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动漫类：《当我爱罗遇见西索》《（网王同人）水月镜花》《（死神bleach）那些破事》
言情类：《杯酒荣华一期花》《游戏少年》《我的魔主大人》《殿上禽兽》猫哆哆；《王子爱，限量非卖》。《听不厌，恋爱保鲜》，《别吻我，魔王小坏》卓绯雪； 《极品死神男友 》12《妖兽年代纪》12《KUSO学院COS社》 夏雪缘: 《神的孩子记得吗�6�1Loveless》 ；《神的孩子记得吗�6�1Endless》 ；《下一个地方叫永远》 ；《美人吟，陌上花开》；《亲爱的，这是爱情》；《美人吟，飞花弄影》；《我的幸福，你在对面》；《我的呼吸，给你一半》；《十分爱（由夏雪缘、重汐、苏枕书等多位作者合著）》；《假如爱有天意》；《爱到呼吸静止那一刻》《当七王子遇到六公主》（未出版）
FAN小妖 《Angle，你要记得我》；《Baby,你是那颗星》 ； 《花样男子》 ； 《天团见习生①②》；《花美男宿舍骚动事件①②》（未出版）；
喵哆哆《别吻我，魔王小坏》；《王子爱，限量非卖》；《听不厌，恋爱保鲜》;《兑换爱的罗密欧》
沙罗《时光螺旋》；《双心奇缘》
深蓝《来自过去的恋人》；《绯闻王子原宿2004》；《绯闻国王新宿2010》
希雅 《狼的甜蜜心计》；《狐狸的小白心计》
猪小萌 《醒来！暮光之王》 ；《预订！白金伯爵》；《翻滚吧，天神之猫》；《错身恶魔十字恋》
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奈奈 《向日葵里的爱情乐章》
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安晴《你是我的命运》；《来不及的告白》
浴红衣（原名波波） 《淘气小鱼的时空恋人》
短篇集 《NINI棒棒糖①②》 ；
风影慕好；《青萝传奇 》《亲亲,王子殿下 》夏怡然；《夏日之雪》《原来我一直都不孤单》《恋空》《如果那天没有遇见你》
灵希；《伊甸园》《绯雨倾城》《恋之蔓千寻》《镜栀雪》《折翼天使之城》《香薰恋人》《夏天夏， 星星辰》《挚爱狼少年》
轻寒；《爱情甜甜圈》《恋恋爱之神》《屠龙公主甘巴嗲》《满分恋人大改造》（共两部） 《蝴蝶的皇冠》（共两部）《美少年之恋》《双面王子响叮当》
爱纱；《银色音符》艾可乐；《无敌囧王子》 ；《绯闻公主志》 ；《时尚花男社》 ； 《圈养我的爱》 ； 《爱的拼图法则》；《刹那的华丽血族之契约新娘》；《刹那的华丽血族之红樱传说》；《假面网球王子》；《犯规的恋爱游戏》《手心里的菠萝精灵》《心口的橘子天使》《爱的魔术师》《刹那的华丽血族之绯梦奇缘》（未出版）菲菲蓝：《321为爱向前冲》;《OMG狂想曲》芴香初 ；《清夜凝冰》《Baby!我的地狱王子》12，《碎了一地少女蓝》、《流音涧》、《左耳沉寂，右耳忧伤》《七彩糖》、《公主公主》。桃子夏：《蔷薇的第七夜1\2\3》（与小妮子合著。）、《布拉格红人馆》（全一册） 《初吻的左脸颊①》、《初吻的左脸颊②》
风千樱；《爱神的黑白羽翼》·《爱神的黑白羽翼2》·《爱神的黑白羽翼3》·《女王与狼帮》（1，2部以出版 第三部未出版）半个灵魂；：《我的灵魂在古代》1、2《恋上一只猫》《妖孽重生》轻寒；《爱情甜甜圈》《恋恋爱之神》《屠龙公主甘巴嗲》《满分恋人大改造》（共两部） 《蝴蝶的皇冠》（共两部）《美少年之恋》《双面王子响叮当》
1 谁能给我写个天使与恶魔的故事
在很久很久以前 天使与恶魔是很要好的朋友 有一天 他们相约一起去银河摘星星 当天使欲摘一颗悬挂在高处的星星时 却失足跌倒了旋涡里 失去了知觉 当恶魔装满整罐的星星想送给天使时 却怎么也找不到天使 恶魔沮丧地回到原本属于他们的天堂 看着罐子里装着的星星 恶魔想起一个古老的传说 只要向星星许愿 愿望就会实现 于是恶魔就许了个愿 希望天使可以尽快回到他身边 但恶魔却不知道 要愿望实现 是要付出代价的 当天使醒来后 才发觉自己睡了好久好久 于是赶紧返回天堂 可是当天使与恶魔相遇时 却都不记得彼此了 原来当一个愿望实现后 所有牵涉其中的人都会失去最珍贵的记忆 但是在天使与恶魔的记忆深处里 仍然对彼此有着一种 奇妙的感情 所以 每个天使的身后 会有一个恶魔跟随着 每个恶魔的身后 也有一个天使追随着 他们总是一起出现 一起离开 天使与恶魔还是很要好的朋友 不是吗 一直都是的 在很久很久以前。
2 作文：天使与恶魔天使与恶魔
跟你讲下天使和恶魔的历史吧~天使——洁白和纯真，恶魔——漆黑和堕落。
天使很可爱，总会在不经意间闯入恶魔的生活，憨憨的笑。
天使拥有世界上最善良的心灵，善良到连恶魔都不忍心伤害他。
天使从不张扬，在飞扬跋扈的恶魔面前，她永远是那么的安然。
天使似乎永远都是恶魔身边的一个影子，怯生生地说出一句话让人忍俊不禁。但是到最后，恶魔会发现，这个社会生活的主角不是自己，是天使。
恶魔是芸芸众生中的一分子，拥有一切普通人的缺点。他的存在，他的嚣张，他的阴险恰恰衬托了天使的纯洁。
天使总是很忧郁，但是在恶魔面前，她会永远开心。
恶魔总是欺负天使，天使总是很委屈，快要哭了。但是天使从来不哭，他怕恶魔会伤心。
恶魔永远凶神恶煞，在天使的纯洁面前，恶魔却永远下不了手。恶魔会被天使善良的光晕打败，然后面壁思过，永不悔改。恶魔就是恶魔，成不了永远的天使。
恶魔也常常打败天使，天使甜甜的对恶魔微笑说，不要欺负我，我也是有自尊的。然后伤心的飞走了。这个时候，恶魔总是很伤心，虽然他胜利了，但是心却被天使的善良刺痛了。
恶魔抓狂得想杀人，天使飞回来说，要杀人吗？杀我吧。
恶魔永远是对的，而天使永远是错的。
恶魔常常在天使面前炫耀佛法。
恶魔告诉天使：菩提本无树，何处染尘埃。这个是曹雪芹爷爷说过的。天使怯生生的告诉恶魔：菩提本非树……不是无树。惠能禅师说的。
恶魔瞪了一眼天使。你再说一遍！
天使哭着说：曹爷爷说，菩提本无树，何处染尘埃。
恶魔满意地笑了。
恶魔永远都是对的，天使永远都是会哭泣。
天使的善良让恶魔心存感激。
恶魔或许很坏，他为了保护自己总会竖起一道道屏障。恶魔大言不惭地说可以为了所谓的理想抛弃所谓的善良。但是，在天使的面前，恶魔总会被感动，心底的那一泉快要干枯的泪穴刹那间涌出甘醴。
那个时候，恶魔不再是恶魔，也是天使。
恶魔还想告诉天使，下辈子，你做恶魔，我做天使。我哭，你不哭。
3 天使与恶魔的故事天使是一个可爱、善良的女孩，每天过着自己开心的日子。 直到有一天，一个恶魔出现了，恶魔看到了可爱的天使。恶魔想和天使做朋友，可是天使一开始，不知道该怎么相信恶魔，害怕和恶魔做朋友。于是恶魔每天对着天使，把自己开心的事和不开心的事，都和天使说，把天使当成自己最好的朋友，就这样每天陪着天使过。
