电视剧《屏里狐》是搜狐视频、完美时空传媒、亚太未来影视联合出品的古装奇幻网剧，由周海军执导，罗云熙，刘馨棋，黄俊捷，王朝阳，郝泽嘉出演。该剧讲述画师郑雪景偶然间得到一只御仙笔并在屏风上解封了三个男狐仙，从此一人三狐的命运被捆绑在一起的故事。
**《蛇王子》是1976年上映的中国爱情歌舞**，由罗臻执导，狄龙、徐少强等主演。《蛇王子》讲述了广西蛇山中有三条巨蛇──蛇王子、黑蛇及黄蛇；一夜三蛇化成人形与苗寨男女载歌载舞，蛇王子更因此爱上苗寨女子黑琴，最终被人类杀害的爱情悲剧。
蛇的文化内涵
蛇的文化内涵，蛇在中国和西方等各种文化类型中有着神秘的色彩，几乎在世界各个民族的宗教、神话、传说、建筑、绘画中都有蛇的元素，下面是关于蛇的文化内涵的介绍，快来看看。
蛇的文化内涵1蛇的象征意义，生肖蛇的象征意义，十二生肖蛇的象征意义，生肖蛇文化趣谈，生肖蛇的文化含义，十二生肖蛇的谚语，生肖蛇的来历，生肖蛇的由来，蛇的起源种种说法，生肖蛇的传说，包含蛇的成语，蛇年生肖运势，关于生肖蛇的种种疑问，吉祥起名网一一为您解答。
人们常常把蛇雅称为“小龙”，以示尊崇。蛇脱下的皮叫蛇蜕，也被称为“龙衣”；民俗农历三月三是蛇结束冬眠、出洞活动的日子，也被称为“龙抬头”。这些都是把蛇比为龙。而事实上，龙也是人们在蛇的基础上添枝加叶想象附会而成的。尽管如引，蛇与龙的地位及敬奉象征意义是有天壤之别的。也许因为龙并不真正存在，人们可以随意塑造龙的形象，而蛇是人人都见到过的，尤其是毒蛇还伤人致命，因此人们对蛇的印象就很不好了。龙在中国文化中的地位崇高无比，它是权势、高贵、伟大的象征，又是幸运、吉祥、成功的标志。因此在封建王朝，龙是专用的，别人不得僭越。皇帝被称为“真龙天子”，皇帝的子孙被称为“龙子龙孙”。作为炎黄子孙，中国人又被称为龙的传人。由此可见龙的地位之高了。如果说龙是“阳春白雪”的话，相比之下，作为龙的原型的蛇的象征意义连“下里巴人”也算不上。
蛇的象征意义，人们首先想到的是它的狠毒。很多人一想到蛇立就有一种莫名其妙的恐惧感。曾经有一位**在池塘里钓鱼，忽然钓起了一条小水蛇，吓得这位**惊呼一声，触电似的甩下钓鱼杆，落而逃。其实这只是一条普通的水蛇，并不是毒蛇。那么，为什么人们那么恐惧蛇呢？其中原因除了蛇外形怪异，主要是有关毒蛇的神话传说、寓言故事等对人们的影响。毒蛇在整个蛇的家族中只占极少数，曾被毒蛇咬伤过的人微乎其微，但关天毒蛇的故事使人们对蛇已经有了深深的先入为主的印象，绝大多数人还没见过蛇，甚至并不知道蛇为何物时就已经对蛇有一种恐惧心理了。
在这些神话传说故事中，“农夫和蛇”的寓言深入人心，家喻户晓。在一个严寒的冬天，一位心地善良的农夫在路上看到一条了冻僵了的蛇。农夫可怜蛇，就把它放入怀中。渐渐地蛇苏醒过来，但它不但不感图报，反而咬了农夫一口。他临死前说：“我可怜这忘恩负义的东西，应该受到这样的报应。”这则寓言是关于蛇狠毒的最典型的故事。蛇不仅有毒，而且忘恩负义，改不了狠毒的本性。在其它的有关蛇的传说故事中，也有很多是关于蛇兴风作浪、危害人类等内容，这无疑更加深了人们对蛇的坏印象。人们用蛇来形容人的狠毒，如说某人“蛇蝎心肠”。在以男子为中心的社会，妇女在很多时候被认为是祸害之源，因此有“女人是毒蛇”的话。
蛇的第二个象征意义是阴险、冷漠。这大约与蛇是所谓的“冷血动物”有关，因此阴冷也被认为是蛇的特性。再加上蛇没有声带，不能发出声音，这更加深了它阴冷的印象。那些外表美丽、内心阴险狠毒女人被称为“美女蛇”，在某些有关侦破、间谍内容的文学作品中常有美女蛇的形象。
蛇的第三个象征意义是莫测。蛇没有脚却可以爬行，又往往来无影响去无踪，显得很神秘。神秘导致人们对蛇的崇拜。上古人们对蛇的危害和威胁无能为力，为了笼络蛇使是施恩于人，人们把它当作神来敬仰和崇拜。由神秘而带来的是种种禁忌。我国各地各民族都有各种蛇的禁忌。如忌说“蛇无脚”，害怕蛇真的长出脚来追人；忌见蛇、忌用手指蛇、忌看到蛇蜕皮，贵州有些地方的民谚说“见到蛇脱皮，不死也脱皮”；苗族有的地方，接新娘途中忌看到蛇从前面经过；安徽有些地方的人梦到蛇，认为这是有人暗算的预兆；很多人忌见到蛇“脚”，更忌见到“两头蛇”，认为这都是凶兆。据说战国时期的楚国孙叔敖小时候曾见过两头蛇，这本来不是好兆头，但孙叔敖为了不让其他的人再看到这条两头蛇而遭殃，就把这条蛇打死埋葬了。想不到孙叔敖因此逢凶化吉，后来成为楚国的一代名相。总之，伴随着对蛇的神秘感的蛇禁忌是很多的，有的禁忌至今仍在流行。
蛇的第四个象征意义是狡猾。这个象征意义是“舶来品”，源于《圣经》，《圣经》中说，蛇是上帝耶和华所造的万物之中最狡猾的一种，由于它的引诱才使在伊甸园中的夏娃和偷食了智慧之果，被赶出了伊甸园，从此人类有了“原罪”。为了赎罪，人类必须敬仰上帝，经受各种苦难。蛇也受到了惩罚只能用肚子行走，终身吃土，并与人类为仇。
其实，换一个角度看，“狡猾”未尝不可以看作是机智、智慧、聪明的代名词。用“狡猾”来形容蛇的作为是不准确的。想当初，上帝创造了之后，并没有给他们智慧和能力。他们在伊甸园里赤身裸体，连起码的羞耻也没有，整天无所事事，饿了就吃树上的果子。正是因为蛇的教导才使人类的始祖摆脱了没有智慧的羞耻的愚昧状态。吃了智慧树上的果子之后，没有死，反而眼睛明亮，有了智慧，能知羞耻所以才用无花果树的叶子编成裙子遮羞。被赶了伊甸园之后，才真正开始了人类的劳动和繁衍，才有人类的今天。如果没有蛇的教导，今天仍然在伊甸园里赤身裸体的生活。
