近东：美索不达米亚文明

——在英国牛津大学阿什莫林博物馆的探索与发现之三

人类最早的文明出现在五千年前的美索不达米亚和埃及。至此，人类建立了城市和城邦，创造了写作，发展出了有组织的宗教，修筑了大规模的建筑和纪念碑——所有这些都是文明生活的特点。美索不达米亚（Mesopotamia）在希腊语中是“位于河流之间的陆地”。就是在底格里斯河和幼发拉底河之间的陆地，第一文明诞生了。

阿什莫林博物馆的地面层19展厅就讲述了这个古老的世界和最早的文明的传奇——古代近东，从乡村到帝国。

古代近东是一个广阔的地区，从西部的土耳其和黎凡特到东部的伊朗（看下面这张地图）。阿什莫尔人的收藏品陈列在这个画廊里，突出了该地区从最早的农耕社区到帝国扩张的发展阶段。

大约5000年前，第一批城市出现在美索不达米亚。 写作是在那个时候发展起来的，最初是为了记账，后来是为了记录历史、神话和科学。 随着城市和人口的增长，对土地、资源和政治权力的需求也在增长。一些王国发展成为巨大的帝国，覆盖了该地区的大部分地区。在这个相互联系的世界里，古代近东的人们交换商品、技术技能和思想。有时，他们会发生冲突。虽然他们有许多共同的传统，但他们也发展出独特的文化和宗教特性。古代近东地区的人们在塑造历史、传统和科技成就方面发挥了重要作用，这些成就在几个世纪以来都能感受到。

古代近东是“文明的摇篮”——文明的摇篮是伟大的文化成就（如写作）发生的地方，很大程度上是相互独立的。美索不达米亚在古代近东是最早的这样的“摇篮”。其他“发源地”包括下埃及（指尼罗河三角洲及开罗南郊）、巴基斯坦的印度河流域和中国的黄河。

首先在美索不达米亚发展出城市文明的是苏美尔人，他们殖民了幼发拉底河的沼泽低地。 苏美尔人最具影响力的成就包括：楔形文字，砖砌房屋、宫殿和庙宇，铜制工具和武器，灌溉工程，人与人之间的贸易，早期的货币形态，宗教和政治体制，学校，宗教的以及非宗教的文学作品，各式各样的艺术形态，法律法规，药品，阴历。

大约在公元2350年前，萨尔贡大帝带领阿卡德的人民占领了苏美尔的所有城市；并且创建了世界上第一个帝国，其疆域从波斯湾拓展到了地中海。苏美尔人的文化遗产作为美索不达米亚的基石，延续了3000年。

公元前2600—2000年，统治者开始创造图像，他们自己建造纪念碑，并在铭文中记录他们的成就。下面这块巨石上就书写着苏美尔人的历史， 《苏美尔国王列表棱镜》，拉尔萨，伊拉克南部，公元前1800年。 它是棱镜体，四面都著有文字，是用苏美尔语写的。

烤粘土棱镜，大约写于公元前1800年，拉尔萨，伊拉克南部～

《苏美尔国王的名单》——这是一个刻有楔形文字的粘土棱镜。它列出了伊拉克南部的统治者，从一个神秘的过去的“王权的创造”到大约公元前1800年写的时候。一根木纺锤最初穿过棱镜的中心，也许这样就可以旋转并从四面解读。这份清单还有其他残缺的副本，但这是已知的保存最好的例子。“棱镜”是用苏美尔语写的，在公元前3000年至2000年期间在伊拉克南部使用。在《棱镜》被写出来的时候，阿卡德语已经取代了公元前2300-2000年的苏美尔语。学者和抄写员继续用苏美尔语(和其他语言)写作，持续了2000年。

洪水泛滥。洪水过后，王权从天上降下来，在基士有王权～

这是写于公元前1800年左右的苏美尔国王名单的第一部分（第一面）。它提到了传说中的美索不达米亚洪水。史前的多次或单一的洪水事件可能激发了这个故事，反过来又激发了圣经《创世纪》中的洪水故事。在美索不达米亚南部，河流会冲垮河岸，淹没乡村。洪水沉积物在几个考古遗址都有发现。苏美尔人的洪水故事象征着超自然生物的破坏力。这是一个文学主题，将遥远的时代与故事写作时的“现在”分隔开来。

“神圣的吉尔伽美什……统治了126年”～

这个《苏美尔国王名单》的第二部分（第二面）提到了吉尔伽美什，史诗文学的英雄国王和乌鲁克的传奇统治者。该名单结合了较早的版本，似乎是一个连续的宗谱序列的统治者，虽然一些国王统治在同一时间。事实和幻想混合在一起，特别是在前面提到的统治了数千年的神话统治者。还有一位女性的“国王”，一位名叫久保的客栈老板。《圣经》(创世纪，第5章和第11章)中的家谱与《苏美尔国王名单》有相似之处。这个来自霍萨巴德的萨尔贡二世宫殿(公元前721-705年)的雕像被认为是吉尔伽美什的化身，他是一只狮子～

