恩利尔Enlil是美索不达米亚万神殿中的苏美尔空气之神

Enlil（也被称为 Ellil 和 Nunamnir）是美索不达米亚万神殿中的苏美尔空气之神，但比任何其他元素神都更强大，最终被崇拜为众神之王。他在许多重要的美索不达米亚文献中被描述为继他父亲之后最伟大的众神。

他是诸天之神阿努（也称为安）的儿子，与阿努和恩基（智慧之神）组成了一个三合会，统治着天、地和冥界，或者交替地统治着宇宙、天空和大气, 地球 在阿努之后，恩利尔是美索不达米亚诸神中最强大的，是承载着众神和人类命运的命运石板的守护者，被认为是不可阻挡的力量，其决定是不容质疑的。

该城市的尼普尔是恩利尔的在崇拜的中心座寺庙被誉为“山屋”，但他也被评为在巴比伦等城市。他是唯一一个可以直接接近阿努的神，掌管着宇宙，在这个位置上受到了很高的尊重，但同时，他的决定似乎是最终的，不考虑阿努，所以阿努的影响似乎不清楚超过恩利尔了。

虽然他的名字翻译为“空气之主”，但显然他不仅仅是一位天神。他在一些铭文中被称为“黑头人之父”（苏美尔人）和“众神之父”，但其他古代文本明确表明恩基设想创造人类，而众神要么是由阿努所生和乌拉斯（天堂和地球），或者，根据巴比伦的埃努玛埃利什，来自阿普苏和提亚马特（淡水和咸水）或他们的孩子安沙尔和基沙尔（也是天堂和地球）。学者斯蒂芬伯特曼试图澄清恩利尔的立场，他写道：

如果说阿努是天上的董事会主席，那么恩利尔就是天上公司的首席执行官，或首席执行官。他的宇宙总部设在尼普尔。他的执行助理是他的儿子努斯卡。Enlil/Ellil 是一个有家室的男人，与 Ninlil（也称为 Sud）结婚，并与她一起养育了一个孩子，其中包括 - 其中包括 - 月神Nanna /Sin、太阳神Utu-Shamash和天气神 Ishkur /阿达德和爱神伊南娜/伊什塔尔。(118)

虽然这种解释可能有些澄清，但恩利尔有时也被称为恩基和宁基（大地之主和夫人，而不是智慧之神恩基）的儿子，而智慧之神恩基被确立为伊什库尔的孪生兄弟/Adad，这显然会使他成为 Enlil 的另一个儿子，但他不是。

此外，虽然伊南娜经常被描绘成恩基的女儿，但她也被提及为恩利尔的孩子。所有这些表面上的矛盾都源于美索不达米亚的悠久历史和不同的文化，这些文化采用了苏美尔诸神，并通过对他们的故事进行补充和修改而使他们成为自己的神。有时，这些变化会扩展或延续较旧的故事，但通常不同时代的不同抄写员只是为了适合他们的目的而重新编写故事。

从伊利尔日期崇拜早期王朝时期我（ç2700至00年BCE）在尼普尔，坚决从阿卡的时间帝国（2334 - C 2083 BCE），直到他被吸收和同化于神马杜克在巴比伦的汉谟拉比统治时期（公元前 1792-1750 年）。然而，即使在那之后，他仍然在整个美索不达米亚继续受到广泛的尊重，因此不同地区和不同时代的不同故事应该以不同的特征和细节描绘他也就不足为奇了。数百年来，他作为至高神的重要性体现在他在美索不达米亚神话中所扮演的角色中。

恩利尔和宁利尔

在被称为恩利尔和宁利尔的早期神话中，恩利尔被视为在人类被创造之前居住在尼普尔市的年轻神灵。Nippur 是这个故事中众神的城市中心，受神圣法律管辖。Ninlil（也被称为 Sud）是一位年轻而美丽的女神，她被 Enlil 所吸引，就像他被她一样。Ninlil 的母亲Nisaba（写作女神和众神的抄写员）告诫她不要去河里洗澡，并鼓励年轻的 Enlil 前进，警告她不要失去童贞的危险。宁利尔无视这个建议，走到河边，被恩利尔引诱。她怀孕并生下了月神南娜。然后恩利尔必须前往尼萨巴，向她的女儿求婚。

