王安石见方仲永 想象作文 500字

伤仲永 (宋代)王安石

金溪民方仲永,世隶耕仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之自是指物作诗立就，其文理皆有可观者

邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学 余闻之也久明道中,从先人还家,于舅家见之十二三矣令作诗,不能称前时之闻又七年,还自扬州,复到舅家问焉曰:"泯然众人矣!"

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远也。卒之为众人，则其受之人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

王安石（1021－1086），字介甫,晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川人(现为抚州东乡县上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力特强，从小受到较好的教育。庆历二年（1042）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥文。

庆历二年（1042），王安石以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江宁波）事、舒州（今安徽潜山）通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉佑三年（1058）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗唐玄宗等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。封建士大夫也把致国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身分，同年轻的宋神宗宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年（1069），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。

王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石认为，要发展生产，首先是“去（劳动者）疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。

变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。加上变法派内部分裂，爱子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年（1086），保守派得势，此前的新法都被废除。政局的逆转，使王安石深感不安，当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎！？”不久便郁然病逝。

王安石不仅是一位著名的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧县华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”（《上人书》）正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。

王安石为“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健简练，奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。《上仁皇帝言事书》，是主张社会变革的一篇代表作，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析，提出了完整的变法主张，表现出作者“起民之病，治国之疵”的进步思想。《本朝百年无事札子》，在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有利建树，认为“大有为之时，正在今日”。它对第二年开始施行的政，无异吹起了一支前奏曲。《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措词得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概．文概》），具有较强的概括性与逻辑力量。这时推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。安石的一些小品文，脍灸人口，《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。他还有一部分山水游记散文，《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，既使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度，显得布局灵活并又曲折多变。

王安石的诗歌，大致可以罢相（1076年左右）划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。“王荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”（叶梦得《石林诗话》）。前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会，问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。《感事》、《兼并》、《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败，指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议；《收盐》、《河北民》等，反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇；《试院中》、《评定试卷》等，则直接抨击以诗，赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国的人才；《元日》、《歌元丰》等，热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》、《贾生》等，通过对历史人物功过得失的价，抒发了自己的新的见解和进步意义。安石后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的化。他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。但艺术表现上却臻于圆熟，“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间。”（《后山诗话》载黄鲁直语）和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗，观察细致，精工巧丽，意境幽远清新，表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵。

从诗体说来，安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但象《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时不免失于过多的雕刻。五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”（《寒厅诗话》），“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）。他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”（严羽《沧浪诗话》）。

安石的词，今存约二十余首。虽不以词名家，但其“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”（刘熙载《艺概词曲概》）。《桂枝香金陵怀古》一词，通过描写金陵（今江苏南京市）壮景及怀古，揭露六朝统治阶级“繁华兢逐”的腐朽生活，豪纵沉郁，被赞为咏古绝唱。它同范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异”一词，开了苏东坡豪放的先声，给后来词坛以良好的影响。

从文学角度总观安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手里得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是，安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯。

王安石词集

浣溪沙

百亩中庭半是苔,门前白道水萦回。爱闲能有几人来。

小院回廊春寂寂,山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开

南乡子

自古帝王州,郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦,堪愁,晋代衣冠成古丘。

绕水恣行游。上尽层楼更上楼，往事悠悠君莫问,回头。槛外长江空自流。

渔家傲

平岸小桥千嶂抱，揉兰一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到，时时自有春风扫。

午枕觉来闻语鸟，攲眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。

菩萨蛮

数家茅屋闲临水，轻衫短帽垂杨里。今日是何朝？看余度石桥。

梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情？黄鹂一两声。

桂枝香

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。

征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。 彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相绪。千古凭高对此，漫嗟荣辱。

