能提供云南钟秀珊先生的资料吗?

夜读钟秀珊

地灵需人杰，独特的人文底蕴犹如点睛之笔，会赋与任何一个地方让人向往和怀念的特质。譬如说“一山一水一圣人”，大家自然明白是头绕齐鲁文化光环的山东。说到绥江，大抵亦然。不过，近些年在宣传绥江的名人时，不经意地走入了一种误区，那就是在想方设法收寻客居他乡诸人（特别是出仕者）的同时，对在本土默默地传承着文明的前辈淡忘。

钟秀珊先生就是这样一个被淡忘的先贤。数年前我曾雄心勃勃地谋划了一篇《钟灵传略》，结果是搞了一个年谱便不了了之。今晚，无意中打开我的一本资料本，与先生邂逅了。那里有辗转抄来的先生之部分诗词和楹联。透过那些只言片语，我们可以看到一个正在作文化苦旅的长者，不屈，进取、达观和闲雅。

先生名灵，字秀珊。称字而不称名，会在心理上进入文雅境地，现代人总喜欢直呼其名，生活节奏加快使然，一目了然，无可厚非，但缺少一种心灵的交流。红学家周汝昌云：“中华读书人（知识分子也），对人不能直呼其名，那最无礼貌了，只称表字”。《严氏家训•风操》：“名以正体，字以表德”。先生与我同族，珍珠坝人氏。清雍正八年（公元1730年），始迁祖嘉兴公自福建武平随“填川”浪潮远迁西蜀，货殖起家，继而定居珍珠坝，开始了绥江钟姓望族的历史，世代劳作，繁衍生息，到先生这一代，已历六世。

秀珊先生生于清光绪二年（公元1876年），正直列强加紧入侵我中华之际，国内灾荒连年，民不聊生，绥江刚经历“太平军之乱”，元气大伤。“屋漏偏逢连阴雨”，幼年钟秀珊又遭遇了家庭变故，书生气十足的父亲打赢了一场历时三年的官司，却将两代人创下的产业赔得一干二净，父母一蹶不振，双双染上烟癖。

钟秀珊就是在这样的境遇中走进了私塾，走进了他一生一世都未走出的文化殿堂，在祖母和外祖母的呵护下开启明经之路。十岁那年，两位老妇人相继亡故，家中更加拮据，“饔飧不济，常日中不举火，必俟典质叉缳，易米为粥而食之，有时忍痛离家传食戚里”。旧县志说得更明了：“家奇穷”。钟秀珊不得不辍学，幸赖叔父资助得以复学。关于他的师塾生活，我们只能从其子的文章中略知一二：“日食清粥一碗，鸡子半枚以为常”。但先生并不人穷志短，作对联自励：“万事莫如修德好，一生只为读书忙”。常挑灯夜战至鸡鸣，后世百年中族人以此激励后进。师塾先生黄履方“怜其穷窭而赏其精进”，赠以《四库全书》目录学著作。此后，又投入著名塾师刘乐之门下读四书五经。刘乐之先生，名伯墉，四川隆昌人，光绪初遭人诬陷来绥讲学，历30余年，“邑中廪、增、附、贡多出其门”。其人博览群书，才思敏捷，教学“注重躬行”，并敢于传播新知识，这对钟秀珊影响甚巨。多年后，秀珊先生在编撰县志时曾深情地追忆：“从先生游，深受其教泽”。刘先生是县内第一个教育家，而其《县志略》（上下篇）则奠定了他作为绥江历史的拓荒者和奠基人的地位，他同时也是绥江文化形成期的重要人物，我一直疑心流传已久的《副官村赋》出于其手。

师恩难忘，刘先生对钟秀珊的最大恩泽莫过于光绪二十二年（公元1896年），支持他负笈县城（永善莲峰）。此时的钟秀珊已做了两年的童子师，生活依旧窘迫，常常自叹：“伤哉，贫也！事亲弗能赡，嗜学弗能博，尘务牵缀，岁月空掷，百年亦复何味！吾方励志他途耳。”中国知识分子一代又一代传承下来的穷困潦倒让他萌生了改行的念头，但终不能自拔，而是以在年过花甲的族中塾师钟洪枢的带领下往返数十里拜谒亲友的方式，坚定了自己献身道德文章的信念。到县城入邑庠，至昭通应府试，再至1905年罢科举进昭通师范传习所，钟秀珊在这条路上越走越远，也越走越自信。

