建筑。生活在滇池边的乌龙人，为了防御风雨，屋顶基本采用“硬山顶”。乌龙人也有很好的审美眼光，许多随墙的屋宇式大门都设有雕砖门楣和木雕门罩，表达着乌龙浦人朴实的愿景。

但眼下乌龙村大批历史建筑已经陈旧残损，处于闲置状态，亟待修缮。好在呈贡区政府已经做好规划，准备对乌龙村进行抢救性的修缮和改建。

我决定继续前进。驱车沿着坑洼不平的林间道路颠簸前行，路边的金黄槐花开得正艳。终于来到那个停船的港口，那些鱼友的车自成一列停靠在路边，前路已是尽头，这应该是乌龙村最靠近滇池的一个路口。去往村子里的路也都是围上了栅栏的，只能在这里下车，看看有什么收获。

滇池碧波荡漾，涛声阵阵，微风拂来，吹起粼粼波光。红嘴鸥悠闲地拍着翅膀掠过海面，又忽地飞向高空翻飞盘旋着，远远望去，就犹如散落在海面上的点点星光。鱼友们任由鱼钩飘在水里，有的靠在埂边嚼着口香糖玩着手机，有的干脆用遮阳帽把脸盖住躺在河堤上等鱼上钩。这是春天吗？我在心里问自己，却又不太肯定。

被我兜兜转转开晕车的妻也赶紧去到河堤边，看滇池奔来眼底，享受着春风拂面带来的感觉，是感动？是幸福？还是触及心底的温柔？

河堤边的垂柳，还未吐出新芽。这里的春天，已在赶来的路上么？

一阵木鱼声飘来，猛一回头，一座矮山挡住了视线，山崖的金黄槐在蓝天的映衬下格外漂亮，在山脚，一座寺庙映入眼帘。这就是卧龙山吗？是它挡住了滇池吹来的风，让乌龙的村民们世代居住在这里繁衍生息，那这里有座庙就不奇怪了。

我拔腿走向寺庙大门，里面有人进进出出。我在门口拍了几张。原来，这座寺庙叫乌龙垂恩寺，始建于清康熙年间。寺庙旁有一口老井，寺里的僧人还保留着用井绳取水的习惯。

见寺庙大门边的栅栏有道缺口，我毫不犹豫的钻了进去。

踏过几户残破的古老民居，忽然惊奇地看见一片油菜花，太美了！这是春天的颜色。

再往前，一户挨着一户的修缮一新的民居整齐地排列在路边。民居完全是按照原来的风貌改建，土基垒墙体，屋宇式大门，雕砖门楣，木雕门罩，就连窗户也是木工精雕细制而成的。这是为村民们修缮和改建的么？好像又不是，再一看周围错落有致的绿化，我突然明白了什么。这些崭新的民居绝不是让乌龙村的居民常住的，村民们应该是早就拿到补偿搬离了这里。没有原住民的村落，少了许多人间烟火味，那它们存在的价值，只有一个可能，就是作为传统建筑保留下来供游人参观之用了。

远处一个戴红袖章的大嫂已经开始粗声喊着让我离开了，我赶紧抢拍了几张，也算是对这个春天有了交待，便匆匆逃离了村口。

回望乌龙村这一片经历百年岁月的老屋，我不禁感慨万千。

生活中总有一些不如意会让自己的心情变坏，也总有些不能达到的目标会让自己沮丧，更有一些进不去的圈子会让自己尴尬，但是生活还得继续……

返程路上，环湖路边成片的白杨林让我想起了一句古诗：“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”。是呵，正是春天的大好时光，何必计较那些不如意呢。哪怕自己墨水喝得不多，也要把这拂堤杨柳、草长莺飞的美丽风光记录下来，写篇或者发个朋友圈，就像这片杨林，虽无芳华，至少也有情趣和勇气加入随春天起舞的行列，这样，才算是不负春光。

虽然今天环湖之行的镜头里没有捕捉到桃花海棠，但在乌龙村能拍到盛开的油菜花，还邂逅了卧龙山上成林的金黄槐，也让我没有留下多少遗憾。能亲眼目睹老呈贡的沧桑巨变和一些历史遗存，把这些古老印记偷留在我的相册里，也是一件无比爽心的事。