六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

千秋岁引

别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。

东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风，庾楼月，宛如昨。

无奈被些名利缚！无奈被它情耽阁！可惜风流总闲却！

当初谩留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量著。

菩萨蛮集句

海棠乱发皆临水,君知此处花何似凉月白纷纷,香风隔岸闻。

啭枝黄鸟近,隔岸声相应。随意坐莓苔,飘零酒一杯。

王安石变法失败后，得胜的旧党一下子失去了攻讦的对手，一党一派一条心的日子士大夫是过不下去的，于是内部又分裂为“洛党”“蜀党”和“朔党”三党，彼此之间为了一些微不足道的分歧互相谩骂，势同水火，比当初同新党的斗争还要激烈。

4思想保守，固执己见，从骨子深处仇视深层次的社会变革

前文已经说过，士大夫所受的教育只限于儒家学派的九本儒书，而儒家思想的核心又是尊祖崇古，强调祖宗的法度不可变。由这种思想武装起来的士大夫也就自然而然地保守固执，表现在学术上是机械地照搬儒书上的教条;表现在政治上是反对任何古代没有的东西，反对任何改革现状的措施。

写作思路：可以根据史实写一下自己心中的王安石，可以写一下王安石的品格，比如勤学苦练、刚正不阿、淡泊名利等等。

正文：

他不是那“江山望不尽，最美镜中人”的愁宗李煜，也不是那“忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”的韩愈，更不是那“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”的范仲淹，而是那被梁启超评为“几千年来中国最完美的人”，他是我心中具有高尚品格的人——王安石。

能够两次成为宰相的人，在历史上当数王安石了，他是北宋杰出的政治家、文学家、唐宋八大家之一。

王安石的品格是勤学苦练。幼年时期的王安石虽然才齐国人，但仍勤奋刻苦地读书，为了追求生花妙笔，坚持不懈地写秃了九百九十八支毛笔，从而练得一手好文章，找到了人生的生花妙笔。

王安石的品格是刚正不阿。在王安石改革变法时，多数人都出来反对，加之新法触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到了他们的强烈反对。但王安石为了改变北宋积贫积弱的局面，毅然坚持变法。

王安石的品格是淡泊名利。被两次罢相之后的王安石，从此居住在江宁府，晚年生活更是恬淡安然。在《东轩笔录》中曾载：“所居之地，四无人家，其宅仅蔽风雨，又不设垣墙。”

王安石勤学苦练的品格是一盏明灯，指引我们正确的道路；王安石刚正不阿的品格像一座堡垒，坚不可摧，牢不可破；王安石淡泊名利的品格像一阵清风，吹散世界的迷雾。

这就是我心目中百年不朽，千年流放的王安石。

1 三衢道中的作文怎么写谁会写,会写的快来

三衢道中的作文怎么写

如何写好文章呢要牢记以下五点：

（一）交代来历 文章开头用一、两句话介绍物品的历来，自然地引出下文。

（二）具体描述 通过颜色、形状把物品外形准确勾勒出来，写出特点给人以鲜明的感觉。多用一些恰当的修辞手法，展开合理的想象。赋予它情感，就会使物品活生生地跃然纸上。

（三）动静结合 先写静态的外形特点，再写它的动态。这样会增添一些情趣，写出的文章也会更加生活。

（四）说明功能 每件物品都有它独特的作用，一般来说，这类文章要在结尾处说明一下物品的作用这样会更加突出这件物品的特点。

（五）融进感情 字里行间要流露出作者对所描述的物品的喜欢、珍惜之情，这样会增强文章的感染力。

2 以三衢道中写一篇作文

三衢道中 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。 在通常情况下，梅子成熟的时候大多是阴雨连绵的，那时，我们的生活是十分不便，特别是去拜访老朋友，本来约定好了，但是天公不作美，下起了倾盆大雨，，我们只能是望雨兴叹，因此朋友便有诗为证“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙，有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”

面对朋友的诗作，我只能做抱歉的一笑。 而今年却不同往年，当属上挂满金黄的梅子时，却是日日晴天，我们的心情也随着天气明朗起来，心中是说不出的快活、凉爽，便想与朋友在一起下棋种度过这美好的时光。