如果比较一下古希腊神话的盗火之神普罗米修斯和《圣经》诱惑人类始祖吃智慧果的蛇，就会发现，人们对蛇的评价和印象很不公平。普罗米修斯教给了人类许多本领，可是人类没有火，众神之众的宙斯决定不给人类火种。普罗米修斯冒死盗得火种交给人类。宙斯大雷霆，将普罗米修斯锁在高加索山的悬岩峭壁上，并让一只鹫鹰去啄食普罗米修斯的肝脏，肝脏被吃后立即又长出来，长出来后又被吃掉，鲜血将他脚下的大地都浸透了，他就这样受着无穷无尽的巨大痛苦。普罗米修斯为了人类的利益而付出巨大了牺牲，因此他受到了人们的极大的尊敬和赞扬，成为千古舍生取义的典范和楷模，可是，相比之下，给予人类智慧的蛇不仅受到耶和华诅咒和惩罚，还成为人类世代的敌人，直到今天，它仍是邪恶和狡猾的代名词。普罗米修斯后来被大力神赫拉克勒斯解救而获得了自由，但蛇所受的惩罚什么时间能够结束呢？
无论是中国文化，还是西方文化，蛇的主要象征意义是贬义的。但也不完全如此。蛇的免征意义同样有褒义的一面。
蛇的正面的第一个象征意义是幸运、吉祥和神圣。人们把蛇分为家蛇和野蛇，有些地方认为家里有了家蛇是吉兆。在国外，古埃及人认为蛇是君主的保护神。法老用黄金和宝石塑造了眼镜蛇的形象，并饰进皇冠，作为皇权的徽记。公元前的欧洲国家使节把两条蛇的形象雕刻在拐杖上，代表使节权，是国际交往中使节专用的权杖，蛇又成为国家和权威的象征。
蛇的第二个正面的象征意义是追求爱情和幸福。这一意义主要体现在民间传统故事《白蛇传》。
蛇的第三个正面的象征意义是长寿、生殖和财富。在中国文化中，蛇和龟是长寿的象征。练习瑜伽功的人认为蛇可以活500年，人体内有一种象蛇一样盘绕着的力，称为“蛇力”，只要修练得法，就可以把这种力释放出来。蛇还是财富的象征，蛇有自己的地下王国，里面有无数宝藏，所以想发财致富的人必须到蛇庙中去虔诚祈祷。
蛇的第四个正面象征意义是医药和医业。中国民间有蛇能识别药草的能力。
蛇的文化内涵2在中国文化中，蛇有着特殊的意义，代表着图腾，也代表着爱情
蛇，给人的印象就是毫无感情的，冰冷的身躯，让人头皮发麻的躯体等等一些不是很好的方面。其实，蛇在中国，有着独特的文化，在人们的心中，也是有着特殊的意义的。在我们的十二生肖中就有蛇，而且排在了第六位，有着重要的地位。我们的中华始祖女娲和伏羲，都是一半人身一半蛇身，可见，蛇在远古时代一种重要的图腾与象征，代表着生殖与繁衍。我国传说中的神兽玄武，它就是由乌龟和蛇两者结合而成。而在《山海经》里，更有着关于腾蛇的记载，它是中会飞的蛇，是被当做神兽对待。在军事上，有着非常有名的“一字长蛇阵”传于后世，收尾相顾，无前无后，能攻能守，前后各能照应，非常精妙，在后来的小说演义及真实历史中都有出现，甚至传到国外。在道教里，许多文献都有关于蛇的记载，许多法术是召唤蛇灵，或以蛇的器官为法器、咒语。
至于蛇的传说，属于我们民族的就是《白蛇传》了。它是一个感人故事，在宋朝时的杭州，有一个蛇妖，叫白素贞，她修行千年，法力高深，化为人形，带着侍女小青行走人间，于西湖断桥上，因避雨邂逅了翩翩公子的许仙，从此念念不忘，竟生出情愫，于是想尽方法与其结为夫妇。
不想被法海发现，骗许仙令其妻子喝下雄黄酒，使其惊吓致死，为此她亲自去采灵芝救丈夫，消耗其修行，后来法海将许仙带回金山寺，她亲自去接人而被拒，一怒之下水淹寺庙，因而遭到镇压，最终困在雷峰塔下。可以说这是一个既浪漫有悲伤的爱情故事，而蛇在这个故事里没有危害众生，而是人化的追求自己的爱情与幸福，意义颇大，影响也极为广泛久远。
而“二月二，龙抬头”也与蛇有一定的关系。这个期间，春雷滚滚，万物复苏，蛇也破土而出，结束了冬眠，蛇乃小龙，其抬头也代表了龙抬头。我们的其他文化里，蛇的部分也是比较多。如医学方面，蛇是五毒之一，它本身是一种重要的药材，无论是它的皮，还是骨，都有药用价值。在文学方面，则就更多，成语有杯弓蛇影、巴蛇吞象等等，在文章诗词里也多有描述，《诗经》也记载了蛇。可以说，蛇在我国意义众多，是文化中比较独特的一部分。
蛇的文化内涵3蛇是一种带有非常复杂认识的现象，在古代人类文明历史中关于蛇的传说异常精彩丰富，不管是中外文化如何差异，但是都有关于蛇的神话传说，这些传说大概都传递出人们对于蛇的或畏惧或敬畏或崇拜的心理。
在世界各种文化中都有图腾崇拜的现象，关于对于蛇的图腾崇拜更是贯穿于各种文明，每种文明中都有蛇的影子。中国人对于蛇的崇拜远在上古创世纪时期，在先秦具有百科全书之喻的经典古籍《山海经》中，通篇都有关于蛇的描述，从其中可以看出先人对于蛇都是抱着一种敬仰的带有敬畏的恐惧心理，在远古异常残酷的生存环境中，人们的生存艰辛，对于拥有强大的生存力的蛇自然而然的怀有崇拜的心理，希望能够拥有蛇的力量来改善、创造生存环境，关于蛇的图腾崇拜便产生。在《山海经》中就描述了好多以蛇为图腾的部落，在传说中伏羲、女娲都是人面蛇身，后来出土的汉代石砖画也证明了这一点。
该书中对于中国历史上的第一个君主—夏启，就描述其耳朵上挂着两条蛇，这些看似滑稽荒唐的背后，更是说明先民对于蛇的推崇，认为蛇具有和祖先进行灵活交流的能力。也许是蛇的形象有些让人恐怖、害怕，不被老百姓所接纳，所以在告别氏族社会进入生产力更加发展的封建社会时，产生了一个和蛇极其相似的代表着皇权象征的龙，当然大家仅从两者的形象上就可以看出直观看出，龙是以蛇为原型想象出来的一个神异动物。而据闻一多先生在《伏羲考》中认为，原来龙“是一种图腾龙文化，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”，所以可以推论出，龙文化是蛇图腾的延续与发展，是封建社会统治者为了加强统治而制造的，经过封建社会漫长的演变龙逐渐深入民心，成为中华民族的象征。
妙笔生花 生花：长出花朵。比喻杰出的写作才能。
落花时节 春末。
葵花向日 向：朝着。形容下级对上级表示忠诚与仰慕。
耳热眼花 眼睛发花，耳朵发热。形容饮酒微有醉意，精神兴奋的感觉
耳聋眼花 指年老体衰者听觉、视觉衰退。形容人对事物的知觉极为迟钝
粘花惹草 〖解释〗惹：招惹；草、花：比喻好。比喻到处留情，多指男女间的挑逗引诱。
