日本百鬼

雪女：

相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至於认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性,威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其他人有关她 的存在与其退�嘤龅倪@件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其他人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视著男子是否能信守承诺,和她平安无事相守一辈子到老,可是那欢坞y以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕著男子疑惑 又害怕的心,终於直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含盛�狱P他共生小孩 的男子,并伤心地带著孩子重回冰天雪地之中。这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属於女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷,可是却充满了怪谈轶闻的KB警惕,古老的道德观「有关承诺一事,一定要信守」,可是在人心不古的今日,又有多少人对传统保持敬畏的尊重,甚至於去遵守呢也有传说雪女会在大雪纷飞的旷野要旅人帮忙照看她怀里的孩子，若是答应了。。。。

河童：

日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做「河童灭顶」。河童外表长得有点像人，不过手、脚上均长有蹼，相当擅於游泳。另外，河童的背上负有一个乌龟般的甲壳，而皮肤表面则附著有溜滑的透明黏液，如同两栖类般。河童的头顶呈圆盘状，传说这部份的皮肤一旦乾涸，河童便会死亡，所以河童多出没在水边。虽然日本全国各地都有河童出没的传言，不过其中却以琵琶湖的河童传说起源最早、也最为正统，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。据说琵琶湖中栖息著各种不同种类的河童，其中一些「品行」较差的河童，每年都害许多无辜的人溺毙；这些行为不良的河童会躲在水里，并趁机拉住人的脚，待把人拉到水里后，再吃掉部份内脏。所以，大家在大山里的水边一定要小心，万一遇到河童，只要把它头上的水盘子里的水弄干就行了。

青行灯：

具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受KB的气氛。据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法，简述如下：在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。 在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。随着时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了KB的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的「青行灯」收录在《画图百鬼夜行》，正是描绘当时进行百物语的情景，青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来。呵呵，大家以后要玩这个游戏的话，千万别把第一百个鬼故事讲出来，到时会变成真的呢！

尼田唬:

尼田坊是福井县传说已久的妖怪；根据当地居民的说法，当深夜独自一人路经田地旁时，常会遽然发现田亩的正中央站著一个漆黑的人影。这个漆黑的影子总会一边不停地呐喊著「还我田地来！」，并一边向人丢泥巴。这就是泥田坊。泥田坊是个只有一只眼睛的妖怪，并非是田亩的守护神，而是由一些因田地被强夺而饿死的农民孤魂所形成。据说迎面丢来的泥巴相当腥臭；一旦不幸被丢中，臭味将持续3天左右无法褪去。

牛鬼：

（又叫土蜘蛛）恰如其名，是牛和鬼的合体怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷袭人家，也有住在山里的。在福冈县浮羽郡田主丸的观音寺，传有牛鬼的手骨。据平安时代后期，当时的主持金光上人说：“这是扑灭扰乱村庄的牛鬼而得到的。”打败牛鬼最有名的传说，在高知县高松市的根香寺。传说中的这个牛鬼，头上不但有角，而且脸象猴子、身体象老虎、手脚如牛，而且腋下还有如同蝙蝠般的翅膀。在根香寺，如今还保留牛鬼的角，每年农历6月28日公开，另外境内为了纪念传说，还立下了大的牛鬼象，样子如同西洋神话中的恶龙。传说镰仓幕府首代将军源赖朝在生病时曾见过这怪物，它化作法师想要接近将军，源赖朝不愧是天神庇佑的人，迷糊中拔刀横挥，斩伤了怪物，后来循血迹发现了土蜘蛛的洞穴，它已经死了！那把杀鬼的刀从此叫膝切或鬼丸纲。

酒吞童子：

关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。此外还有「伊吹山明神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子」的说法。如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊，然而，更可怕的事情发生了，池田中纳言的女儿失踪了。阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了。

罗生门之鬼：

又名茨木童子，星熊童子与酒吞童子一起都是生活在大江山中的恶鬼，酒吞童子则是他们的鬼王。现在的日本国内大江山境内，还是有着以鬼为题材的纪念碑，记念碑上的酒吞童子非常形象地手指着京城，茨木童子和星熊童子分别守护一侧、威风凛凛。似乎也有着警告世人的意思在里头。关于茨木童子，也是有着众多的有趣传说，在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中 ，它都被称为「罗生门之鬼」。当然，这次的人类主角是赖光手下四天王之一的“渡边纲”。源氏多田满仲守卫天下的两把刀分别叫做膝切和髭切。刀名字的由来据说是在攻击的时候一刀攻击膝盖，一刀攻击面门。大将军赖光将其中的一把“髭切”赐给了四天王之一的渡边纲。一天，渡边纲由仕所返回自宅，行至一条桥畔，忽见一美貌女子正自徘徊。询问之下，方知其新迁入京，居于五条府邸；因不熟道路，故踌躇不前。渡边纲见天色将晚，便扶女子上马，两人共乘向五条邸而去。其实这个女子是酒吞童子的手下茨木童子的化身，在五条渡口它现出原形，就在它抓住渡边想要杀他的时候，髭切一闪就割下了它的手腕，受痛的茨木童子向爱陀山飞去。拿到只有三个手指手腕的渡边纲感到很奇怪，就将这件事情与赖光以及安倍晴明说了。渡边纲将断臂呈给源赖光，赖光使安倍晴明占卜，结论是「渡边纲必须进行七日的物忌」，而且七日之内鬼神会来将手臂取走。于是渡边纲特地把断手放在一个铁箱子里面妥善保管，就这样过了六天，在第六天晚上的时候渡边纲的养母来访，渡边纲将养母迎到屋里款待，养母说要看鬼的手腕。于是，他把鬼的手腕拿出来，养母拿着手腕仔细地看了许久，然后突然大声地叫喊说：“这是我的手腕！”接着穿破窗户逃走了。关于这个传说有很多的版本，但是被髭切割下手腕，妖怪化身养母来骗回手腕的大概情节是相同的。因为这个传说髭切有了“鬼切”的称呼。至于茨木童子的身世，通常认为他是个弃儿。按照传说记载，其双亲是摄津茨木人，由于母亲怀胎超过十六个月，茨木童子一生下来便被称为「鬼子」，并遭到所有人的厌恶。后来，他被理发店的老板收养，过了数年便长成大人的体格。一次，他在工作时不小心刮伤了客人的头皮，鲜血流淌出来，茨木童子伸舌去舔，竟觉味道格外甘美——为此他自然又遭到众人的唾弃。最后，他于某日夜晚发现自己在水镜中的倒影呈现出鬼相，便顺从了命运的召唤，抛弃了人世，回归到丹波山中去。 还有一种说法：有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上。

