邂逅相遇的意思是什么

邂逅相遇的解释是：指无意中相遇。邂逅：没有约会而遇见。结构是偏正式成语。年代是古代成语。拼音是xièhòuxiāngyù。感情色彩是中性成语。

关于成语邂逅相遇的详细内容，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、语法

邂逅相遇偏正式；作谓语、定语；指无意中相遇。

二、示例

这两个邂逅相遇的老朋友就站在路旁谈了起来。

三、出处

《诗经郑风野有蔓草》：“邂逅相遇，适我愿兮。”

邂逅相遇的近义词

不期而遇、萍水相逢

邂逅相遇的成语接龙

邂逅相遇、遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈

邂逅相遇的成语翻译

英语:runintosb；日语:偶然(ぐうぜん)に出会(であ)う

邂逅相遇相关成语

邂逅相逢、邂逅不偶、千载难遇、遭倾遇祸、遭遇不偶、难逢难遇

邂逅相遇相关词语

邂逅相遇、邂逅、邂逅相逢、邂逅不偶、完美邂逅、相遇、解逅、邂遘、邂觏、迦逅、逅适、_遇、不遇

邂逅相遇的成语造句

1没有想到这次去北京上学，我竟然和分别了十多年的老同学张京邂逅相遇了。

2这位老校友，我寻访多年，都没有下落；不想今日在火车上醍醐灌顶，真是使我喜出望外。

3在街上，想不到能和分别十多年的老同学邂逅相遇，真是太巧了！

4这位老校友，我寻访多年，都没有下落；不想今日在火车上邂逅相遇，使我喜出望外。

5我在街上跟一位分别了十多年的老同学邂逅相遇，两人都非常兴奋。

6就是由于同玛丽的邂逅相遇而耽搁了他。

1 关于初遇的诗句

关于初遇的诗句 1关于初遇的诗句

1 “满堂兮美人，忽独与余兮目成。”——屈原的《九歌·少司命》

2 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”——纳兰性德的《木兰词·拟古决绝词柬友》

3 与君初相识，犹如故人归。

4 “玉楼初见念奴娇。无处不妖娆。眼传密意，樽前烛外，怎不魂消。”——赵长卿的《眼儿媚》

5 “庾亮楼中初见时，武昌春柳似腰肢。相逢相失还如梦，为雨为云今不知。”——元稹的 《所思二首》

6 “有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。”——诗经《有女同车》

7 ”出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。”——诗经《出其东门》

8 ”野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”——诗经《野有蔓草》

9 ”静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”——诗经《静女》

10 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”——辛弃疾的《青玉案·元夕》

1“满堂兮美人，忽独与余兮目成”，这一句是讲在我处在满堂迎接神（少司命）的人群中，但女神唯独对我一见钟情，眉目传情。可引申为两人初遇就倾心相许，但是诗的最后女神不得不忍痛离开。

2“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，这一句是讲恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心（秋扇见捐）的情况了。

3“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，我千百次寻找她，都没看见她，不经意间一回头，却看见了她立在灯火深处。它常被认为是婉约派的“情词”，描述一种迟遇心上人的惋惜之情。特别是“众里寻他千百度”一句，读来让人不禁联想起寻找梦中恋人的漫长与艰辛。乍一读这后四句，整个给人的意境是：踏破铁鞋无觅处的一声叹息和不期而遇喜相逢的一丝欣慰。

4“庾亮楼中初见时，武昌春柳似腰肢。相逢相失还如梦，为雨为云今不知”，《所思二首》是唐朝诗人元稹的作品之一，表达了对初遇的感情。

2诗经描写女子男子初遇的诗句

有女同车，颜如舜华。

将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。

彼美孟姜，德音不忘。——有女同车出其东门，有女如云。

虽则如云。匪我思存。

缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。

虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

——出其东门野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

——野有蔓草静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

——静女。

3描写两人初遇的诗句,是写爱人的啊

我觉得屈原的《九歌·少司命》中：“满堂兮美人，忽独与余兮目成。”这一句不错，本是说在我处在满堂迎接神（少司命）的人群中，但女神唯独对我一见钟情，眉目传情。但也可引申为两人初遇就倾心相许。但是诗的最后女神不得不忍痛离开。

韦庄《思帝乡》：“春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少？足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞！”是女子对初见男子一见钟情，一种飞蛾扑火，奋不顾身的心态。

还有晏几道《临江仙》“记得小苹初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思”也是的，但它是写词人与情人离别后对两人初见的追忆，不知你满意否。

其实古代诗歌里，即使是写初时相见的美好，但多是在文末里是以离别为休止符的。不过你只需断章取句即可。

4形容初遇美好古诗句有哪些

1、《西江月·一气初回遇朔》

年代： 宋 作者： 薛式

一炁初回遇朔，鼎中神水温温。

刚柔相会气均匀。妙在无过浑沌。

八卦循回循绕，推排九窍追奔。

东西沉静合朝昏。莫与常人议论。

2、《倒垂柳·南州初会遇》

年代： 宋 作者： 杨无咎

南州初会遇。记惺惺、说底语。而今精神□，倾下越风措。雍门人独夜，客舍停杯处。馀香应未泯，凭君重唱金缕。移宫易羽。纵有离愁休怨诉。客里□凄凉，怕听断肠句。情山曲海，君已心相许。骖鸾乘月，正好同归去。