异草奇花 〖解释〗原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。
叶瘦花残 〖解释〗比喻女人的衰老。
眼花心乱 〖解释〗形容心神迷惑不定。
眼花雀乱 〖解释〗形容看见美色或繁复新奇的事物而感到迷乱。
眼花撩乱 〖解释〗形容看见美色或繁复新奇的事物而感到迷乱。
眼花耳热 〖解释〗两眼昏眩，双耳燥热。形容饮酒微醉时的感觉。
羞花闭月 〖解释〗形容女子貌美，使花亦羞愧，月亦隐藏。
团花簇锦 〖解释〗形容五彩缤纷，十分华丽。同“花团锦簇”。
头晕眼花 〖解释〗头发昏，眼发花。
柳啼花怨 〖解释〗形容景象凄凉，心境凄恻。
火烛银花 〖解释〗犹火树银花。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
花枝招颭 〖解释〗形容打扮得十分艳丽。同“花枝招展”。
花枝招颤 〖解释〗形容打扮得十分艳丽。同“花枝招展”。
花攒锦聚 〖解释〗形容五色缤纷、繁盛艳丽的景象。同“花攒锦簇”。
花攒锦簇 〖解释〗形容五色缤纷、繁盛艳丽的景象。
花样新翻 〖解释〗指独出心裁，创造新花样。同“花样翻新”。
花天锦地 〖解释〗形容繁华热闹。
花衢柳陌 〖解释〗指妓院聚集的街市。
花貎蓬心 〖解释〗指虚有其表。
花明柳媚 〖解释〗形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。
花锦世界 〖解释〗指繁华之地。同“花花世界”。
花街柳市 〖解释〗指妓院聚集的街市。
花街柳陌 〖解释〗指妓院聚集的街市。
花阶柳市 〖解释〗指妓院聚集的街市。
花堆锦簇 〖解释〗形容五色缤纷，艳丽多彩。
花簇锦攒 〖解释〗形容五色缤纷、繁盛艳丽的景象。同“花攒锦簇”。
花晨月夕 〖解释〗有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。
花辰月夕 〖解释〗有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。
簇锦团花 〖解释〗簇：聚成团。锦：有花纹的丝织品。形容五色缤纷，繁华艳丽的景象。
春暖花香 出处明·无名氏《打韩通》头折：“春暖花香，和风淡荡。我则见东郊上，男女成行，处处闲游赏。” 解释形容春天美丽的景色示例故事
走花溜冰 比喻吹牛，说大话
招花惹草 指挑逗、勾引女子。
沾花惹草 犹言沾风惹草。
月坠花折 月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。
月圆花好 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
月夜花朝 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。
月夕花晨 见“月夕花朝”。
月缺花残 缺：少。比喻美好的事物遭到摧残，也指美女之死。
月貌花容 如花似月的容貌。形容女子美貌。
玉软花柔 形容女子娇嫩柔弱，如花似玉。
玉貌花容 形容长得漂亮，如花似玉。
玉惨花愁 形容女子忧愁貌。
油嘴花唇 形容说话油滑虚浮。
油渍麻花 形容油污斑斑的样子。
尤花殢雪 犹尤云殢雨。
咏月嘲花 指创作诗歌。花和月经常作为诗人歌咏的对象，故称。
吟花咏柳 犹言吟风弄月。
银花火树 比喻灿烂的焰火或灯火。
驿使梅花 《太平御览》卷九七○引南朝宋盛弘之《荆州记》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠花诗曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。’”后因以“驿使梅花”表示对亲友的问候及思念。
异木奇花 珍奇的花草树木。
驿路梅花 同“驿使梅花”。
一花独放 一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同形式、风格的艺术作品。
瑶草琪花 亦作“瑶草琪葩”。①仙境里的花草。②珍贵奇异的花草。
瑶草奇花 指仙境中的花草。
杨花心性 比喻轻薄浪漫，用情不专。
杨花水性 柳絮飘扬，水性流动，因以“杨花水性”比喻轻薄女子等用情不专。
烟花风月 指男女情爱之事。
寻花觅柳 见“寻花问柳”。
雪月风花 ①代指四时景色。②喻男女情事。
萱花椿树 指父母。萱花指母，椿树指父。
杏花春雨 初春杏花遍地、细雨润泽的景象。
心花怒发 犹心花怒放。
闲花野草 见“闲花野草”。
五花杀马 毛色凋落的马。比喻年老体衰。
五花大绑 先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑人方式。
问柳寻花 ①玩赏春景。②后人以“花”、“柳”比喻妓女，故以“问柳寻花”谓狎妓。
问柳评花 比喻狎妓。
问官答花 谓答非所问。
头昏眼花 头脑昏晕，眼睛发花。
铁树花开 见“铁树开花”。
桃花人面 事本唐孟棨《本事诗》。崔护清明京都郊游，于一庭院，桃花之下邂逅一美妙女子。次年再访，物在人去，慨叹不已，题一绝句：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。”后遂用“桃花人面”形容女子貌美。亦借指意中人。
桃花流水 形容春日美景。也比喻男女爱情。
水月镜花 水中月，镜中花。比喻虚幻景象。
水流花谢 谢：脱落。指河水流逝，花儿也凋谢了。形容景色凋零残败，用来比喻局面残破，好景已不存在，无法挽回。亦作“花谢水流”。
水流花落 ①喻飘泊不定或踪迹无常。②比喻时过境迁。
树上开花 “三十六计”之一。亦比喻将本求利，别有收获。
如花似月 见“如花似玉”。
如花似朵 犹言如花似玉。
