急求“我与于勒叔叔邂逅”的作文600字，初三水平。

“快看，那不是于勒吗？”父亲的话刚落。母亲慌忙站起身，飞快的向前探出好几步，瞪大眼睛向那些吃牡蛎的优雅人们望去。

我也转头向那看去，一位男士引起了我的注意。他身穿一件黑色宽幅呢子衣裳，穿双雪亮的全帮鞋子，他那细绸子衬衫领上打着一个极阔极时髦的黑蝴蝶结，与他那一身纯黑的衣服配合的十分得体。

“喔，上帝保佑！他真的是于勒，千真万确的是他！”母亲看清楚后，声音因为激动和喜悦而明显的颤抖了，但音量却是极其的高。引起了那男士的注意。母亲端正了自己的衣服，便上前去。

“喔，于勒弟弟，你就是于勒吧！我真为有这样一个杰出的弟弟而感到骄傲！” 话未说完，便拉起了那绅士的手。“你终于回来啦，你当真是这世界上最善良，最好的人啊！”

帅气的绅士和优雅的**依偎在一起看海、余晖打在他们身上形成好看的光辉。父亲一直盯着那位绅士,母亲看见父亲一直在出神．就说：（看什么呢？）父亲回过神说：（你们看那个男人像不像我的弟弟于勒？）母亲和姐姐闻声看过去都惊呼起来。（天哪！那背影简直和于勒一模一样！）母亲惊讶道。（于勒？）父亲试探的喊到。那位被父亲唤作于勒的男人转过身来，看见我们一家人似乎很是惊讶、但是转瞬间就说：（这位先生、你是在叫我吗？我不是于勒。）父亲有点生气：（你明明就是于勒、怎么能说不是呢！难道是你发了财就不想认我这个哥哥？！）（这位先生、我想你是认错人了、我真的不是．．．．）那位**打断于勒的话、说（这个人是谁啊？难道是看见我们有钱、想来巴结我们、我看不如给点钱、打发走算了。）那位先生给了父亲很多钱、母亲父亲都高兴极了、那位先生也不知道什么时候走了、不过父亲说（他真的好像于勒．．．）

一个青年来到绿洲碰到一位老先生,年轻人便问：“这里如何”老人家反问说：“你的家乡如何”年轻人回答：“糟透了!我很讨厌”老人家接着说：“那你快走,这里同你的家乡一样糟”后来又来了另一个青年问同样的问题,老人家也同样反问,年轻人回答说：“我的家乡很好,我很想念家乡的人、花、事物……”老人家便说：“这里也是同样的好”旁听者觉得诧异,问老人家为何前后说法不一致呢老者说：“你要寻找什么你就会找到什么!”

寓意：当你以欣赏的态度去看一件事,你便会看到许多优点,以批评的态度,你便会看到无数缺点

　　提起胡如珊，可能大多数人都会表示没有听说过这个名词，可是说到“如恩设计研究室”，不少人都会被这家的设计师代表的别具一格的欧美风格所赞叹。这家闻名中外的建筑设计研究室由胡如珊与郭锡恩在国内建立，拥有和留洋背景的胡如珊是如何打入国内市场的，她对建筑领域又有着哪些旗帜鲜明的观点呢下面就和小编一起来看看：

　　胡如珊，加州大学柏克莱建筑学院毕业，获得该大学建筑学学士学位，毕业之后继续留在美国深造，转而获得美国普林斯顿大学建筑及城市规划硕士学位。硕士毕业之后旧金山的The Architects Collaborative以及普林斯顿的Ralph Lerner Architect PC甚至是纽约的Skidmore, Owings and Merrill 等公司任职，通过在这些世界知名的建筑公司的工作，她积累了丰富的建筑设计经验，后来与先生郭锡恩创立如恩设计研究室，并逐渐成为大中华地区最为年轻卓越的设计师。下面我们就来了解一下她在建筑设计领域的一些观点：