3、《蝶恋花·记得画屏初会遇》

年代： 宋 作者： 苏轼

记得画屏初会遇。好梦惊回，望断高唐路。燕子双飞来又去。纱窗几度春光暮。那日绣帘相见处。低眼佯行，笑整香云缕。敛尽春山羞不语。人前深意难轻诉。

4、《初至西林喜遇徐幼文》

年代： 明 作者： 张羽

与君三春别，成此一会期。

清言美无度，离绪俄相遗。

况复在丘园，俱无冠带縻。

逶迤下泽游，皎洁艳阳时。

桃红媚墟圃，竿绿遍川坻。

覆觞申宿恋，开秩问新知。

澄怀悟渊泳，脱迹仰冥飞。

幸同赏心遇，白首永无违。

5、《倒垂柳·南州初会遇》

年代： 宋 作者： 杨无咎

南州初会遇。记惺惺、说底语。而今精神□，倾下越风措。雍门人独夜，客舍停杯处。馀香应未泯，凭君重唱金缕。移宫易羽。纵有离愁休怨诉。客里□凄凉，怕听断肠句。情山曲海，君已心相许。骖鸾乘月，正好同归去。

5急求描写两人初遇的七字诗句,爱人的

七言、、图书目录上卷 第一章 玲珑九转几世醉 第二章 萍水相逢天涯人 第三章 锦瑟无端五十弦 第四章 万里星辰万里心 第五章 火海风波平地起 第六章 风流零落从此始 第七章 漠北西风瀚海沙 第八章 前尘今生几度情 第九章 笛音深处水云天 第十章 接天莲叶无穷碧 第十一章 山有木兮木有枝 第十二章 莫道天命知几许 第十三章 浅碧轻红复卿卿 第十四章 驰骋不让须眉意 第十五章 蝶衣翩跹流光色 第十六章 名门钟鼎玉马堂 第十七章 紫藤花轻是谁家 第十八章 繁华过后成一梦 第十九章 熙熙攘攘天涯行 第二十章 歌舞升平今宵曲 第二十一章 万马千军只等闲 第二十二章 素手兰心弦中意 第二十三章 一剑光寒十四州 第二十四章 三秋楚堰江水长 第二十五章 只道江湖是江湖 第二十六章 云破日出青山远 第二十七章 梅香雪影春离落 第二十八章 扑朔迷离起萧墙 第二十九章 玉洁冰清冽寒深 第三十章 纵马击鞠奔月场 第三十一章 花令缤纷各自春 第三十二章 城深血泪故人心 第三十三章 登山踏雾凌绝顶 第三十四章 只怨生在帝王家 第三十五章 无情不似多情苦 第三十六章 风云凌肆银枪冷 第三十七章 宫闱娇枝不堪俏 第三十八章 路漫漫其修远兮 第三十九章 吾将上下而求索 第四十章 一朝选在君王侧 第四十一章 高处不胜金銮殿 第四十二章 太液莲池未央柳 第四十三章 奈何此事误苍生 第四十四章 情字心底苦自知 第四十五章 瀚海阑干百丈冰 第四十六章 正在有情无思间 第四十七章 竹箫寂寥沧海笑 第四十八章 九峰晴色散溪流 第四十九章 争似是非弹指间 第五十章 拨云开雾见月明 第五十一章 怜取苍生千载泪 第五十二章 我笑他人看不穿 第五十三章 碧血青天赤子心 第五十四章 笑里江山风满楼 第五十五章 相共凭栏看月升 第五十六章 天生我材必有用 第五十七章 只舟行见水穷处 第五十八章 如寄空翠渺烟霏 第五十九章 抽刀断水水更流 第六十章 醉笑陪君三千场 第六十一章 释得缘故春风生 第六十二章 明眸慧心窥先机 第六十三章 地动山摇天珠落 第六十四章 乾坤始知九霄清 第六十五章 十里红尘迎卿来 中卷 第一章 落花流水春去也 第二章 斗转星移奇算数 第三章 芙蓉帐暖度春宵 第四章 比翼连枝当日愿 第五章 善恶悲欢其心苦 第六章 千帆过尽长江水 第七章 一池波静小屏山 第八章 乱生春色本无意 第九章 等闲变却故人心 第十章 红绡帐底卧鸳鸯 第十一章 往来姻缘谁是非 第十二章 心痴至此意难平 第十三章 三千青丝为君留 第十四章 千古江流百回澜 第十五章 惊雷动地移山海 第十六章 三愿如同梁上燕 第十七章 但愿长醉不愿醒 第十八章 奇谋险兵定蜀川 第十九章 昨夜西风凋碧树 第二十章 却说心事平戎策 第二十一章 不意长风送雪飘 第二十二章 断马斜风江湖剑 第二十三章 烟云翻转几重山 第二十四章 山河半壁冷颜色 第二十五章 山阴夜雪满孤峰 第二十六章 横岭云长共北征 第二十七章 轻笛折柳知为何 第二十八章 婉翼清兮长相顾 第二十九章 双峰万刃惊云水 第三十章 此身应是逍遥客 第三十一章 多情自古空余恨 第三十二章 黑云压城城欲摧 第三十三章 但使此心能蔽日 第三十四章 更丈原前百丈冰 第三十五章 满目山河空念远 第三十六章 人生长恨水长东 第三十七章 重来回首已三秋 第三十八章 边城纵马单衣薄 第三十九章 青山何处埋忠骨 第四十章 一片幽情冷处浓 第四十一章 英雄肝胆笑昆仑 第四十二章 树欲静而风不止 第四十三章 子欲养而亲不待 下卷 第一章 机关算尽太聪明 第二章 明朝更觅朱陵路 第三章 踏遍紫云犹未旋 第四章 杜曲梨花杯上雪 第五章 前程两袖黄金泪 第六章 何处逢春不惆怅 第七章 山登绝顶我为峰 第八章 公案三生白骨禅 第九章 千尘雪底东风破 第十章 无限月前沧波意 第十一章 一川明辉光流渚 第十二章 桂宫长恨不记春 第十三章 水随天去秋无际 第十四章 伤心一树梅花影 第十五章 万里同心别九重 第十六章 玉寒雪冷轩辕台 第十七章 激浊浪兮风飞扬 第十八章 山明落日水明沙 第十九章 莫损心头一寸天 第二十章 麒麟吐玉盛阳春 第二十一章 万树桃花月满天 第二十二章 暮雨潇潇闻子规 第二十三章 琼台金殿起秋尘 第二十四章 长宵永夜花解语 第二十五章 兰池春暖露华浓 第二十六章 曾经沧海难为水 第二十七章 除却巫山不是云 第二十八章 世事如棋局局新 第二十九章 云去苍梧湘水深 第三十章 碧落黄泉为君狂 第三十一章 天河落处长州路 第三十二章 奇花凝血白灵脂 第三十三章 玉漏无声画屏冷 第三十四章 傲骨冰心彻明寒 第三十五章 九天阊阖风云劫 第三十六章 袖里乾坤卧潜龙 第三十七章 华容翠影怜香冷 第三十八章 昆山玉碎凤凰鸣 第三十九章 千古江山万古情 第四十章 海到尽头天作岸 后记很诚实的告诉你这个不全，因为醉玲珑不止这么多章节、。