十年后钟秀珊学成归来，受县丞韦国泰委任，与谢培一道创办绥江第一所小学堂。两位现代意义上的教师将文昌宫魁星楼简单装修一番，接纳30余名学生，尽管供上了至圣先师的牌位，并且授课仍以经史、国文为主，但开设了算学、地理、修身、理科、体操、图画、音乐诸科，民众目以为读洋书而不接受。随着韦县丞的离任更加步履维艰。宣统二年（公元1910年），也就是绥江建县次年，钟秀珊赴永善哪哈坪公校任教。进入民国时期的钟秀珊单从履历状上看似乎春风得意：民国元年（公元1912年），还家，任县高小教员；两年后接任县男小校长；再两年，经县知事呈请省府委任为劝学所长；民国十二年，代理劝学所长；民国十六年续任；民国十八年，任首任教育局局长……其实不然，在军阀混战的年代，教育几无立锥之地，更谈不上发展：1916年，护国军川南剿匪，城中学校驻军，停办两期；1917年12月，川匪覃小楼劫城，劝学所及学校遭破坏，钟秀珊家产也被洗劫一空；1921年除夕，钟秀珊被解职；1925年以病辞职；1927年复职后五年中一再城陷，所局先后三次被军队占领，区区八千贯教育经费一有事便被挪用；1931年，相濡以沫三十三年的老妻郭氏病卒……

钟秀珊长绥江教育，值其前任邓树东（字翰青）“以戎马声中难言教育请假，随蔡锷出川”。三年前邓树东礼聘钟秀珊返绥。“相见以心道德交，谊重雷陈胶漆固。相求相应最相知”。翰青先生临行前将已为“迤东学务之冠”的绥江教育托付给秀珊先生，然而，“任重其如力不何，况值军兴遇坎坷，一咐重时当从节，迫于时事负君多”。“频年兵匪，官绅趋重治安轻视教育，学款任意挪移，一传众咻，几成众矢之的，教育人士纷纷改业，非特进展难期，即保存久有亦颇不易”。1922年到1923年间，是钟秀珊最为落寞的时候，我们可从其守岁迎新之作中感受这种心境，《壬戌除夕》：“去年今日是瓜期，旧恨新愁强自支。幸有老妻椒酿待，围炉进酒四更时。腊鼓摧残又一年，因公赔累有谁怜。囊空只好偿旧债，儿女偏争压睡钱。”《癸亥元日》：“梅花数点为谁开，复见天心斗柄回。安得儿曹敦孝友，一门雍目乐春台。樽开白兽待何年，老至依然困雪毡。回首韶华过半百，从今寡过学遽贤。”

落寞中，其挚友杨宏光军长，学生曾恕怀旅长劝其“晋谒当道，一展康济之怀”，均以衰病辞谢。不过，并非“寡过学遽贤”，退休后继续从事教育，于衙门口家中自立“镕经学舍”。那是一幢三家人合居的“三合水”瓦房，先生居右边三间厢房：一作卧室兼授课室，一作自习室，一作学生宿舍。学舍是简陋的，作息安排更是简洁：清晨起床、洗漱、用早点后早读，八点过渐次背书，十点授课，下午复习练字，两周一次作文与对对子，但教育内容的选舍，教学方法的应用却独具匠心，多年后学生们仍然感悟到他的远见卓识。学生冉良弼回忆到：“钟老师讲课，用语准确简练，善于根据诗文意境作栩栩如生的描绘。记得在讲到王勃的《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色“时，钟老师手舞足蹈，绘声绘色，像演员进入了‘角色’，再现了一幅清丽的秋景图，我们如置身于画中”。秀珊先生，我们能有幸走进你的课堂吗？亲眼看看年届花甲的你，着一袭长衫而起舞，理一唇短髭而吟诵吗？