妖狐：

妖狐的传说，在东方这片土壤上可谓遍布广大。中国的九尾妖狐妲己自不必说，就是在东瀛的日本，也是有着“玉藻前”这样妖艳的狐女存在着。一些年轻貌美、深具吸引力的女子常被人称之为「狐狸精」，其实是古代女性情欲的另类表征。玉藻前的故事：鸟羽天皇宠爱的才女「玉藻前」，善魅惑，夺取天皇精气使其病卧床榻。后来被阴阳师安倍泰成视破，才晓得她是来自天竺的千年妖狐，用计将其收伏，结果妖狐的怨灵化为杀生之石，误触者必死无遗，经由高僧念经超渡才让怨灵得以成佛。

葛叶：

大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明之母，《葛叶物语》中记载了化身为美女的白色妖狐和晴明之父相遇，又在生下晴明六年之后不辞而别的凄美故事。但是实际的情况是否如此呢？根据《信太妻》中的记载，其实安倍晴明的父亲安倍益材所娶的应是当时位阶卑下的卖艺女子，有了白狐葛叶的传说，便巩固了安倍晴明在人们心中的地位。当然，现实中的所谓杀生石并不是妖狐的化身，杀生石在日本枥木县那须镇的山上，是一种毒石，不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的毒石。据科学家解释这种毒石多在火山口附近，由於被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。

天狗：

天狗是日本最广为人知的妖怪之一。《山海经》中写着天狗是有如狐狸般的动物，在日本则被称之为天狐（住在天上的狐狸）。天狗脸是大红色，有着高高的鼻子，有点像长鼻猿，手持团扇，长得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，具有让人类感到KB的力量。背后有一双翅膀，可以自由地翱翔于天空中、具有将人类撕成碎片的力气，其手中所拿的扇子，只要轻轻地一挥，便能将许多棵大树连根拔起，其威力可见一斑。上天下地，无所不能。至今鞍马寺仍供奉着天狗的雕像。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。到了后世，更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法。对于引起各种不可思议现象的山僧，到底与天狗传说是否有关联，至今仍是个谜。

猫又：

猫妖的一种，据说有两条尾巴，能直立行走。最早出现在《日本灵异记》的说话，描述一只猫死后产下的胎儿竟然变成人的故事。猫妖是上了年纪的老猫，通常以老太婆的形象显现，身体大约是人类体型的一倍，大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉为二，汉字写成「猫股」或「猫又」，意即「猫妖」或「猫怪」。所以，为了防止老猫变成猫妖，便把仔猫的尾端切掉，只留下短短的根部，这样一来，就不怕到时候猫尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了。具有可怕魔力的猫妖，在吃早饭之前，会以人声说话，有时再将人吃掉后，转化成此人的肉体伺机寻找下一个猎物。通常猫妖只攻击它怨恨的人，但是如果遇到性情更凶狠、手段更残暴的猫精，只要一看到人，就不分青红皂白，一律加以伤害，传说中也有善良的猫妖，常变成少女模样以亲近人类，当然性格是很温顺的，平日喜欢吃鱼，身体轻盈，喜欢依靠人类，但是常被人伤害。猫、狸和狐都是日本传说中有着非凡能力的动物。

八百八狸：

住在四国的狸老大，有著一颗相当大的头颅；据说手下「狸」数众多，专为守护四国这块地盘而和狐军团对抗。从很久以前，狸一直给人们很容易亲近的印象，和住在山里的人相处得十分融洽。有些地方上，狸和狐一样，被日本人当作神明来拜，不过狸似乎比狐更受到欢迎，或许是因为它的类似黑眼圈的特徵，十分讨喜的缘故。因此，在许多的民间故事当中，狸扮演的角色总是幽默、风趣，而且有著临机应变的智慧，与狡猾善於欺骗的狐，确实有所不同，这也是两种动物在人们心中呈现不同印象上的差异。不过啊，狸也并非只是尽干些捣蛋的事。有些受到人类帮助的狸还会为了报恩，化成女子贩卖茶锅或马，将赚来的所得拿来答谢他的恩人（也有类似的狐报恩的故事）。不论是报恩也好，捣蛋也好，到最后都会被人类识破，这就是狸有趣的地方。狸还常常表现出一些行为，逗得大家哈哈大笑，例如自行点火，发出各种奇怪的声响，偷喝老百姓家里酿的酒，喝得醉醺醺，四脚朝天躺在庭院里呼呼大睡。可见，狸是日本传说中少有的可爱的妖怪。日本传说中，狸也从没有害人的举动

viper姥姥：

viper姥姥多在大雪纷飞的夜晚现身於石川县能登半岛附近；传说viper姥姥的的脸庞毫无血色，而出现时总是一身雪白的和服，且头顶大伞、手拿拐杖和酒壶。当没化妆的女性在路上不巧遇见viper姥姥时，姥姥便会以酒壶中的化妆用viper（白色蜜粉？）来涂满这名女性的脸。

竹取物语

说的是从月亮上来的辉夜姬的故事。大意是讲一个老爷爷去看竹子时发现一株竹子在发光，他就把那株竹子砍开，发现里面有个很漂亮的小女孩，取名为辉夜姬。女孩长大后很多达官贵人来提亲，女孩提出许多苛刻的要求。但是最后辉夜姬还是回到月亮上去了

白蛇法海求嫁！

颠覆白蛇之何处惹尘欢

[白蛇]报你妹的恩啊

白蛇传 色即是空

白蛇传之囧蛇要修仙

重生之法海诱宠

青蛇绝恋

白蛇传同人白蛇白蛇

白蛇传同人我心

白蛇传同人穿越之白蛇传

白蛇传同人青蛇外传法海重生

白蛇传同人妖艳佛

白蛇传同人书名蛇鬼恩仇记

白蛇传同人 我老公是许仙之命定姻缘

白蛇同人白蛇

亲，大概就是这些了，都是完结文~

　　xxxholic第一季 第10集

　　以下是各集标题：

　　X1-必然

　　X2-谎言

　　X3-天使

　　X4-占卜

　　X5-接龙

　　X6-沉溺

　　X7-紫阳花

　　X8-契约

　　X9-指约

　　X10灯火

　　X11告白

　　X12夏萌

　　X13变相

　　X14封印

　　X15解放

　　X16再会

　　X17自伤

　　X18鬼灯

　　X19无理

　　X20赎罪

　　X21指甲刀

　　X22诱惑

　　X23选择

　　X外传˙追忆

　　第二季各集标题

　　X1蜘蛛

　　X2左眼

　　X3平分

　　X4梦买

　　X5由缘

　　X6平和

　　X7水猫

　　X8铃音

　　X9流言

　　X10不归

　　X11秘密

　　X12真实

　　X外传˙报恩

　　第一集 必然

　　拥有强烈灵视力的四月一日总是受到妖怪纠缠。偶然的机会下他来到了一家神秘的商店，店主侑子承诺可以让他摆脱受到妖怪纠缠的命运，代价是四月一日在她的店中打工。四月一日工作的第一天就遇到一名谎称拥有灵视力的少女，然而却终于有妖怪找上那名少女