这样的日子维持了一段时间，恶魔开始对天使说：他真的真的很喜欢天使，希望天使能接受自己。可是天使没有答应恶魔的要求。恶魔并没有放弃，还是一样陪着天使，和她说开心的事，讲笑话给天使听。天使在工作上出了错误，恶魔就在身边陪着她，直到把错误解决了，恶魔才离开。天使的心情不好，恶魔就努力的给她说笑话，把她逗笑。恶魔看到天使一个人在工作时，就努力的走到她的身边，做些能做的事。
可是恶魔知道很多时候，他自己只会越帮越忙，可是恶魔不累，很开心，因为只要能在天使身边看着天使做事，这就足就够了。
后来，天使慢慢地把自己的心里想法和恶魔说，因为她知道恶魔是最能理解她的人。慢慢的再到后来，恶魔发现自己真的爱上了天使，爱上了这个可爱善良的天使。
可是，恶魔知道：天使的幸福恶魔给不了。于是，恶魔就和天使说：当我给不了你什么的时候，我就离开。天使问恶魔为什么要这样做，恶魔也说不出来，恶魔只希望能再陪天使说说话，最后的一次，这样就够了。
恶魔知道：要给你幸福，就要有人离开，所以我选择那个人是我自己。天使听到时哭了，伤心地哭了。可是恶魔叫她别哭，不管在什么时候都不要哭，要把笑容永远地挂在脸上，因为天使的笑容最可爱了。可是天使不听，叫恶魔不要离开。她来做那个受伤的、没有幸福的人，可是恶魔不让，因为恶魔是最霸道的，就连受伤恶魔都要争着去。
恶魔没有听这个最爱的天使的，还是走了，还是离开了。
恶魔走的时候告诉天使，要天使好好地照顾自己，以后不许哭，要学会坚强，恶魔会永远在远方支持她。当恶魔说出这句话的时候，恶魔的眼眶湿润了。
4 谁有天使与恶魔的故事从前，有一位天使，她叫雪妮。
样子长得很美。留著长长的金发，拥有浅蓝色的眼睛。
在众多的天使当中，雪妮可说是最美的。在天使的世界里，没有怨、没有恨、没有妒忌，更没有痴情、出卖和背叛。
所有的天使，也过著些幸福而平凡的日子一天，雪妮突然发现了一个洞。雪妮好奇的走近，她蹲了下来窥看这个洞从这个洞里，她看见了一个另一个世界。
正当她想再蹲下一点看清楚的时候她的父亲 神，突然大喝她的名字：雪妮！然后，用力的抓紧她的手拉著她走。雪妮害怕了，她从不曾看过自己的父亲竟然这麽怒。
沿路上，她的父亲一语不发 雪妮知道自己闯了祸，所以她也不敢作声直至，回到宫里，雪妮跪了在父亲的面前，动也没动。她的父亲，看见她这样子，终於说话了：雪妮，你跪在这儿干什麽？回房里去雪妮低著头道：父王，是不是我做错了什麽？惹怒了你？神静了一下道：雪妮，父王刚才是太紧张你，才会那样子的。
你没有做错事，只要以后别再去那儿便行了！雪妮更感奇怪：「父王，我可以问你一个问题吗？ 神已猜想到雪妮想要问的是什麽了，说道：你还是不要知道得太多，你看见的那个世界是很可怕的。雪妮为免再次惹怒父亲只好乖乖的回房：那父王我先回房里了！雪妮回到房里，辗转反侧还是睡不著。
她不停的想著，刚才看见的一切。最后，好奇的雪妮，决定了明天再去一次那地方看清楚。
第二天，雪妮偷偷的走到那个洞旁边。她俯了在地上，看著洞的另一边。
正当，她正看得入神时，一不留神竟从洞里掉下去了。这时候，雪妮立刻展开她的翅膀。
她在天空中飞起来了，一阵微风吹过，雪妮合起双眼享受著这一刻的感觉。她就连吹向自己的是什麽也不知道，只知道这感觉很好。
她更不明白，她的父王为何把这个宁静的世界说得那麽可怕。正当雪妮在天空中，察看著陆地上的一切，她看见了一位很美的男子。
这男的，和他一样长著翅膀，可是，这东西身上的颜色和自己身上的颜色刚好相反。自己是一身雪白色，那东西却是一身黑漆漆的。
雪妮飞到他的身边道：喂！你…你是什麽？ 那东西用冷漠的眼神看著雪妮道：我就是魔鬼！雪妮疑惑的看著他道：魔鬼？什麽是魔鬼？魔鬼站著看著天空道：魔鬼就是生活在地狱过著痛苦日子的东西， 而你们这些天使就是生活在天上，从不会知道痛苦是什麽的东西！ 雪妮仍不明白，问道：那你为什麽要活在地狱里？魔鬼用怨恨的眼神看著雪妮道：我也很想知道，为什麽我不可以跟你们一样 幸福的活在天国，过著幸福的生活。我恨透你们这些天使，更恨透你们的所谓神！ 雪妮握著魔鬼的手，把他的手哄到脸上道： 我感觉到你很痛苦，可是，求求你！请你不要恨我们， 更不要恨我们的神。
恨只会令你更加痛苦！ 魔鬼被雪妮这样温柔的感动，而开始软化了：你叫什麽名字？雪妮微笑道：我叫雪妮，那你呢？ 魔鬼答道：我叫科尔温。对了，你怎麽可以来这里的？这下子，雪妮才醒过来：对了！父王…我要回去了！ 魔鬼问道：我们还会见面吗？雪妮！雪妮展开翅膀，临行的一刹答道：我会回来找你的科尔温，再见了！ 雪妮回到宫里，竟按奈不住的问她的父王：父王，为什麽魔鬼要活在地狱？。
5 爱神与恶魔一起来到人间作文我的故乡广元山美水美人更美，青山绿水孕育了一位美丽的姑娘，她就是罗玮。
罗玮从小生长在风光秀丽的雪梨之乡——苍溪。洁白如玉的梨花是罗玮纯真的品格，滚滚嘉陵江是罗玮真率坦诚的气概，人世间的温情是罗玮的品格。
2005年3月12日，在成都市打工的罗玮猛然从报纸上得知一位农村妇女廖红霞患了重症——肝硬化肝浮水，虽然还有希望救治，但没人愿意为她捐献肝脏，这意味着廖红霞只有等待死亡的降临。这是多么残酷的现实啊！廖红霞家中上有年迈的老人要赡养；下有未成年的孩子要抚养。罗玮知道这件事以后立刻赶到医院向廖红霞表明自己愿意捐献部分肝脏挽救对方的生命。
然而此善举却招致罗玮亲人的极力反对。父母便千里迢迢从故乡广元匆匆赶来将罗玮从成都连夜带回苍溪，让她改变主意。在一般人看来，捐肝是一件非常危险的事情，手术能不能成功，手术后会不留下后遗症，日后的身体健康会不会受到影响，这些都是罗玮要面对深思的问题。罗玮的父母苦口婆心地劝说宝贝女儿，但始终改变不了罗玮要捐肝的决定。
3月22日，罗玮坚定地对父亲说，我想去成都陪伴廖红霞走完她人生的最后一段旅程。父亲犹豫再三，最终只好同意了女儿的决定。其实罗玮是想去捐肝，用了瞒天过海之计，打算手术完后，再把这个秘密告诉父母。可是她没想到自己的要挽救的病人廖红霞却不同意罗玮捐肝，她不想让罗玮为了救助自己和家庭产生矛盾，更不愿意因为自己而摧残了一朵娇艳的鲜花——罗玮的身体受到损伤。但罗玮却无济于事，她对廖红霞撒谎说自己回广元去了。可她刚跨出病房门，就住进了隔壁的病房，准备做肝脏移植手术。3月30日，罗玮毅然在手术前写下遗书：“如我下不了手术台，志愿将我身上所有有用的器官无偿捐献给需要的患者们。”
经过长达十四个小时的漫长时间，手术如愿成功了！与罗玮素昧平生的廖红霞获得了第二次生命。十九岁的花季少女——罗玮得知这一消息脸上露出了灿烂的笑容，她把最宝贵的生命，把最壮丽的青春奉献给了他人，她用全身心的爱感动故乡，感动着中国，感动着全世界！难道她不是爱神，又是什么呢？
一朵美丽芬芳的雪梨花洁白又无瑕；一个19岁的农家女以大善与大爱的高尚品质洒遍人间都是爱。她就是雪梨之乡孕育出的爱神—罗玮！
6 爱神和恶神作文题目爱神和恶神爱神和恶神一起来到了人间。
春天里，他们同游花园。爱神说：“啊！多么美丽的景致——百花烂漫！”恶神说：“美什么，那花朵下有刺呢！”夏天里，他们一起游山林。
