请问大佬有九层妖塔2015年上映的由赵又廷主演的高清视频在线观看资源吗

《九层妖塔》百度网盘高清资源免费在线观看：

 陆川

编剧: 陆川、天下霸唱

主演: 赵又廷、姚晨、凤小岳、李晨、唐嫣、冯瓅、李光洁、王庆祥、吴军、王德顺

类型: 动作、惊悚、冒险

制片国家、地区: 中国大陆

语言: 汉语普通话

上映日期: 2015-09-30(中国大陆)

片长: 115分钟

又名: 陆川版鬼吹灯、鬼吹灯之九层妖塔、吹灯传说之精绝古城、鬼吹灯、Chronicles of the Ghostly Tribe

官方小站:

《九层妖塔》专题页面

1979年，昆仑山发生神秘生物骸骨，由胡八一（赵又廷 饰）率领的探险队深入昆仑山腹地，寻找有关古生物遗迹的更多秘密，却不料在这个过程中遭到不同神秘生物的轮番攻击，并意外坠入九层妖塔，除胡八一外，一行人生死成谜。

胡八一退伍后回到北京，重逢了发小王凯旋（冯粒 饰），并在神秘人（李晨 饰）与科考队（凤小岳、唐嫣、李光洁 饰）两股力量的夹缝中重新踏上了探寻未知文明的征程，途中与Shirley杨（姚晨 饰）邂逅，熟识的面孔唤醒了他身处探险队那段日子的记忆。此行凶险，在还没来得及搞清楚Shirley的真实身份之际，胡八一、Shirley、王胖子率领一行人便在王子墓、石油小镇等地遭到不明生物的轰炸，这里所发生的一切再度指向九层妖塔，而这次等待他们的，将是一个尘封已千年的未解之谜……

1 相遇 这个词的古文 有那些

见 （记得小苹初见，两重心字罗衣）。

逢 （同是天涯沦落人，相逢何必曾相识）。

遇 （遇人不淑，不期而遇等）

会 （与燕王会境上）

还有一些特殊的意思，也可表示相遇。

值 （《游园不值》叶绍翁，应怜屐齿印苍苔……）

候得、适睹、谒、偶等。

还可有修饰的词，如适逢、巧遇、偶见等，但古文里也常就一字。

邂逅，有许多意思（古文），意外之事的意思，也可表示不期而遇。《诗经》“有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮”