　　第二集 谎言

　　这一天店里来了一名女性客人，她苦恼于自己的小拇指无法自由活动。侑子给了她一枚金色镶嵌着红宝XXXHOLiC 剧照(20张)石的尾戒，叫她自愿的带上，但四月一日却发现她的小拇指不断发出黑色的瘴气，原来这个女子有说谎的习惯，终于，在她取下戒指的瞬间，瘴气随着堆积的谎言包围了她

　　第三集 天使

　　四月一日心仪的女生九轩葵通过四月一日约来侑子，希望侑子能够解决她朋友学校的可怕事件。在爬上教学楼的天台后，四月一日发现三个正在玩笔仙，却无法摆脱笔仙的女生在哭泣。他不顾一切冲上去拉开她们的手，这时却听见百目鬼在旁边说：“四月一日，你一个人在对空气干什么？”

　　第四集 占卜

　　四月一日因小葵喜爱占卜而向侑子提及，侑子于是带着四月一日前去占卜。但占卜馆的占卜师却只是招摇撞骗，随意敷衍一番。侑子对这种“研究式的占卜”嗤之以鼻，于是又带着四月一日找到了另外一个完全不同的占卜之处

　　第五集 接尾

　　四月一日去打工途中，偶然被一家路边摊的香气所吸引。他顺着香味走去，却赫然发现店主父子都是狐狸。狐狸父子对于四月一日非常友善，并说认识侑子，托四月一日给侑子带去食物。当四月一日前去归还狐狸父子饭盒的时候，却又遇到了妖怪

　　第六集 沉溺

　　侑子带着四月一日出门，却在银座买了一把棒球棍后直接来到一名主妇的家里。原来这个主妇是侑子的网友，两人交谈之后，主妇拜托侑子帮助自己戒掉网瘾，恢复和家人的相处，侑子答应了，但她离开后，这名主妇却又开始上网，侑子在球棍上写下“斩铁剑”将电脑砍成两半，代价是一把儿童椅

　　第七集 紫阳花

　　掌管雨水的雨童女委托侑子让四月一日去完成某件事情，侑子让四月一日和百目鬼一同前去，并到小葵家向她借用了随身的物品。之后，他们跟着雨童女来到一株紫阳花下，四月一日却被紫阳花拉入地下

　　第八集 契约

　　一名考古系女学生偶然撞进了侑子的商店，并且看中了正在院中晾晒的“猿猴之手”。她兴奋之余向侑子请求得到“猿猴之手”。然而侑子却说这并不是那个女学生应该得到的东西。随着“猿猴之手”将女学生的愿望一一实现，事情开始脱离了轨道

　　第九集 拉勾

　　侑子的店内，再次来了一名声称小拇指不能动弹的女性，而四月一日发觉自己曾经见过她在 路上被男人纠缠。侑子同样给了这名女子一枚尾戒让她离开，放心不下的四月一日偷偷跟随女子 ，发现她花心成性，男友多多。而小拇指所联系的正是所谓命运的红线

　　第十集 百物语

　　苦夏之夜，侑子提议来做“百则怪谈”。于是四月一日、百目鬼、侑子以及小葵四人在百目鬼家的寺院里的某个昏暗的房间内拉起了结界，灯光下，大家开始讲述自己所知晓的鬼怪故事。当四人说完故事，他们隔壁停放尸体的房间忽然发出声响。侑子却说“演员终于到齐了”

　　第十一集 告白

　　中元节到了，四月一日做了红豆牡丹饼。最后一个牡丹饼本来要留给小葵，却意外被百目鬼吃掉了，两人一起回家的路上，忽然有一个美丽的少女出现。少女自称忘了带中元节礼物，竟然穿透百目鬼身体取出了整块的牡丹饼，然而却不慎连百目鬼的灵魂一起取出

　　第十二集 夏影

　　侑子因为某项委托，带着四月一日来到一座海边别墅，同行的还有百目鬼与小葵。四人渡过了如同度假一般的一天。但是到了晚上，四月一日惊觉他的隔壁发出声响，但他所住的却是走廊的尽头。四月一日不小心推开了墙壁，发现墙后有一扇门，四月一日推开门看见里面还有一个房间，墙上用蓝笔写满了“放我出去”

　　第十三集 变貌

　　雨女童送来了作为酬劳的使魔－－管狐。四月一日和管狐一起到了学校，却发现一名女生的背后有一对翅膀。日复一日，翅膀越来越大，女生的脾气也越发暴躁。终于在庙会上，女生与四月一日起了冲突，女生背后的翅膀脱离女生冲天而起攻击四月一日，此刻管狐纵身而上

　　第十四集 封印

　　四月一日和侑子一起上超市采购，偶遇一对双胞胎姐妹。放学回家的路上，四月一日再次遇到双胞胎的姐姐，并和她结识。四月一日在姐姐身上发现异样，与百目鬼一起吃饭时他们结识了在快餐店打工的妹妹。于是双胞胎与百目鬼、四月一日一起展开了一场四人约会

　　第十五集 解放

　　在看**的途中，姐姐突然受伤。四月一日百思不得其解，经过侑子的告知，才知道原来姐姐对于自己说的“语言”，影响和束缚了她的性格与作为。四月一日决定告诉姐姐这件事情，让她自信起来。姐姐在四月一日的鼓励下开朗许多，但当她打工时，妹妹的出现却让她

　　第十六集 再会

　　变大的管狐还是像以前一样喜欢黏着四月一日，却让四月一日不堪重负。侑子让四月一日借由术法去到灵气浓厚纯净的深山，借此净化管狐的妖气，使之恢复原来的大小。在经过一片奇妙的水仙花地之后，四月一日愕然见到了正在吹笛的座敷童女

　　第十七集 自伤

　　侑子留下施有法术的字条，让四月一日去某高级眼镜店买一副眼镜。郁闷的四月一日决定买一副大减价的100元眼镜交差，正当他犹豫不定的时候，忽然有一个女子纵身跳向马路中央