爱神说：“瞧！多么美妙的风光——绿树浓荫！”恶神说：“妙什么，那树里有虫呢！”秋天里，他们一起游郊野。爱神说：“看！多么欢乐的美景——黄金世界！”恶神说：“乐什么，那黄表示枯萎呢！”冬天里，他们同游大漠。
爱神说：“哈！多么洁净的大地——白雪皑皑！”恶神说：“洁什么，那雪下面全是沙呢！”于是，上帝让爱神留在天堂，将恶神打入了地狱。内心有爱，看到的是欢乐；内心有恨，看到的只是痛苦。
7 恶魔与天使的童话故事天使与恶魔的故事 在很久很久以前 天使与恶魔是很要好的朋友 有一天 他们相约一起去银河摘星星 当天使欲摘一颗悬挂在高处的星星时 却失足跌倒了旋涡里 失去了知觉 当恶魔装满整罐的星星想送给天使时 却怎么也找不到天使 恶魔沮丧地回到原本属于他们的天堂 看着罐子里装着的星星 恶魔想起一个古老的传说 只要向星星许愿 愿望就会实现 于是恶魔就许了个愿 希望天使可以尽快回到他身边 但恶魔却不知道 要愿望实现 是要付出代价的 当天使醒来后 才发觉自己睡了好久好久 于是赶紧返回天堂 可是当天使与恶魔相遇时 却都不记得彼此了 原来当一个愿望实现后 所有牵涉其中的人都会失去最珍贵的记忆 但是在天使与恶魔的记忆深处里 仍然对彼此有着一种 奇妙的感情 所以 每个天使的身后 会有一个恶魔跟随着 每个恶魔的身后 也有一个天使追随着 他们总是一起出现 一起离开 天使与恶魔还是很要好的朋友 不是吗 一直都是的 在很久很久以前。
死亡天使 (Angels of Death)
－－象徵主义之中的死神形象
第一部分：
在西方艺术与文学的领域中，古希腊罗马神话以及圣经这两大传统一直是创作的源头。罗马神话里死神的形象包括Thanatos，与睡神同为夜神的双胞胎，常以优雅俊美的男性形象出现，倒拿著火炬(图一)；或是希腊神话中的冥王与引渡死者的死神(Pluto与Charon)，以怪物人身的形象出现(图二)；或是三位命运女神(Parcae)中的可罗索(Clotho)，命运之线的纺织手，不断转动巨大的纺车轮，以及负责测量命运线之长短的拉姬西丝(Lachesis)，还有在生命将尽时，剪断生命之线的艾托普丝(Atropos)。圣经之中的死神则包括了启示录[3]之中，拿著镰刀的收割者(Grim Reaper，图三)，或是四骑士当中的死神(图四)；以及作为上帝信使，拿著沙漏、头戴皇冠、持有长剑的死神(King Death，图五)。除了古典神话与圣经，当然还有其他独立於传统图像、自成一系的象徵，像是以骷髅骨架为代表的死神(bone man，skeleton)等等。同样的母题却有各式各样不同的形象在艺术作品之中一再出现，各个时代也有其关注的焦点。
中世纪与文艺复兴初期人们的死亡观与圣经的教导紧密结合，当时的核心观念是：上帝创造人之后，亚当与夏娃的堕落、被逐出伊甸园，因为罪与堕落的代价是死，导致人类必须面临死亡[4]。人类的原罪来自於亚当与夏娃背叛上帝，没有遵照神的旨意，反而受到诱惑吃了生命树上的苹果，从此离开伊甸园直到生命终结之时才能再次回到神的国度。於是「罪」与「死亡」成为相对等的名词，亚当与后人就必须为此原罪付出死亡的代价[5]。版画作品中像是Hans Holbein的死亡之舞系列(Dances of Death，1538)，一开始就以圣经创世纪里创造、诱惑、堕落与被驱逐离开伊甸园为前四幅作品的主题，提醒人们不要忘了死亡的本质与源头时间书(The book of hours)是中古欧洲使用的祈祷书，其中的插画常见到典型骷髅出现，镰刀与剑是伴随死神的象徵(图十、十一)。死亡除了与原罪、败坏、威胁连结在一起，这个时期圣经启示录当中所提到的四个骑士，以及象徵王权的死神也出现常在文学与艺术之中，杜勒(Dürer，图四，图五)的版画作品，展现了头戴著皇冠的死神，骑马挥舞著长剑，或是拿著沙漏数算人们将尽的年岁；在Jean Colombe为时间书所做的插画中(图十二)，死神甚至是以骑士装扮出现，英勇的骑著白马带领裹著尸布的死尸大军前进，让俗世的军队溃败且显得惊恐不已。被无数战争、疾病、饥荒占据了数个世纪的欧洲，死神形象如此权威性的存在似乎是理所当然的情形，由於死亡与亚当的原罪相联系，此时死神的拟人化(personification)也多半是以男性的形象呈现[6]。
文艺复兴时期还出现另一种具有情色象徵意义的形象，以Hans Baldung(图十三、十四、十五)与Niklaus Manuel(图十六)的作品为例：在死神与处女(Death and the Maiden)一图之中，年轻貌美的少女若无其事的拿著镜子梳妆自己，与拿著沙漏的死神相呼应，身上的薄纱将被死神揭开，镜子虽反映了死神的容貌，少女仍然无视旁人的惊恐，似乎正等待著死神来临；死神与少女(Death and Girl)则描述已经被死神掌握的少女，无助的祈祷以及惊吓不知所措的表情，顺从的让死神拉著她的头发引领；第三幅死神与女人(Death and Woman)情色意味就更加浓厚了，背景是刻著十字架的墓园，死神已经将女人完全拥抱在怀中，女人的动作则是将要解开身上的薄纱，恐惧的等待死之吻。Niklaus Manuel的死与处女(Death and the Maiden)之中，少女似乎不再惧怕，反而柔顺的迎向死之吻，衣衫褴褛枯骨骇人的死神环抱著丰美青春的身躯，猥亵的手势掀开少女的衣裙，探向暧昧的深处。死亡的亲吻象徵了撒旦诱惑亚当夏娃咬下苹果，死亡与性别羞耻的意识在背叛上帝的同时出现在这堕落的世界，在这个层面上，死亡除去威权、原罪之代价的内涵，反而成了撒旦与邪恶的化身。
死亡之舞(Dance of Death, Dans Macabre)是另一个不断被重复的母题。中世纪的手抄本曾记载，当欧洲大陆尚未完全转化皈依天主教之前，在墓园中舞蹈是很常见的事。1493年Wohlgemuth的木刻版画(图十七)就纪录了这样的传说：圣诞节前夕，当Megdeburg的St Magnus教堂弥撒还在进行之时，有十八位男士与十位女士不理会教会的教导，在一旁的墓园唱歌跳舞。他们因此受到传教士的诅咒，不能停止的一直舞蹈作为逞罚[8]。另一个传说是描述三位贵族巧遇三死者的故事(图十八)，死者对这三人说：「我们曾是诸位现在的状况，你们亦将变成我们这般光景」[9]。在这个故事中强调的是道德上教诲与训诫，也开启死神与生者之间镜像(Double)的表达方式：带领著人走向死亡的死神与生者其实是同一个化身，两者之间的对比显示出不论任何权贵都会面临死亡，死者的舞蹈更是嘲讽人们为了世间利禄的奋斗，再多的战利品都终将消失幻灭。类似这样的传说不论是否真的是死亡之舞的来源，艺术家与文学家们确实从中获得源源不绝的灵感而创作。目前存留下来最早石刻，1424年巴黎纯真教堂(church of the Innocents)