　　建筑设计领域需要拓展视野范围

　　也许是在国外学习深造的缘故，胡如珊女士对“设计”二字的理解比一般的国内设计师要宽泛和深入得多，她认为建筑设计要逐渐延伸到室内设计，甚至是产品设计和专业视觉表现。如果设计时考虑的范围太过狭窄，设计师的思想也会带有很大的局限性，这就会导致她设计不出更好的作品。

　　怎样才是一个好设计

　　胡如珊女士在进行建筑设计时，会从两个方面来考虑设计的目的，一个是达到要求者的功能需要，这也是设计的基础。另外一个是有一个引人注意的好概念以及好的出发点。拥有了这两点，设计出来的东西才会内涵丰富，这也是对许多设计师的最高要求。

　　设计的同时注重感受就能保证效益

　　在胡如珊女士的观念里，对办公室、餐馆、百货公司的设计和它们效益增收是不冲突的，甚至起到了协同上升的作用。一家餐厅的定位、概念、设计标准等等都可以成为顾客来店的理由。

　　通过对胡如珊女士这位建筑学领域首屈一指的建筑师介绍，大家对她应该也有了一些了解了。事实上，在日常生活中对各种类型的设计师作品进行留意，会帮助我们更好地打点自己的小家，也会让我们更加热爱生活!

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在《骆驼祥子》中，一老一少指的是曹先生和曹寡妇。曹先生是祥子之前的主人，一个好说话的书香门第，曹寡妇是曹先生的姑姑，一个难缠的老年女人。

祥子与他们的邂逅经过是这样的：祥子在拉曹先生回家时，曹先生让他去接曹寡妇，也就是自己的姑姑。祥子去了曹家，但曹寡妇却故意难为祥子，不让他休息，让他干这干那，还让他住进柴房里。在柴房里，祥子发现了老马祖孙，他们也是被生活所迫，不得不来到这里。后来，曹先生回来了，他决定帮助祥子，让他重新开始新的生活。

世界上有着许多的不幸，尤其是那些天灾带来的打击更是令人无法抗衡，而在面对这些不幸的时候，每个人的态度以及做法都会有着不同，有的人保持着积极乐观，勇敢的去迎接着新的生活，但也有的人却沉溺于伤痛中，怯于迈出第一步，而他们更需要的是来自他人的温暖与鼓励。

在这些不幸的人中，有着一位名为廖智的人，她原本有着极为幸福的生活，但她的生活却因为一场地震灾害而遭到了严重的破坏，身为一个舞蹈老师的她也因此而失去了双腿，还失去了自己的家人，但她并没有就此一蹶不振，反而用自己的努力收获了自己的新的幸福的生活。

一、原本有着幸福生活的她遭遇了丈夫的出轨以及灾难带给她的痛苦，并没有使她失去对生活的希望

出生于1985年的廖智，自幼就生活在绵竹市的某个小镇中，廖智从小就长得非常可爱，并且还非常的喜爱舞蹈艺术，这也为她增添了更多的魅力，长大时候的她也越发亭亭玉立，成为了那种人见人爱的女孩。

而她在生活上也实现了自己梦想，即从事着舞蹈方面的工作，虽然只是一位普通的舞蹈老师，但她也做得非常认真并受到许多学生的喜爱，有着自己喜欢的工作，她当时还有着一个同样非常可爱的女儿，生活也是非常的幸福。

