全民养成之女皇陛下新手攻略
1、初入上凰：它是一款女尊恋爱养成+换装+侍从战斗的AVG游戏。首先陛下进入游戏会有新手引导剧情哦，跟随小德子的脚步，快来体验一下吧。
2、灵境（1级开启）：在灵境中有主线剧情以及对应的战斗关卡，完成即可获得大量的经验、银币和道具等等奖励哦。
3、侍从（1级开启）：在侍从界面可以通过升级、升星、点技能、血脉关联、装备进阶、封印、九字真言等方式培养侍从，从而提升侍从的战力，在战斗中取胜。
4、邂逅（3级开启）：陛下可在邂逅中消耗货币，获得丰富的道具和侍从，达到vip11级还可开启邂逅国士~有机会获得更优秀的侍从哦！
5、京城（14级开启）：包括太庙、掠夺、竞技场、家族、国子监、教坊司、黑市。
-太庙（18级开启）：陛下可在太庙中提升自己的帝品，从而通过祭拜获得更多的绿头牌和银币。
-掠夺（30级开启）：陛下可通过掠夺他人获得妃子和银币，但自己也有可能会被他人掠夺哦，所以不要轻易搞事情哦！
-竞技场（14级开启）：陛下在竞技场中可以挑战其他玩家，提升自己竞技场排名，会有相应的排名奖励。想成为巅峰王者的话，请尽情地挑战吧！
-家族（16级开启）：家族是陛下交到好友的重要途径之一，陛下可以申请加入他人家族或者自创家族，加入家族后，可进行家族捐献。赶快来扩大自己家族的势力吧。
-国子监（24级开启）：陛下可通过国子监寻找到自己的师父和徒弟，完成师徒任务更有丰厚奖励哦，快来寻找你的有缘人吧~
-教坊司（34级开启）：美丽帅气的花魁在教坊司中等着你去迎接哦，通过花魁选秀活动，陛下可获得众多侍从以及丰厚的奖励呢。
-黑市（32级开启）：出售缘分的神秘黑市，是成年已册封的健康皇子们的好去处之一。陛下可在其中出售子女给他人，亦可在黑市购买他人子女作为妃子，通用货币乃是紫晶币。
6、皇宫（1级开启）：包括御花园、招贤殿、藏书阁、许愿池、探亲、养心殿、皇储所、南书房。
-御花园（22级开启）：陛下可指派自己不需要的皇子和妃子（侍从妃子除外）到御花园中去协理花苑，可提高御花园建筑的等级哦，从而获得更多的花币来兑换奖励。但值得注意的是，皇子和妃子一旦指派到御花园中就回不来了哦，所以请慎重考虑！
-招贤殿（10级开启）：招贤殿是皇子们的好去处之二！陛下可以在招贤殿出售皇子，亦可购买皇子作为妃子。与黑市不同之处在于招贤殿使用礼盒进行交易。
扶摇皇后
《扶摇皇后》是潇湘书院签约作家天下归元创作的一部穿越时空小说。强者为尊的五洲大陆，一介孤女如何跋涉万里，夺得七国之令，最终抵达陆地极北穹苍神殿，完成心里最终的回归执念？而这一路相逢的爱情，是孤峰绝崖苍山之巅一堆火，是刀光剑影血溅三尺一回眸，是秋日金风清溪流泉一飞袖，还是冷月深林策马长奔一剑袭？当爱情与抉择狭路相逢，谁胜？
考古界“红发魔女”挖墓挖得动静太大，墓室坍塌光荣做了烈士。
十七年后，穿越到五洲大陆、在底层挣扎的混混人士孟扶摇，一刀撩开即将另娶他人的心上人的五指。
“相信我，她会是个十全十美的夫人，你带着她，就像贵妇牵着贵宾犬，到哪里都身价百倍，相得益彰。”
不忠所爱，弃如狗屎。
从此后海阔天空，跋涉万里，夺七国令，争天下先，为了心底回归的信念，与七国权谋皇室悍然碰撞，同天下英才逸士际会风云。
而这一路相逢的爱情，是苍山之巅温暖的篝火、是刀光剑影清冷的回眸、是秋日金风飞掠的衣袖，还是冷月深林如箭的长奔？
当爱情与抉择狭路相逢，谁胜？
她说，我能献给你，不过这一身热血，你若不要，我只好放你的血。
她说，我一生的所有努力，都在与真爱背道而驰，天意弄人是么？那我就只好弄天吧。
裂帛三尺，溅血一丈，扩疆千里，横尸万计。
鸾凤一日同风起，扶摇直上，九万里。
穿越之皇后武功盖世
我本一弱女子，肩不能挑手不能提，担不起这天下，所以平生所求唯有自由与自在，笑揽风月，卧看红尘，游大江南北，交天下英雄，岂不自在？后来只是情非得已、名利在身，所以陷入这场纷争……武林盟主，天下至尊，看我挥剑自如，笑傲天下，东方不败！看我神仙做后盾，前任武林盟主做爷爷，康王朝皇帝做情 人，
誓不为妃
我——贾慧如是穿越而来的现代灵魂。一来到这个世界就立下“一不为妾，二不为妃”的誓言，目标是赚钱享福，爱好是偷懒和看书。
但好友司徒明珠被征召入宫，我只得做个尚仪在她身边保护她，而大齐的宣王、瑞王之间的斗争将我卷入其中……想要抽身却不由得越陷越深，一连串的事件让我明白逃避不是办法，只有以计破计正面对敌才能求得一席之地！
凤求凰
她为平息前朝纷争入宫为后，却始终不见天颜。是放 任美 貌才情在这后宫中寂寂凋 零，还是努力的抓住自己遇见的幸福？是为了家族投身纷乱的后宫争斗，还是为了心爱的人舍弃所有……
厨娘皇后
机缘巧合，23岁女主——现代私房菜老板沐云灵魂穿越到菲图皇朝，借附上京师首富木家二**木美美的奇胖身躯，先邂 逅了爱捉弄人的三皇子——皇甫文昕，被其设计签下一纸卖身契以经营破败的醉枫楼；后在访求醉枫楼招牌墨宝途中，巧遇容颜绝世的翩翩公子——石之彦，芳心暗许。
在沐云的多番努力之下，醉枫楼美名远扬，食客纷至沓来，其中不乏贵人。但正当醉枫楼玩得风生水起时，沐云却被贪赃枉法的木家兄长强行接回京师，做起了娇贵的大家**，并在京城的赏雪会上吟诗颂词，技压众位才子佳人。她意外知晓石之彦的心意，却又被圣旨召入后宫，成了后宫的嫔妃亟欲拔除的眼中钉。一场场原本只会在连续剧出现的斗争戏，都一一在沐云的眼前上演，最后竟遭人暗算被贬皇陵，却因祸得福，由胖女子变作了俏佳人。
在权势和爱情面前，沐云背离情感，毅然决定洗刷冤屈。只是，当一切真相大白，沐云发现幕后指使者时，她却没有一丝找到凶手的开心。她明白，其实这一切都要归 咎于爱情，爱上不会专属一人的帝君，就注定了悲惨的结局，但她刚好在此时发现自己也爱上了皇甫文昕。不过，最后皇甫文昕为了沐云而禅位，并放弃后宫众佳丽，与沐云一起携手踏遍皇朝的山山水水。沐云终于得到了爱的唯一，与夫君过着开开心心的日子。
皇后策
人生若只如初见，你不知我是金枝玉叶，我也不知你乃凤 隐龙藏。
皇后策，君王侧，定风波，平乾坤。
繁华落尽，香花树旁，那一曲骊 歌，就是往日约定。
南北乱世，她是冷宫里被遗忘的公主。北朝暴君的政略求 婚，逼得她逃出樊笼。