的死亡之舞，十六世纪Hans Holbein与Niklaus Manuel 的作品(图二十，二十一，二十二，二十三)，十七世纪Rodulf and Conrad Meyer兄弟的作品Todten-Dantz (图二十四)，十八世纪的JR Schellenberg的作品(图二十五)，十九世纪Thomas Rowlandson的The English Dance of Death (图二十六)，都沿用传统的母题与表现方式，以骷髅形象代表死神，介入不同的群众阶级，不同的情境，在不同的时空文化环境也传递不同的意义。
到了十八世纪与十九世纪上半，死神的形象在莱辛(Lessing)等学者的论战中又有新的呈现，莱辛的文章「古人如何再现死亡」(How the Ancients Represented Death, 1769)指出，希腊罗马时期的古典艺术当中，死神是愉悦、爱情、年轻俊美的少年Thanatos形象，一般人们认为是爱神(Eros/Amor)的雕塑，应该是代表死神，直到天主教的势力介入，死神才转变为令人惧怕的骷髅[10]。他在文章之中提到：「死亡的状态没有什麼好惧怕的，面临死亡只是一个过渡，死亡本身并不恐怖」；又说「古代艺术家并不是用骷髅形象来呈现死神，他们是以睡神的双胞胎兄弟同时描绘死神与睡神，两者的相似性也让我们很自然有相同的联想」[11]。莱辛运用了古代石棺或纪念碑上的大理石雕刻，其中描绘的是倒拿著火炬的少年，神情姿态与睡神相似由此论证出现在艺术品之中的俊美少年应是死神(Thanatos)，而不是其他学者所宣称的爱神(Amor)。当时对於死神或是爱神的再现方式，Adolf Klotz则抱持相反的意见，认为爱神与死神完全不同，以不一样的面貌呈现；与莱辛的论点较接近的像Herder，虽然两者不能完全画上等号，但是某些时候死神可以与爱神同一个身分出现[12]。这些争论虽然没有一致的结论，仔细观察莱辛的论述也确实有疏漏之处，但不论如何都透露了这个时期的死亡观，已经蕴藏了一种平静、祥和、友善、甚至於是甜美的内涵。 死亡本身不再令人畏惧，死神化身为美少男、爱人、或是朋友的同时，还与基督耶稣的就赎融合在一起。死神让人远离疾病、忧伤、痛苦等现世中的灾难，带来永恒的福音
十九世纪上半叶的死神形象不但与永恒接轨，也存在於每天生活琐事之中。日常生活处处是危险的死亡陷阱，只不过人们依然是浑浑噩噩的度日，其实死亡就在最不经意之处。同时，死神与中世纪死亡之舞(Dance of Death)所呈现的一样，不论性别或社会阶级都必须面对。但是不同於中世纪宗教与赎罪的意识，十九世纪国家政治环境的动荡，经济社会的快速变化等等，反映在艺术作品之中的死神除去了中世纪那种令人惧怕的形象，添加了许多融入现实实际状况，有时候甚至是几近於可爱的特质。像是Thomas Rowlandson的死亡之舞(The Dance of Death)，精准的讽刺了各行各业与社会各阶层人士(图二十九)；Grandville的永恒之旅( Journey to Eternity)这系列的版画(图三十)作於1830年革命的前夕，则呈现出当时布尔乔亚阶级的生活，如同四处驶出的死亡列车，死神在当中乔装成爱国者、社会主义、或是情色欲望等角色，无论是谁都不可避免的终究会搭上这特快车，人们生命之渺小短暂就像是在一触即发的火山上狂欢舞蹈一般。
十九世纪上半时期著重於强调死亡的无所不在，与死亡的多重面貌，到了这世纪的后半，不论是文学或艺术，死神拟人化的的方式逐渐转变。象徵主义、唯美主义、颓废主义等世纪末的艺术中，死神在性别上的差异被突显出来，呈现方式有两种形象：死亡天使（angel of death）及富有诱惑力的女人（seductress）。同时，母亲的形象也或多或少的融入其中。之前并不是完全没有以女性死神为图像的惯例，如十四世纪Pisa湿壁画上的死神就是披著长发具有女性性徵的形象(图三十一)。但是以女性的特质为主题，摆脱传统宗教或是神话内容的表现方式，到了十九世纪下半才真的发扬光大。延袭十八世纪死神与爱神重叠的形象，死亡与爱情这两个主题於十九世纪更加密切融合在一起，如同DG Rossetti 的诗[14]，不需要古典艺术的神话寓意，直接将死与爱情认同：
不同於过去以男性表现为主的死亡形象，Rossetti的诗明白的显示出这个时期结合了女性与死神形象、爱与死。死亡天使（angel of death）及富有诱惑力的女人（seductress），或是致命的女性（femme fatale），似乎承载了双重涵义，包括代表死亡本身或是死神（Death），以及死亡讯息的传递者（messenger of death）。Carlos Schwabe 1895-1990年的作品The Death of the Gravedigger(图三十二)将死神描绘成美丽的少女, 从他早期版画同一形象The Angel of Death可以确定这个少女就是与过去传统形象完全不同的死神。图中年纪老迈的掘墓者，正工作到一半时惊见死亡天使降临，他似乎是讶异的看著蹲坐在墓旁的天使，任由纤细的树柳与天使的翅膀轻轻环绕住。天使安祥的面容、轻闭的双眼像是圣母一般，一手捧著冥世间的青绿色微光，一手指向天堂，似乎承诺著另一个极乐世界。掘墓人仰望的姿势也像是期盼救赎到来，死亡成了一种美丽的拯救。背景是白雪覆盖的典型墓园，尘世间死寂的白反而与死神的绿色调形成吊诡的对比，应该代表著新生的绿更让死亡升华为永恒的祝福。Carlos Schwabe在这幅画中暧昧的并置了少女与老者、死与生、永恒与时间流逝的对比、纯洁神圣的圣母与败坏枯朽的必死之躯等等，都颠覆过去固有的死神形象。
一样是以女性为死神的拟人化，Jack Malczewski两幅名为Thanatos (1989)画作，蕴含更多的情色意味在其中。Malczewski将原本是年轻男性形象的Thanatos变换为身材姣好的女性，优雅的姿态像是雕塑品一般的完美，但是她的翅膀、手上拿的镰刀与磨刀石，都说明了死神的身分，放置磨刀石的小袋子悬挂在下腹部，暗示生殖的能力，更将死亡与性连结起来。这幅画的背景季节与Schwabe的画正好相反，草地与茂盛的树林标示出春天或是初夏，正是万物繁殖的季节。远处的动物朝著古典廊柱建筑静静的坐著，还有一位不知名的老者状似宽衣，好像走向正等待著他的死神。另一幅同样命名为Thanatos的作品，春天的气息更加浓厚。身穿著火红布袍的死神出现在阴森森的月夜中，一样是拿著镰刀的美女，背景突兀的开满了百合花、紫丁香、郁金香等象徵著爱情的花朵。死神回头望著窗户边的老人，我们也不知道他是睡著还是死去的状态，不论如何，对於死亡的恐惧在这两幅画之中完全不存在，Schwabe图中仍存留的宗教救赎意涵，在此全都转变为性与爱的暗示。