半个多世纪后的今天，我们再也不能聆听你在讲授“邪书”《聊斋志

异》时痛斥贪官污吏，再也不能触摸你课间抽几口水烟的潇洒。但你的独立特行、刚直绝俗、方正严谨是穿越时空的。我轻轻的诵起你的《虼蚤歌》，怕惊扰了你，再次拍案：“虼蚤虼蚤，雌大雄小，六足善腾，秉性刚燥，口器锋利，吸血而饱，刺我肌肤，由里由表，最恨夜间，扬威铺草，窜入胯中，尤惹烦恼，挥之不去，视之已杳，竟夜不宁，直到天晓，举烛焚之，一网尽扫，无功而食，结局怎了，寄予贪人，回头趁早”。笑。先生，你好糊涂！亏你还在官场上混了十五年，知识分子的纯净一点不改，幻想什么贪人们回头是岸。要是能，两千年前《诗经》中的《硕鼠》早就让他们金盆洗手。贪人们听了你的疯话，一阵哄笑，笑你迂腐，笑你清贫，迂腐得彻夜未眠，清贫得睡铺草。仅此而已。

先生，“百无一用是书生”。1926年3月18日，那年你已是知天命之年了吧，中华民国执政段祺瑞下令向中华民国的国民开枪，死47人，伤132人，其时的你在闭塞的绥江，以什么为媒介获知这一讯息？你奋笔疾书《追悼北京政府屠杀之诸烈士》：“人道尚能保存耶，呈狼子之野心，士类摧残偏独忍；国耻当然遭雪耳，望燕京而洒泪，民权丧失共含悲”，“消不尽胸中块垒，识不尽舌下牢骚，天道太茫茫，羡多士同泽同胞养成胆气凭忠愤；前次××案发生，后又湘案继起，人心皆梦梦，得诸君可歌可泣捐弃头颅唉国魂”。遥远的北京城，你可听到，在这边鄙之地有一位文人正以文化战胜苦难的心志向你呐喊、控诉？

1933年李顺祺（字仁圃）长绥江，欲开局修志，，大学同学凌家珍（字聘儒）举荐桃李满县，誉满绥屏的钟秀珊任其事。先生将恩师所辑《县志略》呈阅，李大为感慨，遂于1934年延聘文学之士和耆宿分类采集。李氏离任后，继任刘承功力劝钟秀珊总编，先生依然辞之，刘氏劝导：“兴举废坠者，有司之责也；收罗散失者，儒生之事也，子诚儒者，勿庸辞”。并准课余从事。1936年先生就任总编，亲撰教育沿革上、中、下三篇及礼俗杂记。两年不遑，《云南省绥江县县志》初稿八卷于除夕前二夜封笔。先生，我手抚旧县志，追寻你们师徒数十年的超拔烦嚣，探求官员与学者为文化而形成的默契，你在字里行间告诫我：知识分子追逐的有息之所是永远没有东门犬的精神家园。

教书、治学与呐喊生涯老了钟秀珊。珍珠坝老灾早已荒废，次子尚质（字玉如）在 离老宅五里外的南岸村筑“大桥别墅”（今南岸村委会驻所）迎养，置酒延宾，评松论竹，拄杖赋诗：“一生懒备买山钱，有子如斯已足贤。只为藏书裁筑屋，原来食粟要耕田。芳园不必同金谷，别墅何妨学辋川。本是当年租借地，一兴一败卅年间”。王维自然是学不成的，古语云：国有史，县有志，家有谱，钟秀珊又以老弱之躯投入到《南绥钟氏支谱》的编修中。

