《念你如初》等散文欣赏

念你如初

瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，易云能来

有时候，阳光很温暖，让我觉得一生很漫长。古诗词里说：“相恨不如潮有信，相思始觉海非深。”想起你的时候，空气开始稀薄，使得胸腔里的器官狠狠纠结在一起，心脏随之疼痛。我一直以为，毫无征兆的想念你，是我不可告人的隐疾，但被我忽略掉的是：想你，其实只是一种摆脱不了的习惯……

想念总会让人无处可逃，真的，我还是会在云淡风轻的日子里默默地想起你。她们说：“想念，是让一个人变得懦弱乃至堕落的最好方式!”听到这样的话语，我心头一紧：原来啊，我早就输得一败涂地……我听着熟悉的歌会不经意间想起你，然后就没怎么睡着;我看着天边的云会不经意间想起你，然后就没怎么开心;我吹着凉凉的晚风会不经意间想起你，然后就没怎么说话;我看着绚丽的风景会不经意间想起你，然后就没怎么快乐;我随着热闹的人群会不经意间想起你，然后就没怎么玩乐;我还是会在不经意间想起你，然后就悄悄的沉默……

每个人其实都是撒谎高手，但骗得了别人却骗不了自己。有的人明明还记得，却笑着说忘了;有的人明明还难过，却笑着说释怀;有的人还在乎，却笑着说无所谓……就好像，我穿过大街小巷，路过杨柳岸堤，却寻不见你眉眼;我穿越茫茫人海，途中聆听无尽欢歌笑语，却寻不见你身影;我穿梭盛夏光年，梦中观望无尽年少轻狂，却寻不见你笑颜……才知道，终有一天，我等待的人，在意的人再不会归来。原来想念如此强悍，可以让一个人从此万劫不复。我多希望明天有太阳，灼烧我腐烂的梦想，好刺激我因想念而堕落的灵魂。

有那么一刻，我曾觉得自己跟别人一样，做着同样的梦，走着同样的路，在同样的天空下微笑，在太阳底下打瞌睡，做着浅浅的梦，心里却想着一个不可能的人。我跟所有人一样，以为自己强悍到可以游刃有余的穿梭于现实与回忆之中，但我也和所有人一样高估了自己。我曾在记忆中的空白处，信手写满你的名字，时光这双“无所不能”的手却不能够替我擦去它……或许，我也会学着坚强，在生活中挺立，在承受中长大，在光阴里成熟。或许，我也能够：任由泪水浇灌眼眸，也不会让它流淌成脸颊上的风景;痛苦的电流传遍全身，绽放在面庞的依旧是灿烂的笑靥;风度翩翩地穿行在人群中，寂静里孤独地抚摸斑驳的伤痕;在他人眼里强大得无法逾越，但我总会在想念面前丢盔弃甲……

下雨时，雨打湿了眼眶，雾气在睫毛上凝结成滴，却久久不肯划落。雨雾下，成千上万把花伞集聚成绚丽的海。沉甸甸的想念湿了眼眸乱了方向。我又在雨中一遍又一遍地想你，想你，想你……我总在人群中浅浅的笑，在人后悄悄的静默;在是非前笑而不语，在圈子里侃侃而谈;在雨中落寂的沉默，在阳光下落拓的笑。一个人，孤独地撑起一片绚丽的天，平静的接受所有悲欢离合，淡看所有是是非非。孤独，却不颓废。沉寂，却不忧伤。我以为我足够强大，却还是会在想起你的瞬间脆弱得不堪一击……

正如夏七夕说的：“我看天空会想起你，看花树会想起你，看牙膏会想起你，就连看马路都能想起你。所以，我索性闭上眼，让自己的世界盲了一片。这样，我就会觉得，你轻轻的，静静的，还在我身边，从未消失……”我才想起，有的人已在不知不觉中融入了生命，直到他离开，你才觉得他“无处不在”。

有的人，一转身，就是一辈子。再怎么怀念，却连相见都奢侈。我不知道，下一次会在哪个路口遇见你，又或许，再也不会遇到。一想起有可能这辈子都见不到，就会觉得心空了一片。你信不信，不管我走到一个如何陌生的地方，尽管我知道你根本不可能出现，但听到和你相似的生意，我一定会回头，看到与你相似的背影，我一定会定定地看着然后惆怅。其实，我只是会想起你，所以患得患失，所以落寞惆怅……

风景独好，岁月安然，我在静静静静聆听一首不老的歌“还是想你，残破的结局会有些委屈，还是想你，我想我会有面对的勇气，拼命逃离……”——《还是想你》。

我念你如初，你是否清澈如昨

悲悯是一泓温情的静水

非常喜欢一个词：悲悯，就像喜欢《诗经》里对女人的一种描写“巧笑倩兮，美目盼兮”。在我看来，真正的悲悯其实就是心灵的“巧笑倩兮，美目盼兮”。

所谓悲悯，就是处于优势地位的人对地位不如他的人的一种出自内心的同情、怜悯、帮助，它是一个人的博爱精神的体现。

现在的中国人大都知道文学大师沈从文，却未必知道“湘西王”陈渠珍。其实，在沈从文的成长之路上，陈渠珍功不可没。1922年2月，沈从文来到陈渠珍的部队当兵，先是参加参谋处的文件缮写，后来又做了陈渠珍的书记官，其主要职责是整理陈渠珍的书房，深得陈渠珍的喜欢。年轻的沈从文非常向住外面的世界，不甘心在军营中度过自己的一生。1924年9月，他向陈渠珍提出自己想离开部队另谋发展。陈渠珍虽然舍不得放走这个可爱的部下，但还是痛痛快快地同意了，他对沈从文说：“你到那儿看看，能进什么学校，一年两年可以毕业，这里给你寄钱来。情形不合，这里仍然有你吃饭的地方”。他给沈从文提前发放了三个月的薪水，一共二十七块钱。沈从文怀揣着这笔钱走出了湘西，走向了全国和世界。

陈渠珍当年在湘西绝对是一个人物，他虽然名义上只是陆军34师的师长，实际上湘西的一切都在他的掌控之下，他对一个小士兵的愿望那样看重，并尽心帮助，体现出他的悲悯之心。

大教育家蔡元培也是深具悲悯情怀的。1918年1月，北大学生向校长蔡元培先生写信，反映学校工友何以庄谦逊好学、文理通达，只是因家中贫寒失学，建议他量才录用。蔡元培对此事很重视，经过考察，他发现何以庄确实不错，破格将其调入文科教务处工作。因何以庄的事情，他又想到工友中可能还有类似的情况，于是决定开办工友夜校，并请师生授课。”1918年3月18日，蔡元培在北大月刊上发布《校长告白》，宣布了开办工友夜校的决定。4月14日，校役夜校举行了开学典礼，230余位校役着长衣佩花朵走进了大学教室。他对门房老刘说：“一校之中，职工与仆役，同是做工，并无贵贱之别。不过所任有难易，故工资有厚薄之分。像何以庄既然文理精通，我们就量才录用。今后夜校开班后，如再发现人才就再录用。

民国初年，国人的等级观念依然根深蒂固，身居高位的蔡元培却能处身设地为工友们着想，给他们办实事，无法不让人动情。

悲悯说起来简单，做起来并非易事，它只能来源于那些宽广的胸怀。生活中有一种人，自己有利益，他们会冒着炮火往前冲；自己无利益，他们生怕多付出一滴汗水，这样的人不可能有悲悯情怀。只有像蔡元培那样，懂得“人饥己饥，人溺己溺”的道理的人，才会时时将心比心，视他们的渴望为自己的欲求，也才会认真考虑自己可以为底层的人们做些什么。

悲悯是一泓温情的净水，当所有的上位者都愿意营造这样的净水，我们的社会才会有永远不谢的春色。

春天，我从羌塘缓行而来

在藏地，若天是放晴的，连山都是蓝色的。我看到过一张照片，在展览厅里。一颗桃树突兀地站在视线的显眼处，再往前便是大峡谷，满树繁锦，不妖娆亦不喧闹地开着，甚是欢喜。

初春时节，我按着在黑夜因生长而难眠的骨骼，在羌塘。次日，睁开眼，天地的辽阔会让你误以为这一切不过是松垮的表象，恰如大一码的鞋子穿在脚上的寂寞。然而看久了，你便会发现，眼睛里的欣喜远比不上大脑的亢奋。

是的，等你到过了羌塘，再美的风景怕也是不屑了吧。

若是逢在一个晴朗的午后，恰到好处地遇见一条饮水河，干脆的冰裂声在你毫无防备、弯腰取水时猛然响起，丝毫没有节律。这个时候你的反应会比思维迟一些，然而当肢体开始松懈。能够灵活自如时，却是又不敢动了。深恐哪怕一小步都会引爆整个冰层，逐一坍塌。在羌塘，连饮用水，都是“危险”的。

更冷的地方，冰层的厚度叠加起不比远山低，我无法描摹，语言的“轰动”远比不上我内心的震撼。

然而，羌塘的触感是有些迟钝的，我迟迟嗅不到春天的气息。浮沙撕扯着我狠狠裹在身上的三十块钱买来的旧棉衣，密密麻麻地沿着缝合线扎进去，不舒服得紧。

暮色里的龙木错，是泛着阴气的土灰色，呛得口鼻生疼。经年不衰的风将雪山削成锥状就如同大家看过的冰塔林。湿地上几厘米厚的“漂浮物”犹如城市中散发着恶臭的堆积的垃圾一样难看。然而，它们是干净的。

在羌塘行走，总会碰上一所土房子，靠近湖畔，里面有晾干的熟肉，还有取暖用的牛粪、各种所需的物什。就是这样一间土房子，对旅行者来说已是莫大的恩赐。它就那样孤单地站在那里，唯一与之相映衬的就只有群山和荒原了。

其实，我是不愿用荒原两个字来描述羌塘的，极其不忍。

这个季节，也正要到了水草和游鱼相谈甚欢之时。但是，冰雪仍是判若无人地霸占着几乎整个羌塘。当然，这是不包括戈壁的。远处的雪山如铝箔纸包起来的巧克力，被随意地切割成直滑的剖面。唯一遗憾的便是，正是阴天，天是灰白色的，惨淡而阴晦。相比而言，我还是喜欢晴日里变幻多姿的云和远山相衔的景致，触眼的雪山低矮、平易，隔着一个湖与我遥遥相对。你能想象，冰雪融化后的湖畔么至少，我是不敢想的。害怕太美而留下未能看到的悔恨。

在羌塘，玛尼堆的出现是一件再平常不过的事情了。牧民把他们对自然和命运的敬畏、尊重，带到各处，草甸的诱惑对他们无疑是致命的。夏天，他们便在这荒寂的湿地，用石头搭垒起简易的羊圈，自然便是他们仰仗的一切，与着这荒原同休同眠。

走累了，随意拣个地方坐下来，不住地抠着火山石上的小洞。果然，羌塘的石头都是寂寞的。受风化作用的影响，它们被“雕刻”成各种状貌，一瞬间如江河奔涌般地漫卷开来，硬生生、粗鲁地将之塞进我的眼睛里。我一面暗骂着它的野蛮，一面惊叹着这精湛的技艺。

你应该知道，相机是旅行中不可缺少的，它会将一个平面上的普尔错分出层次来，长草的金色的石砾地，湖天相较，除去那冰层，蓝得迥异。山是自然少不了的。

羌塘是开不起玩笑的，你无法确定每天醒来打开睡袋外面的状况是什么。置于暴雨之中、尚未被洪水淹没的滩涂之上？这一切，都不能简单地用情理之中四个字来解释的。

走进草地，金灿灿的晃得眼睛一阵晕眩。若是给我几十匹牛马，我定会安居此地，与这山川草原、泥沼湖泊，枕靠相依。秋季便赶着牛马迁徙，交于牧民圈养，折身回到人群汹涌的城市，毕竟，一个人住久了，连身体都会变得生疏、僵硬。

羌塘的夕阳是可以让人的身体和灵魂置于两处的，即便如此，它们仍是丝毫没有隔膜地契合着。半响，蓦地想到江湖这个词，一匹快马，一把弯刀，再有一个离奇的故事。

羌塘对我而言，就是这么一个江湖。是非恩怨在它眼里便是顷刻的敷衍，它从来不会正视这些。

当然，它也不会记得这些。

手里捏着这色彩明媚的羌塘，指腹隔着江河奔跑、喘息，思维只是顿了一下，瞬时归顺了逻辑。是的，我喜欢这样的纯粹，在羌塘。

一梦天门

山间幽谷，云雾缠绵，环顾皆山，茂林参天。曲径溢情，四野弥香;空谷幽兰，偶见欢吟;幽幽山谷，余音袅袅;绕树鸟语，三匝回唱。虫鸣兽啸，皆有欢闹;此处情浓，花意芳菲。涉深有潭，深不见底，香溢清远，如酒怡人。醉人的是花，一片桃花，一片红海，红尽一谷，围潭而开，娇艳欲滴，艳胜褒姒，鸟瞰貂蝉。

马蹄声，滴答滴答，一羁旅游侠，一匹马，一壶酒，一把剑，一把琴，一路痴，误入幽谷，邂逅一片花海。马足不前，嘶鸣不止，此间惬意景物，叹为观止，岂独一人赏，隧卸鞍共赏与马。

将夜，暮临，月现，狼嚎，游侠拾薪取暖，不饥不寒。篝火盛，煮酒听风赏景，遂起舞挑剑，御风弄影，挥剑，挥剑，醉了一汪心田。舞罢，兴未尽，酣然席地而坐，举杯会月邀嫦娥，抚琴而歌，羡后羿且叹吴刚。荧光欲与皓月争辉，篝火岂惧明日骄阳兴尽，已醉，枕琴酣睡。

此谷美其名曰幽谷，且幽且美，藏与群山间，群山耸立，隔绝乱世，不现人间，似若桃花源，胜似桃花源，名为桃花谷。环谷群峰，一峰接天，云雾缭绕，曰：天门山。毗邻桃花谷，发迹于湘楚雪峰山脉。何为天门峰高雾浓接天，峰顶有洞，似门，鬼斧神工，天然雕饰，恰似入天之门，是为天门，此峰天门山，正所谓上有仙界南天门，下有凡间天门山，登山顶可“翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数”，一入天门皆升仙。

古人遗说，大千世界，无奇不有，仙魔共存，魔是为妖，魑魅魍魉是为鬼怪，有虫一类，是为妖怪。兽亦是虫，古人说，羽虫，毛虫、鳞虫、甲虫、倮虫合称五虫。人乃裸虫。五虫皆可修炼，达者为妖，亦为妖精，妖二途，一曰魔，一曰仙。弘正扬善，如遇机缘，方可成仙;为祸人间，则为邪魔歪道。遂若与机缘，便化升仙，妖虫挚愿。

天门山下桃花谷，千年桃花万年谷，孕育天门千年妖。桃花谷外有涯，涯上有坪，涯坪上有一株千年桃花树，参天，花开欲破谷。树下有洞，洞边有一只白狐，花海里的一抹雪白，惊艳了红海，美艳不可方物。千年修行，九尾已现，可幻化人形，九尾合一，狐似假寐，枕以曲尾。俄而，灵动睫毛轻点，惊起一丝涟漪，拨动桃花深处。白狐似梦觉，面如粉桃，双目含水，眺望天门山，且环顾桃花谷外。