6诗经描写女子男子初遇的诗句

有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。——有女同车

出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。——出其东门

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。——野有蔓草

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。——静女

豫剧《拷红》别名《崔莺莺待月西厢记》。

豫剧《拷红》是豫剧常香玉大师的代表剧目之一，和《白蛇传·断桥》《花木兰》并称为“红白花”，代表了豫剧常派声腔艺术的骄人成就。《拷红》全剧分《绣楼》《书馆》《约会》《拷红》四场演出。

《西厢记》是描绘"愿普天下有情人终成眷属"这一主题的最成功的戏剧，《拷红》又是《西厢记》全剧中最经典的一段，主要情节是莺莺在侍婢红娘撮合下，夜奔西厢探慰张生，事后为崔老夫人发觉，拷问红娘，红娘据实以告、以理服人，最后老夫人实不得已而将莺莺许配给张生，促成了两人美好姻缘，留下一段千古佳话。

豫剧《拷红》又名《崔莺莺待月西厢记》，题材来自于元代著名杂剧作家王实甫的《西厢记》。据说《莺莺传》写的是元稹自己婚前的恋爱生活，有据可查。大诗人元稹，出生在河内县清化镇（今焦作市博爱县）的赵后村，赵后村的邻村是崔庄村，崔庄里有一女崔小迎，两人从小一起玩耍，青梅竹马，两小无猜

《拷红》通过对书生张君瑞和相国**崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，为争取婚姻自由、自主结合的爱情故事演绎，表达了对古代封建婚姻制度的不满以及对美好爱情理想的憧憬和追求。几百年来它曾深深地激励过无数青年男女的心。

即使在今天，作品中的主题思想和艺术形象，仍然可以帮助我们加深对封建礼教的认识、追求美好爱情生活、弘扬中华民族传统美德、构建民主和谐社会，仍有着较强的积极作用！

《西厢记》的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。曹雪芹在《红楼梦》中，通过林黛玉的口，称赞它“曲词警人，余香满口”。

《西厢记》是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大，《牡丹亭》、《红楼梦》都从它那里不同程度地吸取了反封建的民主精神。

《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了书生张君瑞和相国**崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。几百年来，它曾深深地激励过无数青年男女的心。即使在今天，作品中的主题思想和艺术形象，仍然可以帮助我们加深对封建礼教罪恶本质的认识。

说起《西厢记》，人们一般会想到元代王实甫的《西厢记》，殊不知，在王实甫之前，金代的董解元也有一部《西厢记》，这两部“西厢”一般被人们称为“王西厢”和“董西厢”。要说到王西厢的成就，就不能不提到董西厢。