这个孤女，会以眼来见证传奇，用心来承载希望。
流浪路上偶然的邂逅，埋下一个个命定的种子。
雨林中桃花少年，用剑与她约定；
春山里俊 逸谋士，用茶与她约定；
星空下神秘男子，用血与她约定。
谁令她心动？谁让她心痛？谁是滚滚红尘里她想要相拥的人？
无论是对是错，她只有一次无憾的选择。
谁在乎着她？谁又能懂她？谁是漫漫长夜里静静守望她灵魂的人？
无论是真是假，她只有一次无悔的人生。
帝王之爱，总有归处。命运之梦，总有醒时。
红颜乱
一部架空历史的爱情小说
一场为夺红颜的朝野之战
她抽中一支将命为凤凰的运签——“帝王燕”，却在几日后嫁作宰相之妻；她有倾国倾城的貌与温顺贤良的德，夫君却深爱着皇帝的宠妃。洞房花烛夜，他满脸愧疚地对她说：除却爱，什么我都能给你……
侯门虽深，她的生活倒不单调，于皇宫内捡来新科状元，于后巷中解救弩族王子，更与当朝年轻将军共坠山崖，与皇帝斗智在内殿之上……
众多男子无不被她的美貌与智慧征服，可他们在博取美人芳心之时，却也不放过对权欲的掠夺。朝堂之中暗流 汹涌的争锋，沙场之上金戈铁马的杀 戮……美人娇 娆，权欲熏心，何者才是英雄冢？
乱世战起，他们于这纷争中求存，争的是权倾天下，夺的是倾国红 颜……
天下因这红颜，乱了；这红颜又会因谁而妩媚一笑呢？
独步天下
命运的齿轮开始缓缓转动……
四百年的轮 回……
那一场
爱恨情仇
你是否仍在那里
一如既往的等我？
父母双亡的女摄影师步悠然，在一次古墓探险中意外跨越了四百年时空，进入了努尔哈赤时代，灵魂依附在女真第一美女——东哥的身上。
历史记载：东哥，全名叶赫那拉•布喜娅玛拉，享年三十四岁……
民间传说：东哥带着“可兴天下，可亡天下”的咒语出生，自十岁起就令努尔哈赤为之不断发动战争，拥有着“一女亡四国”的传奇经历，并成为努尔哈赤生命中的“七大恨”之一。
当一个四百年前的神秘女性拥有了一个现代人的灵魂，她的生命和爱情将会发生什么样的变化？一个现代女子突然介入已是定局的历史，直面宿命的安排，她能适应自己的新身份吗？她会如何对待趋之若 鹜的感情攻势？她在其短暂的余生里会引发何等别样传奇？
请看穿越经典写手李歆用最细腻的笔触为您讲述一段四百年前的浪漫经典。
倾世皇妃
这是一部宫廷大戏，你能看到美女云 集，王子逐 鹿。
倾世皇妃人物 这是一部权 谋宝典，引人深思，让人感悟。
这是一部爱情圣经，你能感同身受心甘情愿的痛 楚与快乐。
这是一部诠释美好与高贵的经典之作。
这是一部具有爱的力量的小说。所有的女生读了这本书都会掩面而泣，所有的男生读了这本书都会希望能遇到一个名叫馥 雅的女子，倾尽一切去保护她。
北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！
九重凤阙
千古江山阅尽,
吴钩了却前尘，
回魂黯看漏雨，
花错月影无痕。
延绵不绝的亭台楼台之后，是寒玉生烟，胭脂生凉的寂 寞宫 愁，
九重宫阙的水晶珠帘之后，是金枝玉叶，权柄玉座的血腥杀 戮，
金戈铁马的乱世末期，波澜诡 谲的宫闱闺 阁，一个叫苏谧的女子一生的挣扎反抗、起伏沉落。
她原本只是山间悠然自得的一朵花，可是却被移植进了宫廷这样复杂诡 谲的深渊。国仇家恨让她被迫去面对这深不可测，无休无止的权 欲之路。在后宫这个注定悲凉的舞台上，在统一天下的皇图霸业之中，起伏沉 沦。乱世之中，谁能掌握命运的脉搏？就算是倾国倾城，就算是独步天下，就算是九五至尊，就算是惊世名剑……一场叛乱足以将世间的一切全部打乱。当一切重新来过，她会如果选择？是做一只自由的飞鸟？还是去握那至高无上的权柄……
宸宫
1 求一个关于初次相见的诗句
荷叶杯 韦庄 记得那年花下，深夜， 初识谢娘时。
水堂西面画帘垂， 携手暗相期。 惆怅晓莺残月，相别， 从此隔音尘。
如今俱是异乡人， 相见更无因。 冬日宴郭监林亭 卢纶 玉勒聚如云，森森鸾鹤群。
据梧花罽接，沃盥石泉分。 华味惭初识，新声喜尽闻。
此山招老贱，敢不谢夫君。 鹧鸪天 刘一止 岩下清阴引兴长。
坐中初识令君香。揽将风月归诗薮，乞得溪山作醉乡。
怜我老，与传觞。吴霜点鬓又何妨。
只应银烛交红夜，羞对双歌发彩光 浣溪沙 王灼 一样婵娟别样清。眼明初识董双成。
香风随步过帘旌。笑捧玉觞频劝客，浣溪沙里转新声。
花间侧听有流莺 清平乐 洪适 轻红淡白。蓬阆神仙谪。
魏紫姚黄夸异色。到得海边初识。
玉阑不语如颦。虚教春尽三分。
却问檀心谁向，多情更属东君 贺明朝 欧阳炯 忆昔花间初识面，红袖半遮妆脸。轻转石榴裙带， 故将纤纤玉指，偷拈双凤金线。
碧梧桐锁深深院，谁料得两情，何日教缱绻。 羡春来双燕，飞到玉楼，朝暮相见。
忆昔花间相见后，只凭纤手，暗抛红豆。人前不解， 巧传心事，别来依旧，孤负春昼。
碧罗衣上蹙金绣，睹对对鸳鸯，空裛泪痕透。 想韶颜非久，终是为伊，只恁偷瘦 （参考一下吧！）。
2 关于男女初次相见的诗句有哪些1、古相思曲 汉乐府 君似明月我似雾，雾随月隐空留露。
君善抚琴我善舞，曲终人离心若堵。 只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
魂随君去终不悔，绵绵相思为君苦。 相思苦，凭谁诉？遥遥不知君何处。
扶门切思君之嘱，登高望断天涯路。您好像是明月我好像是雾，雾随着月亮渐渐隐去了，只剩下露珠。
您擅长弹琴我擅长跳舞，一曲弹罢，曲终人散，只剩下心内的拥堵。只因为您对我的一次回眸，让我陷入日日夜夜的思念。
魂牵梦绕着你，一点也不后悔，这漫长的相思都是为了你而愁苦。想思的苦楚，我又去对向谁倾诉？路途遥遥远不知你在何处。
抚着门框记着你的叮嘱，登上高处望尽了天涯的道路。最后两句是写的是女主人公扶门望君归的情景，望断天涯路，说的就是在登上高楼，看着伸向远方蜿蜒的道路， 被地平线阻断了自己眺望的目光，颇有望穿秋水之意。
2、绸缪先秦佚名 绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？绸缪束刍，三星在隅。
今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？ 把柴草捆得更紧些吧，那三星高高的挂在天上。