足贤的儿子，后出任县临时参议员、南岸乡乡长，并不识时务地充任陈超匪部第一指挥所团长、参谋长，留下“战鼓咚咚响，今夜歇谁家”的绝笔后命赴黄泉。先生另有四子：长子尚文（字仿琴），曾任县议事会议员、区长，镇雄区长，因在冒水孔茶馆中目睹陈超匪部派夫，有感而发：“陈超斗不过***”而被其便衣据为人质，不久撕票活埋；九儿上了战场；十儿尚友自由“非凡”，居然敢把城隍老爷的胡子拔掉，冠帽砸掉，长大后打着父兄招牌抓拿骗吃，人称“飞机”流传下来的经典是到饭馆吃饭，将鞋脱下藏好，食毕惊呼被盗，以此赖掉饭钱并骗取新鞋，父兄无奈，托关系将之捆绑了送去当兵，后被遣回，解放后也被处决。秀珊先生在《五十自寿》中叹曰：“诸子何能冀克家”，一语成谶。不过，如若先生九泉有知，定能慰籍：长孙女德芸女士为首的一大批钟氏族人走上了教育岗位 弦诵不绝；曾外孙王平继承了他的治学志趣，把书读到了大洋彼岸，成为绥江第一个博士；王试雄继承了他的隐达兼容风范，潜心佛学。

1942年，先生以微疾谢世，年六十有八，随妻葬城东大坎。五十多年后，我也加入了文化接力的行列，在动员学生入学途中寻访其庐墓，多方打听未果，悾悾徘徊中，耳边响起先生的谆谆话语：“君子者，立德立言自堪千古，故不忧其箪食瓢饮而忧其道之不修；不虑乎瓮牖绳枢而虑乎名之不立”。是的，“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，先生之道德文章已为不朽，又岂在乎一抔黄土？传承先贤之文明薪火，便是最好的纪念。

轻轻掩卷，早已鸡叫熹微。

1沐川旅游季节景点大全

九庄：1、东池庄、2、罗道庄、3、中和庄(解放前中都和冰夷地方势力经常在这里打仗，和好后立碑纪念)、4、三台庄(村里有三块小石头，取名三台庄)、5、南庄、6、正德庄(明朝)

十八坝：1、野鸡坝(原为一丛野鸡多，故名)，2、莫洛坝(该坝因一对石磨而得名)，3、梭坝(该坝略似梭子)，4、白白坝(淤泥为白色而得名)，5、外甲坝，6、王采坝，7。因此得名)12。洪安坝(改名为洪安坝因为运气不好因为咸丰二年被淹)，13。第二主坝，14。黄觉大坝(以一棵朱大黄(榕树)命名)，15。大田坝(大坝多为水田)，

2沐川旅游攻略景点必去

唐代开元寺有天妃王诜的塑像，所以也叫天妃王诜寺。传说唐朝末年，南诏军经木源川进入沐川，进入沐川时，突然看到鸭子霍华德，满山遍野，一个神将坐在两个鬼身上，手里拿着一把长斧。

产地：王诜寺位于西湖西北角，北山路西段以北。天坛是历代纪念民族英雄岳飞的地方。王越寺始建于1221年(南宋嘉定十四年)，后改名忠烈寺明代景泰年间。经历了元、明、清、民国的风风雨雨，代代相传保存至今。一代爱国英雄的纪念地。严格来说，这个地方不应该算是一个景点，因为更多的是表达一种怀念和敬仰。

3沐川旅游

好玩。目前沐川有国家4a景区桃源山居，沐川竹海、醉氧天街两个3a景区，还有天宝山、沐川永济桥、杨明山庄等一些特色景点，在这里不仅可以看风景，还可以吃美食。

其中，国家AAAA级旅游景区沐川桃源山居位于牧溪镇三溪村，与市区隔河相望(木溪河)。是四川省环境优美的模范村。该村地势平缓，山青水秀，泉水清澈，汇集了地域特色文化的精华，保持了乡村风貌，体现了乡村风光，注重农民的品味，突出了文化美、生态美、建筑美和建筑美。景区发展乡村旅游，保持乡村特色，体现乡村风光，关注农民利益，突出原生态并显示农家风味，仔细描绘了一个山居图其中新的村庄和工业、城市和村庄融为一体。在这里，你可以休息、喝茶、品尝小吃、品尝美酒、燃放河灯、干农活、吃农家饭、看农家戏、过农家乐节、体验传统民俗文化。

沐川竹海，国家AAA级景区，位于沐川县城东南213国道上的永福镇，距沐川县城20公里，距乐山120公里，距成都200多公里。景区总面积50多平方公里，陆地属于丹霞地貌，平均海拔450米。中心旅游区的森林和竹子面积超过10平方公里。连绵起伏的山沟里有十多万亩茨竹。微风吹拂，碧波荡漾，波涛无尽，故得竹海之名。