崔张故事，源远流长，最早见于唐代著名诗人元稹所写的传奇小说《莺莺传》（又名《会真记》）。《莺莺传》写的是元稹自己婚前的恋爱生活，结果是张生遗弃了莺莺，是个悲剧的结局。这篇小说不过数千字，却情节曲折，叙述婉转，文辞华艳，是唐代传奇小说的代表作之一。它写出了封建时代少女对爱情的向往和追求，也反映了爱情理想被社会无情摧残的人生悲剧，宣传了男尊女卑的封建糟粕。此后，故事广泛流传，产生了不少歌咏其事的诗词。到了宋代，一些文人直接以《莺莺传》为题材进行再创作，能看到的有秦观、毛滂的《调笑转踏》和赵令畦的《商调蝶恋花》鼓子词。这些诗词，对莺莺的命运给予了同情，对张生始乱终弃的薄情行为进行了批评，但故事情节并没有新的发展。

当《莺莺传》故事流传了400年左右的时候，金代董解元的《西厢记诸宫调》问世了，这就是所谓的“董西厢”。董解元，金代诸宫调作家，名不详，“解元”是金元时代对读书人的敬称。他性格狂放不羁，蔑视礼教，具备比较深厚的文化修养，并对当时的汉族民间文学形式如诸宫调非常熟悉，喜欢写诗作曲。其长篇巨制《西厢记诸官调》，是今存诸宫调中惟一的完整作品。 “董西厢”是在《莺莺传》的基础上创造出来的一种以第三人称叙事的说唱文学。无论是思想性还是艺术性，都远远超过前人。它对《莺莺传》中的故事情节和人物形象作了根本性的改造，矛盾冲突的性质衍变成了争取恋爱自由婚姻的青年男女同封建家长之间的斗争；张生成了多情才子，莺莺富有反抗性；故事以莺莺偕张生私奔作结，使旧故事开了新生面。董西厢随着情节的增加，人物的感情更为复杂、细腻，性格也更为丰满。在文字的运用上，作者既善于写景，也善于写情，并善于以口语入曲，使作品更为生动和富于生活气息，艺术性较前有较大提高，为王西厢的出现，打下了坚实的基础。

但“董西厢”在艺术上尚显粗糙，对爱情的描写也尚欠纯至，还不能满足人们的审美要求。到了元代，随着都市经济的繁荣，戏剧更加发达起来，这时，大戏剧家王实甫在“董西厢”的基础上把崔张故事改为了杂剧，这就是我们今天普遍看到的《西厢记》。

“王西厢”直接继承了“董西厢”，并在此基础上作出了巨大的贡献。在男主人公形象的塑造上，王实甫不仅写出了张生的痴情与风度，更写出了张生的才华，以及张生的软弱，使他成为封建社会中多情软弱的才子的代表。剧中聪明、伶俐、热心、正直的丫鬟红娘，给人们留下了深刻的印象，并且在后来的剧作中一再出现，取得了远较莺莺为重要的地位。同时，《西厢记》在中国戏剧史上首度成功刻画了爱情心理，是戏剧史上一部直接描写爱情心理的作品。其对矛盾冲突的设计也足以示范后人。全剧以莺莺、张生、红娘与老夫人的矛盾为基本矛盾，表现崔张与家长的冲突；以莺莺、张生、红娘间的矛盾为次要矛盾，由性格冲突推进剧情，刻画人物。这样一种对冲突的组织，对古代戏曲中是很值得称道的。

“王西厢”与“董西厢”的故事情节大略相同，但题材更集中，反封建的思想倾向更鲜明，又改写了曲文，增加了宾白，剔除了一些不合理的情节，艺术水平也有很大的提高。作为我国古典戏剧中的一部典范性作品，其规模之宏伟、结构之严密、情节之曲折、点缀之富有情趣、刻画人物之生动细腻等，不仅前无古人，而且超过了元代的其他剧作家，正因为如此，元代贾仲明在《凌波仙》称：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”