那时23岁的廖智也有着自己的苦恼，即丈夫的出轨，不过，很快更大的不幸也来到了她的身上，就是当时震撼人心的汶川地震，在那场地震中，带走了廖智的女儿的生命。

而她本人也在废墟中被埋藏了数十个小时，除此之外，她的双腿也遭到了严重的伤势，她也在身体的剧痛以及身边失去生命体征的亲人带来到的心里伤痛中度过了那段艰难的时间。

在获救之后，虽然重新活了过来，但她也失去了自己的双腿，这就意味着她可能会彻底失去舞蹈这份事业，并且她的生活也因为家人的去世而变得非常残缺不堪。

不过面对着这么多突如其来的不幸时，廖智仍然能够对目前的生活露出微笑，积极乐观使她对未来的生活充满了勇气，而使她走出来的仍然是她喜爱的舞蹈。

她也凭借着自己的乐观获得了一个表演的机会，但她失去了双腿，因此只能够以跪着的方式靠着上身来展现舞蹈动作，这是极为不易的，尤其是在平常练习的时候，她一跪就是许久，并且持续了一个月的时间。

最终在正式表演的时候，她凭借着精湛的技艺完美地演绎了舞蹈《鼓舞》，仅仅靠着自信坚强的面部表情以及上身动作就收获了众多的好评，使得所有人都忘记了她身为一个残疾人的现实。

二、重获新生的廖智凭借着自强不息，再一次走红并最终收获了自己的美好的爱情生活

廖智也是凭借着《鼓舞》火了起来，因此也受到了外界对于她的帮助，但廖智却并不想接受他人对她的救济，她想要靠着自己来养活自己，为了更加方便的生活，她接受了假肢手术。

在一开始的时候是非常的不适应，在行走时也会经常地摔倒，但她始终没有放弃，最终能够成功的像正常人一样走路了，经历过地震的不幸后，廖智也非常关心有着同样遭遇的地区。

在2013年的时候，廖智也前往了地震灾区进行着援助，除了对他们进行生活上的帮助外，她还会去关心那些在灾难中受到心理伤痛的人，用自己温暖的话语去帮助他们重新获得生活的信心。

她在那之后的生活上，也时刻没有忘记的舞蹈梦想，为此她参加了央视的一档舞蹈类型的比赛节目，而在这档节目中，廖智也面临着许多的困难，在某些高难度的舞蹈动作展现的时候，往往不能够做得很好，也因此时刻会有着被淘汰的风险。

但她最终坚持了下来，还获得了亚军的成绩，这是非常不容易的一件事，而也是因为她参加了这档节目，她结识了自己的幸福，对方名为Charles，是一位专门研究假肢的华裔专家，也成为了廖智以后的造腿先生。

而当看到装了假肢却依然乐观开朗、尤其是在舞蹈时的那种自信的机智的时候，Charles心动了，为此还为廖智专门打造了一副完美的假肢，使得她能够更好地跳舞，而廖智也感受到了他的心意，两人也最终于2014年的时候步入婚姻的殿堂，过上了幸福的生活。

此后的廖智又开始了用自己的舞蹈来帮助那些身体有着缺陷的人获得信心，而这些舞蹈也被网友做成了《无价之姐》系列，将积极乐观的人生态度传递给了所有人，她也因此又一次在网络上火了起来，成为了人们的榜样。

结论

生活不可能一直是一帆风顺的，总是会有着大小不同的不幸，但这也是人生的意义，品味生活中的酸甜苦辣，但更为重要的是对于生活的态度，甘愿放弃的人，生活也会放弃他，因此，人生是掌握在我们自己的手上的，唯有不断坚持与努力才会拥抱幸福美好的人生。

在我看来，廖智就是这样的一个人，她的生活也是有着许多的不幸的，丈夫的背叛，随后又遭遇了地震，自己的孩子以及双腿都失去了，这样的不幸要是放在别人身上，我想或许他就会颓废一生了，但廖智并没有那么做。

她选择了另一种人生，靠着自强不息的态度以及自己的坚持努力，她再一次站到了舞蹈的表演台上，用自己的舞蹈展现着自己的人生态度，以及鼓舞了更多有着不同身体残疾的人，她的这样的精神值得在社会上传递，令人感到钦佩，也值得更多的人为之学习。

身体有着缺陷的人能够靠着自己的努力去追求自己的幸福人生，我们这些身体完好的人就更加应该去追逐自己的梦想，做一些对社会、对自己的未来有意义的事，以高昂积极的人生态度去实现我们想要的生活。