George Frederick Watts的画作则是将母爱注入死神的形象之中。Death Crowning Innocence (1886—1887)这幅画，死神除去所有威胁的象徵，只剩下翅膀温柔的环绕著一个婴儿。柔和的光线照在母亲一般的死神，与安静沉睡的婴儿身上，整个色调是神圣的蓝光，死神与死亡转变成慈母呵护小孩入睡的温馨场景。Time, Death, and Judgement (1884)一图当中时间是健壮的青年，主持正义的女神飞翔在上方，死神则是白皙美丽的少女，戴著头巾柔弱的垂头闭著眼睛沉思，细腻的衣折表现出女性的顺从与柔美，像是神话中的谬斯而没有一丝令人害怕的威胁感。1870年的Angel of Death (图三十八)之中的死神不但是女性，更是众人引领盼望的拯救者姿态，Watts自己1893年对这幅画的说明：「我赋予她一对翅膀，让她看起来不至於像是圣母像。她怀抱著一个也许是无法来到人世的小孩，提供一避难之处。在她身旁有凡人看不到的沉默天使们护卫著，在死亡圣坛之下，众多崇拜者加快脚步催促著：年迈的乞讨者前来等待；贵族们献出他们的皇冠；战士们将刀剑卸下投降；贫病的小女孩更是紧紧抱住死亡天使的双足。我希望我所画出的死神是丝毫没有恐惧在其中的[15]」。
Gustave Moreau的The Young Man and Death (1865,)，死神亦是以年轻少女的形象出现。前景的少男正走下大理石阶梯，手拿鲜花与桂冠，显露出健壮结实的体魄。后方是轻巧的漂浮半空中的女性形象，双手持著宝剑与沙漏，让观者毫无疑问的指认出死神身分。男子手上的鲜花与前方散落地板的花朵形成对比，就如代表了成就的桂冠与后方的死亡象徵－－这些象徵到底是指出短暂功名仍能凌驾死亡，还是指一切成就都逃不过死之幻灭？左下方的小天使拿著火炬亦是隐喻死神，右方飞离画面的蓝鸟，则象徵著离开身体的灵魂，都暗示了终极的死亡。整幅画面华丽的色彩与梦境一般的气氛衬托出古典象徵与圣经寓意复杂的融合，这里所呈现的死神不但是柔美的少女，她沉思而忧郁的面容让画面更多了些如诗的哀伤。
Alfred Kubin在1902年的作品The Best Physician将医师的形象与具有致命女性形象的死神连结在一起一个将死的身躯平躺在床上，全身被裹尸布一般的白衣包住，双手合十作祈祷状与过度僵直延伸的双腿显得非常诡异；站立在旁穿著剪裁合身之晚礼服的女士，由骷髅头颅就能指认出死神的身分，优雅且骄傲的伸出手盖住床上那人的脸。这幽灵似的女性形象，也同时指涉了当时的医疗行为，是帮助人们更迅速的进入死亡的国度吗？所谓最佳的医师、最好的医疗、脱离疾病苦痛的唯一方法，在此与死亡、宗教灵性上的安慰、以及女性诱人但又致命的魅力全都结合在此画中。Thomas Cooper Gotch的Death the Bride (1895)亦是暧昧的串连起纯洁天使与致命诱惑两个面向(图四十一)。穿著黑衣戴著黑色头纱的新娘，身旁满是娇艳灿烂，却象徵著死亡与瞬息即逝的**花；她微微地掀开面纱，慵懒的眼神与淡淡的笑容使观者情不自禁的掉入她像是邀请、又像是拒绝的一团迷雾之中，同时，也陷进极乐、致命的泥沼里。
以上的死神形象或多或少都有情色的意味，但是女性、死神、死亡与妓女的连结到了Félicien Rops (1833-1898)才可说是发挥到极致。关於充满诱惑力的女子，或是街角边接客的妓女，Rops精采的描写了她们令人无法抗拒的吸引力。Death at the Ball (1865-1875，图四十二)的主角是穿著日式外衣的骷髅，卖力的在舞会中舞蹈，身后若隐若现的一位男士，观看、估算著商品一般的华丽展示，男性掌握了性别优势与权力的同时也无法避免死亡的威胁。Dancing Death (1865，图四十三)同样是观看与被看的结构，但是几乎全裸女子的姿态与装饰则更加粗俗，这个场景不是在舞会，却很有可能是脱衣舞娘酒吧。头顶帽子上俗艳的花朵掩饰了帽沿下的骷髅头颅，掀开的短裙之下毫无隐避的买卖著性欲
第三部分：
中世纪的死亡观聚焦於罪与堕落，文艺复兴与巴洛克时期强调撒旦与邪恶爱欲的角色，十八世纪与十九世纪前半的死神转变成为与俊美的爱神雷同、或是像朋友一般，重视的焦点是追寻永恒与不朽。到了十九世纪末，什麼原因使得这时期的艺术家与文学家大量使用女性形象来呈现死亡？是如同心理学家与精神分析学家所说的「男人面对女性时的精神官能症」（”The neurosis of men vis-â-vis women”）？还是社会学家所说的，是男性对於当时女性主义势力逐渐抬头的一种反抗？或者是如同女性主义所提出的反驳，这种现象不过是表现了潜伏在男性心灵深处对於女人的恐惧，以及厌恶女人（misogyny）的情结，就如同中世纪将夏娃描绘成魔鬼的化身一般。这些理论都能解释某些不同的现象，但最重要的一个问题是为什麼在此时出现这样的情况呢？
活跃於十九世纪末期与二十世纪初期的佛洛伊德，在他笔下将死亡与母亲形象直接连结起来。他认为依照男性与女性的关系可将女性分为三类：生殖者、陪伴者、毁灭者。这三种形象又必须以母性的元素呈现，於是就转变成母亲本身(生殖)、按照母亲形象所选择的爱人(陪伴)、然后是在人生终结时接受他的大地母亲(毁灭)。希腊神话中的命运三女神与这三类形象也结合，在梦的解析一书当中，第一位可罗索(Clotho)，命运之线的纺织手，她牵著线使男性得以存在，第二位负责测量命运线的拉姬西丝(Lachesis)则是赋予他能力，第三位艾托普丝(Atropos)是死神的化身，将生命线剪断。佛洛伊德将诞生、命运、死亡人生的三阶段与母亲形象，连结死亡的焦虑，可以从全集中的一段话说明的最清楚：「如同最初从母亲处接受的，年老的男人徒然地寻找女性的爱情，只有命运的第三位女神，沉默的死亡女神会将他抱在臂弯中」。精神分析与心理学的发展使女性、母亲和死亡之间的关系，从人的潜意识当中被挖掘出来，与艺术文学的再现也有了相当紧密的联系。
在社会学方面，Adorno与Horkheimer於1947年的”Dialectics of Enlightenment”提出，启蒙时期科学进展使女性的本质与「自然」、「生物的循环」等概念密切连接起来，他们认为十九世纪末期的艺术家，Moreau、Wilde、Huysmann等，经验到自然的威胁，并将其转化、逃离到一种表面化的面具形式、以及过度人工化的形象之中：在作品中的女人被珠宝镶满全身，艳丽的彩妆掩盖住原有「自然」的本质，过度的衣著则用来美化其下逐渐败坏的身躯。同时，启蒙时代对於女性性别的恐惧与压抑还有另一原因：启蒙时期将动物生物本能对立於人类的理性，女性若是接近於生物及动物的本能，就必然是不理性的，对男性为主导的社会也同时是具有敌意的了。这样的说法还可以进一步用西蒙波娃的论点来看，她将启蒙时代理性主义的投射追溯回男性更原始更根本的焦虑，也就是对於女性与生物自然之连结的不安。女性所展现的生物机能提醒了男性自身的生物来源、他被创造的源头，因此当然也包括将来必临到的死亡。女性所展现的生物机能－－生育、月经、扶养幼儿、停经等变化，都显示生物的一连串循环，也强调出生命诞生之后，不可避免的走向衰败、毁坏等最终的尽头。因此，代表了生命与爱情的女性与母亲的图像，同时也象徵了死亡的力量。她能给予生命，也能带来死亡。在她的文章之中提到：