「时すでに始まりを刻む」

作词∶畑亜贵

作曲∶虹音

歌∶栗林みな実

望(のぞむ)みは闇（やみ）のなか/愿望被埋在

埋（む）めてなお思(おも)い出(だ)すよ/黑暗里 尚在回忆哟

君（きみ）が私(はたし)が远(とお)い日（ひ）に/你与我在遥远的过去

出（てる）会（あう）った懐（なつ）かしさ/曾邂逅相遇 不胜怀念

旅路（だびじ）は目(め)の前（まえ）の终（お）わりなき梦（ゆめ）を/旅途在目前未终结

追（お）いかけてまたひとつ　别(わが)れを手（て）にして/追赶著梦 又到手一个分别

あどけない言叶（ことば）　风（かぜ）に溶（と）けていった/天真烂漫的话语曾为风所溶花

またすぐに旅（だび）に出（だ）よう 次（つぎ）はどこだろう/又马上旅行在即 下一站哪里呢

愿（えが）えど叶（かな）わずに/心愿未实现

置（お）いてゆく昔（むかし）の笛（ふえ）/从前放置的笛子

君（きみ）に私（はたし）に鸣（な）り响（ひび）く/为你为我吹响

消（き）えない音（おと）がある/有不会消失的声音

旅路（だびじ）の果（は）ての果（は）て 忘（わす）れじの梦（ゆめ）は/旅途的尽头的尽头忘记自己的梦想

悲（かな）しみをくりかえす　定（ただ）めに落（お）ちても/重复著伤悲 即使落入定数

时（とき）の轮（わ）がめぐる　生（う）まれ変（か）われきっと/随著时光轮回 定会脱胎换骨

私（はたし）には君（きみ）がわかる 同（おな）じたましいが/我理解你一样的偶然

再(ふたた)び空（そら）を见（み）る 届（とどけ）かないこの想(おも)い/再次见到天空 这感情传达不到

再(ふたた)び逢（あ）うまでは/直到再次相见为止

旅（だび）に出（て）よう　次（つき）の旅（だび）に出（て）よう/出去旅行吧 出去下一次的旅行吧

やるせない鼓动(ごどう)　君(きみ)が全（すべて）てだった/不能开心的跳动全在于你

语(かた)るには切(せつ)なすぎる 君（きみ）はどこだろう/谈得太难过 你在哪里呀

亲手标注，累！

不期而遇

《诗·郑风·野有蔓草》：“邂逅相遇，适我愿兮。” 毛传：“邂逅，不期而会。”

唐 裴铏《传奇·元柳二公》：“﹝夫人﹞回顾二子曰：‘子有道骨，归乃不难，然邂逅相遇，合有灵药相贶。’”

金 董解元《西厢记诸宫调》卷三：“今日旅食萧寺，邂逅相遇，特敍亲礼者，不自序行藏，夫人焉知终始。”

清 和邦额《夜谭随录·碧碧》：“少年大惊曰：‘奈何邂逅相遇，辄以横逆见加？’”

刘富道《南湖月》二：“在这静静的春夜，唯有月光和稀疏的路灯，陪伴着这一对邂逅相遇的青年男女。”亦作“ 邂逅相逢 ”。

宋 周邦彦《应天长》词：“长记那回时邂逅相逢，郊外驻油壁。”

明 张四维《双烈记·奇遇》：“邂逅相逢意觉浓，新正行车遇英雄。”

吕雷《海风轻轻吹》：“一阵海风拂过，上星期天在这里的邂逅相逢，又清晰地显现在 晶晶 的脑海里。”

1 西厢记里的爱情诗

碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

暖融融的玉醅，白泠泠似水多半是相思泪眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃

青山隔送行，疏林不作美，淡烟暮霭相遮蔽夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶

莺莺和张生对诗

张生曰：

月色溶溶夜，

花阴寂寂春

如何临浩珀，

不见月中人

莺莺对：

兰闺久寂寞，

无计度芳春，

料得行吟者，

应怜长叹人

2 西厢记,长亭送别中对场景的赏析

没找到现成的文章，给你提供点写作资料吧

前人后人共赏《长亭送别》

前人评点

世传实甫作《西厢》至“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”，构思甚苦，思渴，扑地遂死。

（梁廷楠《曲话》）

“青山隔送行”，言生已转过山坡也“疏林不做荚”，言生出疏林之外也；“淡烟暮霭相遮蔽”，在烟霞中也；“其“风中”、“烟草”四句，非复写[端正好]中语，乃是特写双文（莺莺）眼中曾未见坐于如是之地也。[端正好]是写别景，此是写坐景也。

（金圣叹《第六才子书西厢记》）

夕阳古道无人语”，悲己独立也；“禾黍秋风听马嘶”，不见所欢，但闻马嘶也；“为什么懒上车儿内”，言己宜归不宜归也；“四围山色中，一鞭残照里”，生已过前山，适因残照而见其扬鞭也。

《闵遇五六幻西厢记五剧笺疑》）

天地间最动人归思者，莫如山色，而最慰人悬望者，莫如残照。何别？天涯游子，触景增怀。对青山之无恙，久客而悲他乡，睹落日之无多，长策而归故里。人情往往然也，未有伤心特甚如今。

（陈维崧《才子西厢醉心篇》）

今人鉴赏

“长亭送别”并没有曲折复杂的戏剧情节，其艺术魅力主要来自对人物心灵的深刻探索和真实描摹。作者将艺术触角伸展到处于“长亭送别”这一特定时空交叉点上的莺莺的心灵深处，细腻而多层次地展示了“此恨谁知”的复杂心理内涵——交织着对“前暮私情，昨夜成亲，今日别离”的亲人的百般依恋，对即将来临的“南北东西万里程”的别离的无限悲戚，对逼求“蜗角虚名，蝇头微利”而“强拆鸳鸯在两下里”的做法的深深怨恨，对当时司空见惯的身荣弃妻爱情悲剧的不尽忧虑。同时，也深刻而令人信服地揭示了这一复杂心理内涵的纯净的灵魂荚。莺莺在送别张生时的依恋、痛苦、怨恨、忧虑，都是与她荚I好的爱情理想紧紧联系在一起的。她对张生的爱，是相互倾慕的产物，丝毫没有掺杂进世俗的考虑和利害的打算。在她看来，“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，她所追求的是纯真专一、天长地久的爱情幸福，而不是封建的“家世利益”。总之，作者不仅写出了物心灵中颤动着的爱情旋律，而且写出了激荡着巨大情感潮汐的人物心灵。