简爱和罗切斯特先生第一次相遇的过程：

一天黄昏，简·爱外出散步，邂逅刚从国外归来的主人，罗切斯特的马滑到了，他受伤后简爱不顾他的无理和粗暴而帮助他重新骑上了马。

这是他们第一次见面。以后她发现她的主人是个性格忧郁、喜怒无常的人，对她的态度也是时好时坏。

整幢房子沉郁空旷，有时还会听到一种令人毛骨悚然的奇怪笑声。一天，简·爱在睡梦中被这种笑声惊醒，发现罗切斯特的房间着了火，简·爱叫醒他并帮助他扑灭了火。

罗切斯特人物简介：

桑菲尔德庄园主，拥有财富和强健的体魄，大约三十六七岁年纪（比简爱大了将近二十岁），心地善良，表面上看起来有些冷漠，有点顽固，起初在简爱眼中，他个性格阴郁而又喜怒无常，有一种男子汉气概。

他身体强健，不算很英俊，但面孔十分坚毅，有一头浓密的黑卷发和一双又大又亮的黑眼睛。年轻时他被父兄迫害，受骗娶了疯女人伯莎·梅森，那个女人荒*无度，过着放浪的生活，成天吼叫，罗切斯特非常厌恶她，但由于强烈的责任心和当时的一些要求不能抛弃她。

罗切斯特先生为了追求新的生活到欧洲各国旅游，但一直都没有找到自己的心上人，反而频频遭到背叛。后来决心认真生活，便回到了桑菲尔德庄园，认识了家庭女教师简·爱，爱上了她，并向她求婚，但已婚的事实被揭发。

简爱离开，他悲痛欲绝。由于疯子妻子的疯狂放火而失去一条胳膊和一只眼睛，另一只眼睛也失明了。最后成为简·爱的丈夫。婚后两年眼睛复明。

夜读钟秀珊

地灵需人杰，独特的人文底蕴犹如点睛之笔，会赋与任何一个地方让人向往和怀念的特质。譬如说“一山一水一圣人”，大家自然明白是头绕齐鲁文化光环的山东。说到绥江，大抵亦然。不过，近些年在宣传绥江的名人时，不经意地走入了一种误区，那就是在想方设法收寻客居他乡诸人（特别是出仕者）的同时，对在本土默默地传承着文明的前辈淡忘。

钟秀珊先生就是这样一个被淡忘的先贤。数年前我曾雄心勃勃地谋划了一篇《钟灵传略》，结果是搞了一个年谱便不了了之。今晚，无意中打开我的一本资料本，与先生邂逅了。那里有辗转抄来的先生之部分诗词和楹联。透过那些只言片语，我们可以看到一个正在作文化苦旅的长者，不屈，进取、达观和闲雅。

先生名灵，字秀珊。称字而不称名，会在心理上进入文雅境地，现代人总喜欢直呼其名，生活节奏加快使然，一目了然，无可厚非，但缺少一种心灵的交流。红学家周汝昌云：“中华读书人（知识分子也），对人不能直呼其名，那最无礼貌了，只称表字”。《严氏家训•风操》：“名以正体，字以表德”。先生与我同族，珍珠坝人氏。清雍正八年（公元1730年），始迁祖嘉兴公自福建武平随“填川”浪潮远迁西蜀，货殖起家，继而定居珍珠坝，开始了绥江钟姓望族的历史，世代劳作，繁衍生息，到先生这一代，已历六世。

秀珊先生生于清光绪二年（公元1876年），正直列强加紧入侵我中华之际，国内灾荒连年，民不聊生，绥江刚经历“太平军之乱”，元气大伤。“屋漏偏逢连阴雨”，幼年钟秀珊又遭遇了家庭变故，书生气十足的父亲打赢了一场历时三年的官司，却将两代人创下的产业赔得一干二净，父母一蹶不振，双双染上烟癖。