　　第十八集 百鬼夜行

　　四月一日打扫的时候，相框中的猫妖忽然跳了出来。原来她是侑子的朋友。经过和侑子的闲聊，猫妖决定将手中的鬼灯笼交给四月一日，让他得以参加百鬼夜行的盛会，参加百鬼夜行时因被认出是人类而被追杀，后来遇到了座敖童女和小狐狸才没有被吃掉并且顺利拿到了

　　第十九集 雪仗

　　这一天下了一场大雪，侑子将四月一日、小葵、百目鬼、座敷童、雨童女和莫哥那集中到了公园的空地上，开始了一场别开生面的快乐雪仗，最后的胜利者居然是

　　第二十集 救赎

　　侑子的店中来了一位女性顾客，她要求把自己带来的“某物”封印起来。当侑子打开信封，所出现的只有一张普通的照片而已。然而随着封印的毁坏和时间的推移，照片中的女孩子渐渐转过身来，原来照片中正一遍又一遍地上演着照片中那个少女死亡的真相

　　第二十一集 指甲刀

　　百目鬼带了上好的牛肉到四月一日家和他一起吃火锅，两个吃饱喝足后，四月一日躺着昏昏欲睡。百目鬼告戒他说，“吃饱就睡会变成牛”，从来不信邪的四月一日一点也不放在心上。这天晚上，他却被自己变成牛的噩梦惊醒

　　第二十二集 诱惑

　　侑子出差在外，打电话回来时交待四月一日“小心”。但四月一日毫无异状，反而认识了一位非常温柔的年轻夫人。年轻夫人对待四月一日非常温柔，让四月一日的身体似乎也因为这些会面开始变差

　　第二十三集 选择

　　四月一日终于不支病倒，并且开始吐血。在百目鬼的追问下，他终于意识到那位夫人是鬼怪。但最后四月一日还是前去见她，因为他决定不能让如同母亲一样的夫人觉得寂寞。然而靠近那位夫人之后，他的身体更加虚弱，此刻百目鬼出现，向女子拉开了破魔之弓…… 就在那一刻，四月一日却突然挡在了那位夫人的前面……

　　外传 追忆（第二十四集）

　　还在读六年级的四月一日在打扫操场时发现树杈间有一只白色的手臂，但除了他之外似乎没有别人看得见。当他放学回家时再次看见了那只手臂。害怕的四月一日拼命奔跑，但却始终无法逃离那只可怕的手臂。这时候，一个坐在樱花树上的少年解救了四月一日，两人从此成为了朋友

　　剧场版《仲夏夜之梦》

　　仲夏夜之梦动画版由IG公司制作1~2季，并与TSUBASA翼合出剧场版"仲夏夜之梦"与"鸟笼国公主"

　　发行时间: 2006年04月

　　“收藏家们的那种对于某种特定事物抱有的异常的执着心，这些统称为holic。”一个寄宿在一座房子内的精灵如是说。他收集了无数怪异无比的东西：蝴蝶的触角，项圈，铁丝网，钥匙，笼子……这些还不算什么，他的终极收藏品是－－收藏家。侑子姐姐说他其实收藏的是“被物欲夺走了灵魂的心罢了”。剧场版充满了clamp的一贯的黑暗风格。 结局也是日式漫画经典的大团圆式结局。原来，这个小女孩是精灵的好朋友，小女孩喜欢收藏，不过收的也不过是一些小女孩喜欢的东西，后来女孩搬家了，她舍不得离开这里，坐在秋千上哭啊哭，精灵心疼了，答应女孩一定好好守护着房子，直到女孩回来。不过很多年过去了，女孩都老态龙钟了，她回来了，但是她的钥匙打不开房子的门！于是找到了侑子，希望得到帮助，就有了侑子，四月一日，百目鬼的大房子历险记~

　　TV版第二季

　　X1蜘蛛

　　四月一日被蜘蛛网缠住，后百目鬼因为捅破了蜘蛛网而遭到了蜘蛛的怨恨，被蜘蛛网缠住了右眼。四月一日知道后求助侑子，但是侑子告诉他是蜘蛛夺走的，她无能为力，于是为了复原百目鬼的右眼，四月一日做了令蜘蛛更怨恨的事情把报复转嫁到自己身上，失去了右眼。百目鬼求助侑子不行后，自己去寻找解咒方法……

　　X2左眼

　　鬼界的人都在争夺四月一日的右眼，最后落到了蜘蛛女郎的手中。座敷童子为了要回四月一日的右眼去找蜘蛛女郎，结果被抓住了。

　　X3平分

　　四月一日救回了座敷童子，百目鬼把自己右眼的一半分给了四月一日，就是共用同一个眼睛。

　　X4梦买

　　讲四月一日和侑子去一个叫梦买的妖怪手里买好梦……

　　X5由缘

　　一个叫小羽的灵能师被迫要祛除一个在樱花树上的灵，四月一日和她一起将灵平安送到了百目鬼家的樱花树上。

　　X6平和

　　侑子、摩可拿、四月一日、百目鬼四个人一起在樱花树下打麻将，为那个在樱花树上的灵送行。

　　X7水猫

　　猫女拿来一个蛋当作代价，让四月一日帮她去打一个井里的水，打水时看见楼上有一个女人，后来因为小拇指无故疼痛，包瓶子的布被风吹进了楼上窗户里，四月一日上楼找布却发现那个女人竟是一具尸体……

　　X8铃音

　　一个不知道自己已死的女孩来找侑子帮他，许愿说让家里不再可怕，侑子只是一遍一遍的给她铃铛……到后来那个灵就被灵能师小羽祛除了。

　　X9流言

　　小羽看到了别的灵能师看不到的灵，别人就对小羽恶意诽谤，说她是骗子。

　　X10不归

　　人们证实了小羽所说的才是真的，收回对小羽的责骂，而小羽却和妈妈退出了电视台，不再继续拍节目了。

　　X11秘密

　　因小葵碰了四月一日的肩膀，四月一日就从楼上的窗户摔到地上了，差点死掉。后来百目鬼和小葵支付了代价他才没死。

　　X12真实

　　四月一日知道了小葵会带来厄运这件事。小葵本来想离开他们，最后四月一日让她想通了留了下来。

　　X13 外传 报恩

　　四月一日遇到了雷兽，他们和侑子一起去了狐狸的关东煮的店，遇到了很多以前的妖怪，然后很开心的在一起吃饭……

青灯行、白蔵主、座敷童子、置行倔、雨女、於菊虫、

油澄清、一目和尚、鵺 、烟之罗、雪女、小袖之手、

小豆婆、文车妖妃 、魍魉、网剪、土転、天井下、

唐伞、蛇骨婆、蛇带、山姥、杀生石、三眼八面、

三味长老、入内雀、溺之女、荣螺鬼、人鱼、

人面树、桥姬、络新妇、天狗、九尾狐、黑牙鬼、

骨女 、姑获鸟、飞缘魔、发鬼、百目妖、

雪女　相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神祇妖怪的传说,甚至于认为大自然的灾厄便是 由神祇鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。