我乘船上路了，小溪中的水欢快地流着，沿途是绿树成荫，空气中弥漫着梅子成熟的芬芳，我的小船顺风顺水，不一会儿就到了小溪的尽头，我停船考岸，改走山路。 山路尽管曲曲折折，但仍然有中清幽的美丽，路旁高大的树木，把浓浓的绿荫投在路下，虽然是盛夏季节，但我仍然感到空气沁透心脾，更美妙的是，一路走来，黄鹂婉转悠扬的歌声不绝于耳，使我的行程倍感舒服、美好，绿树成荫，鸣鸟做伴，青山翠 流，稻子如一片金色的波浪在风中起伏，我边走边欣赏着美景，不知不觉来到了朋友的家中。

我想今天，我应该与朋友过把棋瘾了，下棋会使我们的日子不亦乐乎，一醉方休的。

3 《三衢道中》改成写景的文章

三衢道中 曾几

梅子黄时e69da5e887aa62616964757a686964616f31333236393735日日晴，小溪泛尽却山行。绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。

在通常情况下，梅子成熟的时候大多是阴雨连绵的，那时，我们的生活是十分不便，特别是去拜访老朋友，本来约定好了，但是天公不作美，下起了倾盆大雨，，我们只能是望雨兴叹，因此朋友便有诗为证“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙，有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”面对朋友的诗作，我只能做抱歉的一笑。

而今年却不同往年，当属上挂满金黄的梅子时，却是日日晴天，我们的心情也随着天气明朗起来，心中是说不出的快活、凉爽，便想与朋友在一起下棋种度过这美好的时光。

我乘船上路了，小溪中的水欢快地流着，沿途是绿树成荫，空气中弥漫着梅子成熟的芬芳，我的小船顺风顺水，不一会儿就到了小溪的尽头，我停船考岸，改走山路。

山路尽管曲曲折折，但仍然有中清幽的美丽，路旁高大的树木，把浓浓的绿荫投在路下，虽然是盛夏季节，但我仍然感到空气沁透心脾，更美妙的是，一路走来，黄鹂婉转悠扬的歌声不绝于耳，使我的行程倍感舒服、美好，绿树成荫，鸣鸟做伴，青山翠 流，稻子如一片金色的波浪在风中起伏，我边走边欣赏着美景，不知不觉来到了朋友的家中。

我想今天，我应该与朋友过把棋瘾了，下棋会使我们的日子不亦乐乎，一醉方休的。

4 三衢道中哪一句描写了诗人想象的内容

这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。

首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。

三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。

5 三衢道中哪一句描写了诗人想象的内容

这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生活韵味。

写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。

诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。

三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。

6 请问《三衢道中》主要写了什么

背景：

曾几（1084——1166）宋朝诗人，字吉甫，号茶山居士，赣州（今江西赣州市）人，是一位旅游爱好者。这首诗是他游浙江衢州三衢山时写的。

诗意：

梅子黄的五月，正是江南的雨季，却遇上天天晴朗的日子。坐着小船游到了小溪的尽头，回程正好走山路，现在看到的是一路绿荫浓浓并不比以前看到的少，而绿荫深处传来的黄鹂的声声啼鸣，更增添了不少游兴。

赏析：

字面浅显，风格也轻快怡人，山路上轻风拂面的感觉。

去时满道绿阴铺地，浓密得像一潭碧水；回来时，几声黄鹂的鸣叫往这潭水投了几个小小的石子儿，景致一下子灵动起来，仿佛溅出了几点春意。

7 用（红领巾、g20、杨万里）来展开想象写作文

红领巾，一块普普通通的红布，却有着非凡的意义。它好象一位真诚的朋友，时时刻刻陪伴着我；又像一位老师，每时每刻教育着我们…

一个星期天的早晨，外面下着雨，雨点掉在地上，溅起了一朵朵美丽的水花，同时演奏起“嘀嗒，嘀嗒…”大自然和谐的音符。家门前的公园里，那景色太迷人了！那声音太好听了！我撑好伞，妈妈说：“今天下雨空气很好，我有点急事，你一个人走去吧！” “好吧！”于是，我走出了家门。一位老爷爷正在雨中干跺脚！他穿着一件白衬衫，头发全白了，雨水浸透了他那白色的衣襟，我想：“这么大年纪的老爷爷站在雨中一定有他需要寻找的东西。”