（蒋星煜主编《元曲鉴赏辞典》）

“长亭送别”的曲文在《西厢记》中颇具代表性，既有丽藻，又有白描，既有对前代诗词的借鉴、化用，又有对民间口语的吸收、提炼，在总的风格上，不仅构成了协调的色彩，而且形成了通晓流畅与秀丽华美相统一的特色。论者有《西厢记》是诗剧之说。“长亭送别”是全剧诗意最浓的部分，它在情节上没有多少进展，也没有戏剧矛盾的激烈转化，只是以抒情诗的语言，叙写女主人公的离愁别恨，使全折弥漫着一种淡淡的而又是悠长的衷愁。明代胡应麟把王实甫比作“词曲中思王太白”（见《少宝山房丛》），这比喻曾引出后人异议，但如果把它理解成是对王实甫的诗胆才气的赞誉，那么，胡氏确是有识见有眼力的。

（邓绍基主编《元代文学史》

3 西厢记的赏析

《西厢记》的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。曹雪芹在《红楼梦》中，通过林黛玉的口，称赞它“曲词警人，余香满口”。

《西厢记》是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大，《牡丹亭》、《红楼梦》都从它那里不同程度地吸取了反封建的民主精神。

《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了书生张君瑞和相国**崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。几百年来，它曾深深地激励过无数青年男女的心。即使在今天，作品中的主题思想和艺术形象，仍然可以帮助我们加深对封建礼教罪恶本质的认识。

说起《西厢记》，人们一般会想到元代王实甫的《西厢记》，殊不知，在王实甫之前，金代的董解元也有一部《西厢记》，这两部“西厢”一般被人们称为“王西厢”和“董西厢”。要说到王西厢的成就，就不能不提到董西厢。

崔张故事，源远流长，最早见于唐代著名诗人元稹所写的传奇小说《莺莺传》（又名《会真记》）。《莺莺传》写的是元稹自己婚前的恋爱生活，结果是张生遗弃了莺莺，是个悲剧的结局。这篇小说不过数千字，却情节曲折，叙述婉转，文辞华艳，是唐代传奇小说的代表作之一。它写出了封建时代少女对爱情的向往和追求，也反映了爱情理想被社会无情摧残的人生悲剧，宣传了男尊女卑的封建糟粕。此后，故事广泛流传，产生了不少歌咏其事的诗词。到了宋代，一些文人直接以《莺莺传》为题材进行再创作，现在能看到的有秦观、毛滂的《调笑转踏》和赵令畦的《商调蝶恋花》鼓子词。这些诗词，对莺莺的命运给予了同情，对张生始乱终弃的薄情行为进行了批评，但故事情节并没有新的发展。

当《莺莺传》故事流传了400年左右的时候，金代董解元的《西厢记诸宫调》问世了，这就是所谓的“董西厢”。董解元，金代诸宫调作家，名不详，“解元”是金元时代对读书人的敬称。他性格狂放不羁，蔑视礼教，具备比较深厚的文化修养，并对当时的民间文学形式如诸宫调非常熟悉，喜欢写诗作曲。其长篇巨制《西厢记诸官调》，是今存诸宫调中惟一的完整作品。

“董西厢”是在《莺莺传》的基础上创造出来的一种以第三人称叙事的说唱文学。无论是思想性还是艺术性，都远远超过前人。它对《莺莺传》中的故事情节和人物形象作了根本性的改造，矛盾冲突的性质衍变成了争取恋爱自由婚姻的青年男女同封建家长之间的斗争；张生成了多情才子，莺莺富有反抗性；故事以莺莺偕张生私奔作结，使旧故事开了新生面。董西厢随着情节的增加，人物的感情更为复杂、细腻，性格也更为丰满。在文字的运用上，作者既善于写景，也善于写情，并善于以口语入曲，使作品更为生动和富于生活气息，艺术性较前有较大提高，为王西厢的出现，打下了坚实的基础。

但“董西厢”在艺术上尚嫌粗糙，对爱情的描写也尚欠纯至，还不能满足人们的审美要求。到了元代，随着都市经济的繁荣，戏剧更加发达起来，这时，大戏剧家王实甫在“董西厢”的基础上把崔张故事改为了杂剧，这就是我们今天普遍看到的《西厢记》。