《吉尔伽美什史诗》是美索不达米亚最伟大的文学作品，以大师级的笔触描绘了对生命的悲观和绝望。吉尔伽美什讨论了一个意义深远的命题，人类和死亡的斗争。在面对他终将死亡的事实时，吉尔伽美什渴望永恒的生命。但他明白，神在创造人类之初，就将死亡融入了他们命运的一部分。“能够飞升天堂的人在哪里？只有神能够永生。而人类，我们的日子屈指可数，我们在这天地间的存在像风的一个呼吸一样短暂。”

跟埃及人比起来，美索不达米亚人几乎不会去期待自己死后的生活。他们相信他们将会被困于沉闷乏味的地下生活，那里的统治者会对他们施加痛苦，或者他们会变成灵魂四处飘荡。

在现世仅存的《吉尔伽美什史诗碑文》（上图）的描述中，吉尔伽美什是美索不达米亚半虚构的乌鲁克（Uruk）王，他因吉尔伽美什史诗而闻名，这部伟大的苏美尔/巴比伦诗体著作比荷马的作品还要早1500年，因此成为了世界上最古老的史诗文学。

传说吉尔伽美什的父亲是祭司王 Lugalbanda，他的母亲是女神 Ninsun，而他是一个拥有格外长的生命的半神（苏美尔国王名单记载他的统治长达126年），并且它拥有超人的能力。

普遍共识认为，吉尔伽美什是乌鲁克历史上第五代帝王，在位时间是公元前26世纪。他的影响非常深远，关于他神圣身份的神话传说一直围绕着他的行为疯传，并且被收录进了吉尔伽美什史诗。

“谁是国王” “谁不是国王”～

《苏美尔国王名单》不是我们所理解的历史。有关最早的国王的部分主要是神话，尽管过去500年更准确。这也是一部宣传作品，旨在表明当今的拉尔萨国王是古代英雄和半神的后裔。当当地的城邦为争夺统治权而相互争斗时，这位抄写员可能想要表明，南部的美索不达米亚地区总是统一在一个统治者的统治下。也有不稳定或无政府状态的时期，比如公元前2150年左右阿卡德王朝的衰落，用“谁是国王”、“谁不是国王” 写在这棱镜的第四面。

美索不达米亚南部地图～

《苏美尔国王名单》是由一个或多个见习抄写员在拉尔萨市写的。它详细介绍了王朝统治城市的顺序，包括埃里杜、锡帕、基什、乌鲁克、阿卡德、乌尔和伊辛。最后一位统治者是伊辛的辛马吉尔(公元前1827-1817年在位)。

阿什莫林博物馆地面第18展厅是古代塞浦路斯（Ancient Cyprus）～

（上图，去年11月份去博物馆，看到一位女士在这个展厅画素描）

“我要歌颂庄严的阿芙罗狄蒂，她戴着金冠，美丽动人，她的领土是一切沿海的塞浦路斯的城墙。”——《荷马的阿芙罗狄蒂赞美诗》，公元前600年

塞浦路斯在地中海东北部的位置，极其丰富的自然资源导致了它与西部邻近的大陆和希腊的密切联系。根据罗马作家普林尼的说法，塞浦路斯(拉丁语:塞浦路斯)也指金属铜。塞浦路斯人民靠开采铜和跨越地中海运送金属锭致富。这个富饶的岛屿还出产木材、葡萄酒、纺织品、玉米和药用植物。阿什莫尔人的收藏展示了古代塞浦路斯的财富、文化和商业联系以及人民的日常生活。

脚本和语言～

关于塞浦路斯最早的文字是用音节写的。这种文字被称为Cypro-Minoan，大约在公元前1550年至1200年之间被使用，主要用于贵重物品，如金杯、银杯、珠宝和铜锭。然而，人们发现了一些刻有铭文的石碑和粘土球。尽管进行了几次尝试，Cypro-Minoan仍然没有被破译。语言不太可能是希腊语。大约在公元前1100年，一种新的塞浦路斯音节文字从Cypro-Minoan发展而来。这个脚本一直使用到公元前200年。它记录了至少两种语言：一种是希腊方言，另一种是当地的塞浦路斯语，至今仍未破译。19世纪70年代，在腓尼基语和希腊语的帮助下，塞浦路斯的音节表被破译了。

来自纪念碑～

大约公元前500-30年，可能来自阿玛索斯，当地的石灰岩。刻在埃特克里特，一种以音节书写的未被破译的当地语言。1895年，J·L·迈尔斯教授代表大英博物馆监督阿玛索斯各个古墓的发掘工作。一年后交给了Ashmolean博物馆。铭文118。

铜岛

“看哪，我差我的使者送铜100塔给你。还有，希望你的信使现在带来一些货物：1张黑檀木床，镶金边……和1辆战车……用金；2块亚麻布；50条亚麻披肩；2件亚麻长袍；14根黑檀木；77……罐香油……” 阿玛那的信

公元前1330年左右，阿雷西亚国王(要么是塞浦路斯本身，要么是其中的一座城市)给埃及法老的信是这样写的。铜的出口显然是由塞浦路斯最富有和最有权势的人控制的，他们要求用奢侈品作为交换。有充分的证据表明：铜对塞浦路斯的重要性。山里有许多大铜矿。出口通道和主要港口得到加强。大约公元前1300年，在土耳其西南海岸附近的乌鲁布伦，一艘失事的船上发现了354块塞浦路斯铜锭。当时，铜是塞浦路斯最重要的出口产品，远达西地中海的撒丁岛。