老爷爷大声喊：“孙女，孙女，你在那儿？”我帮助他找吧，忽然又想：“妈妈让我自己走，万一妈妈回来看不到我，，岂不是也要着急的！”决定不帮了。这时，胸前的红领巾在微风的吹佛下飘动了，仿佛在告诉我“快去帮助这位老人吧！”我赶紧跑过去，“老爷爷，您是在找孙女儿吗？”“是呀！你能帮我一起找吗？”“嗯，当然可以喽！能告诉我她长什么样？穿什么衣服？叫什么名字？”“她是苹果脸，穿着一条粉红色的裙子，叫美欣悦。”我把伞给了老爷爷，叫他这里等着。到周围密集的人群中寻找着：“美欣悦，美欣悦，你在那里？”并不时的向路人寻问。

这时雨停了，天空出现了一道绚丽的彩虹。

功夫不负有心人，终于在人群中找到了她--老爷爷的孙女。我领她来到老爷爷面前，老爷爷说“小朋友谢谢你，你叫什么名字？”——“红领巾。”

红领巾在我胸前飘动着，好象在说：“你真棒！”

8 展开想象,试用自己的话写一写“望洞庭”一诗中的美丽景色

洁白如玉的一轮圆月发出柔和清亮的光，与清澈有波浪的湖面交相晖映，形成一道独特的风景。

清澈的湖水里倒影着美丽的月亮，月亮衬托着微波粼粼的湖面。在月光照耀下隐约可见倒映在湖中的影子。

无风吹拂的洞庭湖，如未磨过的青铜镜一样，少了几分光泽与色彩，但却反映着朴实、纯朴的洞庭湖的另一面。从远处望洞庭湖的山山水水，就觉得更加的美丽了。

洞庭湖到处是一片墨绿，如一颗绿得发光的宝石。洁白的洞庭水中间有一座墨绿的小岛­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­——君山，在环绕的洞庭湖的衬托下，真是像一只白银盘里放着一颗墨绿的青螺啊！[赏析]这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。

第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。

第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。

第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。

9 展开想象,把《泊船瓜洲》改写成一篇400字的记述文

寒冷的冬天渐渐远去了。美丽的春姑娘洒着花瓣到每一个角落。太阳公公伸着懒洋洋的腰，把耀眼的光芒洒向大地，给大地带来了无穷的生机。孩子们脱去了笨重的棉衣，换上了美丽的春装。美好的春天又来了。 岸边的一棵棵柳树正在梳理着自己翠绿色的秀发。一阵风轻轻拂过，柳树阿姨翩翩起舞。小草也调皮地钻出了小脑袋，好像急得给大地换上一件绿衣裳。平静的湖面在春风的吹拂下泛起鱼鳞般的波纹。一条条小鱼睡醒了，有的从水里冒出小脑袋，在吐着小泡泡；有的在水里与其它好友追逐、嬉戏；还有的在水中寻找食物填饱肚子……

蓝蓝的天上有一群大雁，它们边飞边叫着，时而排成“人”字形，时而排成“一”字形，好像在说：“春天来了，景色可真美啊！让我们尽情地享受春天带给我们的乐趣吧！宋朝地大诗人王安石骑在他的白马上，后面跟着一个十七八岁的书童。王安石望着远处的长江，心想：离瓜洲仅是一江之隔的京口，又想到如果再翻过几座山就是自己的第二故乡――钟山了。

不知不觉，夜幕降临了。

“老爷，现在天色己晚，咱们就在这儿过一宿吧！“书童边整理行装边说。

“好吧！”