白狐修千年道行，只为登天门升仙，却屡遭仙魔公愤。在此守候月圆之夜，登天门升仙，是为机缘。需清净以待机缘，此时白狐听到马嘶与人语，惊诧惶恐。遂跃出涯坪，巡视领地。见一未曾谋面的男子枕琴而眠，酣然自语，虽怒且恼，又莫名亲切，正所谓白首如新，穷盖如故，

心扉悸动，流露绯红，时光荏苒，沧海桑田，你是何人妖法未曾制裁，却已乱了芳心。

除了怒还是怒，惊诧了桃花谷生灵，打破了寂静的夜。你是何人此乃游侠，一羁旅之人，一路痴，过路而已，赏仙境而遇妖狐，此等怪事何来不惊诧你是何人不，哪家的**游侠满脸醉意，双眼迷离。此时的白狐已幻化人形，不似凡人，胜似仙人，依旧惊诧了游侠。

白狐银铃般媚笑，千娇百媚，“我是白狐，修行千年，功差一役，食你肉，登天门方可升仙，你可愿意”

游侠自小无亲，游尽天涯，命途多舛，时运不济，生死不若弹指间，说“你若食我肉，定沾我晦气，既然能助你升仙，此乃一功德，何乐不为救人一命还胜造七级佛屠呢可否让某沐浴一翻，某一生三浴，一生未了，生而一浴，未婚，未浴，今你要某命，我欲两浴，达成所愿，能否

说完，满脸羞愧，酒已醒，嗅了嗅，掩鼻摇头。

白狐不语，心中窃喜，笑着说，“你这个呆瓜，第一次遇见你肿么傻的人类，这么臭的人类，最大的愿望就是沐浴。”说完掩嘴媚笑，幻化人形的白狐，已是百媚恒生，一头秀发披肩而落，月光下，如痴如醉。心里却觉着此时的人类似是前世的相识，怒气渐暖。

月圆将近，猫头与乌鸦私语，树影斑驳，桃花溢情，生灵复归。月下一狐一人一马，马儿畏惧，微微嘶鸣，却又傻笑。

游侠不解，后脑勺磨磋，执剑而立，迎风飘扬的是发髻下的发丝，琴已入睡。

“管你屁事，某从巴蜀而来，往东海，观沧海，往漠北，塔戈壁;往北国，觅草原;往南疆，赏南海琉璃洞，往中原，拜洞天福地，已无憾，你可食某肉”

“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛，你知道这是某位白痴说的信奉自由，必为自由所缚，何不与我一道登天门升仙”

“你妹的，走就走，谁怕谁，别人花两百多人民币才可以登天门还要坐索道，我却可以和白狐一道飞上天门，升仙。”

“要不要买保险啊，小白。”

此时一泡尿憋醒了我，睡熟在床上的我，小白已经不知去向。

在那遥远的地方---天池

导游带着同行的游客在天池边站了一会儿拍了几张照片就上山去了，山上有什么我根本没听清楚。天池，我神往多年的地方，怎么能匆匆而过？撑一把伞沿着木栈道慢慢走。

天池，静静地安睡在群山之间，灰蓝的湖水迷离、幽深，尽管天池边有许多游人走来走去、喧哗嬉闹，天池中有画舫、游艇皱了一池平静的湖面，但依然让我深深感受到的是天池的那份静和净。安静、恬静、宁静，纯净、明净、干净。天池沉睡着，没有什么可以搅乱这一池的静默。山峦扇子般层层打开，绿色、黛色、青黛色、深灰、浅灰、白、过渡到银白色是雪山，博格达北峰银装素裹百万年来装点着天池。天池是世界著名的一座两百余万年以前第四纪大冰川活动中形成的高山冰碛湖，是新疆人的呼吸，也是我童年的梦，因为天池也叫“瑶池”，和传说中的王母娘娘有关，小时候凡是穿着霓裳羽衣在天上飘来飘去的仙女全是我的魂牵梦绕。

来到梦牵引的地方，想把自己融进山水中，谁为我举起相机？我开始问自己，为什么我一个人站在这里？为什么我要固执地离开J ？一艘游船驶过，在湖面上悄无声息地划出一圈圈优美寂寥的涟漪，干净的湖水，干净的波光，闪烁着远古的爱情，岸边的绿树倒映在明净的湖水中，我心开始潮湿。

我飞越千山万水，原只为了一份情，一个约定。原是要静了心，倾积攒了三十多年的温柔，暖一场相逢。然而，南疆神奇的大漠风光唤醒了沉睡的梦，激起了我走遍新疆的冲动。天池、喀纳斯、吐鲁番、火焰山在哪里？我要去寻找。J 无可奈何地说：你当“总”惯了，一意孤行，我无法改变你的决定。我不顾这句话里的无奈和不舍，即刻定好了阿克苏飞乌鲁木齐的机票。然后和J去了阿克苏博物馆。在和田玉商场里，J指着一家柜台说曾经送我的和田玉手镯、坠子就是在这里买的，中午我们进了一家维吾尔族人开的饭店，J 坐在我对面说吃不下，我不管三七二十一吃了一个羊蹄子、一盘烤包子。到了机场，分别时接过J递过来的双肩包，头也没回进入安检……坐在候机厅里，才想起到乌鲁木齐已是七点多我找谁去？住哪儿？立刻手机上网，搜出乌鲁木齐的旅行社打了一个电话告诉她我有五天时间请她安排旅行线路和今晚住宿的地方，说这些的时候，广播里甜美的女声已经在说开始登机。

J 不知道，离开他的第一天，我跟团去了吐鲁番，看到了自小从课本上就知道的中国古代三大工程之一的坎儿井；参观了世界上最大最古老、保存最完好的生土建筑城市——交河故城，冒着炎炎赤日走完了长1600余米的古城土路；到达火焰山时，正是烈日当空，秃岭光山，飞鸟匿踪，赤褐色的山体在太阳照耀下，砂岩灼灼闪光，热浪翻滚，那根巨大的温度计气温直窜到52度，我用纱巾包住头让导游以燃烧的火焰山为背景给我拍了张照片；还去了葡萄沟，走在沟内，清清地溪流环绕，葡萄藤蔓层层叠叠，绿意葱葱，已经挂满了翡翠般的葡萄，我们到一家维吾尔族人家里，和他们兄妹一起吃葡萄干、西瓜、跳新疆舞，最后乐呵呵地买了一大包葡萄干。

J想不到，离开他的第二天，我骑着一匹小白马在南山牧场洒满阳光、绿草如茵的山坡上尽情地溜达了一圈，哪里的森林、草原、群峰、溪流冰山、松林、草场、湖泊和蒙古包组成的诗画般的迷人画卷风景让我流连忘返；哪里哈萨克牧民的毡房、羊群、骏马、歌声、菊花台让我忘乎所以；哪里的抓饭、烤羊肉串我吃的津津有味；最难忘的还是去天山大峡谷白杨沟瀑布时，导游说步行、骑马、坐电瓶车三方式进入大峡谷，自己选择，到集合时间回来就行。我选择步行，走进天山深处、感受天山神韵，领略天山大峡谷无限风光是我渴望的。一群人一下车，就像一枚枚落在天山里的种子，一会儿就被风吹散了，一个个没了踪影。山谷两边是高耸入云的群山，涧水跳跃着哗哗地流向山下，山脚下一条蜿蜒曲折的马道，偶尔有骑马进上的人经过，山中云雾缭绕，空气潮湿，忽雨忽晴，变幻莫测。不知走了多久，一道天然绝壁上一条瀑布凌空飞泻，奇妙的是瀑布一半是冰雪、一半是水，冰雪耀眼地闪烁着银光悬挂在绝壁上，似乎是被谁粘上去的随时会掉下一块，动与静的美如此和谐完美地体现在绝壁上，这时大雨如注，我在栈道上拍了几张照片，又一路沿着山涧拍片，原来山涧水也在冰雪覆盖下哗哗流淌……

回走的路似乎很长，拐了无数个弯也看不到停车场，一路山高险峻，密林绿野，溪流淙淙，一个人影也不见，莫非我是最后一个？几点集合我怎么不记得了？这湿湿弯弯的山路上有狍子、野猪出没不？这不是一条探险之路吗？心中略过一丝不安，恐惧感油然而生，我捡起一根树枝点着地，五音不全地大声唱起革命歌曲，自己给自己壮胆。这时后面有马蹄声，回头一看，一个小伙子骑在马上对我大喊----大姐，我稍你一程。我认出这是团友，他松开一只马蹬，我一跃而上，骑上马背才发现只有一副马蹬，我的两只脚没蹬子，两手也没处抓，在马背上左摇右晃，吓得我大喊大叫，他说没事你抓住我的裤腰带，伸手一抓，还真坐稳了。马蹄得儿得儿敲着路面，我们在马背上聊天。知道他也是一个人独行，从北京来，在部队是骑兵，一问一答，我告诉他我从福建来，是应邀而来，原本不是一个人。他说我看你戴个眼镜，也不像一个人闯世界的样子……话刚说一半，大白马不愿意了，扭头往回走，任他怎么拉缰绳发口令也没用，我说这马一定知道它只该驮一个人的，我下去……话还没说完，大白马已经是忍无可忍，怒气冲天把我俩撅到了地上，我一个屁股蹲重重坐到了马路中间，裤子全部湿透，回过神，动动手脚伸伸胳膊，万幸，安然无恙。看见他呲牙咧嘴坐在地上大声问我：大姐，咋样了？我说没事，你呢？他站起来活动下手脚说人倒没事，可裤子破了。我一看，他的牛仔裤沿着裆部的缝线从前到后全部撕扯开了，我坐在地上哈哈大笑，他一脸的尴尬，说只穿了这一条裤子。我更是笑得喘不过气来，说回到乌鲁木齐陪你买裤子去，你先走吧。他翻身上马，一声“驾”，一溜烟消失在崇山峻岭中……

J也想不到，离开他的第三天，我一个人坐在天池边上开始回味和他在一起的点点滴滴。应该说J已经做到最好，如果我选择一个人行走是错，那么全都是我错，为什么我一如从前那么任性？如果想当年不是我任性，此生，我们会仅仅是天各一方的友人吗？一个梦醒来，时光已流逝多年。深情，沉淀在岁月里，才有了分别三十多年后这次相约，我却又一次我行我素，不知道我一转身，留给J是怎样的伤？谁这么说：人世间有种情，没有奢望，不要结果，没有谁对谁错，不怪情深缘浅。对望，两两相知；转身，无怨无悔。默默里，珍藏聚散离合，只消得，一季花香，暖到落泪。机场一别天南地北，再见何年何月？到此时，我才问自己，已是枉然。蓝蓝的天空上白云聚了散、散了聚，聚拢时，天光从缝隙中倾泻而下，天池上起了一层薄雾，为什么走过了五十个春夏秋冬，我还是悟不出雾中的许多奥秘？

J更想不到，今晚我将乘坐19点57分K9791次火车到北屯去喀纳斯。

时间静了，往事静了，一湖天池水，就这样静静地陪我度过了旅途中难得的清静、静心的慢时光，任我思绪万千，轻声低诉，不言也不语，只风情万种地荡漾着清波，柔情、安静地依偎在博格达北峰的怀抱里，万年不舍。

花少不愁没颜色，我把树叶都染红

绵绵的西风，在深秋的季节里徘徊，醉了一世枫红，艳丽如霞。

多想，在一个晴朗的日子里，在夕阳西下的绚丽中，醉在一片艳丽的枫林间。

温暖却又带着些许凉意的西风，总是带着微微的伤感，他似乎总在追逐着繁花的春季，却又总是姗姗来迟，整整迟了，一个季节的时光。

爱花、惜花、恋上花却总是看不见花。

多想，在一个雾起的早晨，在熹微的晨光下，静静地守候着，一朵娇艳的花，欣欣绽放；

多想，在一个梦醒的午夜，静呡花香中淡淡的甜味，多想，轻抚那漫山姹紫嫣红的的盛宴；多想，在雨中与花轻舞；多想……

只是，西风只是一个马虎的孩子，总在不经意间，与她背道而驰。

那个春天，本该向西的风，向东去了，西风没能看见那个如火如荼的春天，满树嫣红……

他是一个爱花惜花的好孩子，温柔，不带一丝责备。

淡漠的秋季，满树的叶子似乎在举行着一场暗淡的告别仪式，永别那短暂的时光。

西风不偏不倚，却总是赶上那场没有色彩的永别。

于是，在那个安静的秋天，他用心上演了一场离别的笙箫，醉了红尘，漠了天涯。

悉心地染红那每一寸即将远行的枫叶，在她们的心中填满了甜甜的蜜汁，不留一丝暗淡的色彩。

他想让整个秋季变得艳丽如霞。

轻抚每一寸细腻的肌肤，让她渗透出动人的颜色。

枫叶，眉宇间透露出完美的笑容，幸福地完成最后一场华丽的梦。

只是，她们永远不会知道，这场华丽的盛宴，只是为了惦念那场春逝的梦。

落寞、回忆的替代……

西风醉了。

在自己亲手酿造的回忆中。

枫叶醉了。

在染指的红晕的美景间。

我喜欢，这样无间的绚丽。

剪一窗岁月，寄语明天

　　指尖凝香的时光里，静听流年，铺陈记忆的纸张，将一些灵魂深处的东西洇染成彩，裱糊成画。拈一抹过往，剪一窗岁月，掸一路灰尘，望一涯征程，让淡淡领悟，缤纷岁月静好的沉香。

　　——文/红尘一笑

　　夜微寒，意阑珊，转眼又是一年。凭窗依栏，有节日的焰火缤纷了思绪，袅袅茶香，氤氲心事婉约。

　　似乎已习惯了在这样的静谧中，盈一眸深思，寻找自己。铺陈记忆的纸张，将一些灵魂深处的东西洇染成彩，裱糊成画，无论是好是坏，那毕竟是自己灵魂走过的痕迹。

　　或许，世事喧嚣，许多往事终成云烟，淡泪随风，静听沧桑低吟浅唱，苦也罢，乐也罢，点点滴滴，都于白驹过隙中浅淡成回眸一笑。

　　时光的流里，一定是有些什么，让我们去哭，去笑，去追寻，去探索，站在思想的彼岸，放逐岁月，浅笔静开，恍惚中那些走过的梦与痴，笑与泪，逐一在灵魂的窗口定格，一些美丽的爱与哀愁，就在片片阙阙中，缓缓释放岁月静好的沉香。

　　慢慢的才知道：生命，是一趟旅程，每个人都在途中，每个人都在不知不觉中路过着沿途的风景。有许多时候，生命若水，石过处，惊涛骇浪；有许多时候，生命若梦，回首处，梦过嫣然。掬一捧岁月，那些悄无声息的过往，也便演绎成红尘中的静水深流，蜿蜒生命的冷暖。

　　穿行于风尘俗世，轻吟着平仄流年，寻梦，总是撑一支记忆的长篙。指尖凝香的时光里，静听过往，“夜卧松下月，朝看江上烟”，一些浪漫，就在惬意中悠远；“窗前明月光，疑是地上霜”，一些思念，就在宁馨中温软；“夜雨做成秋，恰上心头，教他珍重护风流”，一些缱绻，就在哀怨中缠绵。

　　慢慢的才知道：人在旅途，有许多错过，痛断肝肠；有许多遇见，念念不忘。一些痴情，可能会换来一身的疲惫；一些寻找，让它随风，或许才是最真。有些人魂牵梦绕，却适合放在心底；有些事，轻轻放下，未必不是轻松；有些走过，很淡，很轻，却很疼