在安苏神话中，恩利尔被视为王权的缩影，在更高的权力和凡人世界之间充当调解人。

之后，当恩利尔穿过这座城市时，他被其他神灵逮捕，因为他在仪式上不洁，并被从城市流放到了冥界。然而，对他的指控似乎与 Ninlil 的诱惑无关。Ninlil 也被逮捕和放逐，跟着他走出大门，但在他身后有一段距离。恩利尔与每个守门人或冥界的重要人物交谈，指示他们不要告诉宁利尔他去了哪里，如果她应该问的话。

然后他伪装成每个人，当宁利尔走近问恩利尔去了哪里时，他说他不会告诉她。Ninlil 向他提供 以获取信息，他同意了，尽管每次发生这种情况时，他都没有告诉她。通过这种方式，他们生出了神灵尼格尔，尼纳祖和恩比卢卢，诸神的战争分别愈合，和运河。然而，在其他神话中，这三位神明有着不同的父母，尤其是尼纳祖，更为普遍地称为治愈女神古拉之子。英雄神尼努尔塔有时也被描述为他们的孩子之一，但在最著名的神话中，他是宁胡尔萨格和恩利尔的儿子。

故事以恩利尔的男子气概而告终，这个神话被认为是为了庆祝地球的肥沃。这两个年轻的神灵不顾将他们分开的法则，联合起来创造生命，即使他们被放逐到冥界，他们也无法分开并继续创造行为。恩利尔作为不顾诸神的法则，追求自己的欲望的反叛者，在其他神话中变成了拥有神法之力，判断力不容置疑的权威。

恩利尔和安苏鸟

在安苏的巴比伦神话（公元前 2 千年早期）中，恩利尔被视为持有命运石板的至高神，这些神圣的物品使至高神的统治合法化并掌握着众神和人类的命运。学者 EA Wallis Budge 讲述了一个版本的神话：

祖鸟[又名安祖]，风暴和暴风雨的象征，是邪恶之神，与“命运碑”的持有者恩利尔开战，从而统治了天地。祖觊觎此碑，立志取而代之。祖看准了这个机会，一天早上，恩利尔摘下王冠，将它放在架子上，用清水洗脸时，祖从他手中抢过牌位，带着它飞入山中。阿努号召诸神出征祖，夺走他的牌位，却被一通拒绝，天地大乱。(111)

在这个特定版本的神话中，英雄 Lugalbanda 取回了石板，而在其他神话中，冠军是 Ninurta 或 Marduk。然而，在每个版本中，恩利尔都被显示为合法的众神之王，被命运石板授权行事，并得到至高无上的神阿努的全力支持。从这个角度来看，恩利尔被视为王权的缩影，在更高的权力和凡人世界之间充当调解人。即便如此，即使是恩利尔也可能会过得很糟糕，失去耐心，这在被称为“阿特拉哈西斯”的大洪水神话中有所记载。

阿特拉西斯

在The Atrahasis（公元前 17 世纪）中，上古诸神过着悠闲的生活，同时强迫年轻的诸神完成维护宇宙的所有工作。年轻的神明没有自己的时间，所以恩基建议他们制造一些可以为他们工作的低等生物。当他们找不到合适的材料来制造这些新生物时，We-llu（也称为 llawela）神自愿被献祭并被杀死。母神宁胡尔萨格将他的肉、血和智慧揉合成泥土，创造了 14 个人：七男七女。

这些新生物被放置在地球上，起初，它们的表现与众神所希望的完全一样；他们负责维护土地的所有工作，并为感谢他们的生命而向众神敬拜和献祭。然而，这些生物变得异常肥沃，很快就会有成百上千的数量，而且它们不断繁殖并开始变得越来越响亮，并在它们之间引起越来越多的问题。

恩利尔终于无法忍受噪音，决定减少人口。他给人们带来了干旱、瘟疫和饥荒，但每次他们向他们的创造者恩基求助时，他都会秘密地告诉他们如何拯救自己并恢复地球的平衡。恩利尔无法理解发生了什么，因为不知何故，他针对这些生物发送的一切似乎只是帮助它们更丰富地繁殖，因此他决定用大洪水将它们全部摧毁。

他说服其他众神相信他的计划的必要性，并将其付诸实施。Enki 不同意，但一旦颁布 Enlil 的法令，便无能为力。恩基前往地球，向圣人阿特拉西斯耳语，告诉他即将发生的事情，并告诉他建造一个方舟并将每种动物中的两只装入其中以拯救他们和他自己。Atrahasis 照他所说的去做，洪水来了，地球上的生命被摧毁了。