王安石躺在帐蓬里，辗转难眠。他披着一件外套独自走在洒满月光的小道上，王安石看着长江的碧水微澜，波涛轻荡，感受着春风始落。看着那潮起潮落的长江水，王安石回想起临行前自己对朋友的忠告：“介甫兄，今日一别，不知何日相逢，官场险恶，望你好自为之，祝你好运！”。一阵微风吹过，他觉得冷飕飕的。王安石叹了一口气：人们都说春风是暖和的，可为什么吹在我的身上却是这么冷啊！他盯着江里的那一轮若隐若现的明月，不禁吟诵起李白的《静夜思》：

床前明月光，

疑是地上霜。

举头望明月，

低头思故乡。

回想起了童年的趣事：小时候与小伙伴们一起在小溪中捉小鱼、小虾……，可开心了。夏天的时候，和他们在小河里玩耍。早上与同伴们一起观日出，夜晚，一边赏月，一边喝酒对诗……还记得临走前，爹娘说：“儿啊！爹娘不在的时候要照顾好自己，出门在外，一定要处处小心。要记得多写信回来，早日回家。他望着天上的明月，仰天长叹：“唉！不知我的亲人现在正在干什么？天上的明月啊！你何时才能带着我，回到我美丽的家乡，回到我亲爱的家人身边啊？”想着想着，王安石的眼睛不觉湿润起来。

“老爷，天气冷。你赶快回帐蓬里休息吧！”书童的一声话，把王安石拉回了现实。

“我知道了，你先回去吧，我马上过去！”

“咦！老爷，您为什么哭啊！”书童不解地问。

“你还小，不懂！”王安石长叹了一口气。

数月后，王安石来到了京城上任，写下了流传至今的《泊船瓜州》。

京口瓜州一水间，

钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，

明月何时照我还。

1 王安石的生查子扩写

江南花开（王安石生查子扩写）

云流又梦到了江南花开，他等的人伴花而来

傍晚，金黄的阳光透过茂盛的绿叶，打在白衣男人的侧脸上，镀上了金色暖光，让他的眉目更加柔和。男人手持一木瓢，缓缓给盆里的小白花浇水。

“云流，忘了吧……”“兄长，对不起，他对于我，远不止是恩情。”

三年前

“美人儿，宁可共载否？”云流一袭红衣，歪歪束着头发，还随意地编了条小辫，模样风流，言语更是轻佻。那白衣美人，冰肌玉骨，水灵的江南美人无疑，寻常家女子，此刻定是羞红了脸，躲开两步，而这美人却爽快应道“好啊。”倒是云流愣了下：“你……你是男人？”不由地揉了揉眼睛，看清楚后拍了下脑袋，嘿嘿一笑，挪了挪让美人同乘。

“美人儿，你可知我们要去哪儿，做什么，这么随便就上了贼船？”

“杀人，是吧。”

“……你叫什么，我总不能一直唤你美人。”

“江叶白。”这话题转得有点突然呀。

“美人，这可真是有缘。”

“……我叫江叶白。”

“我还是喜欢叫你美人。”

“……”

幽林，一华美马车上下来一红一白二人，车夫拿了钱匆匆离开。剑光交错间，云流还扭头说道：“美人，这是块硬骨头，你先离开，我善后。”江叶白摇摇头，专心战斗。二人皆非等闲之辈，渐渐占了上风。 本来几乎落败的敌人突然暴起，云流一时竟难以应对。草丛中又晃出一道人影，背后偷袭云流。“找死！”，江叶白喝道。几朵小白花夹着凌厉的剑气将敌几人一举拿下。

云流这天已经不知道是第几次惊呆了，吃惊地看着“美人”。不等他发问，江叶白低低地说：“我快死了，我不想等了。”云流一头雾水：“什么？”江叶白说：“我们很久之前就认识，只是你忘了。唉……”叹气间他又祭出一朵小白花，递给云流。云流接过，一瞬间——幼时的他从马蹄下抢救出的小白花，身边一直跟随的白衣男人，为他受了重伤快要离开人间的花精，终于肯让他看到的江叶白连成一线。云流泪流满面“不要……不要离开我……”可眼前的美人，手中的白花都一点点的变淡——“如果，我早点让你看到我，我们，会在一起吗？”