国家AAA级景区醉天街，位于四川省乐山市沐川县新旧城区交界处。占地28亩，总建筑面积43000平方米。是国家AAA级旅游景区。醉天街是沐川依托生态和旅游资源相对丰富的优势打造的特色旅游街区。始建于2014年7月1日，占地28亩，总建筑面积43万平方米，总投资12亿元。总长约800米。建筑采用川西现代古民居风格。房屋整齐地排列在街道旁，小绿瓦屋顶，粉刷的墙壁，木质格子窗。姚最街依山傍水，东临木樨江，西接姚最公园，南北连接新旧城区。

4沐川有哪些风景区好耍？

沐川竹海位于四川省乐山市沐川县。景点门票39元/人，当地居民凭身份证10元/人。所以，如果是本地人，最好带上身份证。这不外国人有没有身份证并不重要。

景区内有小东洪飞、银子岩、博任栋、永兴湖等景点。景区是典型的丹霞地貌，山形险、俊、奇、美。植被以中国特有的慈竹为主，混有毛竹、黄竹、算盘竹、绵竹、黄竹、罗汉竹、费翔竹。

5沐川旅游季节景点大全

沐川县著名景点沐川竹海、黑熊谷森林公园、黄丹洞。

6沐川的景点

四级市，沐川县隶属四川省乐山市，位于岷江、大渡河、金沙江三角地带。面积1408平方公里，人口26万。

沐川历史悠久，周朝为刺地，汉朝属犍为县，1941年建县。相传沐川的母亲河木溪河中有三块巨石，远看似三位美女沐浴嬉戏，故名沐川。

沐川风景优美，物产丰富，空气清新，民风淳朴。它被称为天然氧吧和绿色珍珠是中国最佳绿色生态旅游县。

沐川旅游景点有：断桥、摩崖造像、五马坪监狱遗址、黑熊谷原始森林公园、杨明山庄、川西竹海、5000亩狩猎场等。特产：姜黄、白姜、绿豆、苦笋、金银花、佛手等。有好吃的：甩菜、虫宴、乌骨鸡等。

2010-2010年早春的1-2月，四川大部分地区的农作物和植物还处于无意识状态，中都镇山谷和山野油菜花盛开，形成川南最早的梯田油菜花海，堪称川南独特的自然景观。此时，古都中都沐浴在灿烂的金色光影中，散发着初春的生机。也许这就是大自然给予的礼遇，让这个川南小镇迎来了最早的春天！

旅行小贴士

10:00-12:00启动仪式2016首届中都油菜花文化旅游活动暨宜都四礼新品发布会。

12:00-13:00秋瑾华天铜锅宴

所有的梯田都在盛开，在金色的绽放中，你会体验到所有城市独特的美食风情。也许你会遐想这就是当地人淳朴热情的生活方式。只是一顿饭，却如此温馨！

13:00-14:00秋瑾华天早春茶会

夕阳、花海、绿水、青山、人、小巷，构成了中都的一幅光影画卷。午后，阳光温暖，你手捧一杯清茶，闲坐在花田边，仿佛时光就在眼前。

14:00-17:00秋瑾华天畅游花海

徜徉在金花的海洋里，你知道自己已是初春。

7:00-18:00，帝都的乡愁，猪在春天。

杀猪，喝汤，迎春节，热闹的场景，触动记忆中的味蕾，回忆久违的童年，提前在中都感受一年一度的乡情趣味！

18:00-19:00秋瑾华天开心农场

在峡谷大坝，油菜花是**的，新鲜的水果和蔬菜是绿色的，朋友和家人一起工作

新年伊始，宜都油菜花海绽放之际，诚挚邀请您参加2016年1月30日首届中都油菜花文化旅游活动暨宜都四礼新品发布会启动仪式。探访古蜀、彝都的秘密村落，体验原汁原味的民俗乐趣，邂逅川南最早的春色！看一组美图。

