古诗词中有各种寓意的，有关诚信的古诗词有哪些？

有关诚信的古诗词：

1、韩婴汉朝诗论家:伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

2、南北朝刘义庆：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

3、先秦左丘明：昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。

4、咏商鞅王安石：自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

5、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》

6、有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》

战城南

战城南，死郭北，野死不葬乌可食。

为我谓乌：且为客豪！

野死谅不葬，俯腐肉安能去子逃？

水深激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。

梁筑室，何以南？

何以北？

禾黍不获君何食？

愿为忠臣安可得？

思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！

1惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》

　　只有天下最真诚的心才能感化人。

　　2诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》

　　真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

　　3君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》

　　言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

　　4君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》

　　君子用行动来说话，小人则光说不做。

　　5处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》

　　衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

　　6古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》

　　正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

　　7文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》

　　文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

　　8欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》

　　想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

　　9有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

　　10至诚则金石为开。《西京杂记》卷五

　　至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

　　11精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》

　　精诚：真诚。 亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。

　　12诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》

　　诚：真诚。 感：感触。真诚能感动一切。

　　13人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》

　　操履：操守。诚实是人的最高品德。

　　14诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》

　　实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

　　15思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》

　　以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

　　16遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》

　　遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。

　　17金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》

　　喻私心杂念影响人之德行的精纯。

　　18窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》

　　窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。

　　19百虑输一忘，百巧输一诚。清·顾图河《任运》

　　考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。

　　20神莫神于至诚。宋·张商英《素书》

　　没有比完美的真诚更神圣的了。

　　21诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》

　　真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。

　　22君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章

　　乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。

　　23感人以诚不以伪。清·方苞《方望溪先生全集》

　　诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。

　　24修身处世，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》

　　修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。

　　25圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》

　　圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。

　　26君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》

　　培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。

　　27至诚无息。《礼记·中庸》

　　真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。

　　28修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》

　　修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。

　　29刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》

　　刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。

　　30作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》

　　踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。

　　31厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》

　　有道德的人不损人而利己，不害人而求名。

　　32廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》

　　廉：清廉。 贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。

　　33天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》

　　虚伪的言行，天道不容。

　　34巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》

　　巧妙的虚伪不如守拙的真诚。

　　35华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》

　　只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

　　36不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》

　　不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。

　　37大人不华，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》

　　卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。

　　38自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》

　　圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。

　　39君子之修身也，内正其心，外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》

　　容：仪表容貌。

　　40君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》

　　和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。

　　41一事真，百事真。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷

　　一件事属实，其余的事也不会虚假。

　　42一言不实，百事皆虚。清·邱心如《笔生花》第28回

　　只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。

　　43智者不愁，多为少忧。汉·乐府古辞《满歌行》

　　聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。

　　44百种奸伪，不如一实。清·李光地《性理精义》

　　再狡诈、虚伪，也不如诚实。

　　45牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》

　　外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。

　　46种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上

　　比喻修养品德必须培养好心性。

　　47清心为治本，直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》

　　清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。

　　48人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》

　　直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。

　　49聪明正直者为神。唐·柳宗元《骂尸虫文》

　　谓聪明正直的人为最好。

　　50君子周而不比，小人比而不周。《论语·为政》

　　周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。

　　51正身直行，众邪自息。《淮南子·缪称训》

　　为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。

　　52厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明·谢榛《四溟诗话》

　　刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。

　　53日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五

　　行为正直，心无愧惧。

　　54立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。清·赵尔巽《清史稿》

　　立身：指为人。制行：指处事。慝（tè）：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。

　　55心正不怕影儿斜。清·文康《儿女英雄传》

　　正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。

　　56正不容邪，邪复妒正。清·曹雪芹《红楼梦》第2回

　　容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。

　　57根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》

　　比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。

　　58心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出

　　心地端正就不怕受鬼迷。

　　59宁向直中取，不可曲中求。明·佚名《增广昔时贤文》

　　直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。

　　60好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》

　　喜欢奉承是人的一大弊病。

　　61居心平，然后可历世路之险。清·申居郧《西岩赘语》

　　公正无私，才能不怕人生道路的艰险。

　　62正者吉之路，邪者凶之征。晋·傅玄《履铭》

　　品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。

　　63但立直标，终无曲影。《旧唐书·崔彦昭传》

　　标：标杆。心正必无恶行。

　　64君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·苏轼《私试策问》 身：自己。人：别人。

　　65但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。五代·后周·冯道《偶作》

　　只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。

　　66宁可正而不足，不可邪而有余。明·佚名《增广昔时贤文》

　　为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。

　　67且存方寸地，留与子孙耕。清·史襄哉《中华谚海》

　　把善良美好之心，传留给后代继承。方寸：指心。

　　68宁为直伐，不为曲全。明·王廷陈《矫志篇》

　　愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬曲节以求全。

　　69君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明·张居正《翰林院读书说》

　　有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。

　　70不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》

　　不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。

　　71若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。唐·吴兢《贞观政要·君道》 为人纯正，可以安定天下。

　　72山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》

　　山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。

　　73松柏本孤直，难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》

　　难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。

　　74安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》

　　不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。

　　75勿轻直折剑，犹胜曲全钩！唐·白居易《折剑头》

　　不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！

　　76用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》

　　为人应正直。

　　77吾心似秋月，碧潭清皎洁。唐·寒山《联句》

　　清：清澈。皎洁：明亮洁白。比喻内心至为澄明洁白。

　　78汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。唐·元结《自箴》

　　汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。全行：品行无瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。

