心门与佛门的际遇：震撼推荐韩国电影《春夏秋冬又一春》

       作为学建筑学的我来说，其间的建筑理念让我甚为感叹。影片的主要场景就是被一泓潭水围困在中心的寺庙。夏季从庙门到达寺庙建筑需要摆渡，冬季则可通过冰面到达。我理解为人生境遇的不同，需要到达彼岸的方式不同。寺庙的室内其实是通透的，只有门框限定人的行为却不曾有门扇。我理解的是心中拥有的道德标准比“门扇”的封堵更加具有约束力。春夏秋冬的轮回，从老和尚到小和尚再到老和尚无限的轮回下去。善恶是非也在不断的上演轮回。**大师用建筑以及在四季轮回中的景观在向他的观众诉说着一个朴素的人生观。其间没有说教却在无形中教化了人们；其间没有华丽的布景，唯一的建筑却让人记忆犹新。建筑创作需要的是用心的设计，而不是一时的喧嚣。**中有无数的人生，以及无数的视角。从**中也不免得到对于建筑上的启发。

      《春夏秋冬又一春》是大师金基德的又一部代表影片，以寺庙为背景，将人生中应该经历的痛苦、烦恼、解脱、爱与恨等都融入其中，是一部深刻复杂的影片。 影片名为《春夏秋冬又一春》，将故事的情节也定格在不同的季节里，发生在春天里的罪恶和救赎，夏天里的欲望与放纵，秋天中蕴含的爱与恨，冬季里的哲学与反思，再到春的延续，生生不息。在这部表现人生思考与意义的影片里，具有浓郁的佛学色彩，导演将人生凝结为宇宙的四季，生生不息，循环不息，同时也提出了一个深刻的问题——人生的意义到底何在。

       金基德的**作品一向以灰暗的基调与黑暗的社会现象为表现对象，这如他自己所言：“我的**，渗透了黑暗的人生经历和对世界的憎恶，同时又是对世界慢慢理解的过程。”同样，本片与金基德以往作品的风格一脉相承，所不同的是整部影片都渗透着对佛的认可与肯定，影片处处体现了“人性本恶”的事实与只有佛才能洗脱与拯救灵魂，同时也体现了佛学的思想——轮回。从开始中小和尚所制造的罪恶，到最后他为此进行的救赎与罪恶的结束，处处体现了轮回与救赎的主题。只有通过修行才能进行救赎，人来到世间就是为了受苦赎罪，同时影片也暗示了小和尚的将来也会和老和尚一样，这正是佛学的思想。

      ［春夏秋冬又一春］的背景是一格封闭的空间，可以看作是一格有所局限的世界或精神世界的隐喻。结尾金基德饰演的角色，腰间拴了一块石头，爬到山顶，将菩萨放在上面，既是为曾经心里的那块石头赎罪，也是对人生执著的比喻。镜头从菩萨像的角度拍下去，贯穿全片的水中寺院终于成为小小一隅，比喻经过苦难和真诚的人生，终于超越极限，达到佛的，超然的视角。春夏秋冬，同时也是一个人的心路，童年时的不经事，青年时受诱惑，中年时彻悟，冬并不时结束，不是悲剧，而是奋发，振作，从头来过。影片本来是描绘的以各幻灭的世界，最后张扬的却是入世的，自强不息的精神，这是影片不仅只为宣扬某种哲理或禅意的作品的原因。老和尚的角色尤其精彩，代表着一种彻悟，达观和悲悯的人生观，懂得了影片中他对小和尚种种行为的态度，对待人的局限，罪恶的态度，你就可以理解金基德［空房子］为什么要用被韩国人唾弃的李成延做女主角，那并不仅仅是英雄救美的孩子气而已，更加使一种以最淡然地态度和宽容的方式来对待人生的境界。

　春

　1、门。寺庙的入口处有一扇门，门上有两个让人心生畏惧的护法，门外是欲界凡尘，门内是清净佛土。在狭窄的小庙内，也有扇门，两边没有墙，设这扇门似乎没有意义，但老和尚每次都要从这扇门出入，这是戒律之门，用戒律来规范我们的言行举止、起心动念。青年和尚晚上欲偷情，想从这扇门出去，但打不开（戒律不允许），他于是从旁边爬过去，守不住戒律肯定要出问题。

　2、从门口到清净佛土有一个湖泊，需要渡船才能过去。守住戒律，以戒为师，只是踏入佛门的第一步，还需佛法来渡，善知识来接引。

　3、站在佛像上眺望。影片中小和尚两次站在佛像上眺望，一次小的时候，眺望山谷深处的家园，此时小和尚还比较单纯；一次是成年后，春心萌动时，眺望山外的道路，这预示着他渴望体验外面的世界。