油菜花最佳景点：

老林口、茅草石、水排埂、火烧店、凌家埂、流沙岩。

自驾路线推荐：

1号线(成都至中都):乐骋高速犍为南高速沐川(五指山隧道方向)，过五指山隧道口300米右转。

2号线(成都-中都):成甬高速，内宜高速，宜宾南机场方向，屏山县高速——，龙华方向，中都。

3号线(宜宾至中都):宜宾北宜宾南(机场方向)屏山高速龙华方向中都

4号线(宜宾至中都):宜宾水富绥江太平方向——中都

五号线(坪山至中都):坪山长途站主干道出城——，龙华——。

联系电话：周老师-135507080780831-5600051

温馨提示：

TOP1:春季雨水较多，注意防寒防潮！

虽然美丽的风景让人流连忘返，但是交通不是很方便。每个人都应该小心不要错过返程火车。

TOP3:步美要说的真的很重要，因为风景太美了，相机内存卡要有足够的空间和电量！如果第二天要出门，一定要检查相机是否充满电。

因为从宜宾到中都的路是缠绕而且它it’路途遥远，自驾时一定要注意行车安全、路况和燃油供给(如果是自驾，那对a主驱动程序去拿方向盘)。

TOP5:平山的原始山野很迷人，旅游业正在发展，餐饮住宿条件有限。请理解。如需住宿，请提前联系。露营时需要自带帐篷。

7沐川旅游攻略

沐川竹海，位于沐川县城东南213国道上的永福镇，距沐川县城20公里，距乐山120公里，距成都200多公里。景区总面积50多平方公里，陆地属于丹霞地貌，平均海拔450米。中心旅游区的森林和竹子面积超过10平方公里。连绵起伏的山沟里有十多万亩茨竹。微风吹来，碧波荡漾，波涛无尽，故名竹海。可以去玩2-3天。票可以在30天内结清。人少了，美食多了。

8沐川旅游景点大全最新

沐川黑熊谷原始森林公园——该景区以地势起伏、峰峦叠嶂、悬崖陡壁、山谷幽深而闻名，形成一条绿色长廊，景色绝佳。沟内灌木丛生，青石嶙峋，清澈的溪流滚石穿石，时而飞瀑，时而深潭，参天古树，郁郁葱葱的箭竹，藤蔓和野生菌类，让人有回归自然的感觉。这是一个理想的避暑胜地。

三三五四景区内有数百个保存完好、发育完整的黄丹溶洞。著名的大龙沟、小龙沟洞穴宽敞幽深，怪石嶙峋，如笋、塔、人佛、牛猴，或御妾沐浴，或五女祝寿。在彩灯的反射下，五颜六色，变化多端，所以

名山别墅位于沐川县新繁乡，距县城12公里。占地500多亩，建筑面积1000多平方米。这里依山傍水，风景秀丽。是集乡村风光旅游、特色餐饮、休闲度假为一体的避暑胜地。

童坝库区：距县城60公里，海拔500米，面积4平方公里。湖区自然生态环境良好。湖水清澈碧绿，鱼群自由徜徉，两岸悬崖对峙，灌木苍翠，猿猴出没，鸟雀成群。

川西竹海——永福镇，位于沐川县东南部，距县城20公里，距乐山120公里，总面积50多平方公里

双河白岩寨，俗称白岩寨，位于县城东南永福镇泾河村，占地约2公顷。南宋初，是中国最古老的建筑。村子占地30多亩，东、北、西三面都是陡峭的悬崖，可以不可攀登。由于朝南，视野开阔，村前三面险象环生。村前有许多奇石，形成了一道天然屏障。

摩崖造像位于萧劳寺大门的右侧，并在石壁上雕刻成龛。佛龛里有一尊精工雕刻的观音像。壁龛高15米，宽1米，高1米。石壁右侧的碑文是萧劳寺方丈肖东升于明成化六年(公元1471年)四月所刊。道光元年、十二年、二十四年，萧劳寺方丈三次绘金身，题写于观音左侧。

五马坪监狱旧址：五马坪原名铁定山。1955年成立劳改管教队，1966年建成五马坪监狱。距县城约20公里，占地46000多亩，海拔约680-1300米。境内阳光充足，雨水充沛，古树参天，灌木丛生，矿产资源丰富，景色迷人。