“就算我的身体灰飞烟灭，但是我的灵魂在不久的将来也一定会与白雪一起回来报仇……”

雪女，传统的日式妖怪，皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡蓝色的长发，生性冷酷，多出现在深山中，是山神的属下，掌管冬季的雪。

《百鬼夜宴》为一款经营游戏，时代背景为众所皆知的地府黄泉。玩家在游戏中可看到奈何桥、孟婆茶馆、阎王殿等诸多耳闻的著名景点，模拟重现。在游戏画面的表现上，是采用了比较可爱的漫画式风格，所以不会有阴森的感觉。 山东才子－蒲松龄，因考场失意心情低落，踏月狂饮，不胜酒力，醉卧荒郊野店。朦胧间，忽觉妖气大盛，竟亲眼目睹一场人魔大战，一时刀光剑影，鬼哭神号，只见妖物逐一被灭，此时那除魔怪人突然向自己冷眼一看，随手射出一物，闷不吭声扬长而去。蒲松龄顿时醉意全消，睁眼一瞧竟是张请帖，上面写道：『敬邀山东才子蒲松龄，光临阴界千年大典《百鬼夜宴》』───邀请人《閰罗王》。看完请帖，一阵迷香由帖中散出，蒲松龄顿时彷佛灵魂出窍，不省人事……………

从此蒲松龄下入黄泉，经营客栈，明察暗访，协助食神找回遗落阴界的《天厨垂涎谱》，挑战阴间黑帮－黑山老妖，共完成閰王所托，成就《百鬼夜宴》。

新职业－《保镖》

当玩家遇到来客栈找碴的客人，此时保镖就能出面调解纠纷，如果客人不识相，您可以狠狠的修理他一顿（以小动画表示。而且大头照会依被打的程度，而有不同的表情），打赢了可获得赏金、道具。

新功能－《懒人克星》

当您发现员工在偷懒时，就可以使用《懒人克星》这个指令，往偷懒的员工头上K一下（被K的员工会以小动作表示），他就会乖乖的工作，不过请注意，如果K错好人，他可是会生气的哦！ 当玩家来到阴间后就要开始经营客栈。要想方设法的扩大客栈的规模，这样才能触发故事情节。经营客栈的过程中，有几个是常来的。赖大帅是个奸狡的二手商人，他会向你出卖一些宝物，但是，宝物价钱比它原价便宜一半的话，多半是假的。想要买真的要注意他话里的“点”。宝利荣也是二手商人，会向你兜售宝物。如果你嫌价格太贵而杀价，他第一次会减价，如果你还是嫌贵又再杀价，他有时候会再减低，但是多半是不卖给你而离开。蔡启来是卖材料的商人，买各类材料100份价格是22000，买200份要价44000，如此类推，可以和他杀价两回或选不同的购买方案。打败来闹事的土夜叉可得5000两或宝物，红夜叉是10000两或宝物，打败绿夜叉得到500两或宝物。

经营一阵子后，莜悠出现，来玩家客栈购买物品。她第二次出现的时候会让玩家计算题目。答案是3330。第三次出现的时候，她会要求玩家送食物去帷灯草居。在那里玩家认识陶朱公，他是商战之祖、莜悠的父亲。和他交往会提升玩家的计算技巧和计算速度，但要答对下面问题。每次问题都不会再重复，建议玩家在答题前储存档案。1我有在柜子里发现了一堆钱币，我拿了总数付一半又3枚，连续重复五次，在第六次的时候，柜子里已经没铜币可拿，试问柜子里面有原来有几枚钱币。回答对了此道问题，会提升计算速度与计算技巧各3点。答案：186。2酒柜有220瓶酒，我第一天不知道喝了几瓶。只知道接下来的每一天都比前一天多喝了3瓶。到了第11天的时候，我正好把酒柜的酒都喝完了。请问第10天我喝了几瓶酒。回答对了此道问题将会获得客商规鉴，提升计算速度与计算技巧各3点。答案：32。3这里有13颗土豆，我们轮流拿。每次拿的土豆数不可超过3颗，而拿到最后一颗土豆的人就算输。当你第一次输了之后，陶朱公会再给你机会开始，土豆数由21开始。第三次是32颗土豆，这次西施会帮你，只要你让陶朱公拿的是奇数就能赢。又过了一阵子西施生病了，你借机可以去无名洞，东郭狼居住在无名洞，去拜访他之后，他会教你用人之道，可以增加毅力，魅力。要治西施的病必须有天山雪莲，可由尤勇慈处购得。等西施病好后不久，莜悠会在他父亲的推荐下到你的店里帮忙，同时来的还有草上飞。

基本上这个游戏还挺不错玩的~玩家可以享受开客栈又可以同时享受有剧情模式！一举两得游戏画面满可爱的~选择不同的人物会有不同的角色图~途中还会有一些恶人来闹~所以必须要请保镖~不过打输了就要付钱打嬴可以赢得钱和道具~挺不错的游戏~游戏中请勿按右下角的关店否则任务人物会无法进入到时就无法破关唷^^

江南，秋天的一个夜晚，天空有点昏暗。我好象喝了很多酒，因为我发现我不但看什么都非常的模糊，而且居然会不知道自己在哪里。周围是一片荒野。我想现在我的情绪一定糟糕透了，唉，屡试不中又有谁会有好心情呢？看着手里攥紧的自己刚写好的《聊斋志异》，我不禁长长的叹了口气。起风了，落叶扬起一片，又漫天的落下来。秋夜的风，很冷。就在这时我突然看见纷纷扬扬的落叶中出现了一个人。风吹卷他的衣袖，落叶拍打他的身体，使他看起来是那么英武。他身前不远处，几个小鬼正落荒而逃。原来是一场人魔大战，我喃喃道。只见一时间妖气冲天，刀光剑影、鬼哭神号，让我醉意全消。我有些愕然和诧异，真是精彩的常人难得一见的情景啊。渐渐地，妖怪们被逐一击破。那仙人忽从手里飞出一物，然后便一声不响的拂袖离去。又是风一转，眼前又什么都没有了，都消失了。怎么会这样？这是梦吗？我揉了揉有些发痛的眼睛。咦，身上怎么放着一张红红的请帖。打开一看，上面写道：“敬邀山东才子蒲松龄光临阴界千年大典百鬼夜宴——邀请人‘阎罗王’。”呀！我惊得出了一身冷汗。还没等我缓过神来，“扑”的一声，一阵迷香由帖中散出，我感觉自己一下子变的轻了，难道是我的灵魂出窍了？……