母亲在给予儿子生命的同时，就预示了他的死亡；爱情诱惑爱人放弃生命，进入生命末期沉睡的状态。爱与死之间的联系在崔斯坦传奇之中深刻的被表现出来，其蕴含相当深厚的真理。男人以肉身降临於世间，在爱情之中成就自身，这肉身也注定将走向最后的死亡坟墓。在此女性与死亡的结盟是确立的；孕育谷物繁茂成长的沃土与之后伟大的丰收就像是一体两面缺一不可。收成者甜美但虚假的诱人外貌之下即是令人毛骨悚然的死神枯骨。[18]
在十九世纪后半期，医学上关於身体与性别论述的改变，也影响了文学及艺术创作。十八世纪以愉悦和痛苦交织的性幻想，到了十九世纪转变成以病理为论述焦点，与性别有关的疾病成为十九世纪人们了解身体的来源。持续著启蒙时期对人体的了解，这个时期的身体观将十八世纪神学中的败坏与原罪转译为医学上所了解的身体。1827年Karl Ernst von Baer於显微镜中看到哺乳类的卵子，此后对於性别差异的医学观点就专注在显微镜下的表现，所有原先肉眼「可见」的事物（seen）仅代表「外在」（surface），而原来无法看见，必须用科学仪器来显现的「不可见之物」（unseen），才可以被称为「真实」（real）。1858年Rudolf Virchow出版的Cellular Pathology就完全将疾病的根源从生理学上的解释转移到细胞层次，认为所有的问题都必须从细胞的变化来了解。在这个架构中，病人，或是整个人体在医学的研究之中消失了，取而代之的是显微镜底下的细胞，以及被肢解的身体。性别的差异也藏在细胞之中，就像疾病一样根植於细胞，如同定时炸弹一般等待引爆，成为所有病痛与败坏的来源[19]。经由这样的生理病理学知识基础，十九世纪对於性传染病的看法与解释和过去大不相同：从显而易见的外在疾病徵兆转变成关注隐藏在细胞中的病源，从重视疾病本身所带来的病痛转移到注意导致疾病的「真实病源」，也就是与病人内在与生俱来的背景有关，更因之可使疾病的污名化变得理所当然、更易於接受。Virchow的Cellular Pathology将身体的隐喻扩张为精细组织的国家机器一般，不同阶层的权力运作就像不同层次的身体组织，从细胞层次、各个器官、身体各部分、乃至整个个人。而一个败坏的细胞，导致了败坏的器官，整个个体也终将毁灭[20]。绘画上的呈现明显的表达了这样的观点(图四十四)，带有梅毒疾病的女性成为死神与道德败坏的象徵：骷髅头颅隐藏在华丽服饰与美好的面具之下，小天使们飞翔在云雾上方象徵著爱情，但是埋藏在布幕下的镰刀，表明无法逃避的死亡威胁。
十九世纪末期生理病理学家、同时亦是医师的Pauline Tarnowsky出版一本关於有关当时妓女之面像学(physiognomy)的著作。其中大量的描写她们的头颅形状大小、头发与眼睛的颜色、身家背景、讨论她们的智识程度、以及生活败坏的状况。关於妓女们脸孔特殊的异常表现也有详尽的纪录，包括：不对称的脸形、塌陷或形状不佳的鼻子、过度发达的侧壁头颅、简化的耳形等等这些特徵都说明最低等最丑陋的女性形象，也意指其接近人类最原始的本质，简化的耳形则是挪用了达尔文的遗传观念，进而将这些特质合理化成为遗传而来、也将必定传递下去的命运[21]。如此一来，就将从事特殊行业的女性与一般妇女区隔开来，所谓「正常」与「不正常」的阶级划分，让男性对於原来不能掌控的疾病或死亡变成可以控制，或应该说是让他们合理的认为主控了这些不可知的现象。Gilman更提出，这些关於性别、特殊行业、种族等等理论不只是控制女性的身体，还包括男性自我身体控制的投射；对於性别的控制，其实是反应了男性对於自身原始本质之控制的焦虑。
在世纪交接前后，甚至是二十世纪都不断出现有关女性的死亡图像，或许是因为社会、生物学、心理学、哲学、文化上关於性别仍存在的双重标准，再加上新兴的女性解放运动上不能被接受，都使得女性成为当时社会主流文化之中，人类生命与社会一切罪恶渊薮的代罪羔羊。在这个世纪末以男性为主导的审判之下，她变成破坏力的化身，拥有著与身俱来的神秘力量，从事毁灭个人生命的工作，是宇宙中事物稳定结构的浩劫。本篇报告的最后引用同时是诗人也是医生Gottfried Benn的诗，举例说明当时高阶知识份子所认知的死亡。这是Benn医师於1912年描述一位溺死少女被解剖的场景，除了尽责做到解剖尸体发现并病因的工作，他将病理的描述纪录成非常优美的诗句，将溺死的雏妓譬喻成死去的老鼠，而女人身体内的秘密表露了她自身的写照－－疾病的来源、罪恶的渊薮、死神的化身：
镰刀鬼 克洛诺斯
人们混淆了他和时间的化身克洛诺斯(Chronus)的名字，于是克洛诺斯手持镰刀（或者是长柄镰刀）的形象就成了时间流逝的象征，在这个意义上镰刀就变成了死亡的象征，死神“选择”它作为武器也就理所当
身着黑袍,不露容貌,手持镰刀是他最显著的特征
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冷眼看客《向天真的女孩投降》
《恶作剧女孩》1，2
周嘉宁 ＜夏天在倒塌＞《往南方岁月去》《杜撰记》
苏德 ＜钢轨上的爱情＞
藤萍：《香初上舞》
九功舞系列还包括：《南吕羽舞》《钧天舞》《祀风师乐舞》《送神舞》《太簇角舞》
《太和舞》《姑洗徵舞》
深雪的《第8号当铺》/《玫瑰奴隶王》/《死神首曲》1-4
孙睿：《草样年华1》、《草样年华2》、《活不明白》。
藤井树：《我们不结婚，好吗》、《猫空爱情故事》、《这是我的答案》、《B栋11楼》、《这城市》、《有个女孩叫Feeling》。
棉花糖：《谈谈心，恋恋爱》、《谈谈心，恋恋爱》续。
展月：《鸳鸯锦》《琅环曲》
小灵狐：《我是侠》
沈星妤《盛夏的樱花树》《晴天》《爱情下一秒》
光牙:《龙游》2本，《龙之子》2本，《降魔舞》3本
思竹:《天秤座王子：二十二条精英校规》
洛桃桃 ：我的野蛮王妃：《宫2》
左左蓝：《女巫舍里的小女巫们：天使要造反》
《黑骑士pubの终极恶魔》(天使要造反第二部)
今何在：《若星汉天空》1，2 《海上牧云记》《九洲羽传说》
蔡骏：《地狱的第十九层》
风千樱的《爱神的黑白羽翼》1、2、3（1是单独的一个故事，2、3是一部）
佐叶的《学生会VS白焰》1、2、3（连载中）
盈风的<网上火热网下冰>《喜欢你就是你》<十年,未曾弃权> <猎杀天使>
<失控>
<古董杂货店>
九把刀的《杀手》、《月老》、《红线》<爱情两好三坏> <等一个人咖啡> <狼嚎> <猎命师传奇>
细川知荣子《尼罗河女儿》筱原千绘《天是红河岸》中文小说版作者均为丁梵馨
语笑嫣然<爱如指间砂>
左晴雯<烈火青春>18本
《大东邦系列 共6本》 《小东邦系列 7本》
童非非 <我要我们在一起>12 <死了都要爱> <东京东>1,2