　　于婉约的文字里仰望幸福，把细碎的日子打磨成一串串浑圆的微笑，挽一袭芳华踏浪而歌，把烦恼放到风中让它悄悄带走，把快乐放到云中，让它静静融化及至无边扩大，何尝不是一种无与伦比的幸福？心如素简，守一池宁馨，携一卷清浅，阅过的风景走过的路，都于惊鸿一瞥中化作了“去留无意，漫随天外云卷云舒”。

　　慢慢的才知道：人生，总有许多沟坎需要跨越；岁月，总有许多遗憾需要弥补；生命，总有许多迷茫需要领悟。生命于我们，只是沧海一粟，然而却承载了太多的情非得已，聚散离合，痛苦欢笑，呐喊寻觅，因为没有人知道那个最终的谜底，所以，我们唯一的选择，必须是：笑对风，笑看雨。

　　拈一抹流年，剪一窗岁月，掸一路灰尘，望一涯征 程，前行路上，不言苦痛，莫问沧桑，取一份随意，向前。无论何时何地，记得：给身边一份温暖；无论风风雨雨，记得：给自己一个微笑，淡淡领悟，静静飞翔。

　　剪一窗岁月，寄语明天

　　《西游记》是中国古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。

　　《水浒传》写的是北宋宣和年间(1119---1121前后)宋江等聚众起义的故事事在《宋史》和宋人笔记里有多种记载,虽不一致,但都说到力量强大,威胁朝廷,在民间影响深广南宋人龚圣与说:"宋江事见于街谈巷语"说书中也有宋江等人的故事到宋,元年间,话本,杂剧广泛演说,有些存留到现在,如话本《大宋宣和遗事》和元人杂剧施耐庵把宋元以来史书,传说,话本和杂剧等"水浒"故事加以汇集,选择,加工,创作而写成《水浒传》它以梁泊起义叙写了农民反封建斗争发生,发展和失败的全过程,以深刻的思想,广泛的内容,杰出的艺术谱出封建社会农民起义的英雄史诗,革命悲剧,反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾,反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争

　　《骆驼祥子》老舍用同情的笔触描绘的一幕悲剧：二十年代的北京，一个勤劳、壮实的底层社会小人物怀着发家、奋斗的美好梦想，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬。它揭示了当时“小人物”的奴隶心理和希望的最终破灭。随着祥子心爱的女人小福子的自杀，祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花。这是旧中国老北京贫苦市民的典型命运。

　　《骆驼祥子》一书大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，读来亲切自然、朗朗上口，是现代白话文小说的经典作品。

　　本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。

　　这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。

　　《繁星》、《春水》的内容，是诗人平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。后来，她受到泰戈尔《飞鸟集》的启发，觉得自己那些三言两语的小杂感里也有着诗的因子，这才整理起来，而成为两本诗集。冰心在当时大约不会想到，她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集的出版，竟会使那么多青年的久已沉默的心弦受到拨动，从而在她的影响下，促使“五四”以来的新诗，进入了一个小诗流行的时代

　　《童年》描述了阿列克谢在父亲去世后，在外祖父家度过的童年岁月。在年幼的阿列克谢眼里，成人的世界是那样的丑陋与无情；母亲在感染霍乱而死的父亲遗体旁声下的小弟弟夭折了；外祖父家里，舅舅们整日为了家产争吵斗殴、愚弄弱者，家里强壮的男性欺负殴打女人、毒打儿童；同时在这个家里，小阿列克谢始终得到外祖母的疼爱，受到外祖母讲故事的熏陶。外祖母的形象在阿列克谢暗淡的童年岁月里闪耀着母性的光辉，带给了小阿列克谢一生的爱和感激。

　　钢铁是怎样炼成的》的作者尼·奥斯特洛夫斯基（ 1904～1936）是苏联著名的无产阶级作家和优秀的共产主义战士。他出身在于乌克兰一个工人家庭，1919年加入共青团。在革命战争中，他身负重伤，双目失明，全身瘫痪，但以顽强的意志和惊人的毅力创作出了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》和《暴风雨所诞生的》（第一部）。

　　本书是一部闪烁着崇高的理想光芒、洋溢着炽热的革命激情的长篇小说。作品是以作者生活史为原型写成的，但又并非作者本人的自传，而是经过艺术加工提炼、典型化的文学珍品。小说通过主人公保尔·柯察金在革命斗争中成长的历程，真实而艺术地反映了从十月革命、国内战斗到恢复国民经济各个时期的苏联社会特点和时代气氛，热情歌颂了为祖国而战的苏联年轻一代，展示了他们的成长历程和精神风貌。本书一出版，就受到了国内外广大读者的欢迎和赞扬。它在国内被成百次地再版，并被译成50多种民族语言广泛传播；在中国、印度、巴西、蒙古、阿根廷等国都被翻译出版。保尔·柯察金的形象早已成为世界人民热爱的艺术典型和生活中的榜样。保尔关于“生命”的名言成了千百万革命青年的座右铭。

　　《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗》和《托尔斯泰传》组成。三位传主都是世界级的艺术大师，他们的人生丰富多彩，他们的作品精深宏博，他们的影响历经世代而不衰。作者没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。

　　《鲁宾逊漂流记》故事中的鲁宾逊出生在一个商人家庭，少时喝望航海一心想去外面见识一番，于是有一天他瞒着他父亲出海，在第一次的航行中遇到了大风浪，险些丢了性命；第二次出海到非洲经商，赚了一笔钱；第三次又遭不幸，被摩尔人俘获，当了奴隶，后来他划了主人的小船逃跑；在第四次航海中船在途中遇到风暴触礁除了鲁滨逊船上其余人一个不剩全都遇难，于是他就只身一人飘流到一个荒无人烟的孤岛上，学着自给自足展开了故事传奇的情节 当然在故事的最后，鲁滨逊还是回到了自己的家乡。

　　《格列佛游记》以主角格列佛的角度描述在四个国度历险的奇遇：小人国、大人国、飞岛国和慧駰国。

　　格列佛遇海难，来到小人国。这里居民身高仅六英寸，君臣贪婪、国家战祸连绵。作者以居高临下的角度，用巨人的眼光俯视人类的荒唐渺小。

　　格列佛好奇心起，误闯大人国。这里居民身高如尖塔，武器精良、国威赫赫。作者以小矮人的角度，仰视人类的粗俗和铁石心肠。

　　格列佛逢海盗，造访飞岛国。这里属地被笼罩控制，城市和乡间颓败、荒芜。作者以平常的心态，平视人类的疯狂和邪恶本性。

　　格列佛被叛变，遍历慧駰国。这里统治者高度理性，人形动物邪恶、低劣。作者以理性动物的角度，审视人类的本质。

　　《汤姆·索亚历险记》是马克·吐温的四大名著之一。小说描写的是以汤姆·索亚为首

　　的一群孩子天真浪漫的生活。他们为了摆脱枯燥无味的功课、虚伪的教义和呆板的生活环

　　境，作出了种种冒险经历。

　　汤姆是个聪明爱动的孩子，在他身上集中体现了智慧、计谋、正义、勇敢乃至领导等诸

　　多才能。他是一个多重角色的集合，足智多谋，富于同情心，对现实环境持反感态度，一心

　　要冲出桎梏，去当绿林好汉，过行侠仗义的生活。

　　《威尼斯商人》威尼斯善良的商人安东尼奥为了帮助朋友，落入恶商夏洛克的圈套，必须在法庭上割下胸口上的一磅肉来偿还债务……

　　为了拯救丈夫的朋友，美丽的鲍西亚巧扮法官，运用聪明才智，欲擒故纵，步步紧逼，终于使夏洛克就范。阴谋败于智慧，邪恶输于正义。

　　两枚戒指一场虚惊，三封书信满堂欢笑。

　　金钱有价，爱情、友情、真情无价。 回答者： Richer_绿茶 | 二级 | 2009-3-4 04:18

　　《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》。一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。于一九二八年九月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。

　　《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗猫鼠》；怀念长妈妈又哀其不幸,怒其不争的《阿长与<山海经>》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。

　　这十篇散文，是“回忆的记事”（《三闲集·〈自选集〉自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民国初期的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。

临海的小城，暖风徐徐，阳光和煦，翠绿的树林随风摆拂 ，树叶边缘反射着微亮的金光，千百片摇曳起伏，如同镶上了一连串舞动的金丝。天空的白云缓缓流动，不时有几只飞鸟结伴而过，穿过半空纠结的电线，投向遥遥的远方，捣碎这个夏日天空的宁静。

　　夏天的早晨总是亮得特别快，即使是即将结束的夏末也是这样，街道上撒着午夜稀稀落落悄悄掉落的碎叶，开枝散叶的等着手拿长长扫帚的环卫工人光临。六点仿佛是天色由明到暗的界限，没有一个明显渐变的过程，像是变戏法一般，六点以前暗色的天空，准时在六点之后换上了明的帷幕。海山市的夏季就是这样，仿佛被两个调皮的掌管着时间和空间的神约定好了，在这个历经风霜却从不曾在史册上出现过的小城里上演着一出静静变幻持续千年的默剧。

　　有人说，夏天的阳光让你只记得湛蓝的天空和静静流过一整天的白云，记不得阳光的样子，只有被晒过后棉被暖暖的温香。而秋天的阳光却如金子一般洒满每一个草长莺飞的黄昏，秋天的阳光仿佛有一种魔力，让人在这个并不寒冷的季节里伤春悲秋，感叹时光的流逝，是它金子般的颜色让人想起了那句“千金难买寸光阴”的至理名言呢，还是人生来就是这样容易触景生情的动物？

　　夏天的感觉是炎热喧闹激情迸发的，而秋天的感觉是全世界在盛大的璀璨中衰落，叶子由绿到枯，长河退减成小溪，古城的墙影斑驳，昆虫懒洋洋的爬娑

　　星期天，无风，云朵无边无际的悬挂在天空之上，像是一张棉花糖织就的铺天大网，东南面的天空乌云开始汇聚，不见阳光略显低靡的天气，带着凉爽的风。

　　白云在天空缓静漂移，大朵大朵，宛如层层叠叠庞大的宫殿，而那些穿梭在云朵间隙里的阳光，迫不及待的穿破树林，在中央街道上投下一道道的光柱，里面上下浮动的尘埃飘絮，在空气中反射出若隐若无的晖光，像是等待着一个还未开始却已经进行的传奇，让人仿佛堕入了宫崎骏动画里那些大段大段令人心疼的美丽时光。

　　这是一条长年落满树叶却无比干净的街道，每次他踏足这里的时候，总是会看见不经意间落下的翻舞的树叶，一片一片，缓慢的就像一副静止了千年的画面，隐藏着许多许多说不清道不明的结局和开始，让人听不到它的诉说，却能感受到那种异样的莫名忧伤。

　　他从教室里走出来的时候，正好看见阳光下面漫天舞动的轻絮，一丝一丝不知从哪里飘来的白羽毛，慢慢的飘落着，像是这个世界上最轻的尘埃，软绵绵的搭乘着悠忽安静的风，飘散到所谓的天涯。

　　这里依然宁静，透过林立但并不紧凑的榛木树丛，可以看到主干道上各式各样精致的商铺店家。那些道路上自顾自开过的车辆，草地边上静静爬过的昆虫，坐在男孩单车后面表情甜蜜的女孩，远处秋千上来回晃荡的身影，都让这个小城好像蒙上了一层淡**的光辉，弥漫着幸福的味道。

　　夜晚似乎到了秋天就会被一层淡淡的凉意包裹，气流也受到大地温差骤降的影响，吹着只能掀动皮肤细毛的微风，远处伫立着一些微蒙路灯的地方，看上去像是被光线透过的可乐，散射着一些淡青色的灰黑。

　　他在阳台，看着目所能及的夜景，墙上不知道什么时候又爬上了紫藤，这些弯弯扭扭的顽强生物，沿着它们的躯干摸索下去，应该见得到一窝分工明确的蚂蚁，四通八达的分布在他们的领域，然后拖着食物蜿蜒的朝回爬行。

　　远方的天空又云层开始聚集，不知道还要再过多久，天气预报里播报的太平洋暖空气才会抵达海山城，那时的天气，应该会像夏天吧，温暖得没有一点伤感的夏天，浸满了所有无忧无虑笑容的夏天。

　　两个人相隔着一个街道，一个望着对面女孩抽紧了呼吸的男孩，一个低着头看着自己红色单鞋的女孩，动作缓慢无声，阳光有些耀眼，风像水一样流淌着，牵动着摆伏不定的梧桐树，黄叶海就那么在视线里燃烧起来，这些仿佛来自天国的光影，让世界就那么停止了时间的运行，将一切保存在了那个略微泛白的秋**画面之中。

　　现在站在自己面前的她，无论从哪个角度看上去，都是那么的完美无瑕，长长黑黑的眼睫毛只有在某些不良网站上贩卖的仿真人充气娃娃的身上才会看得到，那样白皙细嫩的肌肤，好像放在手中下一刻就会自然而然的滑脱出去一样，如果能牵上这一双手，那是对于任何一个男孩子来说都是无比幸福的事情吧。

　　来自于遥远太平洋的暖锋在一个非常恰当的时间登陆了整个海山城，秋天的颜色几近褪去，白皑的冬装即将披挂于每一寸触目可及的风景，清晨栏杆的似乎多出了一层霜露，就连坚持每天叫春的猫声音由一长两短的显示错误转变成为三短连续的内存错误，暖空气几乎就在一夜之间充斥了整个这里的天空，温暖如春。

　　似乎路边的花都在瞬间绽放，绿草快速茂长，满地的枯叶糜烂在温润而略带湿气的地面，风一吹就能闻到树叶浆化成汁的清香。

　　天空云雾翻滚，烈阳升腾在云海之上，铺上一层辉煌的金漆，一架银白色的客机在云层起伏中穿梭而过，长长的机翼像是大天使张开的翅膀，机身流转着阳光，带点白皙的寸芒。

　　睡过每一个延长着沉默花谢花开的日子；睡过每一个离散着悲哀叶枯叶荣的季节；睡过每一个归来又离去的年代；睡过每一段死去而复苏的岁月。 睡过一群人从低洼里延伸出来的梦想，睡过一座城市淹没于时光洪荒里的传奇，李三思抬起头来，有不知明的衰草飘落到他棱角分明的眉梢，他的眼睛下意识的眨了一下，又再度睁开，带着奇异的光芒，像是冥王星从黑暗的角落转向光明时反射出的第一缕晨光，带点神秘的色彩。

　　于是他就真的那么伸出手去，感受到空气中的一缕清香，宛如是魁地亚奇的味道，散发着这个秋季里面初次闻到的馨香，不对，这个香味，怎么那么熟悉，像是初恋的味道，又像是夏天里爬满一整个山头一整个山头的香草，更像是悠然的午后，面前一杯卡布奇诺的味道。

　　时间就这这样浮躁的日子中流了过去，留下一大片一大片海滩上飞舞的白鹭，鱼群随着太平洋传来的季风迁徙，千万年前堆积的冰川开始裂开一个预示着过去和未来的口子，有飞鸟斜着身体划破长空，有游鱼觅着水线隐没于海岸，有同样匆匆忙忙穿行在城市里的人群和车辆，有碧蓝如水的苍穹棉絮一样飞散撒开的云朵。