4 《牡丹亭》与《西厢记》在爱情描写上的异同

现实的爱情追求

《西厢记》是一部现实主义剧作，在塑造女主人公崔莺莺时，作者王实甫用写实主义的笔法，加以艺术的创造，给大家展现在舞台上的是一个活脱脱的青年女子形象。她有血有肉有情感，有喜有忧有个性。她情窦初开，渴望爱情，但又不肯轻易流露真情，不乏少女特有的羞涩；她不满包办婚姻，想追求自由幸福，但又瞻前顾后，顾虑重重，不敢彻底背叛封建礼法……作者从人物爱情追求的真实感上下功夫，从热烈的爱情，犹豫的心理，勇敢的反抗等方面体现其现实性。而《牡丹亭》是一部浪漫主义的剧作，所描写的爱情，有着和其它爱情剧不同的特色。作者汤显祖把故事放在虚构的梦境中发展，以人鬼幻化的浪漫过程，表现杜丽娘与柳梦梅的爱情追求。让一对陌生的青年男女在梦中相会，在梦中相合，这本身就是一种美好的爱情理想。而女主人公杜丽娘由梦生情，由情而病，由病而死，死而复生。这种异乎寻常、出死入生的爱情，使全剧从主题情节到人物塑造都富于浪漫主义的色彩，在爱情剧方面形成了新的独特的风格，是千万人爱情理想的展现。

理想的爱情追求

《牡丹亭》女主人公杜丽娘是一个晶莹通透的纯真少女，她爱自然、爱生命、爱自由，却被森严的礼教限制在深闺绣阁之中。她在官衙里住了三年，居然连自家的后花园都没有去过；白天睡个午觉也让母亲责备不合礼教；在裙子上绣一对鸳鸯鸟，母亲也生怕引动女儿的情思。在这样一个灭绝情欲的世界里，正常的情欲得不到对象化，封建礼教的魔影吞噬了正常的感情。然而，生命意识是顽强的，不可战胜的，汤显祖用如椽神笔生动展示了杜丽娘对真挚爱情生死不渝的追求。在《牡丹亭》中，男女爱情，被写的缠绵悱恻，超凡入幻。“梦其人即病，病即弥，至乎画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。”这是何等奇幻的爱的历程。

5 西厢记中的经典名句

永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情人的都成了眷属。

银样镴枪头。

晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。

系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。

待月西厢下，迎风户半开；拂墙花影动，疑是玉人来。

下西凤黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。

碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。

麝香仍在，佩环声渐远。东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。

饿眼望将穿馋口涎空咽，空着我透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转！休道是小生，便是铁

石人也意惹情牵。

玉宇无尘，银河泻影。月色横空，花阴满庭；罗袂生寒，芳心自警。（此段红楼梦中引用，精美至极）

往常但见个外人，氲的早嗔；但见个客人，厌的倒褪；从见了那人，兜的便亲。（非常口语化词句精彩的点出莺莺心思。）

6 《西厢记》讲述了一个怎样的爱情故事

《西厢记》原名《莺莺传》，又名《会真记》，是元代著名戏曲作家王实甫的杰作，也是元杂剧 中最优美宏伟的大型喜剧。

它在中国文学史上和中国戏曲史上都占有很重要的地位，是我国古 代戏曲发展的高峰之一。 它讲述了这样一个美丽的爱情故事：唐德宗元年，崔相国死后，其夫人郑夫人携女儿崔莺莺 和丫鬟红娘护送崔相国的灵柩回家乡安葬，到了河中府的时候，因为道路受阻，只好暂住在普救 寺的西厢房内。

这时书生张君瑞赴京赶考，也途经普救寺，在佛殿上窥见到了美丽的莺莺，顿生 爱慕之情，便改变了赶考的打算，也在寺中住了下来，所住之处和西厢房后花园仅一墙之隔。从 此，张生和莺莺两人暗通信息，互表倾慕。

就在这个时候，叛军头目孙飞虎用重兵包围了普救 寺，扬言要夺莺莺为妻。 郑夫人没有办法，便许下诺言，谁若能解普救寺之围，就将莺莺许配谁为妻。

恰巧，张生的故交白马将军的军队就驻扎在附近，张生便写信请他来解围。白马将军果 然顺利地解了普救寺之围。

按理，这时候张生和莺莺可以结成秦晋之好了。可是，郑夫人又临时悔婚，只允许两人以兄 妹相称。

张生一气之下病倒不起。莺莺焦急万分，于是派遣红娘前去探望。

由于红娘的热情相 助，几经周折，两人私订了终身。但此事很快就让郑夫人识破了。

郑夫人狠狠地拷问了红娘，红 娘机智灵活，沉着应对，把郑夫人驳得无言以对。不得已，郑夫人只得同意了这门亲事。

但是， 她又提出“相门不招白衣女婿”，催张生上京应考。张生答应了郑夫人的要求。

后来，张生果然 考中，当他还没有回到河中府，郑夫人的侄子郑恒来骗娶莺莺。他编造谎言，说张生在京做了卫 尚书的女婿。

郑夫人于是改变了主意，莺莺听后也悲痛欲绝。正在这时，张生回来了，由于红娘 和白马将军的帮助，最后郑恒因羞愧撞树而死，崔莺莺和张君瑞结成美满姻缘。

7 西厢记的读书笔记,好词好句,这一点自己的感想

西厢记是元代著名剧作家王实甫的代表作品。是我国家喻户晓的古典戏剧名著，描绘了青年男女对自由的爱情的渴望，写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。