这是一次奇妙的百鬼之旅，登场人物除了主角蒲松龄外，还有莜悠、西施、阎罗王、黑白无常、牛头马面、驱魔元帅锺馗、食神庖丁、陆羽茶神、酒神杜康、妖婆詹俭、黑三一窟鬼、李自成等大家耳熟能详的角色，陪我们一起完成这趟奇妙的旅程。（插入图4、5、6、7、8）

1 描写恶鬼的古文

鬼怪故事我看得最多的就是《聊斋志异》，最出名的恐怕当属《画皮》，其中描述恶鬼画皮的情景，短短数语便勾勒出令人恐怖的场面：

“蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉然如锯。铺人皮于榻上，执彩笔而画之；已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。”

不过我觉得最恐怖的当属《尸变》，虽然不是描述恶鬼的，但是那具女尸竟然能爬起来，将借宿的过客杀掉，实在令人全身发寒：

“入其庐，灯昏案上，后有搭帐，衣纸衾覆逝者。又观寝所，则复室中有连榻。四客奔波颇困，甫就枕，鼻息渐粗。惟一客尚蒙眬。忽闻灵床上察察有声，急开目，则灵前灯火照视甚了：女尸已揭衾起；俄而下，渐入卧室。面淡金色，生绢抹额。俯近榻前，遍吹卧客者三。客大惧，恐将及己，潜引被覆首，闭息忍咽以听之。未几，女果来，吹之如诸客。觉出房去，即闻纸衾声。出首微窥，见僵卧犹初矣。客惧甚，不敢作声，阴以足踏诸客；而诸客绝无少动。顾念无计，不如着衣以窜。才起振衣，而察察之声又作。客惧，复伏，缩首衾中。觉女复来，连续吹数数始去。少间，闻灵床作响，知其复卧。乃从被底渐渐出手，得裤遽就着之，白足奔出。尸亦起，似将逐客。比其离帏，而客已拔关出矣。尸驰从之。客且奔且号，村中人无有警者。欲叩主人之门，又恐迟为所及，遂望邑城路极力窜去。至东郊，瞥见兰若，闻木鱼声，乃急挝山门。道人讶其非常，又不即纳。旋踵尸已至，去身盈尺。客窘益甚。门外有白杨，围四五尺许，因以树自障，彼右则左之。尸益怒，然各寝倦矣。尸顿立。客汗促气逆，庇树间。尸暴起，伸两臂隔树探扑之。客惊仆。尸捉之不得，抱树而僵。”

之所以抄这么一大段，是因为我想起小时候曾经回家乡参加家族老人的葬礼，那时灵堂就设在正屋，我睡在边上的侧屋，仅一墙之隔，要想出来必须经过正屋。若是晚上起夜，从正屋中走过，看着那口大棺材，实在令人头皮发麻。《尸变》这则故事里的场景和我当年所处的场景很相似，所以印象颇深。

2 陈在衡不怕鬼,古文翻译

译文 陈在衡先生，和蔼又风趣，六十多岁了。

傍晚时在野外行走，看到二个人打着笼灯往前走。（陈在衡）蹭火点烟，很久都点不燃。

其中一个人问：“你过了首七了没有？”陈在衡很奇怪他的话，就谎称：“没呢。”这个人就说：“这就对了，阳气未尽，所以阴火点不燃。”

陈在衡就知道他们是鬼了。就假称：“世人都说人怕鬼，真的么？”鬼说：“不是！鬼其实怕人！”陈在衡说：“人有什么怕的？”鬼说：“怕口水。”

陈在衡于是吸气用力吐他们口水。二个鬼后退到三步外，睁大眼睛很生气的说：“你不是鬼？”陈在衡笑着回答：“实话不骗你，我是和鬼很相近的人而已！”然后又向他们吐口水，两个鬼都变小了一半；第三次吐他们口水就灭了他们。

3 有若鬼耶,须择吾屋上所无者而掷焉,吾方畏汝的古文是哪篇

《子不语》中的《鬼畏人拼命》

《子不语》是袁枚晚年诗文创作之余的作品

《鬼畏人拼命》

介侍郎有族兄某，强悍，憎人言鬼神事。每所居，喜择其素号不祥者而居之。过山东一旅店，人言西厢有怪，介大喜，开户直入。坐至二鼓，瓦坠于梁。介骂曰：“若鬼耶，须择吾屋上所无者而掷焉，吾方畏汝。”果坠一磨石。介又骂曰：“若厉鬼耶，须能碎吾之几，吾方畏汝。”则坠一巨石，碎几之半。介大怒，骂曰：“鬼狗奴！敢碎吾之首，吾方服汝！”起立掷冠于地，昂首而待。自此，寂然无声，怪亦永断矣。

4 为什么鬼会怕人

因为鬼胆小（胆小鬼 ）

中国古老的谚语常讲：“人有三分怕鬼，鬼有七分怕人。”鬼怕我们，甚过我们怕他，我们如果不怕他，他就吓走了；你要是怕鬼，被他吓住，可见得你很可怜！ 我们这个世间，是人鬼杂居！说实在话，凡是有人居住的地方，就有鬼居住。我们是生活在两个不同的空间，人见不到鬼，鬼也见不到人，彼此没有妨碍。 可是，有些人常常会遇到鬼，那是什么？他的磁场弱。我们磁场特别强的时候，鬼会避开，他不会靠近，为什么？靠近他会不舒服。每个人磁场都不一样，我们居住的房屋都有磁场。如果自己有真修、有实证，那个磁场的力量就特别强。如果我们磁场力量大，就不会受到鬼的干扰。 经上常常讲，一个修行人，真正修行功夫得力，四十里范围之内，这一些恶鬼、恶神都会避开，为什么？你磁场太强，他进来会很不舒服，所以他会避开。 你是修行人，如果还碰到鬼，换句话说，你的修行功夫太差了！鬼都欺负你、都笑话你，你那个修行功夫是假的，不是真的！表面上做的样，心里面还是贪嗔痴慢，所以鬼也瞧不起你，就是这么个道理。 人怕鬼，鬼更怕人，岂不闻“人有三分怕鬼，鬼有七分怕人”？很多人怕鬼，那就奇怪了！应当鬼怕人才对，人怎么能怕鬼？鬼尊敬好人，你心地正直、清净、慈悲，鬼都回避你三分，他怎么敢伤害你！ 我们跟诸佛菩萨感应道交，我们跟一切众生也是感应道交，“善与善感应，恶与恶感应”，我们的心善、行善，感得诸佛护念，善神拥护；我们的心恶、行恶，你所感得的是妖魔鬼怪，这是我们一定要牢牢地记住！