一）亲水情结

　　1、几多辉煌，几多痛苦，几多周折，我们每个人都在自己的生命旅途上迎春送秋，风雨兼程。但泪水，并不意味着妥协，只是一种发泄。如果光辉灿烂的星星向长空妥协，就会被残酷的长空吞食，变成尘埃；如果顽强坚硬的岩石向大海妥协，就会被无情的大海吞没，变成沙砾。面对无边的大海，面对无际的长空，依然要勇往直前，风雨无阻！

　　2、常常在梦里听流水潺潺，醒来后却感到喉头干渴。至柔的水，可被一尾小鱼划破体表；至刚的水，可将一块顽石点化玲珑。这至柔至刚的玉璞，却是惟一无瑕的，尽管人间总有污秽，总有丑陋，总有锋芒。这是水啊，世人眼中最普通的东西……

　　水的家在哪儿？天上、地上、海中，也许都不是。如一个无家的浪子，徘徊着，将一些真的东西留在世间。

　　3、在我想象中，书法家应是鹤发童颜的老者，可以将几十年的风风雨雨全都小心地收进记忆深处，将宠辱不惊的不知与安谧写在脸上，将一如儿时的真挚与热切溶进黑白的无垠空间里。因此我希望自己：从优雅的线条里可以体味到宁静致远的从容，即使风雨在前，也坚守心中的一隅天地，自有雪霁晴空，海天澄澈，波心云影，烟霞舒卷，和风甘露，水木清华；同时又保存一颗火热的可以激动的心，该喜则喜，该怒便怒，走一段真真切切的人生。

　　（二）人性不老

　　4、没有分离的思念，怎能领略相聚的幸福？没有经历过被出卖的痛苦，怎会领略忠诚的可贵？没有尝过苦恋的滋味，又怎会体会长相厮守的深情？

　　在纷纷扰扰的人世间，能够相聚，彼此忠诚，长相厮守，不正是一种圆满吗？圆满的人生，不是拥有一切，而是学会珍惜和付出。

　　5、时间限制了我们，习惯限制了我们。谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。

　　6、人的一生不可能永远是和风细雨的春季与枝繁叶茂的夏季，难免要经历冷风瑟索的秋季，尤其是生命颓唐的冬天，你自然不希望在自己最失落的冬季，再经历一番风霜。那么，你也就不应该在冬天里砍倒一棵树，哪怕它是那么的奄奄一息；不应该在别人失意、倍受挫折时而不予帮助，反而扼其生存奋起的机会。我们所该做的，是尽力爱护每一棵冬天里的树，每一个“冬天”里的人。

　　（三）心灵鸡汤

　　7、现代人的节奏，是匆匆，一路飞奔，可掩不住满面风尘。都市的霓虹彩绘了子夜，却打扰了心灵所渴求的宁谧；摩天大楼宣告着繁华，然而这不胜寒的高处却不是心灵的避风港。

　　鸟儿的翅膀倦了，温暖的巢穴是它延续飞翔梦想的地方；忙碌的蜂儿累了，便将花芯作床，酣眠中依偎着沁人的花香；在生活轨道上匆匆奔驰的心灵，又何尝不需要一个驻足休整的小站呢？……

　　在小站中，你可以品尝追忆似水流年时的醇芳。影集中的片片记忆是昨日的镜子，透过镜子，看着自己成长的足迹，回味生活的酸甜苦辣。某年某月某个刹那便将困倦融化在幸福的回忆中。

　　8、我们的感受会随自己思想的改变而变化，时而十分愉悦，时而倍感恐惧。宁愿让盗贼进入你的居室，窃去你最有价值的珍宝，抢走你金银财物，也不可允许心灵上的敌人——混乱的思想、柔弱的思想、恐惧的思想和嫉妒的思想——进入你的脑海，窃去你心中的恬静，盗走你心中的快乐与幸福。

　　主宰人们思想的是心灵。心灵上有了思想，然后才有生活的现实。那心灵上的意象，深深地刻画在一个人的生命里，刻画在每个人的品格上。人的生活，实际也就是不断地将心灵上的意象变为现实而已。

　　（四）秋日丝语

　　9、秋，她姗姗而来，撷一片蓝天作丝巾，青山似眉黛，着一袭红枫百叶裙，履一双金丝穗花靴。她越过山峦，飘过重洋，一路歌唱，一路洒下欢乐。她把欢乐的果实挂满枝头，她把喜悦的微笑铺满天穹，她并不凄凉，也不凋零，她也是一个充满生气的季节，更添了一份成熟，一份温文尔雅。

　　10、秋，是偶尔飘落发梢的那片叶，是暂驻帽沿的那只蝶，是引人向深沉思索的那团红，是给人以安宁恬静的那泓蓝。除去躁动与激情，退却不安与轻率，一份稳重，一份执着，浸透着一份成熟的秋韵，在天地间坦然地描述清远的深意。

　　所以我说，四季中，惟有秋是我的钟爱，只有秋，索系我的思绪，敲动我生命每个脆弱的琴键，使它们同样奏出悦耳清远的音乐。

　　如果梦想成真，我愿在秋夜幻化成蝶，停栖于秋的枝干，永远装饰着那片肃穆而深远的秋景。

　　（五）斜阳西下

　　11、面对着那已不再刺眼的红太阳，凝视着被染红了的彩霞，天边的云儿仿佛随古老而悠扬的音韵变幻着，那种压迫感深深震撼了我的心。这是一种多么令人难以琢磨的心绪。“夕阳无限好，只是近黄昏。”谁又能真正体会李商隐这句话的含义呢？是赞叹夕阳的美丽，还是慨叹黄昏的不能久留？虽不曾在塞外观日落，不曾体味那“大漠孤烟直，长河落日圆”的意境。但却能让我的思绪如脱缰的野马，肆意在脑海中狂奔：往昔的胜败，今日的奋斗，未来的憧憬；流过的泪，唱过的歌……所有的欢乐及伤痛，一幅幅在脑海中演绎。

　　12、经过一天紧张的工作学习，抬头望一眼挂在天边的夕阳，体验黄昏带来的精神上的松弛，是一件很美妙的事。黄昏勾起人们各种心境：感慨、豪情、忧愁、伤心、思念，不一而足。从古典诗词中发现，古人似乎已经一寸一寸地嚼过黄昏。我们可以读到“西风残照，汉家陵阙”的历史感慨，也可以读到“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的乡思之情，可以读到“夕阳西下几时回”的依依不舍，也可以读到“斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲”的离别之苦……

　　13、远处弥漫着迷蒙的暮霭，向晚的夕阳在清风中兀自静静地烧着，填补了原先天际边那一块淡然的清白，染红了在天空中悠悠轻荡的几丝流云，给那群驮着暮色归巢的鸟儿涂上了一层炫目的黄金。远处，在晚风中轻轻摇曳的树叶“沙沙”轻响，树梢上被涂上一层淡淡的金黄绯红。几处楼房上的琉璃瓦背着夕阳，反射出一团虽耀眼却一点也不刺目的暗红光晕。

　　（六）花之祝福

　　14、花儿美艳，但在它怦然绽放前有过多少悄然的等待与企盼呢？花儿动人，可有谁能改变它时刻经受死亡威胁的命运呢——或者任人践踏，或者独自凋零？所有美好的事物总有它隐藏的不幸与无奈。或许你长长的一生就注定了无止境的期盼与失望，或许你永远无法受到器重与赏识，可那又有什么关系呢？包容一切不幸，善待可贵的生命，珍惜平凡的幸福。

　　15、茂密的桑园宛如浩渺无边的大海，片片桑叶沾满了露珠，呼吸着阳光，喷吐着金绿的火焰，摇曳闪烁。顺着绵延的小路，我一直向前走着，跟大自然越来越贴近。桑园之间的田野里，小麦、大麦荡起银白色的波浪。远近的树木，一派新绿，翠影映碧；散布在草地中的红花、粉花，一簇簇，一丛丛，淡雅有致，在阳光的照耀下，一片鲜亮，不时翕动着片片红唇。仰望着碧蓝的天空，经风梳理过的如羊毛般的云絮，浮动着，飘舞着。我的身体，我的灵魂也仿佛在和它一起流散，消失；我完全被它们焕发出来的勃勃生机所震撼了，陶醉在这迷人的景致中。

　　（七）放飞心情

　　16、人们带着希望来到这个世界——希望自己的人生道路通达而顺畅，希望自己的人生美满而幸福。希望如一涓细流，在干涸的土地上静静流淌；希望似一丝阳光，在阴霾的上空默默照射；希望像一位战友，在陌生的他乡眷眷地守侯。它给寒冷中的人以温暖，给痛苦中的人以安慰，给黑暗中的人以光明，给苍白的生命以生机……

　　17、梦想是亭亭荷叶，托起丽波芙蓉；梦想是点点玫瑰，心藏甘霖雨露；

　　梦想是傲骨红梅，笑迎冰雪寒霜；梦想是盘虬青松，永恒葳蕤生光。

　　梦想不会虚无缥缈，而会绚丽多姿；梦想不会亘古不变，而会变幻莫测；

　　梦想不会转瞬即逝，而会永恒隽永。梦想能成真！

　　18、断线风筝让离人忧愁，伤者自怜。但风筝自身应该是无悔的。当初放飞的一瞬，就注定日后会有断线的一天，除非它永远躺着，作为一件陈设，一种装饰。不曾放飞的风筝还有生活可言吗？断线的刹那，是风筝的涅盘。它给人带来过欢乐、纯真、善良、希望，并将留给人永恒的春风一样清新的回忆。即使断了线，飞去，跌落，被人遗忘，永远不能忘怀的还有风筝所代表的至真人情。

　　19、有些时候，我们也会接到球却跑错了方向，我们跌倒过，也失误过，致使我们羞愧不已，犹如惊弓之鸟，不愿再试。然而，上帝说：“起来，回到起点！”那承认并离开过错的人，将获得另一个机会。要知残缺的月亮依然能够恢复圆满的风采，失败的猛士，依然能够取得成功的荣誉啊！

20、自古只羡鸳鸯不羡仙，执子之手与子偕老，相爱的人能够相扶到老，才是最快乐的。爱情故事很多，如梁山伯与祝英台，贾宝玉与林黛玉，牛郎与织女，哪一对不是令人羡慕的情侣，而他们最终的结局又将如何。她们也渴望幸福，她们也渴望平淡的生活，而他们往往却得不到这样的生活。

21、终究，自己的心只能自己体会。曾经爱过，痛过，怨过，可一旦陷了进去，那爱便变成了折磨，似白蚁般，侵蚀我的五脏六腑，喜怒哀乐，不再由我主宰。也许，是时候放手了。每一次，都是在我无比失望的时候，又给我一点希望，让我又经历一轮新的煎熬。我的无能为力，你知道吗？有没有，为我心痛过？

22、有一颗感动的心，我们用泪水滋润世间的真善美；有一颗怜悯的心，我们用泪水去祭奠痛苦和哀伤；有一颗真诚的心，我们用泪水去温暖苦痛的灵魂。

23、幸福就是这么简单，简单的让你觉得不可思议，经历过分离之后，我想再次相聚时，我们都会用心去收藏，用爱来理解，两个人之间不可能没有摩擦，不可能一直都是一帆风顺，我们要学会包容，只有包容他人的错误，才会让自己更开心。

24、心，彼此温暖，不是你的甜言蜜语，也不是你的阿谀奉承。而是当一个人觉得自己很寂寞和孤独，你可否送上几句温暖的话语，可否与他（她）促膝谈心，朋友似的以诚相待，也不管你的职位高低。温暖常在。

25、生活这本书，就是如此，会有甜蜜的一页，也会有伤痛的一页，享受着甜蜜，那么就应该也接受悲伤；而爱情本身也掺杂着悲伤与甜蜜，一面明媚一面忧伤，我在你给的爱里沉醉，久久，长长，为你把梦编织，为你把心锁紧。

26、生命一直徘徊在破碎与完美的边缘，可心里却还是充满了希望。也许是天生的，总是不愿屈服，不甘平凡，看到那些任命运摆布却很满足的灵魂，一边羡慕他们的无知，一边却感到失望的可悲。实在写不出多么浮华的文字来形容自己的感受，无论多么深切的感受，变成文字，便犹如沙漠一样的空洞，苍凉。

27、其实，真正的爱情无关考验，也无关折磨，可是，现实中的我们往往太缺乏安全感，有了自己喜欢的人，就会不停的问自己，他是真心喜欢我吗？他会变心吗？然后，我们会去试探、去考验、去折磨，最后，弄巧成拙。

28、善良的心是波澜不惊的心，像津津细流一样缓缓流淌，懂得顺应，懂得舍得。内心的善良是与生俱来的，一旦失去了，你的心灵就不得安宁，身体也像行尸走肉一般，好像生活总是缺了些什么。

29、伤心是每个故事最最无奈的结局，眼泪是我唯一能表达的语言，先转身走的人，是比较幸福的。当一个人在黑暗中舔拭伤口是，当梦醒发现泪湿枕头时，想到你，就是那么心痛。有人说，离别是为了重逢，是真的吗？只怕，再一次重逢时，已是物是人非……

30、生命总是在自己的啼哭中开始，于别人的泪水里抵达终点。医学上认为，眼泪有清洁眼球的作用，是对外界刺激的一种应激性反映，从胎儿时开始，就有了基础泪。于是，泪水就给生命打上了烙印，直到生命结束后，或许还有泪水在记忆你已经飘逝的灵魂。

31、失败也有失败的价值啊，因为它是阶梯，不然我们又怎能爬到生命的高度。如何爬起，我的重心在何处？毕竟血肉的身体，怎堪承受暴风雨的负荷，学会爱惜自己，给自己减压，不先清空心灵的垃圾，又怎能装满闪闪发光的珍珠钻石。

32、我走了，却并不如你那般走得洒脱，荏苒的岁月，依然以芥末的姿态，旖旎在那段唯美里，只是，已然凝固，来年，芥末花开时，那一抹回眸与纪念，依然绽放在芥末花间，揉碎在芥末花粉里，只是，寂寞簇拥在花间，花色常粉在人间。

33、无论是和亲人、爱人还是朋友之间，我们都清楚的知道，亲情、友情、爱情是人的一生中最大的财富，没有亲人的关心与爱护，没有爱人的相濡以沫，没有朋友间的情真意切，我们怎么去体会爱的存在，这些就是幸福。

34、男儿有泪不轻弹，所以男人习惯于把眼泪藏在心底，让它在血液里流动，这是文化传统的影响。伪装出来的坚强总会有崩溃的一天，当男人真正要哭的时候，一定要当心，那可真实决堤的海一发不可收拾。但大多数男人都会选择在无人的角落或者最亲近的女人面前伤心欲绝地哭一场的，大部分时间里他用笑容掩饰着泪水。

35、那时的冬季，在飘飘洒洒的雪花下，那个如白色风信子一般的女子与我一起去看雪，她的笑，凝固了一些细碎的，零散的雪花。因为有她的笑，所以温暖了这个季节，温柔了流年。但这份埋藏于心的情感，或许就像白色风信子，纯洁清新而不敢表露。

36、快乐在于付出，快乐在于欣赏，快乐在于奉献，快乐不是与生俱来的，而是一种在过程中得到的享受。让我们一起付出真情，感受快乐；欣赏美德，寻求快乐；奉献爱心，享受快乐。