　　79丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。唐·寒山《诗三百三首》

　　比喻男子汉的志气要坚定正直，心怀坦荡无私，这样就懂得人生的真谛了。

　　80登山须正路，饮水须直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》

　　正路方登，直流才饮，喻为人应正直。

　　81百尺无寸枝，一生自孤直。唐·宋之问《题张老松树》

　　无寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻为人有如老松，孤高正直。

　　82一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。宋·苏轼《老人行》

　　始终如一地保全自己的节操。

　　83形之正，不求影之直，而影自直。唐·马总《意林》

　　以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。

　　84守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》

　　宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。

　　85《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》

　　学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。

　　86教人治己，皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》

　　宜：应该，应当。

　　87月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。宋·梅尧臣《古意》

　　光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。

　　88君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。明·方孝孺《逊志斋集·朋友》

　　淡如水：清淡得象水一样，形容淡泊而纯真。君子的心地如水那样淡泊纯真，感情能经受时间的考验。小人说得好听，却口是心非，言行相悖。

　　89心如水之源，源清则流清，心正则事正。明·薛瑄《读书录·体验》

　　用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。

　　90心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》

　　心地纯正，邪恶的人自然不能侵扰；行为端庄，凶恶之人怎能欺侮？

　　91心地上无风涛，随在皆青山绿树。明·洪自诚《菜根谭》

　　心地：心里。随在：处处。喻处处以正直平和之心对待别人，将会处处得到别人以同样的态度对待自己。

　　92不愧于人，不畏于天。《诗经·小邪·何人欺》

　　对人问心无愧，对天不存畏惧。即立身处世正大光明。

　　93人不可以无耻。《孟子·尽心上》

　　人不可没有羞辱之心。

　　94欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。汉·枚乘《上书谏吴王》

　　想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。

　　95磊磊落落向曙星。古乐府《两头纤纤》

　　胸怀坦荡可同闪亮的晨星相媲美。

　　96内不愧心，外不负俗。三国·魏·嵇康《卜疑集》

　　对己无所愧疚，对外不违时尚。

　　96好事不出门，恶事传千里。五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》

　　好事往往不为人所知道，而坏事却传播得非常迅速广远。

　　97心不负人，面无惭色。宋·普济《五灯会元》第4卷

　　负：违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。

　　98声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》

　　声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。

　　99持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月。清·金缨《格言联璧·持躬》

　　比喻人品高尚，胸怀广阔。玉洁冰清：宝玉般纯洁，冰雪般清白。光风霁月：霁（jì），雨雪停止。

　　100内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》

　　有道德的人时刻注意光明正大。

　　101此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。明·洪自诚《菜根谭》

　　眼光要长远，心胸要宽阔。

　　102人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子语类》卷七十四

　　光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。

　　103打破天窗说亮话。清·李宝嘉《官场现形记》第27回

　　比喻坦率地说真话。

　　104明人不做暗事。明·吴承恩《西游记》第84回

　　光明正大的人，不做见不得人的坏事。

　　105心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》

　　暗昧：不光明。厉鬼：凶恶的魔鬼。情操不同，对客观环境事物的体验迥异。

　　106心安茅屋稳。清·杜文澜《古谣谚》

　　心地安详，虽穷犹乐。

　　107心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。清·梁启超《新民说·附录》

　　谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致。

　　108磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清·梁启超《成败》

　　磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。

　　109心安理得，海阔天空。清·梁启超《新民说》

　　心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。

　　110大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。《晋书·石勒载记》

　　大丈夫处世行事，应当坦坦荡荡，光明磊落，象日月那样洁白明亮。

　　111生平所为，未尝有不可对人言者。《小学·外篇》

　　生平：毕生的所作所为，都是光明磊落的。

　　112圣人所说底话，光明正大。宋·朱熹《朱子语类·易九》

　　底：同“的”。

　　113无事不可对人言。清·史襄哉《中华谚海》

　　自认为心胸坦荡，没什么可隐瞒的。

　　114胸中洒落如光风霁月。宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》

　　洒落：洒脱，不拘谨。霁：雨雪初停。光风霁月：雨过天晴时明净的景象。

　　115平生不做皱眉事，世上应无切齿人。明·冯梦龙《警世通言·崔待诏生死冤家》

　　皱眉事：指坏事。切齿人：指痛恨到极点的人。自己不做伤天害理的事，就不会有憎恨你的人。

　　116莫见乎隐，莫显乎微。《礼记·中庸》

　　虽属极幽隐、细微之处，实际上没比这更明显、具体的了。见（xiàn）：同“现”。隐：不显露。微：显现。

　　117天知、神知、我知、子知，何谓无知？《小学·外篇》

　　天、神：迷信的说法，指上天、神明。子：指你。无事人不知。

　　118夜觉昨非，今悔昨失。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·序致》

　　觉：醒悟。悔：后悔，悔过。应当经常自我反省。

　　119君子独处，守正不挠。《汉书·刘向传》

　　有德行的人单居独处，也坚守正道，不肯屈从。

　　120君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。《阮子》

　　君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义，小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。

　　121兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。《淮南子·说山训》

　　兰：香草名。幽谷：僻静的山谷。莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐。行义：施行仁义。不为莫知而止休：不因没有人知道而停止。比喻君子行仁义之事不求名不避宠。