小椴《弓箫缘 石榴记》《尼罗河之鹰》
<我们是糖,甜到哀伤>
内容简介：
这本书从去年夏天开始写，而今年的夏天也已经开始，季节刚好是一次完整的轮回，而我记录的故事却是不完整的，是支离破碎的。故事里的许安呀，姜绚呀，林唱呀，我都给了他们破碎和忧伤的爱情，其实这并不是我的本意。最起初的时候，我也想写一些开心的完美的故事，我也想把整本书打磨得像是一件精致的景泰蓝瓷器，谁知道越小心越伤心，它还是碎了。我不知道这满地的碎屑，会不会有那么一片，刚好把你刺痛。
<没有人像我一样>
内容节选：
左岸 右转
我会给你很多选择的权利，我生性自由，懒散，坚信时间难倒回，空间易破碎，我不想在分手了离别了左岸却右拐了的时候才能证明爱过了恨过了错过了于是再见了，也不想在相遇了右岸却左拐了的时候才证明爱错了恨错了放手了于是毁灭了。于是我尊重你的选择。
首先请选择自己的名字，黯蓝，单数。
A——黯蓝 B——单数
A黯蓝
我叫黯蓝，我生活在上海。
我喜欢一切蓝色，疯狂地喜欢，我所有的衣服都是蓝色的，深深浅浅的蓝色，我抵触其他颜色，我穿着它们在上海最繁华的徐家汇或者最安静的延庆路招摇过市，我涂夸张颜色的眼影和指甲油，不涂唇彩，是因为我用的口红的牌子惟独缺少蓝色。总有人会叫我蓝色妖姬，但我不喜欢，我说我的名字叫黯蓝，英文名叫Blue。
<妖孽派秘笈>
编辑推荐：
不要相信缘分这样的鬼话，就算你们走错路都会彼此遇见，那也不能证明有接下来的发展，或者，这些其实只是在说，你们的缘分要在一起就嫌太少，做陌生人又嫌太多，所以打散了一点一点均匀分配给每次遇见，遇完了，老死不相往来。
曾经听过一个传说，说倘若你坚持最初的坚持，而一直拒绝生活给你的其他可能性，到了最后，你真的能得到那个最初的。
只是，这只是个传说而已。
世界上的事情本来都是悖论，但有的愿意苦，因为甜的时候很甜。不苦就不甜是必然。但有多甜，就往往有多苦。
幸福的时候，念三次。
但哭的时候，请对自己说，有多苦，就会有多甜。
豁然就可，万水千山。
再柔软的地方，死了也就没有了。
温暖的、暧昧的、欣喜的、甜蜜的、幸福的、转瞬即逝，多看一眼都来不及。
内容简介：
妖孽：女人的最高境界。爱自己，爱工作，甩得出让男人咱舌的薪水，对弱小的男人表示友好和关心，对愚蠢的男人毫不留情地打击，对自己爱的那个……因材施教咯。
指男：爱情只是自由的一种形式，幸福的部分内容，但真实的爱是值得珍惜的，就算失去，也要用一生去不时回忆。
<天鹅的咏叹调>
内容简介：
天鹅的咏叹调，一首青春的咏叹调，一场黑天鹅的疼痛剧幕。
她是秋子叶，忧郁的十七岁女孩，很多时候会听不见幸福的声音。
从变坏的那一天起，她就忘记了自己，只因为仇恨太深了。
秋子叶想方设法结识了云梓墨，进而开始了一场积恨已久的报复。命运的偶然让她认识了许多人：帅哥蓝树，王子李诺维，铁杆夏天阳。最终，这场邪恶的“剧幕”带出了一大片忧伤，让一颗颗年轻的心痛到无以复加，无奈却再也回不到从前……
天鹅旋舞，带走悲伤，将童话落幕。
当青春失去记号，十七岁流逝芬芳，花样已随风去时，追悔，一切莫怪年少轻狂。
<明明不是Angel>
内容简介：
“无论我怎样努力，也触及不到幸福所在的天堂，因为我……明明不是Angle。”
李柏雅从小便没有得到上帝的眷顾，父母离异后，母亲受不了父亲的薄幸而割腕自杀。她从此变得极端、冷漠，甚至不相信感情。命运之神却让她遇见了几个性格迥异的优秀男孩子：温柔的穆言洛，阳光的楚翼宇，帅气的岑柒，桀骜的陈银尚……他们的爱一次次温暖着柏雅的内心，她沉睡的幸福一点点苏醒，她失散的快乐一次次回归，通往爱情的道路又是那么崎岖，在经历种种考验之后，柏雅最终能得到命运的垂青吗？与她携手的王子又是谁……
当故事翻到最后一页，俨然没了恶魔的踪迹，有一个长着翅膀的女孩坐在前方，被旖旎的雾气包裹着，她说：不是只有天使，才会有翅膀。
继饶雪漫《左耳》、《沙漏》，郭敬明《悲伤逆流成河》之后，最感动人心的青春疼痛人气小说，新锐青春小说作家卡琪用其媲美饶雪漫的优美文风，以极其夸张力的文字，讲述了青春成长的疼痛和美好，把十七岁的疼痛隐藏在血液里，生动地塑造了李柏雅、穆言洛、楚翼宇、岑柒、陈银尚等一批性格迥异、青春飞扬的年轻人的形象。
<我在冬天的中央等你>
内容简介：
夏晚晴，刚出生就被父母抛弃，在美丽的丹霞山被贫困的夏某收养。她在冬天中央等待着春暖花开的春天和一个能与自己“百首不相离”的恋人。因贫穷，她忍气吞声，做嚣张又滥情的宇的陪读。一次偶然的邂逅，她结识了杨墨文，那个俊美又富贵的男生，彼此一见钟情。宇也因墨文的出现，霍然发现自己早已喜欢上了晴。面对宇的疯狂求爱，她无动于衷，且婉言谢绝。一时间，他们成了健明附中的风云人物。经过与墨文的多番接触，她愈加无奈自己身世的不济，悲叹与墨文注定无缘的命运。但当一个人确定自己所爱的时候，就会有勇气和力量承担感情所带来的挫折。她决定做只傻傻的飞蛾，不顾一切地去扑火，却发现连做只飞蛾的资格也没有……我在冬天的中央等你，为了崇高的爱，他们十指相扣，去寻找属于他们的春天。
她独自在冬天的中央徘徊，冷风瑟瑟，手早已冻得冰冷。她麻木地走在冰天雪地里，依旧坚定地寻找春天的足迹。她一直都坚信，只要熬过这严冬，迎接她的将是春暖花开的春天，一份特殊而美丽的完美爱情。十九年来，他忍受孤独，善良地用快乐掩饰，更加珍惜重获的温情。缘分让他们相识又相爱，而残酷的现实却剥落了他们相恋的权利。敌不过命运的捉弄，世事的变迁，她继续在冬天的中央，品尝寒冬的苦楚，让满怀希望的心千疮百孔。她寂寞地在异地漂泊十年之久，怎么也无法忘却心爱的他，她早已认定的春天。是上苍的垂怜，月老的爱戴，让他们迎来了再次的相逢，让真爱谱写春光明媚的春天。
<我的左手旁边是你的右手>
内容简介：
“我的左手旁边是你的右手……”悠扬的歌声传到海边，被浪花击碎在礁石上；提着吉他，怀抱着粉蔷薇，行走在让爱情过敏的季节。
于是，为你唱破了嗓子，摔坏了吉他，揉碎了花瓣，穿着艳色的裙子逃向了黑夜……只是没有想过反悔，爱上了一个人，就要好好去爱。
我最终还是逃离了迷离的雾霭，选择了始终如一地爱你。
相爱分离的年华，是无数昨天的碎片。
赤着手去拾捡完那些尖锐的碎片，却找不到有你的曾经，彷徨的哭泣：它们余留在哪片残璃里？
左手空荡荡地被空气里的锋利割伤，在狂风里呼喊你的名字，即使声音被风掩埋，也请走近我，告诉我——
我的左手旁边是你的右手，十指相扣，不离不弃。
<暧昧如糖>
内容简介：
依旧是我最爱的盛夏，我穿着纯棉的白裙子，安静地站在树下。
阳光在眼皮上跳跃，勾勒出温暖的弧度。
眼前突然浮现出一个身穿黑色泡泡裙的女子，暧昧地笑着；可是我却看不清楚她的脸，只能看到她弯弯向上扬起的嘴角。
她努力笑出声来，伸出手递给我一颗糖。问我，
甜不甜？
我摇晃着脑袋，味蕾给不出答案。
我始终不曾清楚这糖的滋味。
是甜？是酸？
还是如这场暧昧的浩劫，让我丢弃了自己……
<原来我一直都不孤单 >