37、颠沛流离的青春，那些纠缠岁月的温柔，成就出最美的邂逅。我想，每个少年都应是一朵花，温柔而漫，而我是最华丽，也是最寂寞的那朵，只愿以最优雅的姿态，在尘世中开出最美的花来。

38、当情感失意的人，有了一丝安慰，他便会感觉快乐；当行走在沙漠中的人，看到一丝绿洲，他便会感觉快乐；当一个落寞孤单的人，有了他人的呵护，他便会感觉到快乐；当一个事业挫败的人，有了半句鼓励和指点，他便会感觉快乐。快乐总是在不经意间油然而生，或许只是一个小小的动作，或是一件小小的事，就能让人绽放笑容。

39、不要停止努力，不要惧怕风风雨雨。不经历风雨，那得见彩虹！好的生活只有开始，没有结束，只有你停止努力的那一刻，好的生活就真的结束了。

40、被荆棘刺得满身是伤，但却没有危及生命；在外出游玩时，东西被人抢了，但是自己没有被抢匪伤害；在爬山时，名贵的相机不小心落入山谷里，但庆幸的是人没事；在工作时，某个项目搞砸了，但是没被领导职责，也没被炒鱿鱼；这些应该庆幸的事，细细品味，就像快乐在拨动着我们的心弦。

41、安静岁月，轻拾一段宁静时光，安之若素的度过一段温柔的流年。在那唯美的童话里，也曾有过淡淡的忧郁，也曾有过淡淡欢喜，还有那莫名的期许。那浮世里流动的时光盛宴，但在这热夏的纷扰里，确被遗忘成水晶，美丽而易碎。

《湘行散记》读后感1

一颗诚心、一支笔。最干净的文字，最纯美的湘西。——题记

阅读《湘行散记》，沈从文那质朴的文字，犹如涓涓细水，潺潺流入我的心田。微波荡漾也泛起层层涟漪。

在这游记中，我领悟到了湘西之美：这种兰科植物生根在悬崖缝隙之间，或蔓延到松树枝丫上，长叶飘拂，花朵垂成一长串，风致楚楚。“人人都知道那地方是武陵渔人发现的，有桃花夹岸，芳草鲜美。远客来到，乡下人就杀鸡温酒，表示欢迎。”这更体现出了湘西景之优美，人之淳朴。这样的湘西，叫我怎能不沉醉其中呢？

当然，在游记中，我更多的，是领悟到湘西人的纯朴心灵。书中，描写了许多水手，每一个水手，都让我感到由衷的敬佩。他们，做着最辛苦的工作，却只能拿到最微薄的工资。水手这样的工作，是危险系数最高的工作，他们用的是最多的力气，而且，他们不仅是靠着力气，他们甚至是拿着性命去拼啊！在船上，死了人，对于船上的人来说早已习以为常了。

水手们从当上这个职位起，就做好了随时牺牲的准备，就算是这样，他们也任劳任怨，因为他们，担当的是全家的生活。他们，有着最纯朴的心灵。

文中，还有一个特殊的职业——妓女，说到妓女，可能许多人都会鄙夷万分。可是我们却不知道妓女背后的故事。因为她们的丈夫早已死去，全家重任就压在她们的身上。出于走投无路，才当上了妓女。在她们饱受白眼时，又有谁知道她们背后的苦衷呢？

飘渺的橹歌声中，扬起的是最真实而美丽的生命。湘西人最纯粹的人性，深深留在我的心里。

《湘行散记》读后感2

读过沈从文的《湘行散记》后，我对湘西有了更多的了解。虽然我从未去过湘西，但却在书中体验到了不一样的湘西。

生在南方的我，对湘西的了解甚微。在我眼中，湘西是一个充斥着原始神秘的地方，那里有神奇的巫术、蛊毒、赶尸术等，神秘莫测，奇幻怪诞。在地理书上接触到的湘西是；地理位置偏远，土地贫瘠，矿产丰富。有人说千百年前的陶渊明写下的《桃花源记》，描述的桃花源便在此地，那时候的桃花源是一个与世隔绝之地，而如今，湘西的交通条件大为改善，但在现代的经济技术高速发展的条件下，湘西的生产，建设，教育，文化还是远远落后的。

在《湘行散记》中，沈从文记录着他在船上的所见所闻，他由武陵过桃源时，了一个戴水獭皮帽子的，这位朋友是一个渔夫，但是却戴着一顶价值昂贵的帽子，这是能引起了妇女们的注一件稀罕物。我对这个的印象较为深刻，他是一个粗俗中又带着些优雅的渔夫，很有特色。这个戴着水獭皮帽子的对一切满不在乎，是个爱玩字画也爱说野话的人，但他却是真xing情，懂得的道理也多。虽然这个水獭皮帽子仅三十五，但是却有着自己的追求和思想，这是让我觉得值得关注的。

在《湘西散记》中，引起我的关注的还有那些水手和妓女。水手们不畏惧生死的精神对我有很大的触动，常年漂泊在外的让人不禁黯然，离开人，在江河上与水共生。他们常年在外头漂泊，缺乏寄托，便对吊脚楼上的妓女产生了深深的情意。

在第五章一个多情的水手与一个多情的妇人中，我看到了那位水手和那位妇人的，这是让人却又感叹的一段相遇。水手和妇人纠缠之后，在妇人的身上，水手得到了感情的抚慰，妇人亦是如此，或许他们从此便无法再次遇见了。但他们也愿意各自交付了一把与一把埋怨。

想到这些眼泪与埋怨，如何揉进这些人的生活中，成为生活之一部时，使人心中柔和得很！这些妇女的痴情亦让作者感慨万分。我亦如此。

第二天早晨，另一个的水手开始叫着各种野话，因那位多情的水手还未下来，仍然留恋在妇人身边。不多久，传来吊脚楼上的妇人锐声的呼喊，正如同音乐中的笙管一样，超越众声而上。这位妇人提醒着着这位水手不忘她的深情，妇人如此这番多情，让人不觉生出爱怜之意。

生生，冷呀！你不怕冷吗？我这里有核桃，你要不要吃核桃？从水手这言语中，可见他的淳朴善良。水手赠予沈从文一袋妇人赠予的核桃，沈从文回赠四个苹果给这位水手，水手便拿着苹果飞奔而去，回到吊脚楼，将苹果献给妇人。他并未想自己享用这些苹果，而是将苹果送给对自己有恩情的吊脚楼妇女。他们这种却又真挚的情感让我感动。

沈从文的《湘西散记》带我领略了不一样的湘西，让我了解到了湘西有一群依赖着河流为生的人，他们善良淳朴。他们是如此平凡却伟大的人

三月春雨散文

三月春雨散文1

　春天早已来了，而春雨却姗姗来迟，直到三月中旬，才开始淅淅沥沥地歌唱，柳树浑身长满了绿芽，被微风顽皮地拨弄着，好似一个窈窕的少女在慢条斯理的梳理头发，特别惹人怜爱。

　古人云:“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。” 早晨，在淅淅沥沥的雨声里醒来，开窗，一阵凉爽的风涌进来，灰灰的天色，如丝如缕的细雨，这是新春的第一场雨，喜雨!天地万物皆滋润!印象中，那场春雨总是在那一个初春的夜晚，好像要给人们带来意外惊喜似的柔柔地飘落了，又仿佛生怕打搅了人间的甜梦，于是她是那样静悄悄、如细丝般把干渴的大地山川抚摩一遍，湿润了每一个角落。

　夏雨太过猛烈，秋雨太过悲凉，而冬天的雨，却太过冷酷。但这春雨，妩媚中带着清爽，带着可爱的微笑，带着点点的晶莹，她为大地带来甜美的甘露，为饱受干旱之苦的人们带来清凉。看那田野中的绿苗，高高地仰着头颅，渴望着接受春雨的洗礼；看那路边的小草，正手舞足蹈的欢迎春雨的到来；看那花园的花儿，一朵朵争相开放，宛若仙女下凡般，惹的路人忍不住想多看几眼。

　缠绵的春雨斜织着春的心境，把枝条织上了一抹又一抹的绿芽，把春花织的色彩缤纷，用自己的清香把春天的大地熏染了一层泥土的气息，她用心把春天织成了一幅完美的画卷。每个看过画卷的人都沉醉在此，有一份悠然的心情，享受着雨丝拂过面颊，感受着她的温润与微凉，把或喜或忧的思绪顺着雨水静静流淌，把心灵洗涤干净。

三月春雨散文2

　昨夜的天气预报真灵验，清晨的雨滴滴答答地下个不停。路面竟有涓涓溪流，虽然对我的出行带来了不便。但是春天的雨水是宝贵的，对农民的庄稼是有好处的，也许是源于我是农民的子女的一种情结吧！

　迎着春天特有的寒气走上了我再也熟悉不过的街头，小商店的货物从屋内摆出了屋外，三三两两的人伫立店铺前，他们精心地挑选各种鲜艳的花，定时去凭吊亲人吧，这三月的雨也给人生机，也给人淡淡的思念。说是微风，其实不然，我的伞被吹得前俯后仰，索性拿在手上，就淋吧！真是舒服，有一种放松的感觉，有一种回归自然的感觉，我忍不住偷笑起来，不敢大笑，唯恐路人认为我是精神失常者。我漫步在小雨中，理发店里又传来林欣如的《半生缘》的歌曲，她们这种招揽顾客的方式吸引了我，我原本不是去做头发的。哎！这让人遐想的春雨，这让人伤感的音乐。又让我想起了他。

　和他相识在十三年前的三月，那年的春天雨依旧，花依旧。我们只是淡淡的交往，他总是有种不敢靠近我的感觉，我有种羞涩难以表露的感觉。表面一副矜持的模样。其实心里都互相喜欢。再后来双方家里人的众说不一的说法。我们彼此刚刚发芽的种子在缺少阳光雨露的滋润慢慢的枯萎了。后来我回到了我现在工作的小镇，没有谁在触动我的心弦，但是年龄慢慢增大，看着我的同学都相继走到了婚姻的殿堂，母亲总是这样说：“路边的甜果都被别人摘光了，看你最后小心弄不着了。”这样的话我都听腻了。在一年后的春天我开始了所谓的恋爱，不出半年我结婚了，在整个过程中，我好像没有了思想，没有主见的孩子一样。致使我今天总结自己，懵懵懂懂诠释我当时的境况是完无体肤了。

　说我这样，他也和我一样，在同年和我一样走入了围城。我们都在默默地为家庭努力，他是他家的顶梁柱，我是我家的贤内助。我们的生活在不同的地方不同的演绎着。去年的冬天我们见面了，他是那样激动，真切地问我过的好吗？我也没有了曾经的羞涩。我同样问起他过的是否如意，他什么也没有说。我的心有种说不出的痛。也许我的心早在十三年前为他打开。随着时间的消磨，那扇门已经悄悄地紧扣了。我的世界已经没有他的位置，只能在这三月的春雨中暗自想他。

　春雨滴答，燕子翩跹，他又背起了行囊奔波他乡为生活打拼。不知他是否感觉异地的小镇上有一个人在默默祝福他，祝福他平安健康！真希望春雨带去我对他的问候！

三月春雨散文3

　理解是痛苦的。

　我恨一切用爱情来解释友情的“君子”们，我恨我自己，我也恨……你！

　一

　深秋，是那样一个茫茫的黄昏，枯叶随着风飘落。你独自徘徊在荒野，那般痛苦，那般无奈。

　——我遇到了你。

　我善感的心境，被你的脚步，踏得死寂。

　我没敢问你为什么，我也知道这是无用，甚至是犯错。

　世界，一片静默。临走，我只对你说：“回教室吧，天要黑了”。

　二

　感情是奇怪的。许是我的郡句话使你感动了，你向我毫无保留地诉说了你的不幸——你的“她”要离你而去了！你挚爱的她，你已为她付出了全部真情，你也曾发誓今生只恋爱一次……你说你很想去打架，想去喝酒，你需要发泄……善感的心哟，又多了一份愁怨——你是学生，你不应该去说“那个”，你不该陷得如此之深，你更不该如此折磨自己！哦，我可绝不要就此沉沦下去，就此堕落了。

　一种莫名的责任感蓦地升起来，我将尽力帮助你！（现在想起来，真是太幼稚了，抑或是太狂妄了。

　三

　你是会吟诗的，而我，也会胡诌几句，我想了，也这样做了。从此，我时时用我少女敏感的神经，去感知你的每一份忧伤，心也随你忧乐（我说，理解是痛苦的。真正的理解，就是解剖各自的伤口）。是的，我曾为你的痛苦而长久的沉默，也为你的痛苦而彻夜难眠。无数次地折磨自己的思想，我们用诗交谈。谈理想、谈人生、谈世界。但是，我们从没谈过伊甸园那串五月的葡萄，于你于我都不需要。我们的友谊纯净如雪。

　日子，悄悄地过去……

　四

　多雨的`三月，好好的晴空一下子便密密麻麻、淋得人透不过气来，我只觉得憋闷。我后悔那次不该回头，我也后悔自己为什么不早回头——我发现了身后如三月雨般的谣言，在春的寒潮里凝固成冰雹洒落在我们的身上……我的血好像要凝固了，心也似乎要僵硬。我恨这春的寒潮，恨这三月的冰雹（有小雨已够厉害了），更恨这封建的世俗！(范文网 )但我仍安慰着自己：走自己的路，让别人去说吧！况且，我绝对没有错！

　然而，我本来已受伤的心，在那一瞬间终于脆响——

　那天，我捧着自己的作品喜滋滋地送给你看。你一反常态，冷冰冰的，恶狠狠地扔过来一张字条，就恨恨地走了。天哪！“我需要心潮的宁静，请别再扔石头！”

　从此，我们陌生了。你的眼里再也没有了我，也不容许我的存在；而我，我强烈的自尊心也不许我向别人低头！

　五

　夜很美，至少有很多的星星，可我却不能入睡。

　——沉默吧！朋友！别老想着去解释。误解已深，只能愈描愈黑。是的，你的心深深地被伤害了，但你要相信时间，时间是万能的良药，它会抚平你的创伤，消除世间的误解……我的脑袋似乎已远离了我，在一个遥远的地方被安慰着。其实，我也无需宁静地思考。我只觉得痛苦。也许吧，正因了世间有如许多的爱，而人本身也容易接受爱（某种意义上说，爱是痛苦的），于是，人也那么愉快地接受了痛苦……我怀疑起我们的友谊来。

　六

　微笑，是阳光，是温暖。

　笑得最多的人，也许是痛苦最多的人。

　从那时起，我变得豪爽了。我本来敏感的神经，故意麻木起来，是的，我不愿再去感受别人的、自己的痛苦，也不愿再去理会品尝这世间的爱与情。情就是痛苦的根！我需要洒脱。

　我终于躺倒在世俗的温床里，不想再爬起来。其实，只要顽强地挣扎几下，或许能够爬起来的。荒凉的心，歪斜地写着：世界上最不幸的，莫过于佯装幸福的人了；世界上最无私的爱，莫过于自己吞下苦果，滤出带血的甜汁奉献给别人。