钟秀珊就是在这样的境遇中走进了私塾，走进了他一生一世都未走出的文化殿堂，在祖母和外祖母的呵护下开启明经之路。十岁那年，两位老妇人相继亡故，家中更加拮据，“饔飧不济，常日中不举火，必俟典质叉缳，易米为粥而食之，有时忍痛离家传食戚里”。旧县志说得更明了：“家奇穷”。钟秀珊不得不辍学，幸赖叔父资助得以复学。关于他的师塾生活，我们只能从其子的文章中略知一二：“日食清粥一碗，鸡子半枚以为常”。但先生并不人穷志短，作对联自励：“万事莫如修德好，一生只为读书忙”。常挑灯夜战至鸡鸣，后世百年中族人以此激励后进。师塾先生黄履方“怜其穷窭而赏其精进”，赠以《四库全书》目录学著作。此后，又投入著名塾师刘乐之门下读四书五经。刘乐之先生，名伯墉，四川隆昌人，光绪初遭人诬陷来绥讲学，历30余年，“邑中廪、增、附、贡多出其门”。其人博览群书，才思敏捷，教学“注重躬行”，并敢于传播新知识，这对钟秀珊影响甚巨。多年后，秀珊先生在编撰县志时曾深情地追忆：“从先生游，深受其教泽”。刘先生是县内第一个教育家，而其《县志略》（上下篇）则奠定了他作为绥江历史的拓荒者和奠基人的地位，他同时也是绥江文化形成期的重要人物，我一直疑心流传已久的《副官村赋》出于其手。

师恩难忘，刘先生对钟秀珊的最大恩泽莫过于光绪二十二年（公元1896年），支持他负笈县城（永善莲峰）。此时的钟秀珊已做了两年的童子师，生活依旧窘迫，常常自叹：“伤哉，贫也！事亲弗能赡，嗜学弗能博，尘务牵缀，岁月空掷，百年亦复何味！吾方励志他途耳。”中国知识分子一代又一代传承下来的穷困潦倒让他萌生了改行的念头，但终不能自拔，而是以在年过花甲的族中塾师钟洪枢的带领下往返数十里拜谒亲友的方式，坚定了自己献身道德文章的信念。到县城入邑庠，至昭通应府试，再至1905年罢科举进昭通师范传习所，钟秀珊在这条路上越走越远，也越走越自信。

十年后钟秀珊学成归来，受县丞韦国泰委任，与谢培一道创办绥江第一所小学堂。两位现代意义上的教师将文昌宫魁星楼简单装修一番，接纳30余名学生，尽管供上了至圣先师的牌位，并且授课仍以经史、国文为主，但开设了算学、地理、修身、理科、体操、图画、音乐诸科，民众目以为读洋书而不接受。随着韦县丞的离任更加步履维艰。宣统二年（公元1910年），也就是绥江建县次年，钟秀珊赴永善哪哈坪公校任教。进入民国时期的钟秀珊单从履历状上看似乎春风得意：民国元年（公元1912年），还家，任县高小教员；两年后接任县男小校长；再两年，经县知事呈请省府委任为劝学所长；民国十二年，代理劝学所长；民国十六年续任；民国十八年，任首任教育局局长……其实不然，在军阀混战的年代，教育几无立锥之地，更谈不上发展：1916年，护国军川南剿匪，城中学校驻军，停办两期；1917年12月，川匪覃小楼劫城，劝学所及学校遭破坏，钟秀珊家产也被洗劫一空；1921年除夕，钟秀珊被解职；1925年以病辞职；1927年复职后五年中一再城陷，所局先后三次被军队占领，区区八千贯教育经费一有事便被挪用；1931年，相濡以沫三十三年的老妻郭氏病卒……