惹草沾花 见“惹草拈花”。
巧语花言 同“花言巧语”。
墙花路柳 喻娼妓。
墙花路草 见“墙花路柳”。
琪花玉树 古人谓仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。
奇花异卉 ①希奇少见的花草。语本《西京杂记》卷三：“奇树异草，靡不具植。”②喻指美妙的篇章作品等。
琪花瑶草 琪、瑶：美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。
跑马观花 语本唐孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”后用“跑马观花”比喻大略地观看一下。
攀花问柳 见“攀花折柳”。
攀花折柳 喻狎妓。
鸟啼花怨 形容悲伤怨恨。
鸟啼花落 形容凄凉的情景。
拈花摘艳 亦作“拈华摘艳”。指雕琢*词艳句。
拈花弄月 玩赏花月。
拈花弄柳 比喻玩弄女人。
年登花甲 花甲：用干支纪年，指六十岁。年纪已到六十岁。
眠花醉柳 比喻狎妓。同“眠花宿柳”。
眠花藉柳 比喻狎妓。同“眠花宿柳”。
乱坠天花 比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。
柳营花阵 旧指妓院或妓院聚集之处。
柳莺花燕 指柳上莺歌，花间燕语。指美好的春景。
柳营花市 旧指妓院或妓院聚集之处。
柳腰花态 形容女子婀娜娇美的体态。
柳巷花街 旧指妓院或妓院聚集之处。
柳圣花神 喻指风流女子。
柳弱花娇 形容女子苗条妍美。
柳衢花市 旧指妓院或妓院聚集之处。
柳暖花春 指花柳荣茂，春意正浓。
柳陌花衢 旧指妓院或妓院聚集之处。
柳陌花街 旧指妓院或妓院聚集之处。
柳陌花丛 旧指妓院或妓院聚集之处。
柳街花巷 旧指妓院或妓院聚集之处。同“柳巷花街”。
柳娇花媚 形容女子娇娆妩媚。
柳昏花螟 形容暮色中花柳的朦胧情景。
柳亸花娇 柳丝柔垂，花朵娇妍。比喻女子貌美。
柳宠花迷 形容媚人的春景。
柳暗花遮 形容深夜花柳形影朦胧的景色。
柳暗花明又一村 原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。
恋酒贪花 见“恋酒迷花”。
浪蕊浮花 指寻常花草。
口坠天花 据《大乘本生心地观经·序品》载，佛祖说法，感动天神，“六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华：优钵罗华，波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”，“天华乱坠满虚空，众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华，同“花”。
开花结实 见“开华结果”。
酒地花天 形容吃喝嫖赌、荒*腐化的生活。
镜里采花 见“镜里观花”。
锦阵花营 见“锦营花阵”。
锦营花阵 喻指风月场所。
锦团花簇 形容五色缤纷，十分华丽。
锦簇花团 锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。
火树琪花 比喻灿烂的灯火或焰火。
花遮柳掩 比喻行动或说话躲躲闪闪，不实在。亦作“花遮柳隐”。
花朝月夜 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。
花信年华 花信：开花时期，花期。指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处年轻貌美之时。
花明柳暗 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。
过时黄花 黄花：菊花。重阳节后的菊花。比喻过了时的或失去意义的事物。
风花雪夜 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。
分花约柳 亦作“分花拂柳”。形容女子走路姿态美好。
分花拂柳 见“分花约柳”。
春花秋实 见“春华秋实”。
吹花嚼蕊 见“吹叶嚼蕊”。
穿花纳锦 以穿纱的方法做成的刺绣花样。
宠柳娇花 惹人宠爱的柳色、娇艳的花枝。形容春色。
波罗奢花 即鸡冠花。
笔头生花 形容诗文写得绚丽多采，非常漂亮。亦作“笔底生花”、“笔下生花”。
朽木生花 指由枯转荣，比喻事物得以新生。
满舌生花 比喻能说会道。
枯木生花 〖解释〗枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。
走马观花 走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
走马看花 走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
走花溜水 比喻吹牛，说大话。
月下花前 本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。
月夕花朝 月明的夜晚，花开的早晨。形容良辰美景。
移花接木 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
驿寄梅花 请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。
寻花问柳 花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。
眼花缭乱 缭乱：纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。