云流去拉他的手，“会啊，你不要离开，会啊……”江叶白笑了笑，拥他入怀。

他消失了，云流弯腰捡起地上的种子，呆呆地，回到家种下，悉心照料；脱下红衣，换了白衣。

三年来，不肯离开院子。

夕阳依依不舍退下，月亮悄悄上了树梢，云流有些累了，回房躺下，花盆放在桌上。

云流又梦道他了，在梦中流了泪。小白花里出来一个白衣男人，叹了口气，轻轻擦干了他的泪……

雨打江南树。一夜花开无数。绿叶渐成阴，下有游人归路。与君相逢处。不道春将暮。把酒祝东风，且莫恁、匆匆去。 ————生查子 王安石

摘抄的，你可以看看。

2 生查子王安石译文是什么

生查子

宋 王安石

雨打江南树。一夜花开无数。绿叶渐成阴，下有游人归路。

与君相逢处。不道春将暮。把酒祝东风，且莫恁、匆匆去。

本词为集句体，系作者晚年所作。此词写不愿让春色归去的惜春情绪。上阕纯写春景，景中含情；下阕抒发惜春之情及留春之意。全词寥寥数语，写出了江南暮春景色与别时情景。寓情于景，含蓄蕴籍。

翻译：初春时节，江南多雨，催开百花开放。花期过后，绿树成荫，累累果实挂满枝头，并且果树下已有游人踏出的归路。

我与挚友刚相逢，正欲共赏美丽春景，无奈已经到了暮春，花事已残。我端着酒杯，向东风祈祷：东风呀，你继续地吹吧，不要匆匆而去。

3 求一首古诗的扩写文章,本楼主24小时在线

秋 思 张 籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封 扩写秋日思乡风，轻轻的，温和的吹着，载着秋姑娘翩翩而至她给洛阳带来了风风雨雨，也带来了清爽阳光一走进洛阳城，扑鼻而来的是一阵清香天空是那样的湛蓝， 洁白无暇的云不知躲到哪里去啦，真是万里无云整个洛阳沐浴在柔和的阳光中，秋风吹来，花儿频频点头，张开笑脸，向人们展示它那美丽迷人的风采 一排排大树，不再枝繁叶茂翠绿的树叶，逐渐变成金**，缓缓地飘落着，就像正在飞舞的蝴蝶，为大地铺上了一席金色的地毯 湖边，国子司业张籍正在漫步走着湖面镜子一般平静，在蓝天白云的衬托下，显得更加迷人张籍走到湖前，拾起一颗石子，“咚”的一声，打破了湖水的平静，他望着泛起的微波出神地发呆 湖边一排排垂柳，在风的带动下翩翩起舞那伸展到湖水上的柳枝，轻柔地在湖面上拂着，像是在抚摸自己的孩子 可张籍无暇欣赏这如此美景，他满脑子想着自己的家乡、至爱的亲人 “我亲爱的父亲，您还好吗？秋风起了，天气转凉，一定要注意身体啊，还有我的娘，你们都还好吗……” 他纵有千言万语要与亲人诉说，却不知从何说起……于是张籍决定寄信回家 这天，张籍将邮差请到家中，把那封信亲手交给了邮差，说道：“大哥，辛苦您了，这信是我寄回家乡的，请您务必送到！”“知道了，”邮差笑道，“你就放心吧” 说完就转身走了，又突然想到什么“嗯，那个……您能让我再看看信吗？”“哦”正欲上马的邮差只好翻出挎包，张籍一把拿来那封信，拆开来看了又看，最后还是给了邮差 风，仍轻轻地吹，带着张籍思乡之情，愈行愈远……。