钢锭上有一颗星

塞浦路斯的铜矿开采和贸易在公元前1600年至公元前1200年蓬勃发展。铜被铸造成20到30公斤重的牛皮状铜锭，用于塞浦路斯的运输和海外贸易。这种金属锭也被描绘在各种图案的印章上，其中一些是宗教符号。这个和在塞浦路斯发现的小型铜锭(见“脚本”面板)，可能是作为礼物送给神的，显示了塞浦路斯的铜生产和宗教之间的强烈联系。

（上图）一个裸体女子的青铜雕像，带着腰带、颈链和长项链，站在牛皮形状的铜锭上。她的裸体和珠宝与叙利亚女神阿斯塔特(Astarte)相似。锭表明她保护塞浦路斯的铜工业和贸易。铸造于公元前1250-1100年的塞浦路斯，可能是作为一种宗教雕像或作为神龛的礼物。

阿什莫林博物馆地面20展厅是爱琴海世界（Aegean World）～

这个展览集中在爱琴海周围复杂社会出现的一个关键时期。公元前3200年至1100年的青铜器时代见证了基克拉迪、克里特岛和希腊大陆社会的变革。展览通过观察艺术和工艺的发展，管理系统，宗教实践和纪念性建筑来帮助可视化这种转变。它们展示了这些社会如何参与爱琴海内外的交换网络。阿什莫尔博物馆收藏着希腊以外爱琴海最重要的考古收藏品。这要感谢许多著名的牛津学者和考古学家，包括亚瑟·埃文斯爵士、约翰·迈尔斯爵士和大卫·霍加斯爵士，以及他们在该地区的开创性研究和发掘工作。

基克拉迪人像，公元前2800-2300年～

这是最大的完整的大理石雕像之一。它代表一个怀抱婴儿的孕妇，也许是为了抱着她未来的孩子。一些身体特征被清晰地呈现出来。眼睛最初是画的。右眼的痕迹在鼻子的一半以下都能看到。脚的形状使人不可能在没有支撑的情况下直立。据说是在阿莫哥斯的一个墓穴里发现的。由AJ埃文斯为博物馆购买。

阿什莫林博物馆亮点展品之9，章鱼罐Octopus Jar ，公元前1450—1400年～

章鱼罐，红色的骨螺壳（Octopus jar, murex shell in red），公元前1450-1400年，粘土，克里特岛克诺索斯的宫殿里。

一个装饰着6个触手的章鱼和骨螺壳（Murex Shells）的罐子(部分由WH Young修复)。骨螺壳是紫红色染料的来源，紫红色是东地中海地区纺织品中流行的一种染料。由克里特岛政府赠送给博物馆。

希腊克里特岛克诺索斯的米诺斯人喜欢用海洋生物和植物来装饰他们的罐。 看看神奇的章鱼设计。在制造现代人造染料之前，骨螺或海螺非常重要，因为它们通常被用来制造被称为泰里安紫色的紫色染料。 你能在这个罐上发现任何海螺壳吗？

以上18—20展厅介绍的分别是中东地区的古塞浦路斯、古代近东和爱琴海世界，地面展厅还介绍了罗马（13）和罗马帝国之前的意大利（15），希腊世界（16），欧洲史前时期（17）。

阿什莫林博物馆地面层13展厅罗马，公元前400年—公元30年，塞克勒画廊～

罗马，公元前400年到公元300年

我是罗马人，反对鲁迪尼

“我们是罗马人，曾经是鲁迪人。”历史学家和诗人埃尼乌斯庆祝他在公元前184年获得罗马公民身份。

埃尼乌斯来自意大利南部的鲁迪厄村。罗马是唯一一个通常具有法律地位的公民社会，通常被继承，但也授予获得该国籍的人。

通过积极的征服和娴熟的管理，罗马从台伯河附近小山上的一个小定居点发展成为一个从泰恩河延伸到底格里斯河的帝国的中心。

在休闲时，罗马人喜欢战车比赛和奢侈的餐饮。希腊艺术很受赞赏，并被改编以适应罗马人的口味。虽然罗马人发展了自己独特的文化，但他们也欣赏希腊文学和哲学。

这个画廊展示了大约公元前400年至公元300年罗马公共和私人生活的各个方面。

赫拉克勒斯的大理石雕像～

大力神（Hercules）刚刚杀死了厄立特里亚野猪，该野猪使希腊南部的阿卡迪亚人民感到恐惧。 这是他十二次劳动中的第四次。 英雄手持猎物，手持弓、箭和棍棒，高歌猛进。罗马，公元100-200年，灵感来自公元前500-400年的希腊青铜雕像。在艺术基金和其他捐助者的帮助下购买。

女神还是女人

女神阿芙罗狄蒂(维纳斯)，或打扮成她的年轻女子，举着梳子和镜子。她由四个站在一对壁柱上的丘比特支撑着。兵马俑，大约在公元200-230年在土耳其西北部制造。

阿什莫林博物馆地面层15展厅是：罗马之前的意大利，公元前800-400年。

“伊特鲁里亚人……他们是在罗马早期占领意大利中部的人们，而罗马人，以他们一贯的睦邻方式，为了给罗马让出一个很大的R而将他们全部消灭。”——DH劳伦斯《伊特鲁利亚之地》(1932年)