野草闲花 野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。
绣花枕头 比喻徒有外表而无学识才能的人。
香花供养 供养：奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。
下马看花 比喻停下来，深入实际，认真调查研究。
雾里看花 原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。
五花八门 原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
闲花野草 野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。
心花怒放 怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。
先花后果 旧时比喻先生女后生男。
晚节黄花 黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
天花乱坠 传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。
无可奈何花落去 对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。
铁树开花 铁树：也叫苏铁，常绿乔木，不常开花。比喻事情非常罕见或极难实现。
水性杨花 象流水那样易变，象杨花那样轻飘。比喻妇女在感情上不专一。
昙花一现 昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。
桃花潭水 比喻友情深厚。
耍花腔 用虚假而动听的话骗人。
天女散花 原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
生花妙笔 比喻杰出的写作才能。
生花之笔 比喻杰出的写作才能。
如花似玉 像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。
如花似锦 锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。
惹草拈花 惹：招引，挑逗。比喻男女调情。多指调戏妇女。
人面桃花 形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。
秋月春花 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
奇花异草 原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。
披红戴花 披着绸，戴着红花。表示喜庆或光荣。
拈花微笑 原为佛家语，比喻彻悟禅理。后比喻彼此心意一致。
鸟语花香 鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
路柳墙花 路边的柳，墙旁的花。比喻行为放荡的女子。也指妓女。
明日黄花 黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。
美女簪花 簪：插戴。形容书法娟秀。也比喻诗文清新秀丽。
拈花惹草 比喻到处留情，多指男女间的挑逗引诱。
落花无言 原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。
落花流水 原形容暮春景色衰败。后常用来比喻被打得大败。
流水桃花 形容春日美景。也比喻男女爱情。
梦笔生花 比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
流水落花 形容春残的景象。也比喻好时光的消逝。
落花有意，流水无情 比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。
柳暗花明 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。
开花结果 比喻工作有进展，并取得了成果。
南宋淳熙年间，清明时节，雨纷纷。
两个妖娆的女郎，盈盈出现在临安街头。
身裹白玉兰缕花紧身纱衣的一位，年龄稍大点，头梳一窝丝的杭州攒，明眸如水，粉面生春，一步一步，摇曳生姿。乃是世间罕有的美妙风姿。
穿着翡翠色衫儿薄薄罗裙的另一位，辫了一溜云尖巧额，满脸的娇憨与稚气，学着白衣女子，刚一迈足就摔到了地上，只好爬起来，生涩地练习着普通话：吃了吗；你好；再见……
不用说，她们不是人。她们是妖。她们是蛇妖。
一个是白蛇妖，一个是青蛇妖。
她们声声娇软，交流着彼此化身为人，来到人间的各种新鲜感：以后不能吃生的了，改吃熟的；不再睡树上，改睡床上；不整吞，嚼；还得要个男的抱着……
看到没？就是蛇妖眼里的人类。人类的生活。人间烟火中女人的生活，要致力做那一户户炊烟升起的人家，一扇扇亮着灯的窗户里坐着的那个……良家妇女。
看到没？这就是蛇妖理解的快乐。人类的快乐。人间烟火中女人的快乐，要生情欲，生了情欲，身子就热了，热了就成人了。
这些念头为何而生？许是突发奇想，许是见样学样，许是被一些觊觎她们美色的男人灌输……总之，她们将做人视为奋斗目标，将找个男人与之寻欢作乐，释放情欲作为最高的追求。
这个人，不能随便找。白蛇妖觉得，要找得找个让自己心喜欢生的，否则如何将体内的一腔冷血燃沸了？
青蛇妖懵懵懂懂，只是看着西湖畔的斜风细雨中，一袭蓝色长衫的美少年手撑油纸伞，款款走来。