4 石壕吏的扩写（作文：400字以上）

天色已经晚了，诗人风尘仆仆的赶路，错过了旅店，来到了一个叫石壕村的小村庄。

今天晚上，诗人只有投宿在石壕村了。 投宿的那户人家只有一对年迈的老人、他们的寡媳和尚未断奶的小孙孙。

夜深了，突然传来了急促的打门声，有人在门外粗暴的吆喝着：“开门！快开门！”老翁和老妇人慌忙起身，慌乱之中，老翁爬过屋后的短墙逃出村去。老妇人战战兢兢的打开了门。

外面的几个差吏闯了进来，四处搜寻，恶狠狠地对老妇人说：“官府有令，你家还要再征派一个男子去当兵。把人交出来！”老妇人哭哭啼啼，悲苦地说：“屋里实在没有人了。

我有三个儿子，都去戍守邺城了。一个儿子写了封信回来，还有音讯，其他两个儿子都战死了。

活着的人苟且偷生罢了，死去的人就这样长久地离开了人世。家里再也没有别人了，只有一个还在吃奶的小孙子，他的母亲还在，只是进进出出已经没有一件完整的衣裙了。

我虽然年老体弱，还能给你们煮饭洗衣，请求跟你们一起回去，还来得及去应付河阳的差役，为士兵们烧好早饭。”随着一阵嘈杂，老妇人被抓走了。

夜沉沉的，四周一片寂静。可诗人仿佛还听到低低的哭泣声。

诗人一夜未眠，天蒙蒙亮时，他起身与房东告别，只看到那老翁孤零零地在叹息。

5 螳螂捕蝉扩写作文

春秋战国时期，吴王想要进攻楚国，大臣们都议论纷纷，认为不应该这样做。

吴王听到这些议论后很生气，向左右大臣警告道：“此事就这么决定了，如果有人敢来进谏劝阻，就立即处死！”舍人中有个叫少孺子的年轻人，认为吴王这样做太不妥，对国家不利，很想去劝阻但又不敢直接进谏。他前思后想，终于想到了一个办法。

他每天都怀揣弹子手拿弹弓到王宫的后花园树下转来转去，露水把衣服都打湿了。连续三天，终于等到了来后花园散步的吴王。

吴王看见他手拿弹弓，眼睛盯着树上在看什么，就问到：“你在这里做什么，怎么衣服都被打湿了？”年轻人回答：“您看园里的这棵树上有一只蝉，蝉在高高的树枝上振动翅膀鸣叫着，悠闲的喝着露水，却不知道有一只螳螂就弯身俯在它后面，准备抓住并吃掉它呢。而螳螂也没发现身后正有一只黄雀伸着头要啄它。

您再看这只黄雀，它也想不到树下还有我手中张开的弹丸啊！蝉、螳螂、黄雀三者都只想着眼前的利益，却不顾它们身后的忧患。”吴王听了后很受启发，说：“你讲得好啊，我明白了！”于是，吴王打消了进攻楚国的念头。

6 石壕吏的作文扩写500字

我家里真的没有别的男人了啊？”我连续敲了十多次：“要去就去！哐，快进来吧。“哐，正在邺城防守，说道，一个人帮儿子带来了一封书信给我，踢开了老妇人的手！哐……”那个人用脚踹着门！”说罢，怒吼道。”我说明来意后。”

差役迟疑了一下，或许明天还能给士兵们做一餐早饭，我听了十分揪心。我打了个寒战，老人跑得跌跌撞撞的。

那官吏凶神恶煞般的谩骂着老妇人，那老人的身影显得是那么孤单：“有人吗！”“哗——啦。刚一放下锁，死了的人便永远死了啊，好不容易才翻过了后院那堵墙，如果仍然见不到一个房子，前面总算出现了一个村庄，便要硬闯进来。“快，老人哭泣得多么凄苦，我今天就得睡在外面了，不能来见您啊，那个老妇人已经被抓走了。只依稀见得。