罗马人认为意大利早期的历史很神秘。“直到今天，几乎所有的希腊人都不知道罗马的早期历史。”在公元前8世纪到公元前3世纪之间，这个半岛融合了多种文化，包括拉丁语、萨米特语和伊特鲁里亚语。这些民族占据了一个拥有丰富的金属矿藏、木材和肥沃土地的地区，对城市化、法律和贸易以及对希腊文化某些方面的传播作出了重大贡献。所有这些民族最终都被并入了罗马帝国。罗马生活的显著特征，如toga，角斗游戏，字母表，陶瓦屋顶瓦和托斯卡纳多利安秩序，实际上是伊特鲁里亚人的起源。

古墓纪念碑(古罗马的纪念碑石)～

石灰岩，公元前500-400年，从莫塞斯哈尔博物馆获得，圣埃德蒙兹伯里。

这个古罗马纪念碑石的四周装饰着低浮雕的舞者。女人戴耳环，男人戴棕榈叶或风笛。几乎可以肯定，它是在意大利中部罗马以北的伊特鲁里亚城市基乌西制造的。那里的墓地已经产生了许多像这样的锡皮。完整的例子表明，他们通常支持一个最终的球形，像一个洋葱，在一些学者看来，一个程式化的阳具。这样的cippi经常装饰于浮雕的葬礼、游戏，并在这里，男人和女人跳舞。

（上图）《马背上的人》，银镜，公元前3至2世纪，邦福德收藏。

博物馆地面层16展厅是：希腊世界（The Greek World），公元前1000-100年～

“我们这些住在Herakles(直布罗陀海峡)和Phasis(西乔治亚州)河之间的人，就像生活在池塘边的蚂蚁或青蛙一样，生活在地球上靠海的一小块地方。”柏拉图，费德鲁斯109

从欧洲大陆横跨爱琴海岛屿到小亚细亚海岸(土耳其西部)，古希腊世界被地中海连接起来。在这种动态环境的刺激下，从公元前800年到公元前600年，希腊的冒险家和商人在意大利南部、西西里、北非和黑海建立了定居点。他们用橄榄油、葡萄酒和他们独特的彩陶进行贸易，随身携带着他们的神和英雄的故事。尽管在政治上分裂为敌对的城邦，但古希腊人因共同的语言、共同的习俗和宗教习俗而团结在一起。作为“希腊人”，他们聚集在神殿和节日里，或者对抗外国侵略者。在公元前3世纪，希腊世界一度落入马其顿的菲利普·伊尔和他的儿子亚历山大大帝的统治之下，他们的征服将希腊文化的影响扩展到埃及和西亚的最大范围。这个画廊展示国内外的希腊文化。

雅典大理石浮雕，具有英雄气概～

宴会，大约公元前420年。乔治·惠勒遗赠，AN·迈克尔斯。

小亚细亚

阿芙罗狄蒂的陶制小雕像和金匾～

动物的女主人波尼亚·塞隆站在两头狮子之间。来自士麦那，土耳其，公元前200-1年。

北洛尼安称之为鸟碗，在几何图形之间显示一只鸟。公元前700 - 630年～

博物馆地面层17展厅是：欧洲史前时期（European Prehistory）到公元100年～

“关于欧洲向西的极端地带，我不能肯定地说……”——希罗多德《历史》第三卷第115章(约公元前440年)

史前史是指文字记载之前的时间。古希腊人把欧洲大陆命名为欧洲大陆，但对地中海以外的陆地却知之甚少。他们对生活在温带欧洲的人们也知之甚少，尽管他们与他们进行贸易往来。在公元10年以前，罗马帝国的发展为欧洲大部分地区带来了文化之前，关于欧洲人的书面记载很少， 而我们对史前欧洲的大部分了解都来自于考古学。

这个画廊关注的是欧洲史前民族，以及从他们幸存的物质文化中可以了解到什么。这里展出的一些物品为当时金属、琥珀和盐等原材料的交换提供了证据。另一些则说明了该地区知识和文化传统的传播。

第一批欧洲人

第一批生活在欧洲的人与我们不是同一物种。我们的直系祖先智人可能在大约4万年前才首次进入欧洲。在此之前，不同的早期人类(古人类)零星地居住在距今约180万年前的地方。所有这些早期人类物种现在都灭绝了。对欧洲的早期占领是有争议的，而且由于遗址和化石的稀缺性和年代测定的困难而变得复杂。

（上图从左到右顺序1—3）

1、格鲁吉亚人，Dmanisi D2700颅骨和D2735下颌，大约180万年前。

1999年在乔治亚州德马尼西的露天场所发现的头骨化石。德马尼西为非洲以外的人属的早期出现提供了证据。他们是脑容量小，体型小的人类。这些发现与一些简单的石器有关，如石片和砍劈工具。