那美少年眉目细致，容颜清秀，一边欣赏雨景一边吟着诗句。却不妨天降艳遇，被白蛇妖投怀送抱，紧紧拥住。美少年心摇神荡，却也知道自己在尘世的身份地位，除了年轻容颜俏，他就是宋朝一个什么都不会干的男的。好在计较男性身份地位这种事，除了人类，别的物种也不在乎。白蛇妖眼里只有他鲜活的肉体，热烫的体温。青蛇妖趁势跟上，让美少年欢喜欲狂：居然有美女不计较他的平庸，还是两个。但是他所受的道德教育要讲究个先来后到的，就选模样最标致，风情最万种的那个白的吧。
那个白的还说了，她不计较美少年身无分文，她甚至可以在经济上资助他。美少年春兴勃然，遂解佳人绣衣，玉体横阵。那个青的目瞪口呆，跟着仿效。
她不像白蛇妖般精挑细选，跑到大街上撞到哪个就是哪个了，睡了一个再换一个了。她从卖菜的睡到裁缝，再从裁缝睡到捕快，再从捕快换成铁匠，再从铁匠换成乞丐。她从陌生男人眼里“黄花菜一般的黄花姑娘”瞬间变成“比（我）乞丐还脏"的“畜生”。那又如何？她从踏上人间的第一步就知道：做人，要快活！
她的身体快活够了，觉得没劲了，回到白蛇妖旁边，却发现她成了“白素贞”。许仙给她起的名。许仙就是美少年。许仙谆谆教导着他的妻：娘子爱我，就要一生一世。对我起誓，你要一生一世对我好，永远不会有二志。
白素贞反问：那你呢？
许仙噗通跪下，信誓旦旦：我起誓，我会一生一世对娘子好，永远不会有二志。
两人脸对脸、嘴对嘴的山盟海誓。看得小青心头百般不是滋味。她清楚一生一世很长，想提醒白素贞不可当真。
已来不及。白素贞对许仙亦步亦趋，帮许仙开了一个药铺，每天行医问诊，虽然辛苦，却是岁月静好。若是缺钱，随便摘片树叶就能变成铜钱。她越来越像一个良家妇女了。不，是家庭主妇。她每天致力于三餐饭式，四季衣裳，在小药铺里忙里忙外。流光飞舞，忽然冬天。蛇该冬眠了。白素贞不能离开许仙。许仙终日不忘提醒她要跟自己白头偕老，孩子满地跑。白素贞靠着千年道行御寒，外表却是浑然不知冷暖。小青看得眼馋，原来女人得到了男人一生一世的爱恋就能够圆满无憾。可是她睡过的那些人都没打算跟她一生一世，姐姐却轻而易举就跟她遇到的第一个男人实现了一生一世。是不是：只要找到自己遇到的第一个人，睡了，就能得到一生一世的陪伴与爱了？
小青想起法海。他是自己在人世间邂逅的第一个男人。他却是个僧。
僧又如何？僧也是人。僧也是男人。
小青冲到禅房，扑倒法海要睡觉。法海吓了一跳。他自幼生活在寺庙，一直在读佛经与坐禅定的期间参悟人生意义。可是他的人生意义里没有情欲。为啥没有？出家人不都是这么要求的么！出家人为啥要这么要求？他也不知道。他不知道也不能跟小青男欢女爱。因为真相是他有心脏病……
法海坚定地拒绝了小青，小青的面部如火烧的热，那是她的挫败感在滋生。她睡了一堆男人，冷不丁遇到一个对她不假辞色的男人，征服的欲望一发不可收拾。
是谁说：得不到的方叫人恨得牙痒痒，心戚戚。小青看着法海披着袈裟，裹着僧衣。那袈裟下的肉体，是否凡俗如路边欢客；那僧衣下的灵魂，是否非同于等闲之辈？越好奇，越惦记，越惦记，越好奇。饶是你对我满口阿弥陀佛，我照样对你媚眼乱飞。若不是有一日酒醉撞入许仙怀里惹了绯闻，她还不知道白素贞与许仙的感情，也不是看上去那么坚稳如磐石。
白素贞与许仙的安稳，建立在许仙根本不知道她的真实身份基础上。法海不一样，法海清清楚楚的知道她们是蛇妖。法海没有物种歧视，他还给她授业解惑。这一对比，许仙就让她有些看不起了。为了证明，她怂恿白素贞给许仙变个蛇给他看看。他要是喜欢你就喜欢你，不喜欢你，你也用不着这么脆弱。
白素贞怎敢？！
她越来越像一个传统妇女了。传统的妇女什么样子？不外乎老公永远是对的，家庭永远是大于天的。如果失去了老公的爱，你让她怎么活！她脸上堆满了虚情客套的笑，对待仇富的邻里永远是热情的、温柔的、豁达的；对待挑拨的外人永远是防范的、掩饰的、逞强的。为了证明自己非妖怪，她在端午节那天当着众人的面喝下了雄黄酒。蛇遇雄黄，必现原形。许仙惊骇倒地，气绝身亡。清醒后的白素贞为救许仙去昆仑山**灵芝仙草，让法海触目心生怜悯。但是服下灵芝还了阳的许仙，趁着老婆不在，对着小青这个活鲜野味如狼似虎的扑上去……素贞是很好，很好又如何。他太熟悉她的一切了。小青散发着青春气息的胴体，一直是他的未知，一直是他的憧憬。天可怜见，他能遂了心愿。不，这不是心愿，不能承认。老婆面色苍白、气色憔悴的进屋撞见，他要交代只能交代为“那是我离魂乍合时的生理反应。娘子，我在蒙眬之中，把青妹当成你了。”
白素贞会信吗？她信不信无所谓啊！她把怒气转移到了小青处。她们俩剑拔弩张，一言不合就开撕，一开撕就撕几天。随便撕，只要不撕我就成——许仙的身体康复了，药铺继续开着。眼见得白素贞赶走了小青，那更好。这丑事用一床锦被遮盖了。他的好日子继续。白素贞还怀了孕。不久的将来，许家添丁进口，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。
小青呢？小青去哪了。她找人沟通什么是情什么是爱去了。
原来，在人类的内心深处，露水姻缘不是深情真爱；一见钟情、日久生情也未必是真爱深情。人类最理想的情爱，乃是爱到永不止息、亿万斯年。而且脱离了肉欲欢愉，对爱人不求回报。谁能给她这份爱？谁能让她付出这份爱。想来想去，还是法海。
可惜，法海不愿见小青。许仙见到了法海。
许仙识破了白素贞的真身，他恐惧的来投靠法海。
往日恩爱，算什么玩意。她是蛇！
救命之恩，算什么东西，她非人！
何况是她自己要这么做的。我没有逼她。何况，“我妈说男人生下来就不会干什么，我就是宋朝一个不会干什么的男的！”
我无能。我庸俗。我懦弱。我见异思迁。我薄情寡幸。我始乱终弃。我不知羞耻。我不知如何是好。好在，我是人。娘子你不是人！我不能跟一个非人的异类长相厮守！哪怕她水漫金山！哪怕她大腹便便！我不能！！！
许仙从来是一个小男人，不是大丈夫。