恩利尔几乎立刻就对他的决定感到后悔，众神为他们的生物的逝去而悲痛，但他们都无法对这种情况采取任何措施。恩基然后告诉阿特拉西斯打开方舟并向众神献祭，他这样做了。献祭的芬芳传遍了天堂，恩利尔虽然只是对他的洪水感到不安，但对人类以某种方式幸存下来感到愤怒。他转向解释自己的恩基，并邀请众神与他一起接受牺牲。

在他们进食时，恩基提出了一项新计划，通过该计划，他们将创造出生育能力较低且寿命较短的新生物，恩利尔表示同意。人类被创造来体验不育、死亡和对他们生存的日常威胁。虽然恩基被视为造物主，但由于人类是他的想法，没有恩利尔的同意，任何事情都不能进行，因此他被视为伟大的男人和女人的父亲。

与马尔杜克的崇拜和同化

当恩基的儿子巴比伦神马尔杜克成为至高无上时，恩利尔在汉谟拉比统治期间继续受到崇拜。埃努玛·埃利什（Enuma Elish）的英雄马尔杜克（Marduk）被描绘为击败混乱的力量，创造了人类和他们赖以生存的地球，并建立了法律和农业。恩利尔（以及恩基的一些）最重要的品质被吸收到马尔杜克身上，马尔杜克随后不仅成为巴比伦人的众神之王，而且作为亚述人阿苏尔的儿子。

从早期王朝时期到汉谟拉比统治时期，恩利尔在他位于尼普尔的神庙中受到崇拜，尼普尔是美索不达米亚南部最重要的宗教场所，除了埃利都（与恩基有关）。据学者杰里米·布莱克 (Jeremy Black) 称，恩利尔是如此强大和令人敬畏，以至于“其他诸神甚至可能不会看到他的光彩”（76）。他的崇拜从尼普尔向北传播到阿卡德和整个苏美尔，在基什、拉加什、巴比伦和其他城市都有寺庙。与其他美索不达米亚诸神一样，恩利尔的崇拜集中在为社区服务的寺庙和寺庙建筑群。

没有寺庙服务，正如今天人们所理解的那样，但寺庙仍然是每个城市不可或缺的一部分。人们会通过祈求或感谢礼物来崇拜恩利尔，神的雕像和内殿将由大祭司照顾。按照整个美索不达米亚和埃及的惯例，只有大祭司才能进入神的面前或在寺庙中与他交流，大多数人与他们的神的互动是通过家庭或公共节日的私人仪式进行的。

恩利尔被马杜克吸收后，他的崇拜就下降了，但他仍然在许多城市的神殿中受到尊敬，甚至在巴比伦，据了解恩利尔和阿努心甘情愿地将他们的权力和祝福授予马杜克。在新亚述帝国时期（公元前 912-612 年），当阿苏尔、马尔杜克和纳布神被认为是至高无上的神灵时，恩利尔的神庙仍然活跃。根据学者亚当斯通的说法，“恩利尔的力量被清楚地记住，因为即使 [这些神] 被称为‘亚述恩利尔’或‘众神的恩利尔’”（2）。

公元前 612 年亚述帝国灭亡后，恩利尔遭受了许多与亚述统治有关的美索不达米亚诸神的命运：他的雕像被摧毁，他的寺庙被洗劫一空。像马尔杜克这样在人们心目中成功超越了与亚述联系的众神继续存在，并将恩利尔的品质转移给年轻的神，恩利尔以这个名字幸存下来，直到公元前。公元前 141 年，那时对马尔杜克的崇拜已经下降，恩利尔被遗忘。

古典时代希腊建筑的杰出代表是奥林匹亚的宙斯神殿和雅典的卫城建筑群。奥林匹亚的宙斯神庙无疑是一座丰碑式的大厦。整个建筑及装饰工程，历时14个年头，据说其建筑师是伊利斯的利翁。神庙使用了当地一种古怪的由化石层形成的砾岩，这种砾岩很平凡，是一种以自然风格来衬托建筑造型的美。

奥林匹亚的宙斯神殿建筑于公元前475年至公元前457年，是一个六柱式的多利亚式神庙。它的建筑设计虽然比较简单，但在神殿内部安着出自著名雕刻家菲迪亚斯(公元前490～前430年)之手的宙斯像。神像取坐姿，全身镶满黄金象牙，且高达14米，着实给人以气势雄伟、威严华贵之感，很好地传达了宙斯作为天神和人类两界最高统治者的神韵。