2、人类的祖先，阿塔普尔卡头盖骨（Atapuerca ATD 6-69 skull），大约80万年以前。

1994年5月，在西班牙阿塔普尔卡山脉的格兰多利纳洞穴发现的部分青春期男性头骨化石。这个物种大约生活在120万到80万年前的欧洲。它的大脑较小，但体型和大小与现代人相似。这些先驱者化石是用简单的石器发现的，主要是薄片。在欧洲的其他地方也发现了类似的石器。

3、海德堡人，5号头骨，大约在50万到40万年前。

1992年至1993年，在西班牙阿塔普尔卡山脉的斯马德洛斯韦索斯发现的成人头骨化石。这个标本是迄今为止发现的最完整的前现代头骨之一，与包括儿童在内的至少28个其他个体的遗骸一起被发现。还发现了一把红石英岩手斧。大约在60万到25万年前，他们居住在欧洲的大部分地区，使用木制长矛和石器狩猎。

沉重的举重～

“给我一个支点，我就能撬动大地。”——阿基米德，约公元前287-212年，希腊人。

用拉杆举起这块岩石，感觉岩石有多重？移动支点（枢轴）并再试一次。

你注意到了什么杠杆的长度和支点的位置会影响你举起重物的程度。

这根杠杆是活动的，你可以任意调整角度，我试了一下，能够很轻松的撬动那块沉重的石头。

博物馆地面层14展厅是：铸型

古希腊和古罗马的地中海是一个到处都是雕像的世界。他们是高大的、高质量的青铜和大理石雕像，用来供奉神、英雄、统治者、军事领袖以及普通的男人和女人。石膏画廊包含一个巨大的和引人注目的横截面，这个古代世界的纪念碑。

石膏模型是精确的石膏复制品，它再现了三维物体和人物的精确比例、效果和风格。直到20世纪后期，它们都是用片模制作的，在铸件表面留下独特的接缝。现在硅橡胶用于模具。

现代铸件收藏始于17世纪，为艺术院校的学生学习绘画提供了典范。阿什莫尔的收藏开始于1884年，尽管许多模型是在更早的时候制作的。1960年，它被安置在专门建造的画廊里。像19世纪末和20世纪的其他大型铸件收藏一样，它是为了在大学里教授古典考古学而建立的。

萨提尔和雌雄同体，公元1 -2世纪～

拉奥孔，来自罗马，公元前50-20年～

这个雕塑群是1506年在罗马的埃斯奎林山上发现的，它可能是古代最著名的雕塑。拉奥孔很可能是古希腊青铜雕塑的大理石版本。b130(梵蒂冈博物馆)

《拉奥孔》群像现存于梵蒂冈博物馆。这尊群像雕塑的背景是：拉孔奥是特洛伊的祭司，他发现了特洛伊木马的诡计并企图揭露，而站在希腊一方的太阳神阿波罗就派出海蛇将拉孔奥和他的两个儿子缠绕而死。

雕刻家精心设计了构图，作品呈金字塔型，稳定而富于变化，三个人物的动作、姿态和表情相互呼应，层次分明，充分体现了扭曲和美的协调。

关于这件作品还有个故事：500年前雕像被发现时，拉孔奥的右上臂是缺失的。在研究如何复原时，米开朗基罗坚持认为，根据身体肌肉的条理，右臂应该是向后弯曲的。而其他人（包括拉斐尔）都认为右臂应该是伸直的。于是少数服从多数，当时的人们给拉奥孔装上了伸直的右臂。没想到1957年在罗马的一个工地上竟然发现了拉奥孔遗失的右臂，结果正如米开朗基罗所说，是向后弯曲的造型，也就是我们今天看到的样子。这是梵蒂冈博物馆的原件～

（阿什莫林博物馆地面层展厅未完成，还有印度和中国展厅，此文篇幅太长，另起一文）

在早期王朝时期美索不达米亚是在美索不达米亚的历史时代的现代考古学术语-公元前2900年至2334年-在此期间，一些最显著文化的进步作了包括崛起的城市的发展，写作，和 的建立。这个时代之前是乌鲁克时期（公元前 4100-2900 年），当时第一批城市在苏美尔地区（美索不达米亚南部）建立，并在阿卡德时期（公元前 2334-2218 年）被阿卡德的萨尔贡征服后成功（ r 2334-2279 BCE）并由他和他的继任者统治为阿卡德帝国。

该术语由东方学家亨利·法兰克福（Henri Frankfort，1897-1954 CE）创造，以反映埃及的早期王朝时期，这是一个类似的发展时期。然而，应该指出的是，美索不达米亚早期王朝时期的进步与埃及有很大不同，特别是美索不达米亚——即使在萨尔贡或后来的帝国统治下——从来都不是埃及所具有的凝聚力的民族或政治实体，并且这个时代所引用的文化发展种类并不像埃及那样统一。该城市苏美尔-各国者，为他们的大部分历史中，各自独立地支配-一个国王的统治下，不团结的情况下埃及 -等等之类乌鲁克或城市Ur可能已经发展了一些重要的文化进步，而这些进步并未与其他人分享——至少不容易——。