大丈夫留给法海去当吧。他抄起禅杖，在滔滔洪水里与白蛇妖与青蛇妖斗法。他们斗了八百个回合。他们斗得乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
青蛇妖在叫：金山寺的和尚要有一半被我淹死，一半被我吃了！
白蛇妖在叫：求师父高抬贵手，我要生了！
这一切，又与我许仙何干。为何法海偏偏命人将我带出人前，命我给这只蛇妖接生！
白蛇妖产下了一子。那是许仙的儿子。许仙抱着自己的孩子，听着白蛇妖对说出“我渴望一家团圆的心愿。”却是急急的跑到法海身边，说出“人蛇本非同类”。连法海都忍无可忍，骂他“垃圾。”
白蛇妖闻言，默默起身，将怀中婴儿交给青蛇妖，声如泣血：许仙，你与我一生一世的誓言是否就此作罢？连问三次。许仙始终顾左右而言其他。
白蛇妖不再追问。她惨然一笑。她是蛇。她该继续修行，而非继续掩耳盗铃的付出。而且再付出也没有什么意义了。她回忆了一遍她与许仙的初相遇，柔柔叙道：“许仙，如果没有你，我在西湖的岁月，不会如此诗意。如果可以挑拣，我依然愿意记得，垂柳桥边，桃花艳红，那一个蓝衫男子。”说完，她再不渴望拥有人的眼泪、人的头脑、人的心。她也再不眷恋这人世红尘间。她向法海行皈依礼，将责任一力承担。当她手撑纸伞，背影决绝，盈盈走进雷峰塔，从此不再回头看。是为得道。是为修仙。
从精到人到仙，从来不是看你悟出多少，而是看你放下多少。
白蛇妖涅槃了。青蛇妖还在与法海纠缠。
法海不再驱逐小青。他任她一身碧绿的鳞片在夜里发出幽幽的光，也任她如主人般逡巡，环顾在他身侧。法海不再降妖除魔。说实话，什么蛇妖什么鬼魔跟人心深处的魔比起来，弱爆了。
后来，法海活到了该圆寂的时候，他数算年月，宋元明清眨眼过。小青依旧容貌如昨，依旧那么年轻漂亮。他对小青最后一次授业解惑，而小青纯粹的只想知道：“你有没有喜欢过我一点点？”
法海淡淡笑道：“我不是让你在我房梁上盘了五百年嘛！”
时间，终于将小青的一相痴恋铸成精金般的真爱。她兑现了承诺：我爱你亿万斯年。无欲无求。永不止息。
法海从感动到感同身受，也是理解了世间的任何一种都不是恒久存在，唯有陪伴是最好的告白。这是有缘。也是惜缘。
以上内容，乃是我对田沁鑫导演的话剧《青蛇》的解读。这部剧算得上是我最喜欢的一部话剧。本剧改编自李碧华的小说《青蛇》，却又超越了原著。剧情注入了大量佛教理念，深得《大佛顶首楞严经讲义》的精髓：汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。
许仙与白蛇两情缱绻的恩爱，是真的。
许仙与白蛇分道扬镳的不爱，也是真的。
法海与青蛇壁垒分明的对立，是真的。
法海与青蛇日夜相守的眷恋，也是真的。
因为世事无常，情爱虚妄，本就是尘世的常态。只因执念深重的人，画地为牢，不得解脱。那些能够跳出来的人，早就快快乐乐的过好日子去了。唯有囚牢里的人，心怀恶念则成魔，心怀慈悲则成佛。如本剧里的白蛇妖，当雷峰塔倒，她化作了一颗舍利子；如本剧里的青蛇妖，当她转身离去，法海才舍得脱下袈裟——他不过是个凡人。他与无数凡人都一样，看别人的问题入木三分，轮到自己本能性逃避。他转身呼唤小青：“你等我回来给你授业解惑。”却，只能等到来世了。
1、梦见男友是蛇妖的预兆
若三才皆吉数，则能得上司惠泽及下属之助，只要戒除自大狂，乃必得辉煌之成功，并伸张发展，而有优越之成就，即为大吉之优良配置。大吉
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2、梦见男友是蛇妖的宜忌「宜」宜购买打折货品，宜听歌，宜观看现场演出。
「忌」忌冲动消费，忌分享旅游攻略，忌迟到早退。
3、梦见男友是蛇妖是什么意思梦见蛇，主移徙事。《敦煌本梦书》
很多人经常做梦都会梦见蛇，在周公解梦中，梦见蛇多数是吉兆，但也有个别情况是不好的预示。蛇在梦中，往往代表了欲望、内在力量等等。同时蛇在梦中也是胎梦的一种。
女人梦见蛇，自己和孩子都会病倒。
梦见男友是蛇妖，不论在同性、异性面前似乎都是蛮受宠爱的一天呢。对自己更有自信一点，表现最有个性的一面，提出的提议也颇受大夥赞同的，愿望易达成的日子。而这两天单独一人也不如团体行动来得有趣，大家一起活动也让你有安心感。另外这两天以亲切而仔细的电话应对方式，让别人对你印象大大加分。
怀孕的人梦见男友是蛇妖，预示生男。三、四月占生女，防流产。
恋爱中的人梦见男友是蛇妖，说明经过多次考验，可望成婚。
做生意的人梦见男友是蛇妖，代表处事起头难，宜退守，有误会宜化解。
梦见蛇，大多都是表示性爱关系，有性需求的象征，而如果蛇是卷曲状的的，表示目前的你正沉溺在性爱的关系里，另外也有疾忌心不断增高的警告。另一方面梦到蛇也有财运上升的象征，而蛇逃走则有金钱上的损失。
本命年的人梦见男友是蛇妖，意味着为妻子操心事多，妇女宜在家管理不向外求职。
梦见男友是蛇妖，按周易五行分析，吉祥色彩是红色，财位在正西方向，桃花位在西南方向，幸运数字是5，开运食物是虾。
女人梦见蛇，自己和孩子都会病倒。
本命年的人梦见蛇妖，意味着多施舍，多积功德，大吉得财利。
本命年的人梦见男友是蛇，意味着生意得财利，少说话为妙，顺其自然得平安。
梦见自己是蛇妖，空想多多的一天！今天你有许多不切实际的想法，但是你往往耽搁于此，并付出不少努力。建议你好好地把目标和细节写下来，认真分析是否可行。同时，意外往往因为自做主张引起，建议你多问问身边人的意见，别人的经验往往能够帮助你避过这一劫。
很多人经常做梦都会梦见蛇，在周公解梦中，梦见蛇多数是吉兆，但也有个别情况是不好的预示。蛇在梦中，往往代表了欲望、内在力量等等。同时蛇在梦中也是胎梦的一种。
梦见男友与蛇妖外遇，今天你往往会在熟络的领域出现意外的情况，一直信任的人和事会造成你意想不到的损失，自己熟悉的工作/学业也会出现意外的新情况。