　　122类君子之有道，入暗室而不欺。唐·骆宾王《萤火赋》

　　类：类似，好象。道：正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。

　　123一生肝胆向人尽。唐·顾况《行路难》

　　为人处世，应当肝胆相照。

　　124君子之心，似青天白日，不可使人不知。明·洪自诚《菜根谭》

　　君子之心坦荡可解。

　　125无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。唐·周昙《杨震》

　　无言：不要说。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距离极近。斯须：一会儿。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都无法掩人耳目。

　　126怜此皎然质，无人自芳馨。唐·白居易《咏牡丹》

　　怜：怜爱。皎然：洁白。

　　127兰在幽林亦自芳。唐·刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贝兄》兰：香草名。幽林：僻静的山林。比喻人在独处时也要保持高洁的品质。

　　128戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《礼记·中庸》

　　在人看不到的地方也常警惕谨慎，在人听不到的地方也常唯恐有失。

　　129一生之内，当无愧于人。《梁书·高祖三王传附萧人理》

　　毕生都要无愧于人。

　　130朗如日月，清如水镜。唐·杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》

　　比喻人生应当光明清白。

　　131仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。唐·韩愈《与孟尚书书》

　　仰：抬头。俯：低头。对天、对人、对己都无愧。

　　132独行不愧影，独寝不愧衾。《宋史·蔡元定传》

　　衾（qīn）：被子。虽独行独寝，也不做亏心之事。

　　133应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》

　　岭表经年：在岭南过了一年。岭表，五岭以南，今广东、广西地区。孤光自照：谓自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清。