今天是个什么样的日子呀？让我看见如此好的人呀。你呀你呀，你这样的好，让我该怎么办呀？把柴草捆得更紧些吧，那三星正在东南角闪烁。
今天是个什么样的日子呀？让我看见如此的良辰美景呀。你呀你呀，这样好的良辰美景，让我该怎么办呀？把柴草捆得更紧些吧，那三星高高的挂在门户之上。
今天是个什么样的日子呀？让我看见如此灿烂的人呀。你呀你呀，你这样的明丽，让我该怎么办呀？3、野有蔓草先秦佚名 野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人，一见钟情，便携手藏入芳林深处，恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。
4、冬日宴郭监林亭 唐代卢纶 玉勒聚如云，森森鸾鹤群。据梧花罽接，沃盥石泉分。
华味惭初识，新声喜尽闻。此山招老贱，敢不谢夫君。
卢纶 （约737-约799），字允言，唐代诗人，大历十才子之一，汉族，河中蒲（今山西省永济县）人。天宝末举进士，遇乱不第；代宗朝又应举， 屡试不第。
大历六年，宰相元载举荐，授阌乡尉；后由王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。出为陕府户曹、河南密县令。
后元载、王缙获罪，遭到牵连。德宗朝复为昭应令，又任河中浑瑊元帅府判官，官至检校户部郎中。
5、贺明朝·忆昔花间初识面五代：欧阳炯 忆昔花间初识面，红袖半遮，妆脸轻转。石榴裙带，故将纤纤玉指偷捻，双凤金线。
碧梧桐锁深深院，谁料得两情，何日教谴绻？羡春来双燕，飞到玉楼，朝暮相见。 这首词写男子对情人的怀念。
上片追忆与女子初次见面的情景，由“忆昔”领起，“花间初识面”，含义有二：一是所见之地在花下；二是所见之人，面亦如花。“红袖”二句正面写女子的娇羞之态；“石榴裙带”三句写其细微动作，侧面表现她的柔媚之情。
下片是现实的怀想，分两层写出：“碧梧”三句，念及情人深闺难出，缱绻无期；“羡春来双燕”三句，就眼前景，人与物比，羡双燕朝暮双飞，衬托自己的孤独；同时也含有双燕自由而多情，朝暮能与自己相会，而所爱之人却难相见。
3 中国有关古诗词所有的第一有哪些1、最贵的书信：烽火连三月，家书抵万金（杜甫） 2、世上最长的脸：去年一滴相思泪，今年刚流到腮边（苏小妹戏东坡） 3、最穷的夫人：右手秉遗穗，左臂悬敞筐（白居易） 4、最快的船：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山（李白） 5、最害羞的人：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面（白居易） 6、最多的愁：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流（李煜） 7、最消瘦的人：帘卷西风，人比黄花瘦（李清照） 8、最憔悴的人：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴（柳永） 9、最忧愁的人：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁（李白） 10、眼里最差的人：众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处（辛弃疾） 11、最深的情：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情（李白） 12、最凄美的爱情：问世间情为何物？直教人生死相许（元好问） 13、最高的楼：不敢高声语，恐惊天上人（李白） 14、最大的瀑布：飞流直下三千尺，疑是银河落九天（李白） 15、架子最大的人：天子呼来不上船，自称臣是酒中仙（杜甫） 16、最深的雪：夜来城外三尺雪，晓驾炭车碾冰辙（白居易） 17、最长的头发：白发三千丈，缘何似个长（李白） 18、被风吹得最远的房子：茅飞渡江撒江郊，高者挂之长林梢（杜甫） 19、最长久的恨：天和地久有时尽，此恨绵绵无绝期（白居易） 20、最荒凉的地方：千山鸟飞绝，万径人踪灭（柳宗元） 21、最美的笑：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色（白居易） 22、最贵的信：烽火连三月，家书抵万金——杜甫《春望》 23、最难请的人：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面——白居易《琵琶行》 24、精神最好的人————晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄25、思维最乱的人————剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头 26、恨的最长的人————天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期27、最痛苦的离别——风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返28、最奇特的江水：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红29、最深的感情：桃花潭水深千尺，不及王伦送我情 30、最荒芜的地方：白骨露于野，千里无鸡鸣 31、最长的瀑布：飞流直下三千尺，疑是银河落九天 32、最长的头发：白发三千丈 33、最难攀登的道路：“危乎高哉，蜀道之难难于上青天” 34、白得最快的头：“朝如青丝暮成霜” 35、水上最快的舟：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山” 36、最高的瀑布：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天” 