孕妇梦见蛇妖，按周易五行分析，幸运数字是6，桃花位在正东方向，财位在正南方向，吉祥色彩是白色，开运食物是海带。
恋爱中的人梦见蛇妖男友，可望成婚。
本命年的人梦见自己是蛇妖，去除无谓的烦恼，应该心情放开，宜守不宜进。
梦见蛇，大多都是表示性爱关系，有性需求的象征，而如果蛇是卷曲状的的，表示目前的你正沉溺在性爱的关系里，另外也有疾忌心不断增高的警告。另一方面梦到蛇也有财运上升的象征，而蛇逃走则有金钱上的损失。
民间四大爱情传说：《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》
牛郎织女
七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事 ，成为我国四大民间爱情传说之一 。
相传在很早以前，南阳 城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。 牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。 牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。 回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。 一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏 ，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来 织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。 牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。 牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感 动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。 后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。 孟姜女哭长城
孟姜女哭长城的传说，
发生在河北 北部的万里长城脚下，千百年来，一直在民间流传着。 传说在秦代，江南 有一户姓孟的人家，老两口无儿无女，相依为命。孟家的隔壁邻居是姜家，说也凑巧，姜家也是老两口过日子，没有儿女。 一年的春天，孟爷爷在墙跟下种了一粒葫芦籽。很快，葫芦籽发芽长叶。又过了些日子，葫芦蔓顺着墙头长呀长，爬到隔壁姜家院子里去了。这时，葫芦蔓上开出一朵白白的花儿。葫芦花谢了，结出个毛绒绒的小葫芦。孟爷爷在这边施肥浇水，姜爷爷在那边捉虫搭架。到了秋天小葫芦长成了一个很大很大的大葫芦，沉甸甸地把蔓儿都坠弯了。孟爷爷对姜爷爷说：“葫芦长这么大，多亏了你的辛勤劳动。咱们把它切开，一家一半吧。”当他们把葫芦打开后，奇怪的事发生了：葫芦里睡着个白白胖胖的小闺女！孟家和姜家别提多高兴了。两家一商量，就给这个葫芦里生的闺女取名叫“孟姜女”。 一年一年的过去了，孟姜女很快长大成人。她又聪明又伶俐，而且很爱劳动，不是纺纱织布，就是洗衣做饭。那时，正是秦始皇到处抓人修筑万里长城的时候。一天，一个叫范喜良的年轻小伙子，因为逃避官府抓人，路过孟姜女家。孟爷爷和姜爷爷见这小伙子忠厚朴实，就把孟姜女嫁给了他。刚刚结婚3天，范喜良就被官府抓住，押到北方去修万里长城了。 春去秋来，范喜良一去半年多没有消息。孟姜女一心想着范喜良，眼看冬天到了，没有棉衣在北方怎么过冬呀！于是，就用自己亲手织的布，给丈夫做了一身厚厚的棉衣。棉衣做好，孟姜女背起包袱，拿着雨伞，就动身上路去给丈夫送棉衣了。一路上，孟姜女千里迢迢，历尽千辛万苦，终于来到了长城脚下。只见成群结队的民工，有的背着又大又重的城砖，有的抬扛着石块，向高山坡上艰难地爬着。他们衣衫破旧，挥汗如雨。经过几天的寻找和打听，孟姜女才知道，自己的丈夫范喜良，已活活地累死了！他的尸首就埋在了城墙中。 孟姜女听到这一噩耗，真如晴天的霹雳。她悲痛万分，一直在长城脚下哭了三天三夜，直哭得天昏地暗，日月无光。这时，只听“轰隆隆” 一声响，城墙坍塌下来，修好的长城被孟姜女哭倒了800里。 这个动人的传说故事 ，既是对秦始皇时代残酷徭役的控诉，又说明了人民在修筑万里长城中付出的艰苦劳动。万里长城是中华民族力量和智慧的体现。为了纪念这位千里寻夫的孟姜女，后人在长城脚下修建了孟姜女庙 。庙里有孟姜女的塑像，庙旁还有传说孟姜女寻夫时登高眺望的“望夫石 ”哩。
梁山伯与祝英台
这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。 东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城（今鄞县）的太守之子马又才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
白蛇传
传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭**仙草将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。出自《警世通言》第三卷，《白蛇传》。原故事并不是像上面所说的般美好 。
http://baikebaiducom/view/2957300html中有很详细的介绍的！希望能有用的！谢谢！
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