钟秀珊长绥江教育，值其前任邓树东（字翰青）“以戎马声中难言教育请假，随蔡锷出川”。三年前邓树东礼聘钟秀珊返绥。“相见以心道德交，谊重雷陈胶漆固。相求相应最相知”。翰青先生临行前将已为“迤东学务之冠”的绥江教育托付给秀珊先生，然而，“任重其如力不何，况值军兴遇坎坷，一咐重时当从节，迫于时事负君多”。“频年兵匪，官绅趋重治安轻视教育，学款任意挪移，一传众咻，几成众矢之的，教育人士纷纷改业，非特进展难期，即保存久有亦颇不易”。1922年到1923年间，是钟秀珊最为落寞的时候，我们可从其守岁迎新之作中感受这种心境，《壬戌除夕》：“去年今日是瓜期，旧恨新愁强自支。幸有老妻椒酿待，围炉进酒四更时。腊鼓摧残又一年，因公赔累有谁怜。囊空只好偿旧债，儿女偏争压睡钱。”《癸亥元日》：“梅花数点为谁开，复见天心斗柄回。安得儿曹敦孝友，一门雍目乐春台。樽开白兽待何年，老至依然困雪毡。回首韶华过半百，从今寡过学遽贤。”

落寞中，其挚友杨宏光军长，学生曾恕怀旅长劝其“晋谒当道，一展康济之怀”，均以衰病辞谢。不过，并非“寡过学遽贤”，退休后继续从事教育，于衙门口家中自立“镕经学舍”。那是一幢三家人合居的“三合水”瓦房，先生居右边三间厢房：一作卧室兼授课室，一作自习室，一作学生宿舍。学舍是简陋的，作息安排更是简洁：清晨起床、洗漱、用早点后早读，八点过渐次背书，十点授课，下午复习练字，两周一次作文与对对子，但教育内容的选舍，教学方法的应用却独具匠心，多年后学生们仍然感悟到他的远见卓识。学生冉良弼回忆到：“钟老师讲课，用语准确简练，善于根据诗文意境作栩栩如生的描绘。记得在讲到王勃的《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色“时，钟老师手舞足蹈，绘声绘色，像演员进入了‘角色’，再现了一幅清丽的秋景图，我们如置身于画中”。秀珊先生，我们能有幸走进你的课堂吗？亲眼看看年届花甲的你，着一袭长衫而起舞，理一唇短髭而吟诵吗？

半个多世纪后的今天，我们再也不能聆听你在讲授“邪书”《聊斋志

异》时痛斥贪官污吏，再也不能触摸你课间抽几口水烟的潇洒。但你的独立特行、刚直绝俗、方正严谨是穿越时空的。我轻轻的诵起你的《虼蚤歌》，怕惊扰了你，再次拍案：“虼蚤虼蚤，雌大雄小，六足善腾，秉性刚燥，口器锋利，吸血而饱，刺我肌肤，由里由表，最恨夜间，扬威铺草，窜入胯中，尤惹烦恼，挥之不去，视之已杳，竟夜不宁，直到天晓，举烛焚之，一网尽扫，无功而食，结局怎了，寄予贪人，回头趁早”。笑。先生，你好糊涂！亏你还在官场上混了十五年，知识分子的纯净一点不改，幻想什么贪人们回头是岸。要是能，两千年前《诗经》中的《硕鼠》早就让他们金盆洗手。贪人们听了你的疯话，一阵哄笑，笑你迂腐，笑你清贫，迂腐得彻夜未眠，清贫得睡铺草。仅此而已。

先生，“百无一用是书生”。1926年3月18日，那年你已是知天命之年了吧，中华民国执政段祺瑞下令向中华民国的国民开枪，死47人，伤132人，其时的你在闭塞的绥江，以什么为媒介获知这一讯息？你奋笔疾书《追悼北京政府屠杀之诸烈士》：“人道尚能保存耶，呈狼子之野心，士类摧残偏独忍；国耻当然遭雪耳，望燕京而洒泪，民权丧失共含悲”，“消不尽胸中块垒，识不尽舌下牢骚，天道太茫茫，羡多士同泽同胞养成胆气凭忠愤；前次××案发生，后又湘案继起，人心皆梦梦，得诸君可歌可泣捐弃头颅唉国魂”。遥远的北京城，你可听到，在这边鄙之地有一位文人正以文化战胜苦难的心志向你呐喊、控诉？