5 求一下这句文言文的翻译

若忽偶忘守一，而为百鬼所害。

百鬼夜行

（中国传说）

百鬼夜行，最早起源于中国，东汉·张衡（78年-139年）的东京赋中，“度朔山上有桃树，下常简阅百鬼，鬼无道理者，神荼与郁垒，持以苇索，执以饲虎。” 东晋（317年-420年）的《搜神记》·卷二“寿光侯者，汉章帝时人也。能劾百鬼众魅，令自缚见形。”；《抱朴子》·内篇“若忽偶忘守一，而为百鬼所害。或卧而魇者，即出中庭视辅星，握固守一，鬼即去矣。”

（最后一句大意是：如果忽视偶然忘守一，而百鬼杀害。有人睡觉而魇的，就在院子里看辅星，握固守一，鬼就离开了。）

摘自《》‘百鬼夜行’词条。

6 语文

“之”用于主谓之间，不译。“之”作助词用

如：①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

②徐公不若君之美也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

③子非鱼，安知鱼之乐？（《庄子与惠子游于濠梁》）

④以天下之所顺，攻亲戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》）

⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（《岳阳楼记》）

从这些例子可以看出，当“之”用在一个名词或代词（主语）和一个动词或形容词（谓语）之间时，“之”不译。

原文

艾子行水，途见一庙，矮小而装饰甚严。前有一小沟，有人行至水，不可涉。顾庙中，辄取大王像，横于沟上，履之而去。复有一人至见之，再三叹之曰：“神像，直有如此亵慢！”乃扶起，以衣拂饰，捧至坐上，再拜而去。须臾，艾子闻庙中小鬼曰：“大王居此为，享里人祭祀，反为愚人所辱，何不施祸以谴之？”王曰：“然则祸当行于后来者。”小鬼又曰：“前者以履大王，辱莫甚焉，而不行祸；后来人敬大王者，反祸之，何也？”王曰：“前人已不信矣，又安祸之！”艾子曰：“真是鬼怕恶人也！”

编辑本段

译文

艾子行走在一条有水的路上，看见一间寺庙，寺庙很矮小但装饰很庄严。寺庙前有一条小水沟，有一个人行走到水边，无法涉水过去。回头看庙里，就拿了鬼王的雕像横放在水沟上，踩着他过去了。又有一人到了这里，看到了这情景，一再叹息着说：“神像竟然受到像这样的亵渎侮辱！”于是亲自将雕像扶起，用自己的衣服擦拭雕像，捧着雕像放到神座上，再三拜祭才离去。一会儿之后，艾子听到寺庙中有声音说：“大王待在这里作为神仙，应当享受乡民的祭祀，却反而被愚昧无知的人侮辱了，为什么不施加灾祸给他来责罚他呢？”鬼王说：“既然这样，那么灾祸应该施加给后面过来的人。”小鬼又问：“前面的人用脚踩大王，侮辱没有比这个更大了，却不把灾祸施加给他；后面过来对大王很恭敬有礼的人，反而施加灾祸给他，为什么呢？”鬼王说：“前面的那个人已经不信鬼神了，我又怎么能加给他灾祸呢！” 艾子说：“鬼真的是怕恶人啊！”

7 人不畏鬼《阅微草堂笔记》文言文

曹司农竹虚言出处清·纪昀《阅微草堂笔记》《阅微草堂笔记》为清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年（1789年）、至嘉庆三年（1798年）年间翰林院庶吉士出身的纪昀（纪晓岚）以笔记型式所编写成的。

在时间上，主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谭，或则亲身所听闻的奇情轶事；在空间地域上，范围则遍及全中国远至乌鲁木齐、伊宁，南至滇黔等地。原文曹司农竹虚言：其族兄自歙往扬州，途经友人家。

时盛夏，延坐书屋，甚轩爽。暮欲下榻其中，友人曰："是有魅，夜不可居。

"曹强居之。夜半，有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸。

入室后，开展作人形，乃女子也。曹殊不畏。

忽披发吐舌作缢鬼状。曹笑曰："犹是发，但稍乱；犹是舌，但稍长，亦何足畏？"忽自摘其首置案上。

曹又笑曰："有首尚不足畏，况无首耶！"鬼技穷，倏然灭。及归途再宿，夜半，门隙又蠕动。

甫露其首，辄唾曰："又此败兴物耶？"竟不入。（清·纪昀《滦阳消夏录》）注释1、曹司农竹虚言：曹竹虚司农说。

司农：学管钱粮的官。清代的户部尚书也别称司农。

2、歙（shè）：县名。今安徽省歙县。

3、延：请。4、是：这里。

5、夹纸：作夹带用的纸，极薄。夹带：旧时考生应试，私带预先抄好的文字资料或书籍入考场。

6、殊不畏：一点儿也不害怕。7、倏然：很快地。

这里指很快地消失不见了。8、甚：很，十分。

9、及：等到。10、轩：宽敞。

11、状：……的样子12、穷：用尽译文1司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽。

天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。

深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸一样薄。进入房间后，便逐渐展开化为人的模样，原来是个女子。

曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。

曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。

待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋，曹便唾骂道：“又是那个倒霉的东西吗？”鬼竟然没有进去。

译文2曹竹虚司农说，他的族兄从安徽歙县到扬州，途中经友人家。时值盛夏，请坐书屋，非常宽敞凉爽，晚上就想在这儿睡觉。

友人说：“这儿有鬼怪，夜里不可以住。”曹竹虚坚持住这里。

半夜，有一东西从门缝慢慢进入，薄如纸张。进屋后，渐渐展开像人形，是一个女子。

曹一点儿也不害怕。那鬼怪忽然披散头发吐着舌头作吊死鬼的样子。

曹笑着说：“还是这个头发，只是稍稍乱了些；还是这个舌头，只是稍微长了些，有什么值得害怕？”鬼怪忽然摘下自己的头放在桌上。曹又笑说：“有头还不值得害怕，何况无头。”