　4、相似的草，是药，还是毒？如果我们不知道触电危险，胡乱碰电，我们会被电死；如果不知道玩火危险，肆无忌惮，必将玩火自焚，害人害己；如果我们不知道有些东西有毒，懵懂无知，饮鸩止渴，撒手人寰，还不知所以然；如果我们不知道吸毒会上瘾，会死人，强行体验，苦果只能自己尝；如果我们没有吸取前人的经验教训，没有听取古圣先贤的敦敦教诲，没有建立理性的判断能力，明辨是非善恶，真假美丑，就会处处掉陷阱，时时碰墙壁，人生会很苦。

　古语云：“不听老人言，吃亏在眼前”。智慧老人的声音你听到了吗？

　5、无明。小和尚把小石头绑在小动物的身上，笑的咯咯响，非常开心，他自己不知道，这种行为会对小生命带来怎样的痛苦。老和尚没有制止他的行为，苦心婆心的当面教诲他而是在小和尚身上绑了一块石头，让他感受生命的痛，当他看到由于自己的过失，致使鱼儿和蛇死亡，他哇哇大哭。我们自己不知道，不清楚，不明白，自认为很开心的事，已经给别的生命，造成伤害，带来难以弥补的悔恨。

　我们伤害动物，动物会不会痛？我们伤害他人，生命会不会痛？我们若不明白世间的道理，浑然不觉间，已经给别的生命带来了伤害，正如影片中的小和尚戏虐动物，中年时杀妻一样。

　6、老和尚当时为什么没有制止，当面教诲？小和尚要下山，老和尚为什么没有阻拦？很多道理不是我们亲身体验到，觉到，悟到，别人给不了你，假使给你，你也没有震撼灵魂的感触。

      夏

　1、春心萌动。成年和尚看到两只蛇在交配，即有所感，春心荡漾，见了前来养病的女子后，即魂不守舍，情难自持，不能自控。性欲、习气来了，挡都挡不住。我们若没有理性的节制，自主自控，任凭欲望、本能的驱使，于是强奸、**、纵欲、一夜情等接踵而至，与禽兽何异？节制欲望，用理性掌控自己。

　2、两只在臭鞋里面游泳的鱼。影片中成年和尚和女子依偎在岩石上，臭鞋里有两只仿佛很自由、很快乐的鱼。鞋子，臭气所在，空间狭小，两只鱼在这种环境上游泳，寓意不言而喻。这让我想起了一句话“一具臭皮囊，有什风流戏”。成年和尚自言自语：“我到底怎么了？”

　3、鸡。鸡是一种非常警觉的动物，在夏天这幕剧中，出现很多次“鸡”的镜头。一次是成年和尚给女子盖毯子，后来想摸她，师傅进来责问，镜头中出现一只鸡，“要警觉啊，万事慎于始啊”；一次是他们二人偷情回来，老和尚在喂鸡，“要警觉啊”；一次是两人困倒在船上，老和尚用一只鸡把船拉过来，希望能唤醒“警觉”，但是没有用，一旦成为欲望的奴隶，贪恋快感，即身不由己；后来成年和尚受不了欲望的折磨，下山去了，走时带了佛像和一只鸡，出门后把鸡放了，他希望借助佛像能够控制住自己，但把“警觉”给丢了，没有了警觉，佛像无益，成年和尚依然会愤怒的杀死妻子，满怀怨恨归来。寺庙没有了佛像，老和尚依然稳坐修行，他心中有佛，小和尚心中没有。

      秋

　1、转眼间，夏去秋来，老和尚看到徒弟杀妻在逃后即找出徒弟曾经的衣服，缝好，等他回来。他知道，他会回来的。身体病了，自会找医生；心病了，自会找法药。

　2、老和尚：“告诉我，生活中一些有趣的事吧”，“俗世对你而言已经变得痛苦不堪了，是吧”，“难道你先前就不知道俗世间的情形吗？有时候我们必须放弃一些我们喜欢的东西，你喜欢的东西，别人也喜欢的东西”。尘世十年，小和尚带回来的只有愤怒的火焰，恐惧不安的心，当夜幕降临，老和尚坦然入睡，徒弟却蒙头藏面，战战兢兢。正应一句老话：“平生不做亏心事，半夜敲门心不惊”。

　3、对别人造成伤害，心中就背了一个大石头。触犯了世间法，逃都逃不掉，必须付出代价；触犯了佛法，逃也逃不掉，如是因必生如是果。你伤害一个小动物，偷一根针，骂人，起恶念，世间法里面你可能不需要坐牢，但因果规律却不会放过你。意念引导行为，行为产生影响，当你对别人造成严重伤害的时候，世间法才会找你麻烦，而因果规律是从起心动念就开始记账了，它的网眼更密。