　　134看风驶帆，正是随波逐流。宋·普济《五灯会元》

　　看风驶帆：比喻看势头随时改变对事物的态度和言行。随波逐流：比喻没有主见，随大流。为人要正直，不可看风驶舵。

　　135自道神鬼莫测，岂知天理难容。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》第24卷

　　神鬼莫测：形容事情极为诡秘。天理难容：天道不容许。天理，即天道，迷信者谓天所主持的公道。

　　136要人知重勤学，怕人知事莫做。明·冯梦龙《警世通言》第33卷

　　知重：敬重。

　　137若要人不知，除非己莫为。明·冯梦龙《醒世通言·勘皮靴单证二郎神》

　　如果想别人不知道，除非自己不做。形容做了坏事不可能瞒过别人。

　　138人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折

　　人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。

　　139劝君莫作亏心事，古往今来放过谁？宋·佚名《名贤集》

　　亏心：违背良心。亏心之事不要作，侥幸心理不应有。

　　140自古明人不做暗事。明·冯梦龙《古今小说·李秀卿义结黄贞女》

　　从来光磊落的人不做见不得人的事。

　　141树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》

　　深：指树的根扎得深。比喻为人正直、行为端正，就什么也不惧怕。

　　142人间私语，天闻若雷；暗室欺心，神目如电。宋·陈元靓《事林广记·警世格言》

　　谓为人不要做亏心事，因为天威神录在鉴察着一切。

　　143无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。清·石成金《传家宝》

　　为人处世最要紧的是问心无愧。

　　144镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》

　　能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。

　　145心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一。清·金缨《格言联璧·持躬》

　　谓为人要光明正大、忠诚老实。

　　146岂能尽如人意，但求不愧我生。清·金缨《格言联璧·接物》

　　很难事事尽如人意，但求处世无愧于心。

　　147欲为天下第一等人，当做天下第一等事。明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。

1有关于庆生的古诗句

有关于庆生的古诗句赠韩粹 作者：许应龙 凤城久矣饮韩公，华胄重来振祖风。

关决藩条明且恕，待人接物春融融。 散为和气遍南土，雨顺年丰民按堵。

海沂虽喜赖王祥，骥足治中难久驻。 向来文惠粹瀛洲，藉藉声名动冕旒。

愿君凌厉绍前美，南涧事业当同休。 于今且庆生申旦，敬爇瓣香祈鹤算。

中秋节近月婵娟，正好平分通夕宴。 君家自有旧毡青，合上星辰听履声。

明年此会知何处，宣劝黄封下帝廷。庆侍郎 作者：赵孟僖 幸逢八秩庆生申，搦管濡毫洒翰新。

十字顶头洒个丿，八千岁寿迈庄椿。秀实长子玉麟期晬 作者：叶茵 门左篷弧喜事新，四朝先佛庆生辰。

峣峣已露峙头玉，表表因名系角麟。 鼻祖同庚光后叶，卯君著瑞定前身。

我来摩顶为儿寿，一岁从今百岁春。十七弟生朝 作者：项安世 至日阳生万事新，阿连于此庆生辰。

一天云物皆和气，满市人家作贺宾。 寿算暗随宫线长，科名行逐地雷伸。

病夫已学陈根退，只愿庭前玉树春。寿徐直院 作者：王迈 新春三六庆生申，曾立螭头作这臣。

论谏独先闻药石，代言何上见丝纶， 汉星今日仍和虏，蹇叔当时最虚秦。 万古波涛看砥柱，祝君不必假灵椿。

偈颂九十三首 作者：释梵琮 普天迎瑞气，遍界庆生辰。 水有朝宗意，葵倾向日心。

衲僧随日转，林下仰天庭。寿友人 作者：潘牥 当年崧岳庆生贤，恰在新秋四日前。

万缕水沈燃宝鸭，千钟醽醁酌金船。 冰桃雪藕将陪宴，雨柏霜松莫计年。

金鼎若容负薪水，亦令鸡犬得神仙。代毛崇夫贺妇翁黄圮老生朝 作者：楼钥 东都竞风节，清裁称巨贤。

焱驰不自定，相与扶其颠。 独立黄徵君，道周性具全。

辟举既不就，言论亦无传。 当时论笃士，比之孔与颜。

陈蕃为三公，自媿不敢先。 丈人岂苗裔，德高静而专。

不清复不浊，量陂渺无边。 学问粹然正，师友承渊源。

词章玉无瑕，作者当摩肩。 向来登王畿，悟主在一言。

校雠天禄阁，朱黄手自研。 郎潜不啻足，肯羡岁九迁。

清朝奖廉退，擢居西府员。 膴仕皆坐致，高怀越拘挛。

出乘使者车，径归卧林泉。 出处无戚欣，鼻间栩栩然。

谢公恐未免，召馹行著鞭。 松山介闽浙，淑气常蜿蜒。

隆冬正凝水沍，爱日回春妍。 县弧庆生申，飘若区中仙。

仙风自难老，何须记椿年。 贱子托枌榆，扫门如宿缘。

叨在玉润选，得窥乐广天。 川涂阻拜寿，舂容陈大篇。

孺子倘可教，愿受书一编。王中玉生辰 作者：李新 瑶磩桂楹香才浓，贵人罢直承明宫。

高楼内集庆生子，酒面油膏红复红。 嵩云入洛秋容晓，水冷青洲兰蕙校 露蠲仙掌生寒光，悲幄华帐飘晚凉。

虬电蜿蜿护飚驾，吹竹子晋从天下。 泬寥缑氏空月明，世间唯识王司稼。

野人荐公知百寿，大椿骨健龙腰瘦。 紫芝老艾副椒浆，请公倒尽长生酒。

天庙明堂迟飞栋，杜宇数惊铜辇梦。 锦城虽好不如归，中散年来忆双凤。

天申节致语 作者：陈造 遐想云璈奏未央，璇舆金录庆生商。 九光霞里停仙仗，万岁声中奉帝觞。

天上擗麟供乐事，人间舞凤侈恩光。 小臣愿效华封祝，试颂灵椿寿圣皇。

2有关生日的古诗句

《十月二日老妻生辰》宋代：杨无咎昨日小春才得信。

明宵新月初生晕。又对寿觞斟九酝。

香成阵。欢声点破梅梢粉。

琪树长青资玉润。鸳鸯不老眠沙稳。

此去期程知远近。君休问。

山河有尽情无尽。《中宫生辰》宋代：曹勋红染芙蓉。

似晓霞丽日，秋满珠宫。瑞彩朝来，都做和气葱葱。

共庆龟台降祉，化均凤历同风。升平助阴化，奉养余闲，翰墨鸾龙。

群仙移彩仗，尽红妆玉带，乐震霜空。响入千岩，芳桂香散房栊。

劝寿天颜有喜，奉觞雁序雍容。蟠桃待从此，岁岁今朝，荐酒瑶钟。

《鲁师文生辰》宋代：杨无咎秾李夭桃堆绣。正暖日、如熏芳袖。

流莺恰恰娇啼。似为劝、百觞进酒 少年未用称遐寿。

愿来岁、如今时候。相将得意皇都，同携手、上林春昼。

《母氏生辰，老者同在舟中》宋代：张孝祥稳泛仙舟上锦帆。桃花春浪舞清湾。

寿星相伴到人间。 黄石公传三百字，西王母授九霞丹。

银潢有路接三山。《驾德远·贺生辰》宋代：赵长卿不羡八千椿，不羡三偷桃客。

也不羡他龟鹤，一总为凡物。 羡君恰似老人星，长明无休息。

好与中兴贤主，立维城勋绩。

3有关生日的古诗句

《庆生词》

诚祈晨阳喻春暖，

祝词肯切表心间。

文韬武略划蓝图，

雅致靓颜心高远。

生诞四月春暖季，

日逢亲朋献寿礼。

快燃生日寿火烛，

乐者前程星光路

寥廓高天一冥鸿，肯随乌鸟问雌雄！纷纷岂止容卿辈，碌碌何须笑乃公。赤汗马应空冀北，白头豕自愧辽东。郊原无限停车思，落日披襟得远风。

鸿飞展翅万重山，

昊天演绎岂千年？

生老无奈自天定，

日月有情总随缘。

快马放歌君莫笑，

乐将美酒醉青天！

邀友约朋入桃源，

月色烛光不夜天

诗语今天过华旦，

语祝快乐和平安

昊天广宇遣飞鸿，生日快乐情意浓。

天气晴和人意好，花开花落意从容。

袅袅娜娜窈窕女，出类拨萃非寻同。

来日光景气象新，风光无限七彩虹！

4描写过生日的古诗词有哪些

描写庆生的古诗词有《宗武生日》《长寿乐·南昌生日》《壬辰生日儿侄诸孙有诗所言皆过记胸中所怀亦自作》等。

1、《宗武生日》——（唐）杜甫 小子何时见，高秋此日生。自从都邑语，已伴老夫名。

诗是吾家事，人传世上情。熟精文选理，休觅彩衣轻。

凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。流霞分片片，涓滴就徐倾。

释义：何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子你也被人知道。

诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。你要熟精《文选》，以绍家学，不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。

病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。2、《长寿乐·南昌生日》——（宋）李清照 微寒应候。