鬼怪本领用尽，很快地消失不见了。等到曹归途再住这里，半夜，门缝又有声响，鬼怪刚露头，曹就唾骂说：“又是你这个败兴的东西吗！”鬼怪竟不进来。

启示俗话说“邪不压正”，鬼的伎俩在堂堂正正的人面前就无计可施了。鬼是不存在的，但社会上的邪气却是有的，只有发扬正气，邪气才无市场。

见怪不怪，其怪自败。只要心里坦荡不怕，就没有什么可以吓住你了。

附录：陈在衡不怕鬼原文陈在衡先生，和蔼而风趣，年六十余。暮行郊野间，见二人笼灯前行，就火吸烟，久而不爇。

其一人问曰：“君过首七未耶？”陈讶其语，漫曰：“未也。”其人曰：“宜哉，阳气未尽，故阴火不燃。”

陈悟为鬼。佯曰：“世言人畏鬼，信乎？”鬼曰：“非也！鬼实畏人！”陈曰：“人何足畏？”曰：“畏啐。”

陈即长吸而啐之。二鬼退至三步外，张目怒陈曰：“汝非鬼也？”陈笑曰：“实不汝欺，吾乃与鬼相近之人耳！”再啐之，各缩其半；三啐之而灭。

译文陈在衡先生，和蔼又风趣，六十多岁了。傍晚时在野外行走，看到二个人打着灯笼往前走。

（陈在衡）蹭火点烟，很久都点不燃。其中一个人问：“你过了首七了没有？”陈在衡很奇怪他的话，就谎称：“没呢。”

这个人就说：“这就对了，阳气未尽，所以阴火点不燃。”陈在衡就知道他们是鬼了。

就假称：“世人都说人怕鬼，真的么？”鬼说：“不是！鬼其实怕人！”陈在衡说：“人有什么可怕的？”鬼说：“怕口水。”陈在衡于是吸气用力吐他们口水。

二个鬼后退到三步外，睁大眼睛很生气的说：“你不是鬼？”陈在衡笑着回答：“实不相瞒，我只是和鬼很相近的人而已！”（陈在衡）又向他们吐口水，两个鬼都变小了一半；第三次吐他们口水就灭了他们。注释1、就：凑近。

2、漫：随意。3、宜：应该。

4、悟：领会。5、佯：假装。

6、再：第二次。

8 用文言文来形容僵尸

传说 清朝野史，述异记（东轩主人著）中有出现僵尸的故事，大致是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。

过了几天，他再来求救，但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿，然后绑在树上，虽有人出言劝阻，但无人理会。

最后他死在树上，晚上村民想将之安葬，但发现尸首不见。最后他回来杀了全村，村民因被咬而一个一个变为僵尸，一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸 [编辑本段]起源1 《僵尸》一词出于《大千录》，是道家的一本著作，僵尸的意思是：四肢僵硬，头不低。

眼不斜。腿不分，尸体不腐烂。

僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。

湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵， 滤溪， 辰溪， 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。

天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。 亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。

[编辑本段]起源2 据湖南民间传说，僵尸最早是用来贩毒的。打扮成道士模样的人就是毒贩子。

昼伏夜出，如上文所述，三五同行，却不是用绳子系着尸体，而是用木棍架起来搭在前后两人的肩上，看起来尸体也会走路。摇铃、黄纸符都是为了掩人耳目。

这种方法普通人不敢接近，官兵也晦气，所以是贩毒的好方法。夜里走路有利于尸体的保存，当然，鸦片之类的毒品可以存放在尸体上，更安全。

别名 移尸，走影，走尸 尸变概念 《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。 养尸地，这较为科学。

土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。

（小时候听老人讲过：生于红沙日，死于黑沙日葬于飞沙地者就会成僵尸，“飞沙地” 即“土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长之地”） 坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生，新死的尸体被邪物/邪气附身，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞。 袁枚《子不语》：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。

三魂七魄乃道家之说 魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动 魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动 尸变之可能性 甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。 [编辑本段]对付僵尸的法宝 收复僵尸器物有以下几类： 镜子 《本草纲目》有提：「镜乃金水之精，内明外暗。

」 桃枝、桃木剑 《荆楚岁时记》：「桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。」 鸡鸣 《子不语》：「鬼闻鸡鸣即缩。

」 枣核七枚 《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴。」 火烧 为终极灭尸方法。

《子不语》：「放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。」 糯米 南方，在家里死人的时候吃糯米以驱除邪气，防止僵尸 墨斗线 一种木匠工具，用来在墙上画直线墨斗里的墨是用墨汁加的朱砂 符咒 道家的符咒咒语 [编辑本段]**中的僵尸 僵尸在1980年代在香港**是很受欢迎的主题。

在**中，用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。也是在**中，僵尸总是穿着清朝服饰并总是向前伸直手臂，一般以跳跃前进。

西方也称丧尸，与清朝僵尸不同，手臂可以随意伸展，也以近似人类的形式行走。 为什么僵尸总在夜里出现？ 其实这是一种误解，人们都认为僵尸只会在晚上出来，好像太阳会伤害或杀死它们，其实这是错误的，在我国的湘西地区，就有一种很神秘而古老的职业叫做赶尸，赶尸的人驱策着僵尸行走上千里的路，如果僵尸要是会被阳光杀死，那这种职业就不存在了。

不过，僵尸是很讨厌阳光的，这一点又可以从它们总是晚上出来得出结论。 僵尸大致分为三等，一种是行尸，是无意识的躯体，最低等的僵尸，这依靠自己的本能去行动，俗话说的行尸走肉就是就是指的这个意思。

还有一种是具有意识的僵尸，他们有着和人一样的智慧，能够判断自己的行为，是可怕的僵尸，例如中国传说中的千年僵尸，和外国的吸血鬼，都是属于着一种。 还有就是旱魃，是最强大的僵尸，只出现在神话小说当中，要是这种僵尸出现的话，恐怕比原子弹的威力都强。

僵尸为什么会吸血？ 僵尸吸血的问题没有一个固定的答案，有一种说法是僵尸吸血是为了吸取对方的血液作为食物，还有就是象吸血鬼伯爵那样为了报复上帝而吸血，更有的传说认为吸血是僵尸每天必做的工作，就好像我们的职业。 其实中国现在所谓的僵尸基本是已经被外国的恶魔或吸血鬼同化了 其实中国真正的僵尸是荫。