2 以遇见为题都有哪些文言文

1、酬乐天扬州初逢席上见赠

唐代：刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

2、所见

清代：袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

3、夜书所见

宋代：叶绍翁

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

4、舟夜书所见

清代：查慎行

月黑见渔灯，孤光一点萤。

微微风簇浪，散作满河星。

5、扁鹊见蔡桓公

先秦：韩非

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

参考资料

古诗文网：sogushiwen/searchxvalue=%E8%A7%81

3 文言文大全哲理关于相逢的句子

1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

2、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。

3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

4、知之为知之，不知为不知，是知也。

5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

6、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

7、知人者智，自知者明。

8、欲穷千里目，更上一层楼。

9、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

10、由俭入奢易，由奢入俭难。

11、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。

12、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。

13、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

14、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

15、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

16、凡事预则立，不预则废。

17、尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。

18、多行不义必自毙。

19、得道多助，失道寡助。

20、从善如登，从恶如崩。

21、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。

22、春种一粒粟，秋收万颗子。

23、春花无数，毕竟何如秋实。

24、尺有所短，寸有所长。

25、城中好高髻，四方高一尺。

26、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

27、草木本无意，荣枯自有时。

28、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

29、一寸光阴一寸金。

30、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

31、言者无罪，闻者足戒。

32、学然后知不足，教然后知困。

33、学而不思则罔，思而不学则殆。

34、信言不美，美言不信。

35、物情无巨细，自适固其常。

36、吾生也有涯，而知也无涯。

37、万物兴歇皆自然。

38、挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。

39、投我以桃，报之以李。

40、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

41、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

42、天时不如地利，地利不如人和。

43、天若有情天亦老。

44、桃李不言，下自成蹊。

45、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

46、它山之石，可以攻玉。

47、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

48、山外青山楼外楼。

49、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

50、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

51、人事有代谢，往事成古今。

52、人生七十古来稀。

53、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

54、人而无仪，不死何为。

55、穷则独善其身，达则兼济天下。

56、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

57、锲而不舍，金石可镂。

58、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

59、蚍蜉撼大树，可笑不自量。

60、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

61、敏而好学，不耻下问。

62、满招损，谦受益。

63、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

64、临渊羡鱼，不如退而结网。

65、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

66、君子坦荡荡，小人常戚戚。

67、居安思危，思则有备，有备无患。

68、近水楼台先得月，向阳花木易为春。

69、尽信书，不如无书。

70、江山代有才人出，各领 数百年。

71、假金方用真金镀，若是真金不镀金。

72、己所不欲，勿施于人。

73、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

74、会当临绝顶，一览众山小。

75、何意百炼钢，化为绕指柔。

76、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

77、瓜田不纳履，李下不正冠。

78、古来青史谁不见，今见功名胜古人。

79、功高成怨府，权盛是危机。

80、工欲善其事，必先利其器。

  网上一个流行的说法是《烟花易冷》歌词的典故源自于北魏杨炫之的《洛阳伽蓝记》，故事发生在杨炫之笔下那个盛极繁华之后倾塌颓圮的千年古都洛阳城中，刘宋朝廷的一名将军与其所倾慕之女子间的凄美爱情故事。      宋文帝时期，一名将军驻守洛阳城，因缘邂逅一个当地女子，二人一见钟情且私定终身，然而好景不长，北魏来犯，将军受命被朝廷征调至边境征战，在城门的树下，将军和女子泪别，许下『得胜之日，必归而娶卿』的誓言。边境，面对北魏的势如破竹，刘宋朝廷节节败退，而在连年的兵荒马乱中，帝都洛阳也已沦为废墟，残破不堪，将军也自此杳无音讯，女子苦等将军十数年而未果，遂落发为尼，待将军历经风霜归来，寻至女子出家所在的伽蓝古寺，却被告知她早已离世。将军走出佛庵，行至早已斑驳不堪的城门前，站在二人当年分别的地方，在那棵早已枯掉的大树旁边，摸着那块她日夜等待他归来时坐的青石板，此时，城郊传来悠长的牧笛声，路过的人告诉将军，这里曾有一个女人一直在等着她心爱的人归来……

  故事凄美而动人，余情之下，想了解一下这故事更多的细节，于是我找来了这本书，翻遍了《洛阳伽蓝记》的正文和笺注，也没有找到书中对这段故事的记载；再一细查，原来这个故事是网友虚构的，所谓的源自《洛阳伽蓝记》中的典故也是杜撰的……，这就有点坑爹失落了，但是《烟花易冷》歌词中的意象 — 破败的洛阳城、佛门、伽蓝寺，北魏…，和《洛阳伽蓝记》契合度实在太高了，所以，我更倾向于方文山是读完了这本书之后得到的灵感从而以南北朝的洛阳城为背景写了这么一段故事，典故虽说是假的，但《洛阳伽蓝记》这本书以记录洛阳佛寺为纲的同时却也收录了彼时南北朝的许多政治事件、人物、风俗地理、传说逸闻等，颇为有趣。

  虽然我没在书里找到思妇苦守洛阳城等待征人归来的故事，但是却意外地在书中卷三•城南下的正觉寺一篇中，发现了一个南朝叛臣王肃与发妻谢氏、北魏陈留长公主之间爱情纠葛的一段故事，倒也颇为契合这个首歌的歌词。还记得前文中提到的我是一个偶发性文青综合征患者吗？这书我也不能白读不是？所以干脆就用《烟花易冷》的歌词重新脑补讲述一下一千年五百年前发生在洛阳城里的那个故事。