崔莺莺是一个美丽，善良，温柔、含蓄，深受封建礼教的濡染，又有着对爱情生活的向往贵族**。她是一位具有时代叛逆性的女性形象，她在追求理想爱情时，能够与封建礼法进行抗争，这是难能可贵的。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦。同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。她对张生的爱，纯洁透明，没有一丝杂质，当张生被迫上京考试，她悔恨的是“蜗角虚名，蝇头小利，拆鸳鸯两下里”。长亭送别别，她给张生把盏时的感触是：“但得一个并头莲，煞强如状元及第”。她给张生最郑重的叮咛是：“此一行得官不得官，疾便回来”；她担心的是张生不像她那样爱得专一，一再提醒他“若见了异乡花草，再休似此处栖迟”。总之，在她的心中，情始终是摆在最重要的位置上，至于功名利禄，是非荣辱，统统可以不管。她对张生的爱恋，一开始却是胆怯和动摇不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作为一个相国**又是在那样的母亲的管教下成长起来的，同时又接受过较多的封建道德教育，这就构成了她思想和行动上的矛盾。她回答张生的那首诗“兰闺久寂寞，无事度芳春：料得行吟者，应怜长叹人。”，表达了她不甘寂寞的苦闷心情，同时也流露了她对张生的爱恋。在“听琴”的时候，她被张生琴中热切的呼唤深深地感动着，以致于泪水涟涟，但是她又没有勇气与张生见面。此时在她的心中，封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈地冲突着，最后爱情终于战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时，终于大着胆子写了一首题为明月三五夜的回诗，约定张生于十五日晚上相会。“待月西厢下，迎风户半开：拂墙花影动，凝是玉人来。”短短二十个字，标志着莺莺决然走上了叛逆的道路，寻求自己的爱情。这是难得可贵的。

记得著名诗人裴多菲曾说过“生命诚可贵，爱情价更高”，崔莺莺敢于追求自己的爱情，她让我明白了真正的爱情是那样的美好，是那样的值得期待，真正的爱情是存在于人间的，并且是可以追寻、应该而且必须去争取才能够得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一样“愿天下有情的都成了眷属”！

8 王实甫《西厢记》中崔莺莺的形象赏析

王实甫写莺莺追求的只是爱情。

她对张生的爱，纯洁透明，没有一丝杂质。当张生被迫上京考试，她悔恨的是“蜗角虚名，蝇头小利，拆鸳鸯两下里”；长亭送别，她给张生把盏时的感触是：“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；她给张生最郑重的叮咛是：“此一行得官不得官，疾便回来”；她担心的是张生不像她那样爱得专一，一再提醒他“若见了异乡花草，再休似此处栖迟”。

总之，在她的心中，“情”始终是摆在最重要的位置上，至于功名利禄，是非荣辱，统统可以不管。这样的思想，既不同于《西厢记诸宫调》里的莺莺，也不同于元杂剧中许许多多追求夫荣妻贵的闺秀，她是一个赤诚追求爱情，大胆反抗封建传统的女性形象。

然而，强烈追求爱情只是莺莺性格的一个方面。莺莺长期受到封建礼教的熏陶，加上对红娘有所顾忌，因此，她的性格显得热情而又冷静，聪明而涉狡狯。

例如她看见红娘送来张生的“简帖儿”，勃然变然，“厌的早扢皱了黛眉，忽的波低垂了粉颈，氲的呵改变了朱颜”，还声称要拿简帖儿“告过夫人，打下你个小贱人下截来”。她装腔作势要红娘传言责备张生，“着他下将休是这般”，其实传去的却是私约张生相会的情诗。

等到张生到后花园去赴约，她以忽然变卦，正儿八经地把张生数落一番。这种种表现，把张生弄得七颠八倒，连红娘也昏头转向。

当观众看到莺莺“对人前巧语花言，没人处便想张生，背地里愁眉泪眼”，看到她有时一本正经，有时黠谲多端，有时又扭捏尴尬时，都会哑然失笑。在作品中，王实甫让莺莺的形象具有两种不同的内心节奏，展示出她对爱情的追求，既是切切，又是忐忐忑忑。

内心节奏的不协调，是导致她行为举止引人发笑的喜剧因素。

《缘分相遇》-陈玉平。

演唱：陈玉平

演唱：陈玉平

词曲：瞿龙

出品：阔以文化传媒

歌词：

缘分让我们邂逅相遇

从此你就住在我心里

我会用心的呵护着你

永远和你相爱又相依

春风吹得是那么美丽

仿佛就像是你的气息

让人陶醉又让人着迷

只想把你拥抱我怀里

亲爱的 我爱你

牵你的手陪着你一起

不管经历多少风和雨

此生陪你 不离不弃

亲爱的 我爱你

你就是我生命的唯一

一年四季多少个轮回

爱你的心永远不停息

春风吹得是那么美丽

仿佛就像是你的气息

让人陶醉又让人着迷

只想把你拥抱我怀里

亲爱的 我爱你

牵你的手陪着你一起

不管经历多少风和雨

此生陪你 不离不弃

亲爱的 我爱你

你就是我生命的唯一

一年四季多少个轮回

爱你的心永远不停息

亲爱的 我爱你

牵你的手陪着你一起

不管经历多少风和雨

此生陪你 不离不弃

亲爱的 我爱你

你就是我生命的唯一

一年四季多少个轮回

爱你的心永远不停息