望日边六叶，阶蓂初秀。爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。

庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。有令容淑质，归逢佳偶。

到如今，昼锦满堂贵胄。荣耀，文步紫禁，金章绿绶。

更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。况青云咫尺，朝暮重入承明后。

看彩衣争献，兰羞玉酎。祝千龄，借指松椿比寿。

释义：微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。

就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。

到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。

可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。

看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。

3、《壬辰生日儿侄诸孙有诗所言皆过记胸中所怀亦自作》——（北宋）苏轼 生日今朝是，匆匆又一年。读书真已矣，闭目但茫然。

下种言非妄，开花果定圆。驱羊旧有法，视后直须鞭。

译文：阿兄生日。屈指今年年五十。

豆雨初晴。昨夜分明见寿星。

槐黄已迫。愿言共展冲天翼。

桂子飘香。看取吾家棣萼芳。

喜逢生日。偻指今年方六十。

次第回春。甲子从头又一新。

敬驰一曲。付与歌儿勤为祝。

满劝金锺。试问蟠桃几度红。

清晓南窗笑语喧。今朝生日胜从前。

鹤吞沆瀣神逾爽，松饱风霜节更坚。调气马，殖心田。

几曾佞佛与夸仙。戏衫脱了浑无累，快活人间百十年。

4、《西江月》——（宋）管鉴 好个今年生日，满堂儿女团栾。歌声不似笑声喧，满捧金杯争劝。

富贵功名任运，佳辰乐事随缘。白头相守愿年年，只恁尊前长健。

释义：又到了友人今年的生日，厅堂里坐满了儿女团聚。歌声还没有笑声大。

大家举着镶金的杯子争相劝酒。富贵和功名有没有任凭运气，好的时候开心的事什么时候来看缘分。

希望夫妻年年相互守候直到白头。只盼望尊重的前辈长寿健康。

5、《庆生词》生诞四月春暖季， 日逢亲朋献寿礼。 昊天广宇遣飞鸿，生日快乐情意浓。

象服华年两鬓青，喜逢生日是嘉平。 海福中照天命日，哉寿间涵半百年。

释义：生辰是春暖花开的四月，这一天会有亲朋好友前来送礼祝贺。朝广阔的天地放飞送信的鸿雁，它承载的是我对你情真意切的生日祝福。

身穿华服正直青壮年，最高兴的莫过于生日之时是太平盛世。

5关于过生日的古诗词

生性高雅显风范，日子惬意体康健。

快意人生知音伴，乐娱生日尽开颜。

生诞正逢雪迎春，日新年新万象新。

快意真心谁若懂，乐邀同游共凡尘。

生姿绝色一娇娘，日隐月羞花欲藏。

快意时时前后伴，乐随秒秒顺风常。

生逢喜时同相聚，

日月星辰与亮齐。

快意叠来亦由研，乐善好音终因缘。

生年行运再无阻，日增华采若明珠。

快意信手拾不尽，乐事成瓦筑小屋。

生来即胜百花芳，日洒金光满院香。

快意时时前后伴，乐融富贵进门窗。

中宗降诞日长宁公主满月侍宴应制

李峤

神龙见像日，仙凤养雏年。

大火乘天正，明珠对月圆。

作新金箧里，歌奏玉筐前。

今日宜孙庆，还参祝寿篇。

6表达“自己生日”的诗句有哪些

宋·张纲《浣溪沙·四之三》象服华年两鬓青。

喜逢生日是嘉平。何妨开宴雪初晴。

酒劝十分金凿落，舞催三叠玉娉婷。满堂欢笑祝椿龄。

宋·张纲《朝中措·安人生日·三之一》年时生日宴高堂。欢笑拥炉香。

今日山前停棹，也须随分飞觞。东阳太守，携家远去，方溯桐江。

把酒祝君长健，相随归老吾乡。宋·程大昌《感皇恩·生日示妹》身寿又康强，谢天将并。

耳目聪明行步壮。登高挥翰，不用瞠眉扶杖。

华堂偕老处，儿孙王。只恨萍蓬，他乡浮荡。

回首故山便惆怅。今年生日，忽似还家模样。

当缘风絮韫，来赓唱。宋·范成大《奉题胡宗伟推官揽秀堂》城外屏峰云百叠，城里看云笏拄颊。

山灵自与人争秀，明灭烟霏难应接。南邻范叔骨相寒，不如骑曹知爱山。

晨霞傥可救枵腹，丐君分我入朝餐。宋·度正《君锡知丞僚友录示诸公所赋介寿堂诗谨次后溪》老翁神气亦轻强，凿井耕田种豫章。

扶植高标盘石壑，养成合抱栋明堂。风雷海运非人力，日月天开盛宠光。

既醉诗书餐道德，坐观晚节更清香。

7关于生日的古诗句

1、但恨生日希

汉

孔融

《杂诗》

2、君生日日说恩情

清

曹雪芹

《好了歌》

3、今年生日

宋

程大昌

《感皇恩·身寿又康强》

4、翁生日

宋

吴泳

《满江红·梦绕家山》