37、最强劲的风：“忽如一夜春风来，千树万树犁花开” 38、最奇妙的泉水：“山中一夜雨，树上白重泉” 39、最美丽的笑容：“回头一白媚生，六宫粉黛无颜色” 40、最遥远的邻居：“海内存知己，天涯若比邻” 41、最难请的人：“千唤万唤始出来，犹抱琵笆半遮面” 42最贵重的酒席：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱” 43、最难寻找的东西：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见” 44、最寂静的环境：“千上鸟飞绝，万径人综灭” 45、最大的雪花-----燕山雪花大如席 46、最空旷的环境---千山鸟飞绝，万径人踪灭 47、最长的头发-----百发三千丈，缘愁似个长 48、最难找的人-----上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见 49、最强的春风-----忽如一夜春风来，千树万树梨花开 50、最远的邻居-----海内存知己，天涯若比邻 51、最高的瀑布-----飞流直下三千尺，疑是银河落九天 52、最美的笑容-----回有一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 53、最快的舟-------两岸猿声啼不住，轻舟也过万重山 54、最难请的人-----千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面 55、最苗条的人-----帘卷西风，人比黄花瘦 56、最差的眼力-----众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 57、眼泪最多的人---不见去年人，泪满春衫袖 58、最痴心的人-----衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 59、最愁的人-------抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁 60、最快的船——两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山（李白） 61、最害羞的人——千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面（白居易）。
4 关于新事物的诗句沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
[解读]在沉船旁边又有千万只船驶过，枯树前面又有千万棵绿树在茁壮成长唐敬宗宝历二年（公元826年），刘禹锡和白居易在扬州相遇白居易在筵席上写诗赠刘禹锡，为刘禹锡被贬二十三年鸣不平，刘禹锡写诗作答虽然也感叹自己遭遇不幸，埋没一生，自比“沉舟”、“病树”；但又相当达观，看到的是千帆竞发，万木争春，自己并不感到颓唐诗句形象生动，比喻新颖，包含着一种新陈代谢的自然规律至今仍被人常用来说明没落的事物，就由它没落吧；新生事物，必将取代旧事物千帆过：船只来来往往很多万木春：万木生机勃勃，欣欣向荣大漠孤烟直，长河落日圆——唐·王维《使至塞上》
[解读]苍茫的沙漠中，升起一缕孤单的狼烟，直立而上；长长的黄河上，映照着将落的太阳，又红又圆诗句将塞外奇特的风光，写得开阔鲜明，气势雄浑，如在眼前“直”、“圆”二字传神，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且巧妙地表现了诗人的亲切感受诗人把自己只身赴边的孤寂的情绪溶化在自然景观的描绘中近代王国维称这两句诗为“千古壮观”的名句大漠：沙漠 孤烟：指狼烟烧狼粪的烟，直上而且不散开，容易看得见，古代用来做军事报警直：孤烟高而不散的样子长河：指黄河
离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又生
——唐·白居易《赋得古原草送别》
[解读] 平原上长满了茂盛的野草，每年一度秋枯春荣无情的野火哪能烧尽，温暖的春风又使它发芽滋生前两句写出了野草一枯一荣的自然规律，后两句写出野草绵延繁荣的具体形象，热情赞颂了野草虽备受摧残，但枯后复荣，顽强坚韧的生命力现常比喻革命的力量是阻挡不住，扼杀不了的此诗是白居易十六岁时作传说后来他从江南到京城长安，参加科举考试，谒见老诗人、著作郎顾况顾况看到他姓白名居易，就说：“长安物贵，居大不易”接着看诗卷第一篇《赋得古原草送别》，读到“野火烧不尽，春风吹又生”，就说：“有句如此，居亦何难，老夫前言戏之耳”因此替他宣传，称道他的才能，于是白居易名声大振离离：形容春草茂密繁盛的样子 枯荣：一年一度，秋枯春荣枯，枯死，荣，茂盛
5 关于第一次送人玫瑰的诗句1我愿意用一千万年等待你初春暖阳般的绽颜一笑
2我不要短暂的温存，只要你一世的陪伴
3这一生我只牵你的手。因为今生有你早已足够…
4我的猫很皮，可不可以帮我管它…
5我不相信永远的爱，因为我只会一天比一天更爱你
6请你当我手心里的宝
7不知道爱你算不算是一个帖心的理由
8我想要和你一起慢慢变老
9因为知道不能没有你，所以我会更珍惜…
10我是真的爱你！
11但愿人长久，千里共婵娟！
12你是我最想停泊的港湾！
13你在我心里是唯一的不同！
14爱你，是我今生最无悔的选择！
15我的心永远陪在你身边！
16在我心中你无可替代！
6 关于爱的诗句关于爱的诗句 1、思君如满月，夜夜减清辉。
2、蓬山此去无多路，青鸟殷情为探看。 3、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
4、为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。 5、众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火澜珊处。