　然而，我知道，我是绝对消受不了它！

　七

　三月雨又来了，虽然淋湿的不再是我，但我的心底，却时时涌起一股悠悠的情绪……．

三月春雨散文4

　一、马兰

　春风和煦，阳光正好，置身这花红柳绿的江南景致中，一切都是那般的妥帖自然，一切都是那般的喜悦舒心。

　每到春天，马兰头就会不请自来，它采集天地之灵气，吸取日月之精华，田埂上、院落里、池塘边，随处可见它的踪影。它是大自然的美妙馈赠，更是田野里报春的精灵。“马兰不择地，丛生遍原麓。碧叶绿紫茎，三月春雨足。呼儿竞采撷，盈筐更盈掬。”

　你看，春雨滋润后的湿地里，长着一簇簇类似菊叶的绿草，幼嫩地舒展着三四片叶子，密密麻麻地挤在一起，光亮的叶片上还攥着雨后的水珠。它们争先恐后地层叠着、推搡着，伴着春风，沐着春雨，抖甩出片片翠绿。

　记得小时候，每到这个时节，我便会约上三五个小伙伴，挎上篮子，拿把小剪子，满世界地去找、去采、去挖，一个下午就能聚拢满满一篮子的马兰头，甭提有多开心啦。

　还记得有一次采马兰头的时候，看见一条粗粗的赤链蛇盘缩在草丛中，红黑色的斑纹，直立的瞳孔，吓得我们尖叫起来，好多天都不敢再去采挖了。

　你知道挑马兰头的三个步骤吗，首先是找准，然后是把马兰头的叶子捋在手心，拿着剪子将嫩梢微红的菜梗剪下（切记不要多剪），最后将鲜嫩欲滴的马兰头放进篮子里。哈哈，采摘结束，你看看是不是很简单。

　一年中，马兰头从二月末开始出现，一直到五月末才老了不能再采。记得大前年，我每周都采，每周都吃，生病住院的时候，我问医生：“是不是我马兰头吃多了，中毒了”，医生笑着说：“哈哈，我还从未听说过，马兰头吃多了会中毒呢”。

　马兰头，生长快、适应性广，无需防治病虫，属于环保型植物。它还有顽强的生命力，不怕严寒，不怕踩踏，不怕采摘，因为它有相当发达的地下茎，众多的“兄弟姐妹们”相互支撑着，维系着，地下茎不断地供给养分，于是，新的小苗又会破土而出。

　“离离幽草自成丛，过眼儿童采撷空，不知马兰入晨俎，何似燕麦摇春风。”陆游是最懂马兰头的，他在同情马兰头的柔弱的同时，也明白了那些被采空的马兰头会在一场春雨后再现。

　马兰头带给人们的不仅是生动喜悦，还有春天的恬淡。新鲜的马兰头略带一点涩味，不能直接吃，最好先用开水烫去生涩，捞出攥去水分后备用。

　烫好的马兰吃法很多：可以切碎了与豆干拌着吃，口感甚好，如若再加一点儿花生碎、糖醋和麻油，那满口都是春天的味道。

　马兰头还可以做成豆腐羹，嫩豆腐的爽滑和马兰头的清香相得益彰，春天弥漫的鲜香清爽顿时漾满全身，让人难以忘怀。

　鲜嫩的马兰头，营养丰富，清新可口，不仅是绝佳的食材，更是极好的药材。春风十里，不如摘一把马兰头。它不仅可以解除油腻，还能清肝火，养肝血，具有很好的补血和明目作用，难怪清代袁枚的《随园食单》中就写到：“马兰头摘取嫩者，醋合笋拌食，油腻后食之，可以醒脾。”

　看着这普普通通的马兰头，我在想，在这繁花似锦的春天，马兰头可能是最不起眼的一株小草，但正是这样一枚小植物，却能入药，还能做成美食，这不正说明了生活中总是不乏惊喜吗，只要我们善于观察，细细找寻，慢慢体味，就可能发现惊喜，找到收获。

　真的，只要你慢下脚步，用心体会，你就能发现生活中的各种美好，你就能领略生活中的各种甘甜，也许还会收获另一个稚趣童年。

　人生最惬意的事，恐怕就是享受这种没有纷扰的光景了。

　二、荠菜

　荠菜是一种野菜，每到二、三月份的时候，便会迅速生长，下一次雨，势头便会迅猛一次，星星点点，遍布田埂山谷，越是潮湿，越是茁壮。

　不过，今年的春天来得急促了些，气温有些异常，像是打摆子一般，忽高忽低，导致了荠菜的生长也有些反常，这不，刚刚冒出脑袋的荠菜，就急着开花了。于是，我便迫不及待，去院子里挖荠菜了。

　荠菜是野菜中的精品，它营养丰富，馨香怡人，不仅是一种高纤维、多维生素A、富含胡萝卜素的蔬菜，还具有很高的药用价值，具有下火败毒，清脂降压等多种功效，深受人们的喜爱，故而有“阳春三月三，荠菜当灵丹”的俗语，我亦甚是喜欢吃。

　你可别小瞧了这些荠菜，它来头可不小呢：早在春秋战国时期，《诗经》里就有记载；苏东坡也喜欢品尝它，还特地为它做过一道名菜，叫东坡羹；辛弃疾更是为它写了一首词，成为千古佳句——“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”。

　院子里的荠菜是天然的，我从没有刻意去播撒过种子，只是任由它滋生蔓延。年复一年，日复一日，荠菜在这里伴随着我们近十年有余，除了前年我生病没有采挖外，其他的时候，年年采，年年挖，一次都没漏过。

　记得去年，我身体还没有完全康复，弯腰不方便，但我仍不愿失去季节赐予我的绝好时机，仍坚持着采挖……挖两棵就站起来直直腰，挖两棵就站起来扭一扭，活动一下筋骨，缓解一下疼痛，然后继续挖。不瞒你说，我当时不仅仅是把挖荠菜当成了一次习惯举止，更当成了一次康复训练呢，你没有想到吧。

　我喜欢吃荠菜，尤其喜欢闻它的清香。从铲子铲下它的那一刻起，那股香味就一直缠绕蔓延。

　等到太阳下山的时候，我便停止了采挖，将采回来的荠菜洗净后，要么包饺子，要么包元宵，要么炒年糕，要么跟豆腐放在一起做个汤。清香四溢，回味无穷。

　你看，这清香的滋味里，是否藏着流年的安暖，只需一个季节的更替，它便轻轻交集，去了又来，只需一场静静地守候，相遇的故事，便会妩媚出清欢！

　时光荏苒，春雨淅沥。在社会经济飞速发展的今天，我们不仅对物质生活的水准要求得以提高，而且对精神层面的风景也在不断递进。挖野菜，就是在这个大气候下催生出来的另一种生活风情，它成了当下踏青时的一个必备项目，同时吃野菜也成为了酒席饭桌上的一种奢侈！难怪有人说：“它变成了时尚，变成了健康养生之道，成为了一种新的生活情趣。”

　那就投身到大自然的怀抱中吧，呼吸清新的空气，享受原生态的美，参与到挖野菜的行列中，漫步清闲，挖掘和品味生活的真滋味！

三月春雨散文5

　一

　前生？今世？

　我与你邂逅一场春雨中。珠帘低垂，似伸出无数纤纤玉手，书写着天幕里的秘密，有神圣的舞步纷至沓来。

　街头巷陌，齐颂唐诗宋词。似曾相识的陈年风景，迭起桃花浪，色彩娇艳笑春风。

　小巷，心中的巷道。你沧桑了几多岁月，你摇落多少星星，多少寒士伫立船头，发出千古一叹！

　三月，雨丝透凉意。飞天乐伎掠过荒原，掠过古城墙，目光触及的小巷，有一种不朽的精神。

　温软的季节，温软的小巷，沉淀太多的繁华章节。

　每一次流连，每一次谛听，声如瑶琴。珠落玉盘，落不完的故事，落不完的前朝遗曲。

　二

　扑鼻袭来，潮湿了的古朴气息。

　院墙内，才子佳人听雨赋诗，飘出一段段雨霖铃的传奇，伸出一枝枝钗头凤的悲情。

　皇宫起的古厝里，闺房深似海，怀春的愁绪何处寄？

　丝丝如线，丝丝入弦，上元灯火余温未尽。朝花夕拾，让细雨呢喃着，呢喃那段用不褪色的春事。

　这瓦当，这砖墙，分明跳跃一组组撩拨人事的红雨与绿云。夏夜里，幻想那彩云追月的动人情景。

　如诗，如歌的小雨，翻开线装书，你是否还在缠绵古巷里的曾经。

　三

　外面，漫溢喧嚣波涛；

　入内，河流归于宁静。

　走进你的掌心，你的臂弯，你的眼眸，寻找一份温馨，一方港湾。

　墙头，数枝寒梅昂首执节，不露声色，但见芳魂踏步而来。

　初阳照进西窗，沐浴焚香，八角楼上传出朗朗书声。从墨迹未干的宣纸上出发，淌过高山流水、松风梧雨，嬗变为一缕洒脱的轻烟。

　走出窗外，主人小心扶起虞美人。充满灵性的细雨啊，请你抚摩、滋润这创伤的肌肤。

　拥抱吧，拥抱这打马而来的幸福时刻。

　雨珠滑下串串思绪，一场意想不到的情事。花前蝶后露湿裙裾，躺在你的怀中，听你的呼噜声，多甜，多香啊！

　华丽是虚假的外衣，

　沉重是真实的内涵。

　四

　我想，在这条古巷中，借个角落，种花养鸟，抚琴弄箫，破壁题诗。

　一次次任由你的发瀑散落眼前，一如迷茫的轻声细语流落万种风情。

　我抱紧你，如同抱紧一束雨丝。心中涌起无限思念，一直飘升，直至缥缈境界，那才是本我和真我。

　寻找着，寻找丁香般的宁静，也许撑油纸伞的人早已远走高飞，落霞中的一只孤鹜枉自低回、盘旋，潮水溢过心事的堤岸。

　雨滴敲打那片西窗，期盼梦中人轻轻招手。试问，那娇嗔的小燕子，今年可否归来垒新巢？

　小雨在触摸，一寸寸地触摸，我的思念，一寸寸地成长。

　五

　含苞如斯，花期可待。

　透明的雨丝，脉络清晰，骨骼硬朗。雨丝织就一幅幅诗情画意，石头、箭镞、相思豆已经发芽拔节。

　幻想再一次执手湖畔，踯躅在小巷尽头。雨幕中，永忆你耳鬓厮磨，惊艳你感伤时的美丽。

　春天一回，思念一回。我笔尖总有淌不完的春天。十年的春天，横亘多少路与桥，十年的春天落不尽古巷情。

　填一阕瘦词，吟一首长调。在古巷中迂回，找不回当年的落脚点。只看见忽明忽暗的诗行，开放一朵朵涨满笑容的花朵，发出芬芳的声响。

　辗转相思，护城河垂柳依依，又到踏青时。看落红无数，唯小桥流水遥相呼应。

　淡泊了的名利地位，恰似倒转流星划过长空。唯存夕阳里的双眸放射出灿烂的星辉，照耀着一棵孤独无依的合欢树。

这些写的都很美，你自己挑四百句吧！

四月中的细雨．忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线，地上的人影，树影都显得很微淡的。野桃花开得最早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。——《二马》

王统照笔下景物描写范例：

天气是醉人的温暖，恰好是樱花落尽的时季。细沙的行人道上满是狼藉的粉色花片，有些便沾挂在平铺的碧草上。几树梨花还点缀着嫩白的残瓣。北面与西面小山上全罩着淡蓝色的衣校，小燕子来回在林中穿跳。在这里正是一年好景的残春，到处有媚丽的光景使人流连。——《山雨》

郑振铎笔下景物描写范例：

沿路的景物真不坏，江南的仲夏，原是一副天上乐园的景色。一路上没有一块荒土，都是绿的稻，绿的树，绿的桑林。偶然见些池塘，也都有粗大的荷叶与细小的菱叶浮泛在水面。—一《鸟》

周立波笔下景物描写范例：

太阳透过榆树的密密层层的叶子，把阳光的圆影照射在地上。夏末秋初的南风刮来了新的麦子的香气和蒿草的气息。北满的夏末秋初是漂亮的季节，这是全年最好的日子。天气不凉，也不顶热，地里还有些青色，人也不太忙。 ——《暴风骤雨》

徐迟笔下游记散文范例：

只见云气氤氲来，飞升于文殊院，清凉台，飘拂过东海门，西海门，弥漫于北海宾馆，白鹅岭。如此之漂泊无定；若许之变化多端。毫秒之间，景物不同；同一地点，瞬息万变。一忽儿阳光普照，一忽儿雨脚奔驰。却永有云雾，飘去浮来；整个的公园，藏在其中。几枝松，几个观松人，溶出溶入；一幅幅，有似古山水，笔意简洁。而大风呼啸，摇撼松树，如龙如凤，显出它们矫健多姿。它们的根盘入岩缝，和花岗石一般颜色，一般坚贞。它们有风修剪的波浪形的华盖；它们因风展开了似飞翔之翼翅。从峰顶俯视，它们如苔藓，披覆住岩石；从山腰仰视，它们如天女，亭亭而玉立。沿着岩壁折缝，一个个的走将出来，薄纱轻绸，露出的身段翩然起舞。而这舞松之风更把云雾吹得千姿万态，令人眼花缭乱。这云雾或散或聚；群峰则忽隐忽现。刚才还是倾盆雨，迷天雾，而千分之一秒还不到，它们全部停住、散去了。庄严的天都峰上，收起了哈达；俏丽的莲蕊峰顶，揭下了蝉翼似的面纱。阳光一照，丹崖贴金。这时，云海滚滚，如海宁潮来，直拍文殊院宾馆前面的崖岸。朱砂峰被吞没，桃红峰到了波涛底，耕云峰成了一座小岛，鳌鱼峰游泳在雪浪花间。波涛平静了，月色耀眼。这时文殊院正南前方，天蝎星座的全身，如飞龙一条，伏在面前，一动不动。等人骑乘，便可起飞。而当我在静静的群峰间，暗蓝的宾馆里，突然睡醒，轻轻起来，看到峰峦还只有明暗阴阳之分时，黎明的霞光却渐渐显出了紫蓝青绿诸色。初升的太阳透露出第一道光芒。从未见过这鲜红如此之红，也从未见过这鲜红如此之鲜。一刹那火球腾空，凝眸处彩霞掩映。光影有了千变万化，空间射下百道光柱。万松林无比绚丽，云谷寺豪光四射。忽见琉璃宝灯一盏，高悬始信峰顶。奇光异彩，散花坞如大放焰火。焰火正飞舞。那暗呜变色，叱咤的风云又汇聚起来。笙管齐鸣，山呼谷应。风急了。西海门前，雪浪滔滔。而排云亭前，好比一座繁忙的海港，码头上装卸着一包包柔软的货物。我多么想从这儿扬帆出海去。可是暗礁多，浪这样险恶，准可以撞碎我的帆桅，打翻我的船。我穿过密林小径，奔上左数峰。上有平台，可以观海。但见浩瀚一片，辽无边际，海上蓬莱，尤为诡奇。我又穿过更密的林子，翻过更奇的山峰，蛇行经过更险的悬崖，踏进更深的波浪。一苇可航，我到了海心的飞来峰上。游兴更浓了，我又踏上云层，到那黄山图上没有标志，在任何一篇游记中无人提及，根本没有石级，没有小径，没有航线，没有方向的云中。仅在岩缝间，松根中，雪浪折皱里，载沉载浮，我到海外去了。浓云四集，八方茫茫。忽见一位药农，告诉我，这里名叫海外五峰。他给我看黄山的最高荣誉，一枝灵芝草，头尾花茎俱全，色泽鲜红像珊瑚。他给我指点了道路，自己缘着绳子下到数十丈深谷去了。他在飞腾，在荡秋千。黄山是属于他的，属于这样的药农的。我又不知穿过了几层云，盘过几重岭，发现我在炼丹峰上，光明顶前。大雨将至，我刚好躲进气象站里。黄山也属于他们，这几个年轻的科学工作者，他们邀我进入他们的研究室。倾盆大雨倒下来了。这时气象工作者祝贺我，因为将看到最好的景色了。那时我喘息甫定，他们却催促我上观察台去。果然，雨过天又青。天都突兀而立，如古代将军。绯红的莲花峰迎着阳光，舒展了一瓣瓣的含水的花瓣。轻盈的云海隙处，看得见山下晶晶的水珠。休宁的白岳山，青阳的九华山，临安的天目山，九江的匡庐山。远处如白练一条浮着的，正是长江。这时彩虹一道，挂上了天空。七彩鲜艳，银海衬底。妙极!妙极了!彩虹并不远，它近在目前，就在观察台边。不过十步之外，虹脚升起，跨天都，直上青空，至极远处。仿佛可以从这长虹之脚，拾级而登，临虹款步，俯览江山。而云海之间，忽生宝光。松影之阴，琉璃一片，闪闪在垂虹下，离我只二十步，探手可得。它光彩异常。它中间晶莹。它的比彩虹尤其富丽的镜圈内有面镜子。摄身光!摄身光!