  繁华声，遁入空门，折煞了世人。在洛阳城这繁华盛世下，佛寺香火鼎盛，却大大的折煞了世人。何故？自东汉永平十一年，汉明帝在洛阳城建中国佛教『祖庭』白马寺始，至四百余年后北魏孝文帝定都洛阳，佛教在中原大兴。北魏定都洛阳之后，朝野上下笃信佛教，因而大肆修建佛寺，不仅皇家时常建佛寺，甚至连民间也跟风参拜、建佛寺，导致巅峰时候洛阳城内大大小小佛寺千余座，星罗棋布，城内佛寺不仅数量繁多，而且由皇家修建的佛寺更是极尽奢华之能事，以《洛阳伽蓝记》卷一记载的第一座佛寺永宁寺为例，这座佛寺为当时权倾朝野的胡太后修建，耗费了大量人力物力，书中写道：中有九层浮图一所，架木为之，举高九十丈。有金刹复高十丈，合去地一千尺。去京师百里，已遥见之。

  永宁寺中有一个九层佛塔，高九十丈，再加上塔顶的金刹共有千尺之高，在京城的百里之外已经能远远看见。杨炫之曾和同僚亲自登临此佛塔，凭栏远眺，竟能俯视云雨，可见此佛塔之高。金刹之上还有一个能容二十五斛大小的金质瓶子，金瓶之下有一个三十层的金盘，用来承接早晨的露水，盘子周围还挂着金铎，每一个的大小如同一个石瓮。宝塔共有九层，每一个角都挂着金铎，合起来从上到下有一百二十个。…… 每当长夜刮风，宝铎和鸣发出的铿锵之音，即便远在十里之外，都能听到，可见此佛塔之奢。

  大量修建佛寺，不仅使得国库入不敷出，百姓的徭税更是日益加重，导致北魏后期民不聊生，最终只能湮灭在历史长河中。

  梦偏冷，辗转一生，情债又几本。魏太和十七年，琅琊王氏子嗣王肃因在南朝的家族惨遭灭门之灾，叛南齐而投北魏，他助北魏孝文帝推行南朝先进的典章制度以及建设布局都城，深得孝文帝赏识，重用之。后来，孝文帝去世，王肃因其南朝人的身份在朝中处处遭算计与排挤，此时孝文帝的皇妹陈留长公主倾心于王肃，为保他在朝中安稳而下嫁于他。然而，王肃在江南尚有一结发之妻，乃是南朝宋名仕谢庄之女谢氏，王肃叛逃时因疲于躲避南齐的追杀而装扮成僧人逃难，无暇亦无法带走妻子儿女，对此，发妻谢氏却没有怨言，在王肃遭遇灭门之灾逃到北魏之后，谢氏始终无怨无悔在家守着岁月等着她的夫君归来，不成想多年以后，等来的音讯却是自家夫君在北方做了别人的驸马……

  浮图塔，断了几层，断了谁的魂。永宁寺的九层浮图，终究在永熙三年的大火中付之一炬：

  火经三月不灭。有火入地寻柱，周年犹有烟气。

  痛直奔，一盏残灯，倾塌的山门。容我再等，历史转身。九层浮图可断，情却难了，谢氏不愿相信自己的夫君会如此无情，于是他携上一双儿女千里迢迢北上寻夫，直到亲眼所见，她才真正知道自己日思夜盼的夫君早已迎娶北魏公主成为了驸马……，然而她余情未了，提笔挥就一封《贻王肃书》的信，在信中，谢氏回忆了当初她与王肃的夫妻恩爱和离别后的思念之情。她一方面责备丈夫喜新厌旧、抛弃结发之妻，以东汉的宋弘拒纳新贵，不抛弃元配妻子的典故刺讽王肃；另一方面，她此时却还深爱着王肃，她也深知丈夫在南朝遭遇灭门之灾，在北魏受到排挤，实在是身不由己、处境艰难，不可能再休掉陈留长公主与自己厮守，最后引用窦滔、若兰的典故，『不敢望窦滔之迎，庶少鉴若兰之志。得假片刻，以罄鄙怀，妾之愿也，惟君图之。』，言下之意便是，"我不敢奢望你能像窦滔回迎发妻若兰那样来接我，写这封信只是想告诉你，我想见你，想着你哪怕只能在有空的时候见见我，给我一点宽慰就好了。这是我的愿望，你能考虑一下吗？"