1933年李顺祺（字仁圃）长绥江，欲开局修志，，大学同学凌家珍（字聘儒）举荐桃李满县，誉满绥屏的钟秀珊任其事。先生将恩师所辑《县志略》呈阅，李大为感慨，遂于1934年延聘文学之士和耆宿分类采集。李氏离任后，继任刘承功力劝钟秀珊总编，先生依然辞之，刘氏劝导：“兴举废坠者，有司之责也；收罗散失者，儒生之事也，子诚儒者，勿庸辞”。并准课余从事。1936年先生就任总编，亲撰教育沿革上、中、下三篇及礼俗杂记。两年不遑，《云南省绥江县县志》初稿八卷于除夕前二夜封笔。先生，我手抚旧县志，追寻你们师徒数十年的超拔烦嚣，探求官员与学者为文化而形成的默契，你在字里行间告诫我：知识分子追逐的有息之所是永远没有东门犬的精神家园。

教书、治学与呐喊生涯老了钟秀珊。珍珠坝老灾早已荒废，次子尚质（字玉如）在 离老宅五里外的南岸村筑“大桥别墅”（今南岸村委会驻所）迎养，置酒延宾，评松论竹，拄杖赋诗：“一生懒备买山钱，有子如斯已足贤。只为藏书裁筑屋，原来食粟要耕田。芳园不必同金谷，别墅何妨学辋川。本是当年租借地，一兴一败卅年间”。王维自然是学不成的，古语云：国有史，县有志，家有谱，钟秀珊又以老弱之躯投入到《南绥钟氏支谱》的编修中。

足贤的儿子，后出任县临时参议员、南岸乡乡长，并不识时务地充任陈超匪部第一指挥所团长、参谋长，留下“战鼓咚咚响，今夜歇谁家”的绝笔后命赴黄泉。先生另有四子：长子尚文（字仿琴），曾任县议事会议员、区长，镇雄区长，因在冒水孔茶馆中目睹陈超匪部派夫，有感而发：“陈超斗不过***”而被其便衣据为人质，不久撕票活埋；九儿上了战场；十儿尚友自由“非凡”，居然敢把城隍老爷的胡子拔掉，冠帽砸掉，长大后打着父兄招牌抓拿骗吃，人称“飞机”流传下来的经典是到饭馆吃饭，将鞋脱下藏好，食毕惊呼被盗，以此赖掉饭钱并骗取新鞋，父兄无奈，托关系将之捆绑了送去当兵，后被遣回，解放后也被处决。秀珊先生在《五十自寿》中叹曰：“诸子何能冀克家”，一语成谶。不过，如若先生九泉有知，定能慰籍：长孙女德芸女士为首的一大批钟氏族人走上了教育岗位 弦诵不绝；曾外孙王平继承了他的治学志趣，把书读到了大洋彼岸，成为绥江第一个博士；王试雄继承了他的隐达兼容风范，潜心佛学。

1942年，先生以微疾谢世，年六十有八，随妻葬城东大坎。五十多年后，我也加入了文化接力的行列，在动员学生入学途中寻访其庐墓，多方打听未果，悾悾徘徊中，耳边响起先生的谆谆话语：“君子者，立德立言自堪千古，故不忧其箪食瓢饮而忧其道之不修；不虑乎瓮牖绳枢而虑乎名之不立”。是的，“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，先生之道德文章已为不朽，又岂在乎一抔黄土？传承先贤之文明薪火，便是最好的纪念。

轻轻掩卷，早已鸡叫熹微。