5、今年生日

宋

朱敦儒

《洞仙歌·今年生日》

6、生日近元宵

宋

朱敦儒

《如梦令·好笑山翁年纪》

7、喜逢生日是嘉平

宋

张纲

《浣溪沙

8写给自己生日的诗句

自己生日的诗词1，《贺圣朝》作者：赵鼎-南宋花光烛影春容媚。

香生和气。纷纷儿女拜翁前，劝犀尊金醴。

家酿名，出真诰。凌烟图画，王侯富贵，非翁雅意，愿翁早早乞身归，对青山沈醉。

2，《西江月》作者：哀长吉-清百和香凝宝络，长生酒满金尊葱葱佳气蔼庭萱，同把椿龄祝愿。玉树已生谢砌，孙枝复长于门。

贮看百了共千孙，此去公侯衮衮。3，《贺新凉》作者：方岳-宋一笑君知否。

笑当年、山阴道士，行歌樵叟。五十到头公老矣，只可鹭朋鸥友。

便富贵、何如杯酒。好在归来苍崖底，想月明、不负携锄手。

谁共酌，翦霜韭。乾坤许大山河旧。

几多人、剑倚西风，笔惊南斗。俯仰之间成陈迹，亡是子虚乌有。

渺烟草、不堪回首。隔坞筑亭开野迳，尽一筇、两屦山前后。

春且为，催花柳。4，《醉落魄》作者：韩元吉-南宋相看半百。

劳生等是乾坤客。功成一笑惊头白。

惟有榴花，相对似颜色。蓬莱水浅何曾隔。

也应待得蟠桃摘。我歌欲和君须拍。

风月年年，常恨酒杯窄。5，《生日快乐》作者：不详生入红尘种梦根，日来百祝共销魂。

快推诗笔觅新句，乐满长笺始寄君。形容自己过生日的诗词有哪些？形容自己过生日的诗词有：1、浣溪沙 作者：张纲 朝代：宋 象服华年两鬓青。

喜逢生日是嘉平。何妨开宴雪初晴。

酒劝十分金凿落，舞催三叠玉娉婷。满堂欢笑祝椿龄。

2、朝中措 作者：张纲 朝代：宋 年时生日宴高堂。欢笑拥炉香。

今日山前停棹，也须随分飞觞。东阳太守，携家远去，方溯桐江。

把酒祝君长健，相随归老吾乡。3、西江月 作者：管鉴 朝代：宋 好个今年生日，满堂儿女团栾。

歌声不似笑声喧。满捧金杯争劝。

富贵功名任运，佳辰乐事随缘。白头相守愿年年。

只恁尊前长健。4、感皇恩 作者：程大昌 朝代：宋身寿又康强，谢天将并。

耳目聪明行步壮。登高挥翰，不用瞠眉扶杖。

华堂偕老处，儿孙王。只恨萍蓬，他乡浮荡。

回首故山便惆怅。今年生日，忽似还家模样。

当缘风絮韫，来赓唱。5、满江红 作者：吴泳 朝代：宋 梦绕家山，曾访问、鹤林遗迹。

见老鹤、翩跹飞下，方瞳如漆。蕙帐香消形色静，玉笙吹彻丰神逸。

梦醒来、忽记鹤归时，翁生日。南陌杖，东山屐。

红楼酒，青霄笛。料中梁何似，涪江今夕。

君不见洛阳耆英会，花前雅放诗闲。一：古代对年龄的称呼：二十弱冠、三十而立、四十为惑。

五十而知天命，六十花甲，七十古来稀，八十耄耋，当而立感叹弱冠，当不惑感叹而立。二：古代过生日的祝福词：长辈：男：东海之寿 南山之寿 河山长寿 女：天母长生 福海寿山 北堂萱茂 平辈：男：如日之升 寿比松龄 海屋添寿女：花灿金萱 萱花挺秀 婺宿腾辉男对女说：遥叩芳辰三：古代过生日习俗：中国传统的生日一般都要吃鸡蛋和长寿面 ，吃鸡蛋，据说是滚运，就是让运气越来越好的意思。

给自己生日写的诗词有哪些？《洞仙歌·今年生日》宋 朱敦儒今年生日，庆一百省岁。喜趁烧灯作欢会。

问先生有甚，阴德神丹，霜雪里、鹤在青松相似。总无奇异处，只是天然，冷淡寻常旧家计。

探袖弄明珠，满眼儿孙，一壶酒、□向花间长醉。且落魄、装个老人星，共野叟行歌，太平时世。

《感皇恩·身寿又康强》宋 程大昌身寿又康强，谢天将并。耳目聪明行步壮。

登高挥翰，不用瞠眉扶杖。华堂偕老处，儿孙王。

只恨萍蓬，他乡浮荡。回首故山便惆怅。

今年生日，忽似还家模样。当缘风絮韫，来赓唱。

《满庭芳·千古南阳》宋 王以宁千古南阳，刘郎乡国，依约楚俗秦风。英姿豪气，耆旧知谈中。

珰佩来从帝所，许洲花、潭菊从容。霜秋晓，凉生日观，极目送飞鸿。

主公。天下士挥毫万字，一饮千钟。

醉高歌起舞，唤醒人龙。我自人间漫浪，平生事、南北西东。

辞公去，寒眸激电，曾识小安丰。《长寿乐·南昌生日》宋代：李清照微寒应候。

望日边六叶，阶蓂初秀。爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。

庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。有令容淑质，归逢佳偶。

到如今，昼锦满堂贵胄。荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。

更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。况青云咫尺，朝暮重入承明后。

看彩衣争献，兰羞玉酎。祝千龄，借指松椿比寿。

少女生日感怀唐代：戴叔伦五逢晬日今方见，置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役， 翻悲一笑隔重泉。