6、投我以桃，报之以李 7、红豆生南国，春来发几枝愿君多采撷，此物最相思 8、一日不见，如三秋兮 9、郎骑竹马来，绕床弄青梅 10、月上柳梢头，人约黄昏后>1、不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。-席慕蓉《印记》2、不知魂已断，空有梦相随。
除却天边月，没人知。3、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。
4、此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》5、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
6、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。 7、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
8、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》9、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
10、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄11、换我心，为你心，始知相忆深。-顾敻《诉衷情》12、既不回头，何必不忘。
既然无缘，何须誓言。 今日种种，似水无痕。
明夕何夕，君已陌路 13、嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》14、金凤玉露一相逢，便胜却人间无数两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！15、经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。 16、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
17、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》18、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。 19、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。
20、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。21、平生不会相思，才会相思，便害相思。
-徐再思《折桂令》22、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》23、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
24、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》25、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
26、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》27、深知身在情长在，怅望江头江水声。
-李商隐《暮秋独游曲江》28、生当复来归，死当长相思。29、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
-苏轼《江城子》30、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》31、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
-张可久《塞鸿秋》32、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。 33、思君如明烛，煎心且衔泪。
34、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
-佚名《诗经邶风击鼓》35、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
-张先《千秋岁》36、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》37、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
-《李白长相思二首其一》38、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。
花若怜，落在谁的指尖。 39、同心而离居，忧伤以终老。
40、问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》41、相见争如不见，有情何似无情。
-司马光《西江月》42、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》43、相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白《三五七言》44、相思一夜情多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》45、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
46、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。