内容简介:
北辰瑾是被上帝抛弃的天使，孤单在寂寞的中央仰起脸庞，习惯被整个世界遗忘。直到有一天，叶千沫像一道绚烂的阳光般出现，那是唯一一束，愿意照耀进他黑暗城堡的明媚阳光。为了一个约定，叶千沫追寻着那个叫瑾的男孩来到新的学校，却发现当年被她抢走小提琴的美丽少年，竟已成为那所学院中的神秘禁忌。
她为他得罪了全校最嚣张的桀骜少年宿西雨，在他们一次次的战争中，她被拉扯得伤痕累累，却依旧那样坚定地告诉他，这一次，换我给你力量。
当流浪的心靠岸，疼痛落下帷幕的瞬间，只要记得默念你的名字，我就不再孤单。
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内容预览：
死神的微笑最新章节TXT----- 有人说这个世界存在着天使，恶魔。
当爱的季节到来时，善良的天使们开始寻找着属于自己的恶魔
天使们的一生，也只有一次这样的机会
每一个天使，用自己的生命去编织一段属于自己的故事
如果没有找到自己的恶魔，天使们会失去爱神之心，代表着失去了生命
天使们的灵魂将会被死神带走
漫天飘满了绯红色的花瓣
爱的季节来临了
天使们又开始忙碌了
恶魔们也正在等待着属于自己的天使，缔造一份完美的爱情
在某个地方，花瓣如雨，散发着清淡的香味
死神开始徘徊于这个世界，爱的季节将要结束
一个天使躲藏在拐角处，静静的看着不远处的那个恶魔，与另一个天使相交爱的灵魂
死神：他不是属于你的恶魔吗？
天使：是的。
死神：为什么不去？
天使：我是幻天使，与幻天使结合的恶魔，等待他们的是无尽的痛苦
死神：
天使：我爱他，我的心已经属于他！爱并不一定要在一起，只要能够默默的祝福，我就会很幸福。
死神：你不知道爱神法则吗？……
我从五年级开始喜欢读小说，大学后建立了一个读过小说的合集整理，但是由于时间跨度过大，所以很多小说名字已经不可考，目前只能整理出从头到尾阅读过的小说只有几百本。读了一部分读不下去弃文的小说也有几百本以上，但是不在这里记录。
这里只记录下我从头到尾读完的的小说书名。
《嫁给男主聋哑哥哥（穿书）》
《师徒恋女主觉醒后》
《穿成末世圣母女配》
《都市修仙聊天群》
《满级大佬只想退休养老》
《当绿茶女配恶心对象是男主时》
《被顶级富豪盯上后（穿书）》
《真千金只想学习》
《我在三国搞基建》
《长公主的基建后援团》
《每天都在死劫边缘疯狂试探》
《和离前，道侣失忆了。》
《宛如》
《人人都爱老祖宗》
《修真之妖女难为》
《（快穿）总裁总是被打脸》
《父母资格证（星际）》
《一不小心夺舍了系统（快穿）》
《不赚钱会死（系统）》
《我在异界开旅店（系统）》
《女主养殖日志》
《我在兽世骗崽子》
《凶兽她只想回家》
《我靠学习来修仙》
《带着萌宠去种田》
《一人星球》
《怎么这么渣》
《草草鸟事》
《战神七**》
《妖娆召唤师》
《花吃了那妖兽》
《协议婚姻使我实现财务自由》
《异界领主生活》
《以蛋之名，把你煎了。》
《大**驾到》
《猎者天下》
《独身男女》
《傲世风华》
《未来宅居写文》
《众神皆是脑残粉》
《末世妖娆之腹黑狂女》
《这个梦我喜欢》
《直播地球生活》
《石榴裙下》
《没羞没臊》
《没脸没皮》
《颐和曼丽》
《高老庄1》
《怒放春十》
《爷不是痴汉》
《爷，欠调教。》
《宇宙级忠犬》
《当我成为世界首富》
《至尊倾城之妖娆仙尊》
《星际美男联盟》
《末世重生之无敌召唤》
《末世狂女之召唤男色》
《部落神厨》
《莫名其妙怀孕了怎么破》
《地下城生长日志》
《无线破产危机》
《亡灵酒馆经营日志》
《成为星际首富从召唤玩家开始》
《渣遍全仙界后我从良了》
《步步生莲：废柴**要逆天》
《食人花了解一下（全息）》
《我的黑道男友》
《（游戏）无线副本》
《恶龙每天都在计划生崽（星际）》
《地下城大佬饲养手册》
《有朝一日刀在手》
《祭品女王》
《炮灰女配绑定万人迷系统后（穿书）》
《老公死了我登基》
《星际全能女王》
《混沌幽莲空间》
《好感度飞升系统》
《末日领主》
《末世求生》
《被副本boss一见钟情》
《祭品夫人》
《拒绝恶魔求婚千百次》
《养成一只板蓝根（全息）》
《我养的纸片人是末世boss》
《我靠做菜称霸江湖（全息）》
《明明是攻略王却过分直男》
《修真界之大，一锅炖不下。》
《联邦一级保护人类》
《宠爱》
《薄荷想想》
《许正文选集》
《向佛爷爷保证》
《我给反派大佬背锅》
《无限求生》
《卖破烂后我成了大佬》
《魔卡大陆（制卡）》
《末世第一公会》
《我继承了奶家的游戏账号》
《客栈喂养攻略》
《爱书的下克上 士兵的女儿I》
《爱书的下克上 士兵的女儿II》
《不朽女王》
《荒野直播间（星际）》
《妖精食肆》
《穿到异世界当魔王》
《银河尽头的小饭馆》
《星际女帝》
《修真狂女之星帝崛起》
《我绑定了生活系统》
《女主是被大佬们氪大的》
《给吸血鬼大佬当祖宗的日子》
《我真的不是大佬（无限）》
《地球上的虫族女王》
《无限建城》
《我有一队植物军》
《穿末世肉文之女配》
《好感度刷过头怎么办》
《尧天女帝》
《老师变成魅魔以后》
《拿着系统做女皇（星际）》吃瓜熊
《现代修仙警告手册》
《修真直播系统》夙夜笙歌
《我不可能是皇帝陛下》
《天地灵修皆炉鼎》
《极道女天师》万夜星城
《我和首富绑红线》
《开局六块地（全息）》
《傲风》风行烈
《云狂》
《折草记》
《不嫁入豪门就变蘑菇》
《天纵妖娆》
《女主天下》
《七煞女帝》
《天才召唤师 》
《无双》
《邪瞳》
《魅世青莲》
《异世逆凰》
《邪冰傲天》
《杀神女帝》
《控天》
《风行天下》
《苏菲的异界》
《异世魅影》
《一缕幽魂闯异世》
《蔷薇天下》
《迷藏·海之迷雾》意林
《七寻记：穿越时空的少女》意林
《九尾狐封印之书》意林
《悠莉宠物店》意林
《蔷薇少女馆2》意林
《花与梦旅人1》意林
《萌淑女驾到之天使候补生》意林
《艾蜜儿宇航日记》意林
《抽卡得魔王》
《亿万年星光 第一部》
《我靠穿梭位面敛财》
《向师祖献上咸鱼》
《偏执男主白月光我不当了》
《我直播做美食暴富（星际）》
《给你祖宗打电话》
《我的美食直播通未来》
《始乱终弃了师尊后》
《假千金与真富豪（穿书）》
《修真直播系统》
《女配是大脸狂魔》
《帝国第一种植大师》
《男频末世文男主是我哥》
《在男主的梦里乘风破浪》
《女配还不分手是会死的》
《联邦元帅的女友A》
《我真不想当女主啊》
《万人迷女主的海王妹妹我不当了》
《反派穿成虐文女主（快穿）》
《假千金她天天换人设》
《真千金她阴阳怪气》
《美强惨女配靠咸鱼暴富》
《非典型性末世的咸鱼生活》
《末日营地（基建）》
《炮灰真千金带的球重生了（穿书）》
《有趣的灵魂一千多集》
《我在恋爱游戏模拟经营》
《嫁给死神（末世）》
《她靠吃播征服星际》
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