欲教针线娇难解，暂弄琴书性已便。还有蔡家残史籍，可能分与外人传。

《如梦令·好笑山翁年纪》宋 朱敦儒好笑山翁年纪。不觉七十有四。

生日近元宵，占早烧灯欢会。欢会。

欢会。坐上人人千岁。

《浣溪沙》宋 张纲象服华年两鬓青。喜逢生日是嘉平。

何妨开宴雪初晴。酒劝十分金凿落，舞催三叠玉娉婷。

满堂欢笑祝椿龄。急求一篇生日祝福诗词！（藏头诗：祝我生日快乐）， 自己过生日！春风拂遍了江南芳草染绿了沙漠生日是那么欢愉啊！春风你让我感受到萌芽的清新夏雨你让我体会到繁星的璀璨秋叶你让我品尝到果实的香甜冬雨你让我欣赏到白雪的飘扬感谢你四季大地感谢你为我祝福我生日快乐~~~~~~独醉伊人 祝 生日快乐求一篇生日祝福诗词（藏头诗：刘娟生日快乐）祝歌萦耳心明亮，自当感谢父母养。

己为人知不己知，生育之恩岂能忘。日月轮回我增岁，快与双亲道安康，乐为膝下好儿郎。

长相思。

9关于“生日”的古诗词名句有哪些

1、浣溪沙

作者：张纲 朝代：宋 体裁：词

象服华年两鬓青。喜逢生日是嘉平。何妨开宴雪初晴。酒劝十分金凿落，舞催三叠玉娉婷。满堂欢笑祝椿龄。

2、朝中措

作者：张纲 朝代：宋 体裁：词

年时生日宴高堂。欢笑拥炉香。今日山前停棹，也须随分飞觞。东阳太守，携家远去，方溯桐江。把酒祝君长健，相随归老吾乡。

3、西江月

作者：管鉴 朝代：宋 体裁：词

好个今年生日，满堂儿女团栾。歌声不似笑声喧。满捧金杯争劝。富贵功名任运，佳辰乐事随缘。白头相守愿年年。只恁尊前长健。

4、感皇恩

作者：程大昌 朝代：宋 体裁：词

身寿又康强，谢天将并。耳目聪明行步壮。登高挥翰，不用瞠眉扶杖。华堂偕老处，儿孙王。只恨萍蓬，他乡浮荡。回首故山便惆怅。今年生日，忽似还家模样。当缘风絮韫，来赓唱。

5、满江红

作者：吴泳 朝代：宋 体裁：词

梦绕家山，曾访问、鹤林遗迹。见老鹤、翩跹飞下，方瞳如漆。蕙帐香消形色静，玉笙吹彻丰神逸。梦醒来、忽记鹤归时，翁生日。南陌杖，东山屐。红楼酒，青霄笛。料中梁何似，涪江今夕。君不见洛阳耆英会，花前雅放诗闲。

6、洞仙歌

作者：朱敦儒 朝代：宋 体裁：词

今年生日，庆一百省岁。喜趁烧灯作欢会。问先生有甚，阴德神丹，霜雪里、鹤在青松相似。总无奇异处，只是天然，冷澹寻常旧家计。探袖弄明珠，满眼儿孙，一壶酒、□向花间长醉。且落魄、装个老人星，共野叟行歌，太平。

7、如梦令

作者：朱敦儒 朝代：宋 体裁：词

好笑山翁年纪。不觉七十有四。生日近元宵，占早烧灯欢会。欢会。欢会。坐上人人千岁。

8、临江仙

作者：李石 朝代：宋 体裁：词

九九之年逢降庆，生年生日同时。金花紫诰鬓银丝。乞身香火地，日戏老莱衣。浑舍集成千岁会，子孙三世庭闱。共将春酒祝金卮。蟠桃三月暮，莫怪看花迟。

《庆生词》

诚祈晨阳喻春暖，

祝词肯切表心间。

文韬武略划蓝图，

雅致靓颜心高远。

生诞四月春暖季，

日逢亲朋献寿礼。

快燃生日寿火烛，

乐者前程星光路

1关于诚信的诗句

看夜宴了吗？

现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！”

东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”，

唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”

弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。

孔子曰：“人而无信，不知其可也。”

孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”

西方人说：诚信是最好的竞争手段。

中国人说：无信不立。

但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易

瓜田不纳履，李下不正冠。 ——《乐府诗集》

三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》

海岳尚可倾，口诺终不移-----李白

凡作人贵直，而作文贵曲。 ——明·袁枚

君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》

2有关诚信的诗句

1惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。

2诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

3君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

4君子以行言，小人以舌言。《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。

5处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

6古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

7文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

8欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

9有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

10至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：像金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

扩展资料：

中西方诚信不同的地方：

由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有：“原善说”与“原罪说”

中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的“良知”。

西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。

著名神学家奥古斯丁（Aurelius Augustine）认为，我们“只有照着信心而生活，而且我们只能够这样做，以我们的信心与祈祷，盼望那给我们以信心之上帝会帮助我们。”他认为信仰源于神。