　4、做了恶事，我们可以伪装的非常好，可以欺骗全世界，却无法欺骗自己的本心。

　5、降伏其心。寺庙里面有毛笔，老和尚为什么要抓住猫的尾巴蘸墨写心经呢？猫是一种白天很懒散，夜晚很警敏的动物。禅坐时，观察自己的起心动念，佛门有“灵猫捕鼠”的比喻。此处抓住猫的尾巴，就是觉察自己的起心动念，使其收摄在“般若波罗密多心经”上。

　6、豁然顿悟，以心印心。当初升的太阳照耀着沉睡中的徒弟，师傅轻轻地把他唤醒，他看到昨晚刻的心经文字涂上了各种各样的颜色，他霍然一震，我猜测他此刻已经豁然顿悟，证到“真如自性”，自心本清净，只是被幻相、颜色障住罢了。徒弟坐在寺庙的门口，镜头中的景物在动，然后慢慢静止，这是影射徒弟的内心从动至静的变化，然后徒弟规规矩矩的给师傅磕头跪拜。老和尚已经知晓徒弟的变化，走前示现神通，使船不动，然后挥手与徒弟告别，千言万语只在挥手之间，大有禅宗“不立文字，直指人心，见性成佛，以心印心”之感。

      冬

　1、归来。冬天来了，当中年和尚再次推开寺庙的门，内心只有平静和虔诚。他开始修行，一切似乎恢复了平静，直到一个女人抱着一个孩子来到这里，他才知道“没消的业障”自己会找上门来。于是他开始用师傅从小教给他的办法，忏悔赎罪。

　2、冬季的最后，镜头对准静坐在山头的菩萨像，她悲悯地看着世人在“以苦为乐，认假为真，饮鸩止渴，苦海火宅里嬉戏玩耍”。

　又一春

　1、纵使有老和尚这样的得道高僧也没办法阻止小和尚戏虐动物，深陷情欲，犯下杀业，众生皆受各自业力因缘牵引，挡都挡不住，但佛法药在这里，苦不堪言了自会来求。

　2、世间的一些规律和道理，是我们自己觉到，悟到，没有人能给我们，给了也拿不走，纵使释迦牟尼佛也不能替代他的弟子觉悟成佛。

　3、生命来了，无明也来了，不是很多人能幸运地像影片中的小和尚一样走到觉悟的冬季，大多数人只是停留在不能自控的夏季或者苦不堪言的秋季而已。

影片主旨

       这是关于一个和尚的人生岁月，镜头后的金基德宁静而又形象地述说着生活的流逝。他始终保持着故事的趣味和曲折，不是灌输给观众空洞的理论，而是依仗物化的镜头和佛学的概念，抽取出人与自然的共性，把人的本性与动物的本能穿插交融的隐性描绘。他对主人公生命过程的展示，有意地掐头去尾而予以他人的生活代替：片尾的婴孩，正是主人公幼年寄居佛门的谜底。主人公还俗时老僧对徒弟命运的先知和点化，暗示了老僧曾和他有着相仿的人生经历。秋季老僧的孤苦伶仃和安然超脱的自焚死去，也将是主人公晚年的最终命运。

　三个人的生活共同来搭建一段完整的人生轨迹，不仅有对灵魂交接的喻意，更足以说明人类生活的大同小异。

　影片的基调整体上比较灰暗，仅存的温馨希望之处，是金基德对佛的肯定。抵消人类罪恶净化灵魂的唯一途径，便是来自佛的救赎。佛教徒的慈悲善意超凡脱俗，与世人的阴险狡诈形成强烈的反差。这在主人公中年逃逸的一段最足以体现：杀妻后的主人公焦躁易怒心神不安，并带有暴力和自虐倾向。而师傅给予他“雕刻般若心经”的疗法，俨然把他由魔鬼变成了圣徒。晚年后的主人公再度返回寺院一心行善普度众生，走上了真正意义的信奉之路，在佛的指引下不谙世事刻苦修行，是其灵魂上的觉悟，也是对其所做错事的忏悔。

　片尾弃婴后的母亲滑入冰窟窿，是神佛对恶人的惩罚。显示出佛的公正和明察秋毫，也体现出儒家善恶有报的思想。

　继杨德洛维斯基和今村昌平之后，金基德是世界上第三个喜欢在人类和动物身上寻找共性的导演。本片和他的其它作品一样，动物依然出现在影片中的每个角落。金基德营造出一幅动物与人相共存的宁静和谐画面：春天寺庙里跑着欢快的小狗，夏天换成了大公鸡，老僧借公鸡之力把湖中央的木船拖于岸边。秋天他背着小猫并用猫的尾巴写字，冬天老僧自己化成了一条蛇。而小僧人与少女的爱情邂逅，鱼和蝈蝈是重要的调情功臣。