半夜 ，她的母亲便还没有离去，“老妇人我虽然年老力衰。

夜更深了！”说着，说话的声音也听不到了。只有正在吃奶的孙子，去洛阳服役。活着的人活一天是一天，我被狗叫声惊醒了，一把鼻涕一把眼泪地说道。

还好！”外边传来一个人的声音，老子好回去交差：“你儿子死了关我什么事，便拖住官吏的裤脚，突然想到我还在里面，是一个头发花白的老妇人，老妇人跪在地上。

老妇人没敢去拦他，村口旁边的石碑早已经破烂不堪了，可还能听到老人低微的抽泣声，睡下了。请允许我去军营！”她哽咽道？”没有人理我……这是最后一户人家了：“我的三个儿子都被抓去当兵了，上面写着“ 石壕村”这三个字，我只和老人告别了，哭得满脸都是眼泪！差吏吼叫得多么凶狠。因为有孙子在。老太太战战兢兢地来到了门边。“有人吗，这是老妇人在叫老人逃跑！快把你家男人交出来！”破烂的木门被打开了，“把你家的男人交出来，我天亮赶路的时候。

我挨家挨户地敲着门！”

差吏十分生气，说i另外两个儿子都被打死了。“吱——呀——。

第二天 石壕吏扩写

风，门就被踢开了。“年轻人：“大人，但是她进进出出连一件完整的衣服也没有，老妇人给我安排了一张床！你来搜这房子。

我只听得老妇人再向差吏求情！”我听得出，呼呼地刮着，但是做饭的力气还是有的，便转身朝门外走去。转身望去，哪来那么多废话

作为唐宋八大家之一的王安石，无疑在学问上是登峰造极的。他的学识思想、操守品行都是当时的佼佼者。王安石一生只有一个老婆，连个小妾都没有。他不重喝酒，没有什么不良嗜好。在这一点上，只有同时代的王安石的老友司马光可以跟他相比较。也无怪乎二人能够私交甚笃，品行相投。就是这样一个王安石，名声甚隆，享天下盛名30载。每次皇帝请他入相，他都推辞。每一次推辞都是他的名声上升。

并不是王安石沽名钓誉，他实在等待，是在蓄势！儒家经典，讲究“学而优则士”，他没有达到自己认为的学而优，所以他不会出仕来济世的。直到的“青苗法”在鄞县试行，效果不错，而此时，神宗即位，心求变法的时候，王安石才认为自己等到了机会了。

当时的大宋，冗兵冗官冗费。宋太祖的厢兵政策是解决了宋朝的民变问题，却给后世的统治者带来了隐患，厢兵太多了。文官制衡武官的策略，尚文的风气是宋朝的官吏层出，官职叠床架屋。厢兵的军饷，官员的俸禄，还有岁币让大宋的经济出现了危机。加上虎视眈眈辽国和契丹，大宋内忧外患！改革势在必行。

王安石此时送上了《天下百年无事扎子》正符合神宗的变法思想。神宗可是一个不折不扣的武痴，算是大宋皇帝里的另类了。于是王安石就入了参知政事，相当于宰相，着手开始变法。

说到变法，不能不说到王安石的儿子了。传说中王安石的这个叫王雱的儿子就是他变法的智囊。王安石的变法触犯了大地主大官僚的利益，受到了很大的阻力。但变法仍能进行，一方面神宗不折不扣的支持，哪怕出现了蝗灾仍然不改初衷，另一方面就是王安石的态度坚决，手段强硬。对待政敌的很多策略手段都是出自这个王雱之手。王雱手段之辣，态度强横，绝对是个法家的表率！王安石的思想里也有着法家的影子。

王安石（1021－1086），字介甫,晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川人(现为抚州东乡县上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力特强，从小受到较好的教育。庆历二年（1042）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥文。

庆历二年（1042），王安石以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江宁波）事、舒州（今安徽潜山）通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉佑三年（1058）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗唐玄宗等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。封建士大夫也把致国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身分，同年轻的宋神宗宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年（1069），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。

王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石认为，要发展生产，首先是“去（劳动者）疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。