这个时代被考古学家划分为三个亚时期：

王朝一世 – 公元前 2900-2800 年

王朝 II – 公元前 2800-2600 年

第三王朝 – 公元前 2600-2334 年

一些学者和历史学家认为这些划分是任意的，因为没有明确的分界线将一个与另一个分开。即便如此，还是有足够的细微差别让划分被认为是合理的。

乌鲁克时期

乌鲁克时期的主要进步是城市化、纪念性建筑、圆柱印章、写作和 官僚机构。

美索不达米亚历史上最早的时代是乌拜德时期（约公元前 5000-4100 年），对此知之甚少。乌拜德人的起源（因为现代遗址 Tell al'Ubaid，文化的主要发现所在地而得名）是模糊的，由于他们没有留下书面记录，考古学家对他们的了解很少来自他们的陶器和艺术品。在苏美尔崛起之前，他们已经从狩猎采集社会转变为农业文化，并建立了小型农村社区。

这些村庄在乌鲁克时期发展起来（以定义时代的中央考古遗址命名，乌鲁克市），并最终成为第一批城市。除了城市化之外，这一时期的主要进步是纪念性建筑（约公元前 3500-3300 年）、圆柱印章的发展（约公元前 3600 年，尽管印章的基本范式已经为人所知）、书写（约公元前 3600-3300 年）公元前 3500 年）、书面语言（约公元前 3200 年）在词汇表（基本上是楔形符号及其在苏美尔语、阿卡德语和赫梯语中的含义的抄写字典）和 官僚机构中得到了例证。所有这些进步在早期王朝时期都得到了更加高度的发展。

早期王朝我

在乌鲁克时期和早期王朝时期，舒鲁帕克市周围的河流泛滥，造成从南部平原到北部的严重洪水。这一严重扰乱社会的事件被认为是大洪水故事的起源，被重新想象为埃利都创世记和阿特拉西斯中众神的愤怒，美索不达米亚的作品现在被认为是著名的诺亚和他的方舟故事的灵感来源来自圣经。洪水的确切日期存在争议，但大多数学者将其定为 c。公元前 2900 年。

洪水之前存在的城市是：

埃里杜

巴德蒂比拉

西帕尔

舒鲁帕克

美索不达米亚地图，公元前 2000-1600 年

美索不达米亚地图，公元前 2000-1600 年

PL Kessler（版权所有）

洪水之后建立的城市是：

阿达布

阿克沙克

阿万

滨子

基什

拉加什

马里

尼普尔

乌玛

乌尔

乌鲁克

苏美尔国王列表 – 一份由 c 组成的文件。公元前 2100 年在拉加什——声称众神建立的第一座城市是埃利都，第一位国王是阿鲁林，他在位 28,800 年。跟随阿鲁林的国王大多都被赋予了同样不可能的统治时间。名单上的第一个国王认为历史是基士，从最有名的塔纳的神话塔纳的，属于体裁作品美索不达米亚纳鲁文学中塔纳飞到天上老鹰的背部，赢得了他的欲望最为从神仙。

苏美尔王表指出，王权从埃利都传到了其他城市，这份清单的目的是在现在的王权和一直追溯到埃利都的辉煌过去之间建立一条不间断的界线。这些国王中的大多数的日期都值得怀疑，他们在位的时间是不可能的，但很明显，美索不达米亚的城市从埃利都 c 的基础开始稳步发展。公元前 5400 年整个早期王朝 I。

如前所述，这些城市起源于小村庄，但这些村庄的核心——正如行政记录所证明的——是一个被称为“家庭”的社会组织。学者 Marc van de Mieroop 解释说：

[家庭是]比成员居住在一起的核心家庭更大的社会单位。家庭的一个重要方面是它作为一个单一的生产和消费单位：其生存所需的大部分商品都是家庭本身生产的。家庭可能起源于经济上自治的亲属团体，并最终合并为以神或国王为中心的机构。(55)

家庭与城市之神（以寺庙为代表）、国王、王后或拥有大量财富和权力的人有关。每个家庭都拥有共同的特定土地和资产（例如船只和工具）。在乌鲁克时期，祭司基本上是统治，但王权已经建立c。公元前 3600 年，到王朝一世时期，这一地位已经牢固确立。

每个家庭都遵循相同的等级制度，国王在上，然后是王后（有时有自己的家庭）、城市神的祭司、军队、行政/官僚、商人和工匠阶层（技术工人），以及底层的非技术工人（劳工）。劳动者通过国王、王后或寺庙的管理员分发的口粮获得报酬，通常由大麦、羊毛和油组成。人们还捕鱼和种植私家花园以补充收入。Marc van de Mieroop 对提供的口粮的评论：

很明显，这些口粮构成了对家庭受抚养人的支持，无论是否有生产力。金额是根据工人的性别和地位提供的：男性工人的粮食通常是女性工人的两倍，主管比下属多，专业工匠比非熟练工人多，等等。(57)

尽管苏美尔妇女拥有几乎平等的权利，但这种范式并没有扩展到总体上几乎没有什么权利的最低阶层。随着第一王朝早期城市的发展并成为第二王朝强大的城邦，家庭的政策和做法将保持不变。

早期王朝 II

随着各个城市的扩张，第二王朝时期见证了这些早期进步的发展。技术得到改进，家庭范式为发展中的文化保持了一个有凝聚力的结构。学者 Wolfram von Soden 评论：