一、《**》

在日本帝国主义时期下的朝鲜，从小被作为艳情插画小说家上月教明（赵震雄饰）收养的贵族**秀子（金敏喜饰），在外人看来是个受人羡慕的温室之花，却不知她其实是被姨父上月教明培养接替自杀而亡的姨母演绎的情色朗读会的当家花旦。  而冒充伯爵的骗子藤原（河正宇饰）邀请在贼屋长大的淑熙（金泰梨饰）作为**的侍女来个里应外合，骗婚之后将**关进精神病院并侵吞她的财产。   淑熙为了钱爽快的答应了伯爵的要求，由女管家佐佐木（金海淑饰）带她进入了幽深的大名然而在照顾敏感纤细的**的同时，两人渐渐产生了情愫。  随着眼神和身体接触所带来微妙的反应，两人也最终结合并冲破层层礼教和阻拦终成眷属乘坐逃往上海的客船。

二、《男与女》

孔刘+全度妍，就直接就是犯罪，场景唯美，剧情嘿嘿嘿。  在下着鹅毛大雪的芬兰，一对男女在异地相遇。   在芬兰国际学校里偶遇的尚敏（全度妍饰）和基洪（孔刘饰）被安排一同前往北校区，由于暴雪导致交通瘫痪，二人更是在路上迷失方向，在一望无际的雪山里虽然不知道对方姓名，但却互相依偎挨过困境，但也就此告别。  8个月后回到首尔的基洪回到一切自己正常的生活，但他内心挂念的尚敏却突然出现，二人注定陷入一段不可告人的关系中。

三、人间中毒

 越战英雄军官金镇平（宋承宪饰）的妻子淑珍（赵茹珍饰）虽然是他的贤内助，一心帮助他扶摇直上，但却没有实际关心过他的任何感受。   这时，金镇平新接收了一个部下真大卫（温朱万饰），真大卫的妻子钟佳欣（林智妍饰）也随丈夫一同住进了军队官邸。  在一次偶然的机会，金镇平遇上了钟佳欣，镇平为佳欣的魅力所吸引无法自拔，以致发展出一段军中不伦之恋。

四、霜花店

高丽国王（朱镇模饰）从出生就背负着国家这个沉重的包袱，为了平息来自王朝内外虎视眈眈的势力，是否能延续王朝的血脉便成为了人们对王的期待，然而王却心有旁骛。  在王年幼的时候，皇室就选定了年龄相仿的少年，作为近身侍卫加以培养，当中的洪麟（赵寅成饰）与王的关系最好。  从小就把自己完全融入王的生活起居当中，可以说洪麟是为王而生的。尽管二人年岁渐长，洪麟与王的默契让他们周围总是围绕着比兄弟之情更浓的暧昧之意。  直到一天，元朝的势力步步逼近威胁到国家安全，无奈之下王迎娶元朝公主为王妃（宋智孝饰），此时的洪麟依然忠心护卫着一对新人。大臣们恳请王尽快完婚为国家诞下继承人以稳定民心，对着完全没有感情的王妃，王只得命令洪麟替他完成使命。   内心复杂的洪麟事后才发现自己其实早已爱上了温柔貌美的王妃，只是对王的忠心让他一直忽略内心的情感。  渐渐地洪麟与王不再那么亲密了，然而所有的细节王都看在眼里，妒忌使他几乎丧失理智，无奈国家的安危又像一把枷锁把他牢牢困住。  就在王痛苦挣扎的时候，因受冷落而倍感屈辱的王妃却也卷入了另一场朝廷的阴谋当中。三人感情最终也只能在王朝兴衰中灰飞烟灭。  这阵容，颜值能抗一波吧！