  这封信可谓是字字泣血，句句诛心，本是明媒正娶的正室，如今却只乞求另结新欢的丈夫王肃能见她一面，谢氏怎么说也是南朝宋大臣谢庄之女，名仕之后啊，只能说，爱情能让人有多骄傲，就能让人有多卑微……

  她还随信附夹了一首五言诗：

  本为箔上蚕，今作机上丝。得路逐胜去，颇忆缠绵时。

（你）本是南朝人（箔上蚕），如今做了北朝的驸马（机上丝），现在飞黄腾达了，还记得（你我）缠绵的时候吗？

  王肃读罢此信此诗，五味杂陈，羞愧难当。然而他如今亦没有回头路了，多年前家族在南齐被灭门，他在南朝已无容身之所，只身逃到北魏，虽得孝文帝赏识，但孝文帝死后，自己因为南朝故人的身份处处遭排挤和算计，陈留长公主倾心于王肃，愿保他在朝中安稳而委身下嫁，公主对他恩重如山，但是结发之妻亦不能忘，如今发妻和新欢，他都不能辜负，故而进退两难，迟迟无颜回复谢氏。

  此时，公主心中亦有不忿，自己明明也是王肃明媒正娶过门的妻子，凭什么如今却要受你谢氏上门的指摘？公主便代王肃手书了一首五言诗回复：

  针是贯线物，目中恒任丝。得帛缝新去，何能纳故时。

  针（比喻王肃或者广义的男人）是穿着线的东西，它想的就是缝衣服，（既然）有新衣服缝了，为何还要想着以前缝过的旧衣服？

  作为北方鲜卑游牧民族的陈留长公主，其性格中的直率与泼辣在这首五言中表露无遗，公主语出双关，竟以针线能缝新衣何必再恋旧服比喻他们三人的关系，言下之意就是王肃如今爱的人是我了，你谢氏还是从哪儿来回哪儿去吧！敢爱敢恨的性格跃然纸上。

  谢氏和公主的一来一回，伤的却也是王肃的心。其实，按照古代中原社会三妻四妾的传统，公主和谢氏二女共侍一夫在当时的礼教下也并非不可接受，这怕也是王肃心中期盼的两全其美的结果。然而，北魏毕竟是由鲜卑游牧民族发展而来的王朝，彼时，魏国内普遍保留着游牧民族的『一夫一妻』传统，所以即便谢氏愿意委身为妾，王肃怕也是很难得偿所愿；再者说，就算抛开『一夫一妻』的传统，陈留长公主也未必就愿意和其他女人分享自己的丈夫，爱情原本就是自私与独占的，公主敢爱敢恨且为了王肃也付出自己太多的心血，以自己高贵的北魏皇室身份下嫁于南齐叛臣王肃保他在朝廷的地位，她此举对那些处处排挤王肃的北魏重臣的潜台词就是："王肃以后就是我的丈夫、魏国的驸马了，我看你们以后谁还敢对他指指点点！"，因此，在谢氏的《贻王肃书》中看到王肃和她的缠绵岁月之后，公主内心想必也别有一番醋味滋味的，此情此景下，她也是很难容下谢氏的。

  谢氏拖儿带女到北魏寻夫，面对公主，本就处于弱势地位，她因心中仍深爱着王肃，最后只乞求丈夫能来见见自己给自己一点抚慰，姿态可谓低到了尘埃里了。然而，天不遂人愿，无论是王肃的懦弱还是公主的强势，谢氏都注定只能饮恨而归。是夜，她带着儿女走在洛阳『宝马雕车香满路』的长街，与她的阑珊落寞仿若是两个世界，一双儿女稚语无忌，问道："娘亲，我们何时和父亲回家呀？"，她再也忍不住了，顿时泪如雨下，泪水夹杂着脸上的脂粉，纷纷而落，似在控诉上天的不公，洛阳长街的灯火辉煌与她的黯然泪垂形成鲜明的对比。至此，谢氏心灰意冷，望着城内遍布的佛寺香火鼎盛，盛极一时，她走进了伽蓝寺，落发为尼，长伴青灯古佛了却残生。