这是何等的公园!这是何等的人间!——《黄山记》

沈从文笔下景物描写范例：

沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉。在这样一条河水里旅行，望着水光山色，体会水手们在工作上与饮食上的勇敢处，使我在寂寞里不由得不常作微笑！——《湘行散记》

郁达夫笔下景物描写范例：

一江秋水，依旧是澄蓝澈底。两岸的秋山，依旧在袅娜迎人。苍江几曲，就有九簇苇丛，几弯村落，在那里点缀。你坐在轮船舱里，只须抬一抬头，劈面就有江岸乌桕树的红叶和去天不远的青山向你招呼。——郁达夫《烟影》

秦牧笔下景物描写范例：

海涛拍击岩石和沙滩的声音永无休止地喧响着。几乎像一条白线似的浪花从远处奔腾而来，猛碰到岸边，发出富有韵律的激溅的声音，然后迸着泡沫，消失在沙石之间。后面一排浪花又紧接着追逐上来……——秦牧《黄金海岸》

郭沫若笔下景物描写范例：

水流虽然比起上游来已经从群山之中解放了，但依然相当湍激，因此颇有放纵不羁之概，河面相当辽阔，每每有大小的洲屿，戴着新生的杂木。春夏虽然青翠，入了冬季便成为疏落的寒林。水色，除夏季洪水期呈出红色之外，是浓厚的天青。远近的滩声不断地唱和着。——郭沫若《峨眉山下》

《神秘的错高湖》范文：——边巴扎西

到过西藏的人们，如果没有去过西藏的“江南”——林芝，那么应该是一个遗憾。到过林芝的人们，如果没有亲临过错高湖，那么，应该是一个大的遗憾。

错高湖，位于林芝西北部的贡布江达县错高乡，那里气候宜人，景色优美。

湖的周围是连绵不断的山峰。湖水碧绿，清澈见底。无风的时候，水平如镜，朵朵白云，青青山影倒映于湖面，山光水色，融为一体。大大小小的鱼儿在水中穿梭，好像是在崇山、白云之间游动，使人仿佛置身于仙境。

那湖水，被当地人们誉为“圣水”。它冬暖夏凉，当大自然被浸渍于严寒之际，它却依然碧波荡漾。湖中鱼类繁多，湖边珍禽成群，传说湖底还有怪畜猛兽。也有人称自己亲眼见过两条大鱼，说是一条就有几辆卡车连起来那么长，当它们游出湖面嬉戏的时候，搅动得湖水像开了锅一样。这给错高湖又增添了几分神秘色彩。有时候，人们还能看到这样的幻景：湖面映出了草原、雪山，甚至能清楚地看到拉萨繁华市场的一角和法会的热烈场面。这些，就是所说的海市蜃楼吧。

最给湖面添色的，自然应是湖中的那座小岛。小岛圆如一顶毡帽，周围绿树环绕，中央便是那远近闻名的格萨尔王庙。传说格萨尔王东去灭妖归来，路经错高湖，被那里的景色深深吸引，便在这座小岛上停下来，欣赏湖光山色，久久不愿离去。后人为了纪念他，便在小岛上建起了这座格萨尔王庙，立起了他的塑像，记下了他的伟迹。庙内，终日油灯闪烁，经声不绝；庙外，香烟弥漫，金幡飘动，引来了无数信徒和观光者。

湖四周的山上，是人迹罕见的原始森林，遮天蔽日。人在里面，只能借助点点光斑看清景物。各种小鸟呜叫着从头顶上飞过。如果你幸运的话，还可以见到麝、鹿等珍贵动物。初秋，青杆菌、娃娃菌、香菇等各种可口的蘑菇长满了大山，为当地人们带来了口福和财富。

错高湖，以它那独特的景色和浓郁的宗教色彩，吸引着千千万万的人们。据说，将来还要在这里兴建马路、宾馆等，让更多的人来领略大好风光，认识西藏，认识中国。

错高湖，家乡的湖，你是你的儿女们的骄傲，你是你的儿女们的光荣。你的今天无限美好，你的明天将会更加光辉灿烂。

　　有,张衡(大物理学家加大文学家)

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　　中国物理学家张衡

　　〔 作者：不详 转贴自：网络 点击数：84 文章录入：admin 〕

　　张衡，字平子，公元78年出生于我国河南南阳西鄂。幼年时，家境比较贫寒，靠亲友接济维持生活。艰苦的生活使张衡磨砺出朴素而坚强的品格，他从小好学不倦，博览群书，为后来从事科学研究打下了坚实的基础。

　　张衡喜欢独立思考，虽然熟读经书，但并没有被这些经书束缚住思想。他不满足于只读经卷典籍，认为参观游览可以增长知识、风闻。他善于把书本知识和实际见闻对照起来学习。为了获取更广博的学识，公元95年，17岁的张衡开始离家外游，踏上了求师问业的旅途。

　　游学期间张衡先到了汉朝故都，时称西京的长安。主要是游览名胜古迹，考察山川地势，谙习风土人情。后来，他来到当时的都城洛阳，进入了最高学府--太学。张衡在这所学校里，勤奋学习，广泛阅读各家各派著作，学问大有长进。人们称他“通五经、贯六艺”，认为他比那些只知死读经书的太学生们高明多了。

　　从洛阳游学归来后，张衡应邀在南阳郡守鲍德手下做了几年主簿。公元108年，鲍德调任京师，在他的推荐提携之下，两年后，张衡也被召入京城担任郎中，后来担任太史令，主持观测天象工作。公元112年，34岁的张衡从《太玄经》中开始接触数学和天文学，对此发生了浓厚兴趣，以后的二十余年，他几乎将全部精力都集中于自然科学，潜心钻研天文历算，终于在这方面取得了卓越的成就，为后人留下了丰实的天文遗产。

　　张衡最先正确地解释了月食的成因，认为月食是由于月球进到地球的阴影里的缘故；他还首先指出了月球本身不发光，月光是太阳光照到月球上后反射所形成的；他根据太阳在天空中的运行规律，解释了冬天昼短夜长和夏天昼长夜短的道理。张衡总结了当时的天文知识和他自己的研究成果，写成了《灵宪》一书。书中记录了二千五百多颗恒星，并且画出我国第一张完备的星图。在书中他明确提出了“宇之表无极，宙之端无穷”的宇宙无限的思想。此外他还提出了行星运动的快慢与距离地球远近有关的论点。

　　张衡在天文学上重大贡献之一是他发展了浑天说，设计并制造了世界上最早的利用水力转动的演示天象的仪器--浑天仪。

　　“浑天说”是当时相较“盖天说”与“宣夜说”比较先进的天文学说。浑天说认为天是浑圆的。天像蛋壳，地象蛋黄，在天的中间，日月星辰都在“蛋黄”上不停地转动。张衡继承和发展了前人的浑天说。他认为是一个卵形的球体，直经为200万里，南北向比东西向短1000里；地在天之中，天似蛋壳而地似蛋黄；地靠水浮着，天靠气支撑，半边天在地上，半边天在地下，日月辰则附于天壳之上，随天周日旋转。后来张衡又把地浮于水上的说法改为地悬于气中。张衡的浑天说奠定了我国天文理论的基础。

　　为了进一步形象地说明自己的学说，张衡发明制造了水运浑天仪。这台仪器的主体是一个大球，用一根铁轴贯穿球心，这根铁轴就相当于地球的自转轴。轴与球的两个交点则相当于地球的南北极。大球的最外圈圆周长一丈四尺六寸一分，镶上一道铜，相当于赤道。大球表面分别刻有黄道、南北极。二十四个节气。二十八星宿和日月星辰等。仪器靠漏壶流水的力量推动齿轮，带动大球缓慢地旋转，一天转一圈。到了晚上，人们从仪器上可以看到星星的起落，和实际天象几乎完全吻合。浑天议的展出引起了许多人的极大兴趣，它不仅是我国，也是世界上第一台能比较准确的表示天象的仪器。

　　当然，张衡最大的成就还是在于他对地震的测定。

　　东汉时期，我国地震比较频繁。为了掌握全国各地的地震动态，张衡经过长期努力，坚持不懈地进行研究，于公元132年，发明了世界上第一台测定地震方位的仪器--“候风地动仪”。这台仪器是用青铜制造的，形状象个大酒坛，圆周直径八尺。仪器顶上有一个凸形的盖子，周围镶有八条龙，龙头分别朝着东、南、西、北、东北、东南、西北、西南八个方面。每条龙嘴里都含有一颗铜球，龙头的正下方各蹲着一个青铜铸造张着嘴的蟾蜍。仪器的中央，竖立一根很重的铜柱，铜柱底尖、头大，称为“都柱”。在它的四周装有八根曲杆，分别和龙头相连接。如果在某一方向发生地震，震波传到都柱，都柱就倒向某个方向的曲杆上，杆推动含有铜球的龙嘴，球便落入蟾蜍嘴中。

　　张衡所发明的地动仪的测震灵敏度是比较高的，可以测出的最低震级为三度左右。公元138年二月初二甘肃地震那天，张衡正和一些人在一起渴酒，突然“当啷”一声，地动仪朝西那条龙嘴里的铜球落了下来，掉在蹲着的蟾蜍口中，报告西方发生了地震。可是当时洛阳城里毫无地震感觉，连酒杯里的酒也没有晃。一些不相信“地动仪”的人借此攻击张衡。但张衡却坚定地回答：“咱们还是等事实来说话吧。”过了几天，骑马送信的驿官，果然从地动仪指示的方向--千里之外的陇西，送来了发生地震的消息。在铁的事实面前，那些讥笑张衡的人只好哑口无言了。

　　公元139年，这位令人景仰的科学家在洛阳病逝，终年61年。

　　作为文学家的张衡

　　张衡是公元一、二世纪间我国卓越的数学家兼天文学家、地理学家，也是著名的文学家。关于前者，当别有论述。这里只略述他在文学上的业绩。

　　张衡（78－139）字平子，南阳西鄂（河南南阳县南）人。曾祖父很有家产，早死。祖父张堪字君游（《后汉书》三十一本传），他把曾祖遗留下来的余财数百万分给侄儿们，自己年十六到京师洛阳求学受业。在太学里认识了一个同县同学朱晖（《后汉书》四十三本传），二人友好齐名。张堪把朱晖当成知己好友，曾拍着朱晖的肩膊，表示要以妻子相托。当时朱晖以为张堪先有名，一时未敢答应。后来二人也未再见过面。张堪在家乡时，早跟刘秀相识，并为刘秀所称赞。刘秀为帝后，召来张堪做郎中，三迁为谒者。建武十八年（42）春他领骑七千匹，跟大司马吴汉去蜀伐公孙述，在道上被命为蜀郡太守。在与公孙述对阵中，张堪建议不宜退师，认为公孙述必败。后述果败战死。张堪先入成都，检阅库藏珍宝，列条上报，丝毫无所取，为蜀人所敬服。在蜀郡二年，朝廷上调为骑都尉，领骠骑将军杜茂营，击匈奴有功，遂调为渔阳太守。张堪到任后，打击奸猾，地方安定，吏民乐为他所用。匈奴以万骑入渔阳，张堪率数千骑击破之。于是郡界安静，张堪乃于狐奴地方开稻田八千余顷，鼓励人民耕种致富。百姓歌颂他：“桑无附枝，麦穗两岐。张堪为政，乐不可支。”张堪为渔阳太守八年，人民殷富，匈奴不敢来犯。后张堪在蜀时的战绩和清廉无所取的情况为光武所知，光武赞赏很久，要征调他重用，不幸张堪因病逝世。张堪死后，家中贫困，朱晖亲到张家探视并给以丰厚的物质救济。朱家子弟不知原委，朱晖才说出与张堪在洛阳相识而被张堪视为知己的往事。

　　张衡年轻时，家境并不很好。但儿童时他也读书学文。幼年，即善于为文。到十六、七岁便离家拜师访友。从他家西北行，过武关，经蓝田、南山，到达长安。他游览了三辅，京兆尹、右扶风、左冯翊。而后东去新丰，参观骊山沮泉，自然的美景，触发他动笔为文的兴趣，做了一篇《温泉赋》。这是张衡的少作之一，是一篇短小的骚体赋。这篇小赋，形式具备，文辞清新，寓自然之理于风光景色之中，表现了少年张衡好为深邃之思的文章特色。

　　由新丰再向东，过函谷关，就到了京师洛阳。这时候的洛阳，早一辈的思想家、文学家和学者已经不多见了。王充已过七十家居修养，未知还在世否？大将军窦宪幕府里几位著名的文人，随着窦宪的垮台，都己经去世了。班固、崔骃于和帝永元四年（92）同年逝世了，傅毅还死在他们的前头。这时京师的老学者侍中贾逵还健在，他不仅资格老，而且能使古文经传与图谶联系，历来为统治者所欣赏。和帝永元六年（94）崔骃的儿子崔瑗到京师来了，他跟贾逵学会了天文、历数、京房易传、六日七分等学问，为太学里诸儒生所钦佩。张衡大概在参观太学的时候，认识了崔瑗，并成为最要好的朋友。张衡兴趣广，自学了《五经》，贯通了“六艺”的道理，而且还好研究算学、天文、地理和机械制造等等。他没有和崔瑗一起做贾逵的门生，为什么，我们不清楚，可能因为贾逵讲图谶，他不能忍受统治者这种愚民自欺的蒙昧学说。

　　张衡在年轻时期志趣大半还在文学，如诗歌、辞赋、散文。因为名气渐大，有人荐举张衡为孝廉，他漠然无动于中；有些公府请他为属官，他也无意去侍候达官贵人。实际这时官场已为外戚宦官所把持，还为官僚系统、学术流派所左右。世路险阻，仕途难进。一个没有钱财与实际权力的人，官是做不成的。张衡家中与京师洛阳均无可以仰仗入仕的力量，他自己虽未表现高傲于人，但不愿与“俗人”交游的性格，又使他很难希望找到官做。这样张衡在洛阳几年所得到的仍是他自己所喜爱的文学创作。他有一篇《定情赋》，可惜正文只存四句：