47、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。-聂胜琼《鹧鸪天》48、也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨。
49、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。50、一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。-柳永《昼夜乐》51、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
52、一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》53、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会。
54、用我三生烟火，换你一世迷离。 55、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
-佚名《凤求凰琴歌》56、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。 57、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
-戴叔伦《相思曲》58、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。 59、长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
60、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》61、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
62、执手相看泪眼，竟无语凝噎。-柳永《雨霖铃》 诚知此恨人人有，贫夫妻百事哀。
-元稹《遣悲怀三首其二》63、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》64、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过。
7 带一的古诗句有哪些1：桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
2：不解藏踪迹，浮萍一道开。
3：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
4：一夜渔船两小童，收篙停棹坐船中。
5：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
6：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
7：欲穷千里目，更上一层楼。
8：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
9：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
10：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
11：春种一粒粟，秋收万颗子。
12：剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。
13：最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
14：会当凌绝顶，一览众山小。
15：夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
8 关于天下第一关的诗天下第一关即山海关，山海关古称榆关、渝关、临渝关、临闾关，关于山海关的诗句如下：
1、《出榆关》宋代：刘著
原文：
羽檄中原满，萍流四海间。
少时过桂岭，壮岁出榆关。
译文：军事文书传到中原，在天下间处世圆滑。少年时过桂岭，壮年时出榆关。
2、《风流子·出关见桃花》清代：张惠言
原文：
海风吹瘦骨，单衣冷、四月出榆关。
看地尽塞垣，惊沙北走；山侵溟渤，叠障东还。
译文：海风吹着我的痩骨，我衣裳单薄，有些寒冷。四月初，我离开京都，到了山海关。望见到处都是关塞的墙垣，飞沙北走；山势向渤海延伸，层峦向东方展开。
3、《塞上曲四首送元美 其一》明代：李攀龙
原文：
燕山寒影落高秋，北折榆关大海流。
马上白云随汉使，不知何处不堪愁。
译文：秋天的燕山晚上寒冷寂静，向北返回榆关看大海。马上的白云随这汉使到来，不知何处不堪愁。
4、《宿山海关》明代：释函可
原文：
重关犹未度，破衲早生寒。
大海依然险，危峦空自攒。
译文：又来到了山海关，破旧的衣服抵不住寒冷。大海依然凶险，山峰依然高耸。
5、《出榆关》明代：戚继光
原文：
前驱皆大将，列阵尽元戎。
夜出榆关外，朝看朔漠空。
译文：我们的先锋部队都是大将军，列阵要杀尽敌人。晚上出到山海关外，早上看到沙漠的天空。
1、城佳人吻君之眸，遮半世流离。
2、终曰两相思，为君憔悴尽，百花时。
3、午夜，且斟一杯红酒，静静呡，浅浅品。
4、轻舞薄纱，泪如雨下，君可知相思片片。
5、君可以借纸上厕所，但绝不可借纸擦眼泪。
6、谁曾在烟花巷陌里笑靥如花，浅笑等君归。
7、你引我入华胥一梦，可曾为君倾杯，为君一展欢颜。
8、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。－冯小青《怨》
9、一袭羽衣，染就一树芳华，两袖月光，诉说绝世风雅。
10、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。---陈端生《寄外》
11、只愿君心似我心，定不负相思意。--－李之仪《卜算子》
12、雪岸丛梅发，春泥百草生。--杜甫《陪裴使君登岳阳楼》