奥古斯丁以《圣经》中的“诚信即智慧”为根据，宣称信仰既高于理性，也高于知识，只有信仰才能给人类以真理，使人类道德完善。

参考资料：

-诚信

3有关诚信的名言和意思

·在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

·人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

·勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

·不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

·土扶可城墙，积德为厚地。——李白

·行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

·入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

——周恩来

·一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

·害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

——斯宾诺莎

·应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

·感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

·没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

——罗曼·罗兰

●民无信不立。 ——孔子

●没有诚实何来尊严。——西塞罗

●当信用消失的时候，肉体就没有生命。 ——大仲马

●言不信者，行不果。 ——墨子

●如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚

● 真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林

●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。 ——高尔基

●诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内

心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟

●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱

●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 ——孟子

●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰·雷

●真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。—— 裴多菲

●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。 ——斯宾诺莎

●没有诚信，何来尊严？——西塞罗

●失信就是失败。——左拉

●一言既出，驷马难追。 ——中国俗语

●诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克

●人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。 ——（中）三毛

●闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。 ——（英）莎士比亚

●守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福

●信用既是无形的力量，也是无形的财富。

——（日）松下幸之助

●对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚

●信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 —— （日）池田大作

●诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 ——（德）康德

●失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特

● 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克

●信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔

●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

●没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

—— 罗曼·罗兰

●土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

●不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

●一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

●良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

●如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

4关于诚信的诗句古诗词

你好，很高兴为你解答：

但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧 ——唐·白居易

瓜田不纳履，李下不正冠 ——《乐府诗集》

三杯吐然诺，五岳倒为轻《侠客行》

海岳尚可倾，口诺终不移-----李白

凡作人贵直，而作文贵曲 ——明·袁枚

君子坦荡荡，小人长戚戚 ——《论语》文以行为本，在先诚其中--柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意--韩愈《原道》 伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳——卢照龄 修合无人见，存心有天知

不知道能帮助到你吗？如果能（能采纳就别推荐了）！

5关于诚信的诗句有那些

1，自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——出自宋代：王安石《商鞅》

白话文释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？

2，若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。 ——出自唐代：卢照邻《中和乐九章·总歌第九》

白话文释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。

3，海岳尚可倾，吐诺终不移。——出自唐代：李白《酬崔五郎中》

白话文释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。

4，但见丹诚赤如血， 谁知伪言巧似簧。——出自唐代：李白《天可度-恶诈人也》

白话文释义：看上去是一副诚心诚意的样子，谁料到好听的言辞全是假话。丹诚：丹心，赤诚之心。巧如簧：指表面动听而实际虚伪的话。

5，三杯吐然诺，五岳倒为轻。——出自唐代：李白《侠客行》

白话文释义：三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。

6有关诚信的古诗5首

有关诚信的古诗有：宋·王安石《商鞅》、三国·曹植《君子行》、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元结《自箴》等。

1、宋·王安石《商鞅》

自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？

2、三国·曹植《君子行》

君子防未然，不处嫌疑间。

瓜田不纳履，李下不正冠。

白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。

3、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。

白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。

4、唐·李白《酬崔五郎中》

海岳尚可倾，吐诺终不移。

白话释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变

5、唐·元结《自箴》

汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。

白话释义：你如果是道德完美，一定是忠诚、耿直的人。

扩展资料

诚信名词概述

《礼记·祭统》：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。《北齐书·尧雄传》： 雄 虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。《新唐书·曹华传》：“华 虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。 叶适 《太府少卿李公墓志铭》：故参知政事 吴兴 李公 ，以诚信质直事 孝宗 。郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》：一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。

参考资料搜狗百科 诚信

7关于诚实守信的古诗

1：心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一 清·金缨《格言联璧·持躬》

2：巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推 《颜氏家训·名实篇》

3：欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意 唐·韩愈《原道》

4：人之操履无若诚实 宋·朱熹《宋名臣言行录》

5：山中人自正，路险心亦平 唐·孟郊《游终南山》

6：精诚所加，金石为亏 汉·王充《论衡·感虚》——关于诚信的诗句

7：人之生也直，心直则身直，可立地参天 明·王文禄《海沂子·真才》

8：树深不怕风摇动，树正何愁月影斜 明·佚名《增广昔时贤文》

8关于诚信的诗句

1古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》

正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

2但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。五代·后周·冯道《偶作》

3松柏本孤直，难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》

4安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》

出自（/view_83088aspx）

不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。

5勿轻直折剑，犹胜曲全钩！唐·白居易《折剑头》

不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！

6用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》

为人应正直。

7吾心似秋月，碧潭清皎洁。唐·寒山《联句》

清：清澈。皎洁：明亮洁白。比喻内心至为澄明洁白。

8百尺无寸枝，一生自孤直。唐·宋之问《题张老松树》

无寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻为人有如老松，孤高正直。

9一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。宋·苏轼《老人行》

始终如一地保全自己的节操。

10形之正，不求影之直，而影自直。唐·马总《意林》

以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。

11文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》

文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

12欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》

想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

13有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

14修身处世，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》

修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。

15圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》

圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。

16君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》

培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。

17至诚无息。《礼记·中庸》

真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。

18修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》

修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。

19刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》

刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。

20作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》

踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。

21厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》

有道德的人不损人而利己，不害人而求名。

22廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》

9关于诚信的古文,有翻译

1陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

译文：

陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

2 急不相弃

译文：

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：" 幸尚宽，何为不可？" 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：" 本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？" 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：" 幸好船还宽敞，有什么可为难的。" 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：" 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。" 于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。

10关于诚信的诗句和名言

诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。

诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。 诚信是前进的路，随着开拓的脚步延伸。

诚信是做人之根本，立业之基。 现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！” 东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”， 唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。

近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。” 弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。

孔子曰：“人而无信，不知其可也。” 孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”

西方人说：诚信是最好的竞争手段。 中国人说：无信不立。