  而男主人公王肃，此时面对结发之妻谢氏依然是愧疚不已，书中写道：肃甚有愧谢之色，遂造正觉寺以憩之。

  王肃知道了发妻落发为尼后，更是心痛不已，夜不能寐，始终觉得自己辜负了谢氏，于是他出资在洛阳城修建正觉佛寺，以安置出家的谢氏，自此二人余生不复相见。俗话说一日夫妻百日恩，那多年的夫妻缠绵岂是建一座佛寺就可以安置的？王肃不过是自欺欺人，妄图减去几分自己心中的愧疚之情，而佛寺安置的也只是他自己那颗羞愧难当的心而已。

  雨纷纷，旧故里草木深。我听闻，你始终一个人。我听闻，你仍守着孤城。洛阳城内，大雨纷纷，杨炫之望着这昔日繁盛之极的帝都而今却杂草丛生，彼时，他站在正觉寺的断瓦残垣前，在《洛阳伽蓝记》中写下这么一段故事，不知道会不会代王肃向谢氏问一句：我听闻你这么多年始终是一个人，在洛阳孤城中，正觉寺内，青灯古佛旁，你度过了多少个清寡的日夜？

  听青春，迎来笑声，羡煞许多人。那史册，温柔不肯，下笔都太狠。想必王谢相恋之时，正当风华正茂，王谢两家，俱为名门，可谓是情投意合、门当户对，二人终日笑语盈盈，可谓是羡煞旁人。可惜，天有不测风云，王家灭门，王肃逃难到北魏，从此，一切都变了，这史书太过无情，写得下王侯将相，烽火连天，却容不下这一丝儿女情长的温柔。

  烟花易冷，人事易分。此间深情，亦不过如那转瞬即逝的烟火，绚烂之后，归于冷寂，如同从未曾出现过一般，就好似王肃、谢氏和公主三人，情深却难续。公主手书的那首五言诗虽不免绝情了一些，然而，敢爱敢恨的公主最后也没有被命运所善待，她和王肃成婚仅仅一年多，王肃便因病离世，无论是因为对发妻的思念还是对公主的愧疚而久病身死，抑或是在朝堂屡遭排挤而积劳成疾，总之，王肃的后半生过得是郁郁寡欢，不得善终。不知彼时谢氏心中是否依然有恨，但她在王肃临终前带着儿女前去道别，也算是了了这一世的情怨；而陈留长公主，本就文才斐然且直率豪爽，其身后不乏倾慕者，但她在王肃离世后却并未再觅夫婿，而是选择终身不嫁，孤独终老……

  如果没有这南北朝那该有多好，如果没有这连年的战争那该有多好，如果没有这横来的灭门之灾那该有多好，如果你我从未曾相遇，那，该有多好……

  千年后，累世情深，还有谁在等。而青史，岂能不真，魏书洛阳城。经年累月的深情，千年之后又当如何？王肃、谢氏和公主之间的故事，没有人记得，那就没有发生过吗？我不信，青史不留，真情亦在，多年后的北魏史书中，写到当年的洛阳城之时，还当写下这一段故事。

  如你在跟，前世过门。跟着红尘，浪迹一生。你我成婚之时的场景，依旧历历在目，我头戴鎏金凤冠、身着朱红霞帔，你一袭绫罗锦衣、玉树临风，家中高堂满座，门庭若市，好不欢喜！而今却一切都随红尘浪迹湮灭，一生不休。

  伽蓝寺听雨声盼，永恒。正觉寺内的谢氏，在长伴晨钟暮鼓、青灯古佛之余的一瞥心绪中，听着寺外的淅淅沥沥的雨声，是否还会生出一丝对王肃曾许诺的永恒的期盼？动荡的时代造就了家庭的悲剧，王谢的兰因絮果在那个年代不会是孤例。又或者说，其实爱情在每个时代都是奢侈品，更何况生逢乱世命如草芥？