13、每个人心中，都有一种古镇情怀，流水江南，烟笼人家。
14、若有知音见采，不辞遍唱阳春。－晏殊《山亭柳赠歌者》
15、一寸相思千万绪，人间没个安排处。－----李冠《蝶恋花》
16、春风不负东君信，遍拆群芳。燕子双双。依旧衔泥入杏梁。
17、那时，与君别离，秋雨微寒，燕也归乡，独撑油伞话夜凉。
18、君的泪为她流，她的泪又为他流，永远都是这么悲剧德循环。
19、多希望在心的世界里能下一场大雨，冲刷掉君来去过的痕迹。
20、人生会有许多难忘的记忆，而君就是那记忆的天空中最闪耀的星。
21、心不碎，梦不醒，今生与君情独钟，花有意水无情，落花流水全是空。
22、冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。-----李白
23、伊人如玉，公子无双，却见雨中泪纷飞。胭脂泪，君炎凉，奈何红尘乱。
24、佳人十里长裙飘，将军百丈铁血袍。君负天下何姑息？为赏红颜倾城笑。
25、牡丹向阳繁昌盛，雄鹰鸾鸟舞锦荣。问君花开为谁红，举世无双中国龙。
26、聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？
27、轻落古韵一凡尘，何必浩荡满江山。勿争铁戈入战门，共走弦音度浮生。
28、妾是寺庙姑，君是烧香客，月老树下并许愿，空梦一场，谁知琵琶弹奏恨。
29、酌酒浊酒啄酒，桃夭依然。推砚推宴推魇，梦魇仍在。桃花在，桃花不在。
30、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》
31、人生自是有情痴，此恨不关风与月，能对一个人痴上一次，那是君或他的福分。
32、夜里一阵风起，黄花落，风过花逐终成泥。寄孤夜，月影斜，平生只为付君意。
33、倦依红尘，朱颜老，青丝为弦，知音遥，风碎烟柳，恨秋早，落叶无声，珠泪潇。
34、花已落，与君携手，风已散，与君痴缠，人已故，与君相濡，心已伤，与君难忘。
35、独守千年的依恋，为换取你一时的笑靥。红装粉黛，玉面颜身，为你倾尽钟情满乾坤。
36、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》先秦时期--无名氏
37、不论平地与山尖，无限风光尽被占。待得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜---。《蜂》唐-罗隐
38、相别天涯遥远，对月相思相念。回梦到君前，一盏孤灯难见，无限，无限，愁在西风庭院。
39、春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。----《鹧鸪天》姜夔
40、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁；不见白头相携老，只许与君共天明。－范成大《车遥遥篇》
41、梅残玉靥香犹在，柳破金梢眼未开。东风与气满楼台。桃杏拆，宜唱喜春来。——金元好问《喜春来春宴》
42、春天的阳光格外明媚，春姑娘展开了笑脸，太阳，红红的光束射过来，那温柔地抚摸君，像年轻的母亲的手。
43、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。树头结得相思籽，可是郎时思妾时。—《台湾竹枝词》梁启超清雅古诗词
44、聚散都是缘，离别总关情。念宵别离后，相思风雨中。万水千山远，请君多珍重。人生得意处，与君重相逢。
45、深夜一人，独自徘徊。左手一枝烟，右手一壶酒。想着遥远的她，是否已经熟睡。虽不见君，惟有梦中梁祝福。
46、与君相识字句间，半是前缘，半是依恋。纵是前路尽崎岖，交友至此，夫复何言？但求风中不年，坐处携手，行处联肩。
47、长歌对月让点点相思泪溢月光杯，一盏清辉，怎唤不醒一生一场醉，灯花落，今夜魂牵梦相随，与君绝免成生死仍相累。
48、别来三载梦难收，几度换春秋。长路相思漫漫，何处觅良谋。将岁末，似闲愁，在心头。也应自问，寥落此生，夫复何求。
49、午夜听雨时，梦在雨里，雨在梦里。远近飘忽中，思绪就有了入禅的古韵，在天籁的触抚里，一份感动渲染了雅致的梦境。
50、山重重，水纵横，又一村。这片白云，今夜可曾到家门？多少离愁别恨？化作无限温存，都给梦中人。梦中醒来时，为我奏瑶琴。
51、楼上黄昏杏花寒，斜月小栏干。一双燕子，两行征雁，画角声残。绮窗人东风里，无语对春闲。也应似旧，盈盈秋水，淡淡春山。
52、周末欢颜一整天，周一愁闷不堪言，问君何必有如此，开心烦恼是一天，笑脸相迎周一日，开开心心也如此，微笑工作你心喜，人人见你也欢颜。
53、昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频倚枕。起坐不能平。世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。——《乌夜啼》李煜
54、若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
55、走三山，游五岳，不到长城非好汉，赏西湖，览美景，桂林山水甲天下，划划船，骑骑马，旅途愉快心情爽，中国旅游日，愿君快乐出发，幸福无限！
56、戏子入画，一生天涯。只身步步海天涯，路无归，霜满颜。夜微凉，灯微暗，暧昧散尽，笙歌婉转。彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。如花美眷，似水流年。
57、贴红喜，放礼花，鸣礼炮；点红烛，邀亲朋，聚好友。吉祥日逢君良缘，众亲朋潮般涌聚，共祈新人把幸福接力，值君大喜，祝：百年好合，幸福一生！
58、清风送暖立春早，淡淡烟雨笼树梢；水光潋滟桃夭夭，花红柳绿人醉了；踏青归来闻香草，千金一刻在今朝；情谊一点意阑珊，愿君幸福春送抱。立春快乐！
59、寒夜黯冷香，北风搅愁肠，心中有明月，残星映淡妆，三径路途远，五更盼君郎，风雪傲寒霜，恩情勿相忘。你的笑颜就恰似一缕晨光，晕染了一抹相思悠长!