三月，我还要去到呈贡万溪冲，拍下那万顷梨园春色旖旎，感受更浓烈的梨花浪漫，和春天碰个满杯。

                              严仁晖  2021年2月23日

主要内容：作者用夹叙夹议的方法记述了闻一多先生作为学者方面和作为革命家方面的说、做事迹,表现了闻一多严谨刻苦的治学态度,澎湃执着的爱国热情,敢说敢做、言行一致的高尚人格,正气凛然、勇于献身的革命精神

扩展资料：

《说和做——记闻一多先生言行片段》是“农民诗人”臧克家（zāng kè jiā）的作品，最早刊登在1980年2月12日的《人民日报》，入选人教版初中语文教材时经作者同意更名为《闻一多先生的说和做》 ，2017年春季改版之后恢复原题目。课文由卫东朗读 。

这篇文章记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。

毛泽东同志在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”

高度赞扬闻一多表现了我们民族的英雄气概。具有我们民族的英雄气概，这是闻一多先生精神品格的最主要方面，这在这篇文章中充分表现出来了。文章的后半部分，着力写闻一多先生是“大勇的革命烈士”。

然而，闻一多先生一生中主要身份是学者、诗人。因此，这篇文章前半部分写闻一多先生前期怎样为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。着力表现闻一多先生是“卓越的学者”。

闻一多先生前期潜心于学术，后期投身于民主运动，这反映了他对社会认识的变化。但作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一位言行一致的志士仁人，他是始终如一的。

在创建格律体时，闻一多提出了具体的主张，就是三美：诗的实力不独包括着音乐的美，绘画的美，并且还有建筑的美。音乐美是指诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口——这一点不包括为特殊效果而运用声音。

绘画美是指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色，表现一幅幅色彩浓郁的画面。

建筑美是指针对自由体提出来的，指诗歌每节之间应该匀称，各行诗句应该一样长——这一样长不是指字数完全相等，而是指音尺数应一样多，这样格律诗就有一种外形的匀称均齐。

参考资料：

——闻一多先生的说和做

链接：https://panbaiducom/s/1qUd4TSf81imH7B7ZOQPwDw

 

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该小说讲述了简·爱是个孤女，出生于一个穷牧师家庭。父母由于染上伤寒，在一个月之中相继去世。幼小的简寄养在舅父母家里。舅父里德先生去世后，简过了10年受尽歧视和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的殴打，简被关进了红房子。肉体上的痛苦和心灵上的屈辱和恐惧，使她大病了一场。

相国之女崔莺莺随母亲回乡，与书生张君瑞邂逅于普救寺，彼此生相慕 之心。军将孙飞虎听说鸾莺美貌，带兵合围普救寺，想抢夺崔莺莺为妻。张生在老夫人许婚的条件下，冒险写 i信给他的朋友蒲关守将杜君实，杜君实带兵解围。然而，紧接着老夫人赖婚。崔张在红娘的帮助下暗相沟通，莺莺心存疑惧，好事多磨。

张生相思成疾，卧病在床，眼见得好梦成空，忽然莺莺夜访，两人私自同居。此后幽情败露，老夫人大怒。红娘据理力争，并抓住老夫人的弱点，使她不得不认可既成事实。然而老夫人提出相府不招“白衣女婿”，迫使张生赴考。之后，与莺莺原有婚约的郑恒设计骗婚，再度横生枝节。最后张君瑞得中进士，与崔莺莺团圆成婚。

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《崔莺莺待月西厢记》被明代的李日华改编成南曲《西厢记》，清代以后昆曲、京剧等各种地方戏都在演出，而且对汤显祖的《牡丹亭》和曹雪芹的《红楼梦》创作产生了深远影响。

如《红楼梦》第二十三回的回目“《西厢记》妙词通戏语 《牡丹亭》艳词警芳心”即直接关涉《崔莺莺待月西厢记》。历代文人对《崔莺莺待月西厢记》尤为青睐，现传明、清刻本不下百种，为古典剧作之冠。拉丁文、英文、法文、德文、俄文、意大利文、日文等均有译本，影响所及，遍布全球。

花落流水红，闲愁万种，无语怨东风。

这是《西厢记》第一本的楔子末尾，崔莺莺的唱词。元杂剧有个特点，就是男女主角是说话和唱词最多的，最美的句子一般也都是男主角或者女主角唱出来的。

恰便是呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。

这是张君瑞（张生）第一次见崔莺莺的时候，赞叹崔莺莺的美貌。“似垂柳晚风前”这一句最妙，与《红楼梦》中形容黛玉的“行动处似弱柳扶风”有异曲同工之妙。

参考资料-崔莺莺待月西厢记