[文化的基础是]建立在分工基础上的社会，这种社会将大量人口——例如工匠、商人、宗教和行政人员——从粮食生产中解放出来，并建立在先进的社会基础之上。使用陶轮生产粘土器皿的技术、冶金以及大量使用物品的大规模生产。(15)

家庭模式提供的稳定性允许需要发明和创新的文化扩张。陶瓷和冶金被大量生产，而宝石首饰成为上层阶级的支柱，工人编织的细布也是如此。

这种模式对上层阶级很有效，大量生产的物品，面包和编织布也是利润丰厚的贸易项目，但这些财富从未流向生产商品的下层劳动者。Marc van de Mieroop 解释说：

大多数工人提供重复的体力劳动。妇女尤其被用作磨坊主和织布工。此时的铣削是一项艰巨的任务，需要用较小的手持石头在石板上来回摩擦谷物。妇女们应该每天生产固定的配额……[后来] 编织的配额很容易高达每天 2 平方米。这些都是繁重的任务，可能会导致身体受伤，正如女性的骨骼所显示的那样。(58)

随着城市财富和权力的增长，它们吸引了越来越多的农村人口。城市除了提供工作机会外，还提供保护免受掠夺者、奴隶贩子和自然灾害的侵害，无论如何，这似乎比试图以独立农民的身份谋生更可取。那些留在农村社区的人面临着向城市提供至少与以前相同数量的粮食——然后越来越多——的负担。学者格温多琳·莱克 (Gwendolyn Leick) 指出：

随着城市变得越来越大，人口越来越多，吸引了越来越多渴望摆脱自给农业的苦差事的人，也许还有传统社区的狭隘视野，对剩余农村人口的需求也增加了。紧张和动乱似乎遭到了暴力镇压；印章和其他物体上的图画场景显示成群的囚犯，他们的手被绑在背后。(55)

这些场景清楚地描绘了同胞，而不是被关押为奴隶的外国囚犯，但由于将社会团结在一起的家庭模式完全相同，因此没有采取任何措施来阻止这种做法。上层阶级的户主拥有大片庄园，而那些土地上的工人预计会按照家庭的预期生产。这给工人带来了巨大的负担，以至于他们似乎认为城市中的平凡工作更可取。

此外，正如莱克所指出的那样，“气候发生了变化，河流携带的水量减少了 [并且] 可能促使更多人在城市寻求生存”（55）。每个城市在人口增长方面都可以与下一个城市相媲美，随着城市变得更加富裕，他们的需求也越来越多。公元前 2700 年左右，基什的恩梅巴拉格西率领苏美尔城市与埃兰（Elam）开战——这是有记载的历史上的第一场战争——并击败了埃兰人，将战利品带回了苏美尔。这是城邦为共同目标而共同努力的一个例子，但正如学者塞缪尔·诺亚·克莱默 (Samuel Noah Kramer) 指出的那样，他们在战前很久就需要找到一种方法来做到这一点——无论是单独还是集体——事实上，合作促成了城邦的诞生：

虽然苏美尔人高度重视个人及其成就，但有一个压倒一切的因素促进了个人和社区之间的强烈合作精神：苏美尔人完全依赖灌溉来维持其福祉——事实上，因为它的存在。灌溉是一个复杂的过程，需要共同努力和组织。必须挖掘运河并不断维修。水必须在所有相关人员之间公平分配。为确保这一点，必须拥有比单个土地所有者甚至单个社区更强大的权力：因此， 机构的发展和苏美尔国家的崛起。（苏美尔人，5）

当他们不得不这样做时，城邦合作并能够实现他们的目标。然而，除了生存所必需的合作——这将包括贸易协定——城市追求自身利益，往往损害他人利益。

早期王朝 III

早在第三王朝时期，北方的基什和南方的乌鲁克崛起，成为两大政治强国。这是国王在历史/考古学上得到最好证明的时代，但仍有一些城市的朝代，如拉加什，并未包括在苏美尔国王列表中，其他国王的列表日期通常与日期不符在其他文件或考古记录中。

伊纳图姆率领军队攻打其他城邦，征服了苏美尔全境，并占领了埃兰的大部分领土。他在美索不达米亚建立了第一个帝国。

例如，乌鲁克的伟大国王，如Meshkianggasher、Enmerkar（据说最早建立乌鲁克）、Lugalbanda、Dumuzi，以及伟大的英雄国王吉尔伽美什都列在早期王朝III时期c。公元前 2600 年，但也与早期的统治者（如 Enmebaragesi）和后来的国王（如 Eannatum（公元前 2500-2400 年））有关。似乎无法调和这些年表上的差异。

第一个王朝拉加什，UR-的第一位国王南社成立拉加什作为一个强大的政治存在和他的儿子恩纳图姆将扩大对他的政策和征服所有苏美尔。伊纳图姆号召恩利尔（拉加什的守护神）和尼努尔塔（战神）率领军队进攻其他城邦并征服了整个苏美尔——包括乌鲁克和基什——然后向埃兰人进攻并夺取了他们的大部分领土。当他的战役结束时，他在美索不达米亚建立了第一个帝国，主要由他的前君主同伴的城邦组成。然而，他的帝国在他死后不久就受到挑战，他的继任者无法维持它。