宙斯像

从这座雕像建造完起，它就被称作古代雕塑黄金时代的杰作。对雕像的保护据说是由菲狄亚斯的后代来负责的。倾倒橄榄油的奇怪风俗，按波萨尼亚斯的说法，可能是因为神庙潮湿的环境引起象牙的严重开裂，这样可起到防裂作用。到公元前2世纪中期，情况变得特别糟糕了，于是南部迈锡尼城的雕塑家达摩芬农应聘修理这尊雕像。据说他干得很漂亮，可能就在此时安放了四根圆柱放在座位下面，以便撑住下面的雕像，使其不致因太重而倒塌。

大约与此同时，即在公元前167年前，塞琉西王国国王安条克四世献给宙斯神庙一块“用亚述的编织花样和腓尼基骰子装饰”的羊毛帘幕。他把这块近东的帘幕可能挂在雕像的背后。

从这片希腊旅行中主神宙斯的圣地上，我们已领略不到神明的伟大，但我们却能真切地感受到古希腊人因为崇拜而展现出的伟大智慧。

雕像一直引起那些崇拜宙斯的人们的敬畏与惊叹。它建成之后过了四百五十多年，罗马帝国皇帝卡利古拉(公元37~41年在位)按照那些劫抢希腊艺术珍品的罗马征服者之习惯，渴望在罗马拥有该雕像。工匠们被派去设计运输此雕像的方案，但雕像“突然发出的大笑声震塌了脚手架，工匠们也被吓得四散而逃”。

这尊有八百多年历史的供朝拜的雕像，最后从神庙被运送到了君士坦丁堡以装饰一所宫殿，菲狄亚斯的工作室也被一座基督教堂所取代。大约在公元425年，神庙因大火而受到严重损害，公元6世纪，阿尔菲奥斯河改变其航道，整个奥林匹亚地区也遭到了山崩、滑坡、地震和洪水的破坏。一千多年中，该遗址被厚厚的泥沙、碎石掩埋了。迁移到君士坦丁堡的雕像虽幸免于这些灾难，但在公元462年，君士坦丁堡广场凶猛的大火烧毁了收藏宙斯神像的宫殿。当奥林匹亚的这所圣殿由于受到冷落而毁于伯罗奔尼撒之时，这尊非凡的雕像，已知的古希腊雕刻中最伟大的作品也在博斯普斯海峡对岸被毁坏了。

此外，这座神庙东西山墙上的雕刻也令人叹为观止。东山墙所反映的是奥林匹亚地区的一个古老传说：庇萨国王奥诺马乌斯有一女儿名叫希波达米亚。神谕说，当希波达米亚结婚时，奥诺马乌斯就会被新郎杀死。于是奥诺马乌斯布告全国，要求前来求婚者与他比赛赛车，他会让挑战者先行出发，他自己在献祭一只羔羊后再追赶。比赛的出发地是庇萨，终点是科林斯。人们以为条件如此有利，当然轻而易举地取胜。可是奥诺马乌斯的车是战神阿瑞斯送的，快捷无比，因此所有来求婚的青年在比赛中都一败涂地。西山墙的雕刻则以动态为主，叙述拉匹斯人与半人半马怪的战争。半人半马怪本来是参加拉匹斯人婚礼的，可他们喝酒之后，竟强抢新娘，拉匹斯人在阿波罗的帮助下，将其彻底击败。对希腊人来说，这个故事象征着文明对野蛮的胜利。在这里，阿波罗自然占据了中心的位置，他右手平举，头也转向右侧，裸露的身躯显得无比俊美，又像一个威严的法官在做出裁决。在他的左右，分别是缚着头的人群，他们也像东山墙一样，随着墙面的高低或立或坐，或蹲或卧，恰好布满整个山墙。

答案：在战锤2中，纳卡伊有两个神庙可供选择，分别是Sotek和Tzunki。建议选择Sotek神庙。

解释：Sotek神庙适合那些想要采用密林战术的玩家，因为该神庙的神圣区域提供了一些有用的技能，例如对侵略者的攻击加成，以及额外的解锁技能。此外，Sotek神庙的主要任务是消灭敌对势力，这与纳卡伊的战略非常契合。相比之下，Tzunki神庙则更适合那些想要采用水战策略的玩家，因为它提供了一些有用的技能，例如对水上单位的加成。

拓展：在选择神庙之前，您还应该考虑您的游戏风格和策略。如果您更喜欢攻城，那么您可能需要选择Tzunki神庙，因为它为攻城提供了一些有用的技能。另外，您还应该考虑与其他派系的关系，因为不同派系之间的关系可能会影响您的游戏进程。最后，不管您选择哪个神庙，都应该注意与其他派系的外交关系，以确保您的游戏进程不会受到其他派系的干扰。