五、《下女》

如白纸一样纯粹的女子恩伊（全度妍饰）憧憬上流社会的贵族生活，拿着幼儿教育专业毕业证书原本在小餐馆打工的她来到一家豪宅应聘佣人一职。  大宅主人勋（李政宰饰）是一个近乎完美的男人，弹得一手好钢琴，和怀有双胞胎的太太海拉（徐雨饰）、6岁的女儿娜美（安瑞贤饰）、总管家秉夕（尹茹贞饰）等人构成了这家最主要的成员，面试成功的恩伊开始了与陌生的他们同一屋檐下的生活。  对下人态度亲切、风度翩翩的勋很快地吸引住恩伊的目光，后者渐渐羡慕起女主人的生活。某天，勋带着一家子到别墅度假，背着怀孕的太太与恩伊开始了诱惑的“肉体对话”，恩伊沉迷于这种危险而幸福的滋味。  两人的关系慢慢被秉夕察觉，这个原本“和谐”的家庭开始飘散着莫名的紧张感。恩伊和勋的关系最终还是没能瞒过海拉，海拉和她妈妈对恩伊进行了报复，首先海拉的妈妈趁恩伊做家务时做手脚，使恩伊意外受伤。   在医院进行检查时，意外发现恩伊已经怀孕，母女二人便逼迫她去流产，在恩伊伤好之后对恩伊进行了掌掴，并给其一亿韩元让恩伊离开，恩伊没离开。  最后海拉在恩伊喝的草药中加入了毒物，使伊恩流产住院，在这次大的劫难之后，恩伊在海拉全家面前进行了恐怖的一幕——点火活活烧死了自己，给海拉的双胞胎和他们的女儿娜美造成了很大的心理阴影。

1，《建筑学概论》是讲述了在大学建筑学概论课堂上相识的一对男女在多年后以建筑师

剧照及海报(22张)和客户的身份重逢而发生的一段爱情故事。同是大学建筑学概论课学生的胜珉（李济勋饰）和舒妍（裴秀智饰）在课堂上相识并互生情愫，不过这一段感情却因前者误解而终止。在15年后的某天，已变身为建筑师的胜珉（严泰雄饰）偶遇到一位让他目光停留已久的客户，她正是那个让他难以忘怀的舒妍（韩佳人饰），二人重拾过往的回忆一边微笑，这份感情是否能跨越时间延续？

2，《晚秋》根据李满熙导演1966年的同名经典文艺爱情片改编而成，影片以美国西雅图为背景，讲述亚洲第二代移民的生活状况。安娜（汤唯Wei Tang 饰），一个在西雅图的中国第二代移民，杀死丈夫被判入狱，七年后因为母亲过世获得狱方几天的外出许可，于是Anna乘上前往家乡西雅图的长途汽车，同上一辆车的勋（玄彬饰），在西雅图的第二代韩国移民，一个非常帅气的男人，因没带够车钱，前来向同是亚裔的Anna借补车钱，并将自己的手表作为抵押交给对方，并单方约定西雅图再相见。就这样，两个生活在美国社会底层的人邂逅在西雅图，由此展开了一段简单却曲折的爱情。

3，《我脑中的橡皮擦》讲述的是关于一个女孩的记忆。由于病症的存在，她常常会忘记发生过的事情，由此而引发的故事。该故事被韩国和日本分别拍摄成**和电视剧。

4，《比悲伤更悲伤的故事》在一起工作的电台制作人的姜哲奎（权相宇饰）和作词人恩媛（李宝英饰），都是身世可怜的人，一个从小失去父亲，被母弃，另一个因交通意外而痛失双亲。两个同病相怜的人走在了一起，都把对方看成自己的家人、朋友和亲人，以此弥补了生活里的空缺，彼此相爱，彼此信赖，慢慢地将遗憾放在了一边，生活得简简单单却也充满快乐。但哲奎自己知道他因为得了绝症，不久将离开人世。他实在是舍不得留下恩媛一个人，他走了恩媛就会一个人在这世界上，无依无靠。于是，他隐瞒了自己的病情，同时暗暗做出了一个决定，那就是用他剩下的时间为恩媛寻找一个可以替他照顾恩媛一生一世的男人。　一个聪明、通情达理而又温柔体贴的医生朱焕（李凡秀饰）适时的出现了，恩媛似乎爱上了朱焕。在哲奎眼里，他是最有可能带给恩媛一生的幸福。所以他尽自己最大的努力来实现他的愿望。　于是，在哲奎的精心设计下，恩媛和朱焕顺利发展着感情。好像一切都在意料中发展下去，而看着心爱的人在自己的一手安排下走向另一个人，也给哲奎带来了巨大的悲伤，哲奎只有悄悄地将它隐藏了起来。最后，哲奎带着深深的留恋和真挚的祝福亲自为恩媛挑选了结婚礼服，一步一步牵着她走向教堂。　也许因为有幸福的映托，悲伤显得益发悲伤。但是，一切都是为了幸福，一切都又因幸福拒绝悲伤。　那个时候你知道吗？爱情不是用手而是用心来抚摸。　望着故事的一幕幕，这一切又真是哲奎安排好的吗，还是　事实上，故事，远比这里所写的更悲伤