据说将他们的城市从拉加什帝国解放出来的最有趣和最神秘的君主之一是苏美尔国王名单上唯一的女性统治者：Kubaba（也被称为 Kug-Bau），她创立了第三帝国基什王朝。苏美尔国王名单将她简要描述为“奠定基什基础的女酒馆老板”。她是谁，她来自哪里，以及她是如何掌权的，都不得而知。她的儿子 Puzur-Suen 和孙子 Ur-Zababa 都是成功的国王，而库巴巴本人在她死后也被神化了。事实上，她的崇拜会告知后来的Hurrians女神（Hepat），以及著名的弗里吉亚母亲女神 Matar Kubileya（“ Cybele母亲”），她被安纳托利亚的爱奥尼亚希腊人崇拜/西莉西亚饰演 Cybele。

阿卡德时期

无论她的孙子乌尔-扎巴巴 (Ur-Zababa) 的王室成就如何，都被定义作为酒政进入历史的人的统治的传说黯然失色。阿卡德的“传记”——学者们认为这是一个高度神话化的事件版本——的萨尔贡声称他出生在北方，是一个“幻形灵”的私生子，他秘密生下了他，然后让他漂浮在海面上一篮芦苇中的河流将他带到了基什市，在那里皇家园丁阿基发现了他。萨尔贡在王宫中长大，升任乌尔-扎巴巴的酒政，他一直宠爱他，直到国王做了一个令人不安的梦，暗示萨尔贡会废黜他。

大约在同一时间，乌玛城邦的国王Lugalzagesi 开始了一场征服运动，以将苏美尔重新统一在一个统治者的统治下——他自己——就像 Eannatum 早些时候所做的那样。Ur-Zababa 派萨尔贡作为使者前往 Lugalzagesi，他正在向基什进军，可能有条件，但据传说，他要求乌玛国王杀死信使。然而，萨尔贡给卢加尔扎格西留下了深刻的印象，以至于国王无视了他的请求并邀请萨尔贡加入他的行列。他们一起向基什进军并占领了它；Ur-Zababa 逃离了这座城市，对他一无所知。

此后不久，萨尔贡背叛了他的恩人并击败了他，用锁链将他拖到尼普尔市，在那里他因被带入恩利尔神的神圣大门而受到公开羞辱，其中卢加尔扎格西曾相信胜利——然后，大概，被处决了。萨尔贡随后自立为王，并征服了美索不达米亚全境，建立了阿卡德帝国，这是历史上第一个多民族政治实体。

结论

阿卡德帝国结束了早期王朝时期，但与萨尔贡后来的吹嘘和围绕他成长的传说相反，如果没有前任奠定的基础，他不可能建立自己的帝国。萨尔贡最大的优势，事实上，从早期的征服者的错误中学习，并把人他可以在他的帝国权威地位的信任-包括他的女儿恩杜安娜，神庙的女祭司（L公元前2285年至2250年）。伊南娜在乌尔市和历史上第一作者的名字——以及定期派遣可信赖的官员遍及他的领土来维持秩序。

在凝聚力 方面，后来的亚述帝国和罗马帝国将效仿萨尔贡的榜样。然而，这种 的模式是由早期王朝时期的苏美尔国王制定的。这些君主建立了一个社会，尽管存在弱点和竞争，但允许文明的许多最基本方面的发展，这些方面在当今常常被视为理所当然。

古代印度以干燥的树叶或陶土、石头作为文字的载体，以纤细的木棍蘸取颜料进行书写。古代两河流域文明将黏土制作成泥板，然后以芦苇或木棍在上面进行书写。古代罗马的书写载体多种多样，但以羊皮纸为主。

印度的远古文明是在1922年才被发现的。由于它的遗址首先是在印度哈拉巴地区发掘出来的，所以通常称为“哈拉巴文化”；又由于这类遗址主要集中在印度河流域，所以也称为“印度河文明”。哈拉巴文化的年代约为公元前2300年至前1750年。

两河流域文明又称美索不达米亚文明(Mesopotamia culture)，或两河文明。是指在新月沃土的两河流域（底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚平原）所发展出来的文明，是西亚最早的文明。主要由苏美尔(Sumerian)、阿卡德、巴比伦、亚述等文明组成。

古罗马指从公元前9世纪初在意大利半岛（即亚平宁半岛）中部兴起的文明，古罗马先后经历罗马王政时代（前753～前509年）、罗马共和国（前509～前 27年）、罗马帝国（前27～476年/1453年）三个阶段。

扩展资料

古印度所使用的文字是十分有特色的的印章文字。

古代印度河流域已有文字，大多刻在石头或陶土制成的印章上，因此称为印章文字。已发掘的印章共有二千多枚。其中很多符号是象形的，可能还处在象形文字阶段，但又因有表音节和重音的符号，所以也被认为是向字母文字过渡的表音文字。

刻有文字的印章究竟什么意思至今无法读解。据推测，这些铭文可能就是印章主人的姓名，头衔，印章雕画可能是他们崇拜的事物。印章多用皂石，粘土，象牙和铜等制成，大多雕有不超过20个铭文，还有许多形象生动的浮雕，其题材主要是当时常见的动物，古代印度河流域人民狩猎，航行，娱乐等情景，以及宗教神话内容。

参考资料：

-两河流域文明

-古印度