　　夫何妖女之淑丽，光华艳而秀容。断当时而呈美，冠朋匹而无双。

　　叹曰：大火流兮草虫鸣，繁霜降兮草木零。秋为斯兮时已征，思美人兮愁屏营。（《全后汉文》五十三）

　　是对美人的赞叹和思慕。他还写了一篇《七辩》。凡“七”之类，也是一种赋的形式，始创于前汉初期淮阴人枚乘的《七发》，以七事启发“太子”而得到使听者悔悟的目的。到张衡时代，这种赋体仍有作者模拟试作。张衡的《七辩》，自居于无为先生与虚然子等的谈话而表达自己的志趣所在。虚然子言“宫室之丽”，雕华子言“滋味之丽”，安存子言音乐之丽，阚丘子言“女色之丽”，空桐子言“舆服之丽”，依卫子言“神仙之丽”，无为先生对前五子之说都默然无对；对依卫子之说虽有所言，实际也不以为然，末以“将飞未举”一语婉然谢绝了。最后，仿无子曰：

　　在我圣皇，躬劳至思，参天两地，匪怠厥司。率由旧章，遵彼前谋，正邪理谬，靡有所疑。旁窥八索，仰镜三坟，讲礼习乐，仪则彬彬。是以英人底材，不赏而劝，学而不厌，教而不倦。于是二八之俦，列乎帝庭，揆事施教，地平天成。然后建明堂而班辟雍，和邦国而悦远人，化明如日，下应如神，汉虽旧邦，其政惟新。

　　仿无子这一段话，真正打动了无为先生的心，“而先生乃翻然回面曰：‘君子一言，于是观智，先民有言，谈何容易！予虽蒙蔽，不敏指趣，敬授教命，敢不是务。’”（《全后汉文》五十五）这是一篇赋体的寓言，张衡借仿无子的口，倾吐了自己的理想，“汉虽旧邦，其政惟新”，他把现实想像得这样完美，中兴的汉室，将达到圣人之治的神化境界。但现实距此境界又如此遥远，他也不敢期其必然，所以他在兴奋之余，还只能表示“敬授教命”，努力以赴，将来究将如何，不敢多言了。

　　京师洛阳是不能久居的。不知什么原因，张衡能回到自己的家乡南阳去，做南阳太守鲍德的主簿。此事不见于《后汉书》本传。张衡为南阳太守主簿，有他的《绶笥铭·序言》（《全后汉文》五十五）为证。但从哪年开始的，也没有讲清楚。今从孙文青《张衡年谱》之说，张衡从二十三岁（永元十二年，公元100）开始为南阳太守主簿，大致是可信的。这时候，张衡最好的朋友崔瑗大概已离开京师了。他从家乡出来游学已六、七年，又有机会回到家乡，应该说是很幸运的了。张衡和太守鲍德相处很好，他为太守做做文书工作。除本职工作之外，时间还是不少的。他有可能继续进行文学工作，他写了一篇与《定情赋》有关的《同声歌》：

　　邂逅承际会，得充君后房。情好新交接，恐栗若探汤。不才勉自谒，贱妾职所当。绸缪主中馈，奉礼助烝尝。思为苑蒻席，在下蔽匡床。愿为罗衾帱，在上卫风霜。洒扫清枕席，鞮芳以狄香，重户结金扃，高下华灯光。衣解巾粉御，列图陈枕张。素女为我师，仪态盈万方。众夫所希见，天老教轩皇。乐英斯夜乐，没齿焉可忘。（逯钦立《汉诗》六）

　　这是一首合乐可歌的文人乐府，这种五言诗体，在张衡时代，还在创造的途中。它说的是直接的抒情叙事呢，还是借新婚夫妇的相得心情而有所比喻呢？这是不易肯定的。但如果以之比喻和鲍德的官属友谊关系，似乎也是说得通的。

　　在南阳太守的官邸里，张衡完成了蓄之已久——大约说来足有十年的《二京赋》。这两篇与前辈著名文章家班固的《两都赋》，是一种不言而喻的历史比赛。它们的形式相似，寓意也无异，都是这一故事，以铺陈西都的奢侈为鉴戒，而盛赞东都的节俭以进行讽谕，对统治者都是有益的。但班张的时代已不同，张衡所处的后汉社会危机已逐渐地激化了，所以他在《东京赋》里所表示的讽喻比班固讲得深刻多了，以人民的怨仇为准，看王朝的危亡问题，这不是“劝百而讽一”的小讽，而是站在王朝的危亡高度大声疾呼了。

　　今公子苟好剿民以偷乐，忘民怨之为仇也；好殚物以穷宠，忽下叛而生忧也。夫水所以载舟，亦所以覆舟。坚冰作于履霜，寻木起于蘖栽，昧旦丕显，后世犹怠。况初制于甚泰，服者焉能改裁？故相如壮上林之观，杨雄骋羽猎之辞，虽系以颓墙填壍，乱以收置解罘，卒无补于风规，只以昭其愆尤。臣济奓以陵君，忘经国之长基。故函谷击关于东，西朝颠覆而莫持。凡人心是所学，体安所习，鲍肆不知其臰，玩其所以先入；咸池不齐度于�咬，而众听或疑。能不惑者，其子野乎！……

　　这一段的讽谏之辞，决不是纵横家那样的危言耸听，而是从人民能否承受的观点以阐明统治者不知不觉的奢侈所带来的严重的以至于亡国的后果。

　　张衡在南阳还写了一篇《南都赋》，这当是对光武皇帝的歌颂，也是对自己家乡一隅之地快意的描绘和赞美。就大赋说，是一种前所未有的创作。但其结构则比较简单，弘富亦逊于前者。

　　德鲍为南阳太守，在职九年。调为大司农，病卒。张衡为鲍德属官有知己之感，鲍调离南阳后，张衡有没有跟着也走呢？没有。这时朝廷上是邓太后临朝，邓氏兄弟秉权。邓氏以窦宪下场为戒，不敢仗势凌人，谦虚谨慎，小心警戒。而且招举士人，装饰门面。和帝永初二年（108）十一月，邓骘为大将军，他即“推进天下贤士何熙、祋讽、李郃、陶敦等列于朝廷，辟杨震、朱宠、陈禅，置之幕府，故天下复安”（《后汉书》十六（邓骘传》）。张衡早已知名，邓骘也请他到朝廷上来或参加他的幕府，张衡不为所动，邓骘一次一次请地不来。但张衡也并非绝对傲视邓骘，他有书信和邓骘保持联系。

　　安帝早知张衡“善术学”，就于永初五年（111）以公车特请他到朝廷上来，给以亲近的郎中职位。前一年朝廷上刚成立一个校订典籍的组织，“诏谒者刘珍及《五经》博士，校定东观《五经》、诸子、传记、百家艺术，整齐脱误，是正文字”（《后汉书》五《安帝纪》）。东观是洛阳南宫的一个宫殿，用为皇家的藏书处，学者们称之为“老氏臧室，道家蓬莱山”。当时有名的学者如马融、窦章等都在这里，为校书郎。张衡没有在东观校书，和马、窦在朝廷上相识为朋友。他由郎中迁为尚书郎，再迁为尚书侍郎。元初二年（115）又迁为太史令，这年他三十八岁。这个职官主管天文、历法等等，对他是合适的，这方面早有修养，新任职守又给他进一步钻研的可能性，这样从理论到实践他就不断地有所贡献了。张衡第一次为太史令共六年，经过公车司马令五年的转折，从顺帝永建元年（126）再为太史令又七年，前后十三年的专业职守，使他的科学事业日益巨大而显著。顺帝阳嘉元年（132）即复为太史令的最后一年，他发明了“候风地动仪”即地震仪。这是世界上地震仪的鼻祖。此事载之《后汉书·安帝纪》，可见统治者及当时科学文化界的轰动。

　　作为科学家和文学家的张衡，并不是不重视朝廷的政治。顺帝初立，人材群集，一辈人物过去了，又成长起来一辈人物，如张皓、王龚、庞参、李郃、李固、黄琼。张衡列于这些“时髦”之中，是毫无愧色的。黄琼自为尚书令在位十多年，上疏言事，颇致力于腐朽内政的改革。张衡在这种复萌朝气的形势下，亦不断自陈其思想政治上的主张，如愤图谶之虚妄，表达对宦官集团专权的厌恶和告戒等。张衡为太史令，不在公卿之位，他的几篇奏章，虽都言之成理，一律是无效的。这样，他对政事就愈来愈没有兴趣了。

　　顺帝即位后，张衡再转为太史令。他长久官升不上去，总不能没有一点感慨，于是他仍用与客谈话的形式，作《应间》，表达了他的仕途不得意的情绪。最后说：

　　愍《三坟》之既颓，惜《八索》之不理，庶前训之可钻，聊朝隐乎柱史。日韫椟以待价，踵颜子以行止。曾不慊夫晋、楚，敢告诫于知己。

　　他以钻研书史隐于朝廷暂时自安，又以孔门大贤颜子作榜样，不怕穷困，怀抱宝器，待价而沽。态度还是积极的。然而这恐怕只是空想，现实黑暗势力的冲击他是无法避免的。

　　阳嘉元年张衡发明地震仪后，举世为之震惊而服其“数术穷天地，制作侔造化”（崔瑗《河间相张平子碑》，《全后汉文》四十五）。次年即迁为侍中。他接近皇帝，进言的机会多了。顺帝亦常问他天下万民所最痛恨的一切。而宦官们则甚恐惧，都怕张衡告他们的状，揭发他们的丑恶，共同以凶恶的目光威胁他。他们始终不放心张衡在顺帝身边，共同诬陷，一意要驱逐他离去。本来张衡就受老庄思想影响，以为人的吉凶祸福，幽微深藏于无形之中，说不定那一天要得祸，因此又作了一篇《思玄赋》。这是一首骚体赋，学屈原《离骚》，坚持自己的理想，而不可得，则云游上下四方，以至于天上：

　　据开阳而俯盼兮，临旧乡之暗蔼。悲离居之劳心兮，情悁悁而思归。魂眷眷而屡顾兮，马倚辀而俳回。虽遨游以偷乐兮，岂愁慕之可怀。出闾阖兮降天涂，乘飚忽兮驰虚无。云霏霏兮绕余轮，风眇眇兮震余旟。缤联翩兮纷暗暧，倏眩眃兮反常闾。

　　从天上又回人间。

　　收畴昔之逸豫兮，卷*放之遐心。修初服之娑娑兮，长余佩之参参。文章焕以粲烂兮，美纷纭以从风。御六艺之珍驾兮，游道德之平林。结典籍而为罟兮，欧儒、墨而为禽。玩阴阳之变化兮，咏雅、颂之徽音。嘉曾氏之《归耕》兮，慕历陵之钦崟。共夙昔而不贰兮，固终始之所服也。夕惕若厉以省諐兮，惧余身之未敕也。苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。墨无为以凝志兮，与仁义乎消摇。不出户而知天下兮，何必历远以劬劳？

　　驱除幻想，一切还是照常，不求人知，自我努力而已。不出户可以知天下，何必区游自求劳苦。这是儒道思想的诗化，从苦闷中解脱出来，自得其乐。而另一篇《髑髅赋》则是道家思想的游戏之作，是直接和庄周学派开玩笑的。庄子本以髑髅为寓言以明其齐生死的说法。张衡《髑髅赋》则使庄子出场道白，进一步以寓言为戏剧，艺术性更强了。他似乎以为解决了思想上的生死问题，人生的荣辱进退也就随之解决而不足道了。实际现实问题没有这么简单，他从幻梦中出来，无法回避他的现实追求和愁苦，而《四愁诗》就不得不继之而作了。

　　张衡于顺帝永和元年（136）被调为河间（河北献县）相。在这里，他努力作一些切实的事，如打击豪强，整齐法度，使地方安定，上下肃然，政事耳目一新，一切有条规地得到治理。但张衡心中始终去不掉愁思，安静不下来，不得不寄情于诗作。

　　四愁诗并序（略）

　　一思日：我所思兮在太山，欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶，路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。

　　二思曰：我所思兮在桂林，欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘。路远莫致依惆怅，何为怀忧心烦伤。

　　三思曰：我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长，侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠，路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纤。

　　四思曰：我所思兮在雁门，欲往从之雪芬芬，侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段，何以报之青玉案，路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。

　　这是从骚体赋变化来的诗篇，而有歌谣色彩。全诗四章，章七句。所思东南西北四地为理想所在，美人则是理想的化身。最高理想在太山、桂林二地，它们是古代圣王封禅、巡狩的地方，属于立德事业；其次是雁门、汉阳二地，它们是西北边疆要地，属于立功事业。由此可见他的理想与现实处境的矛盾是很大的，所有理想都为现实困难所阻挠而莫能如愿，与美人赠答之事都是幻梦，只有愁思怅望，涕泪沾襟。

　　汉王朝对待上人，一方面通过各种形式希望他们出来为朝廷尽忠，一方面也鼓励他们中有些人隐居田园，不一定个个人都出来作官，这是矛盾的统一。因为官僚系统不能过大，容纳不了多少人都能弃耕食禄。士人因辛苦一世，奔走仕途，始终不得行其志，公卿的位置上不去，或者上去了又怕得祸，以知足为乐，而不肯以官终身，以归田园居有安身立命之乐。张衡为人正直，博学多能，始终为下级官吏，虽有许多贡献，不能行其志，愁苦不得解决，遂有“怀土”之思，作归居田园以善终其身的打算，因作《归田赋》以见志，表明他以老庄思想和儒家经典为精神支柱，以田园游乐为生活指趣，抛弃人世间的荣辱，而放荡于复杂矛盾的世界之外。然而这只能是最后的一个幻想。在河间三年，张衡上书求退，顺帝征为尚书。他没有归田。永和四年（139）卒，年六十四。

　　张衡的文学创作是他在仕途生活中曲折的思想情绪真实的反映。他在辞赋、诗歌和散文等方面都有优秀的业绩，表现了独创性。辞赋是汉代文学的主要形式之一，张衡所作各体，如大赋、骚体赋、咏物小贼、抒情小赋，表现了不同程度的继承和发展，后者更是对后世有影响的创新和开拓。他诗作不多，但对五言诗的成长有贡献。散文以上书言事的政论为主。而上书驳斥图谶的虚妄，则是空谷足音，在这一点上他比“疾虚妄”的王充还彻底。

　　四愁诗并序（略）

　　一思日：

　　我所思兮在太山，欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。

　　美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶，路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。

　　二思曰：

　　我所思兮在桂林，欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。

　　美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘。路远莫致依惆怅，何为怀忧心烦伤。

　　三思曰：

　　我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长，侧身西望涕沾裳。

　　美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠，路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纤。

　　四思曰：

　　我所思兮在雁门，欲往从之雪芬芬，侧身北望涕沾巾。

　　美人赠我锦绣段，何以报之青玉案，路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。

　　我对这个相对了解一些。呵呵。鲁迅有一篇仿作，在《野草》里，初投稿时，徐志摩看不上，所以没收，结果弄得孙伏园一气之下离开了那家刊物，办了个《晨报》副刊。不过我也觉得鲁迅这篇诗不怎样。相比于张衡的原创来，更是要无地自容了。