60、噎住咽喉哭不出声，斑斑罗袖满啼痕。古道漫漫天际远，荒衬漠漠送君行。泪未流干肠己断，恼煞秋风愁煞人，相思不了别离情。——杨振雄演唱本《西厢记》
61、留花不住怨花飞。向南园、情绪依依。可惜倒红斜白、一枝枝。经宿雨、又离披。凭朱槛，把金卮。对芳丛、惆怅多时。何况旧欢新恨阻心期。空满眼、是相思。古诗
62、半世情缘，指间流砂。一程烟雨，刹那芳华。凝泪无语秋千下，朝也飞花，晚也飞花。惊鸿已逝，梦断天涯。啸山吟水，倚枕烟霞。舞落红尘轻策马，风也由它，雨也由它。
63、络纬啼秋啼不已。一种秋声，万种秋心里。残月似嫌人未起，斜光直透罗帏底。唤起闲庭看露洗，薄翠疏红，毕竟能余几？记得春光真似绮，谁将片片随流水？——周济《蝶恋花》
64、微风拂过，菡萏和着风声浅吟低唱，露水在如玉盘的荷叶上来回滚动。再向远望，满眼的荷花淡淡地微笑，风声如水汩汩，诉说着古色古香的拙政之园，诉说着如诗如画的古韵苏州。
65、指尖流沙流年醉，素绢落墨钰千行，轻拾琉璃婉月光，香露晶莹染霓裳。与君舞一曲，倾杯醉怡侬。琴瑟合奏霓裳翩，共舞月光盈，清欢处，默默相依，情深意浓，执手相看，醉流年。
66、春风拂过，遍地花开；用心采撷，送入君怀。朵朵娇艳，香醇宜人。两心相依，满怀热忱。红花绿叶，不离不弃。你我相知，真纯甜蜜。惟愿花开，永开不败。守候真情，情意不改。。
67、点绛唇，欲说还休，轻语华章，素写离人赋，醉逍遥，怎奈落花堪摘，几片灯火，阑珊彻夜，流连前世，风霜压梅，摩娑兰花橱窗，摇开折扇，头蒸枕青花，一卷幽帘，牵挂水木年华。
68、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
69、长歌破衣襟，短歌断白发。秦王不可见，旦夕成内热。渴饮壶中酒，饥拔陇头粟。凄凄四月阑，千里一时绿。夜峰何离离，明月落石底。裴回沿石寻，照出高峰外。不得与之游，歌成鬓先改。
70、下雨，读雨。雨是来自天上的特殊使者，或大或小或急或缓，不知已经下了多少万年，总还在不遗余力地洗刷着世界上不沌净的世界。读一次雨，得到洗涤滋润的不仅是大自然，更是君的心灵。
71、寄君一曲，不问曲终人聚散。将烟焚散，散了纵横的牵绊。听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。冷落清秋，唯晚风寥寥相伴。
72、窗外细雨浓妆台，红装束，妩媚姿。红颜一笑离君别，几多伤悲亦多忧愁。镜花水月梦萦绕，月无暇，影婆娑。风移花影甘露醉，几度月色亦多迷离。戏子薄情负情郎，谁又知？夜深沉，泪几行。
73、月露冷，故人何在，烟水两茫茫，海阔山遥，孰知何处是潇湘？叹多情自古空余恨，陌上飞花的尘烟，江南烟雨尽头，一剪素衣罗裙，一眼柔情追随，最终还是与君擦肩而过，京城月上浮云散，渺无踪。
74、日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。不信妾断肠，归来看取明镜前。—《长相思》李白
75、淡定是一味良药，因为淡定能够熄灭内心汹汹的火焰。君不见淡定的淡字，左边是水，右边是火，水浇在火上，水止火灭。淡定这个词，看似消极，退让，其实是一味降压灭火的药，让大事化小，小事化了。
76、一滴秋露，是为你的清雅而甘甜；一片红叶，是为你的执着而独舞；一丝秋风，是为你的秀美而翩然；一颗清泪，是为你的忧伤而心疼；一缕相思，是为你的尘缘而遥寄；一朵雏菊，是为你的风雅而驻进我心。
77、在烛影摇红，夜不成寐的晚上，青铜镜里，情谴忧人瘦，薄酒单衣，梦里还留君意，莫名的情愫向谁言吐那眉远如山，眼若清泉的男子容貌，久久挥之不去。在日以继夜的相思煎熬下，我日渐形槁，身犹风形。
78、爱情是一个过程，那么幸福便是这个过程中所经历的一个个定格的瞬间；无论是悲是喜，都是爱情的给予。我也期盼与君依偎画楼西，看那红肥绿瘦，见证那岁月的年轮如何辗转。终于，还是执着这淡淡的幸福。
79、一言君恩弃红尘，二念茶花老巷深。三闻江南细雨纷，四书郎情妾意真。五寄锦书与高堂，六赏烟霞柳垂杨。七出嘉峪无故殇，八落黄阳沙是霜。九叹秋尽百花亡。十载深情不敢忘。十一立冬雪压窗，十二傲红梅继香。
80、牡丹。倾国倾城。刘禹锡《赏牡丹》一首：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城因为牡丹雍容华硕、光彩四溢，也就成为当时大唐盛世的主流。咏牡丹的诗词便层出不穷，佳作连篇。
81、琼浆玉露，待丞屦落，黯然伤魂，朝花夕拾，叹一地残鬓败影。独然孓立月下，形影相吊。更持青灯看花殇，一曲独奏冷月牙，满目狼籍，刹那芳华，遗失埋葬在梧桐雨下，悸动的花样年华，痴恋着君的三千青丝华发。
82、感动，是父母一句句亲切的叮咛;感动，是朋友一次次患难中的援助;感动，是陌生人一声声紧张的问候。感动，是慈母手中线，游子身上衣;感动，是感时花溅泪，恨别鸟惊心;感动，是忆君遥在潇湘上，愁听清猿梦里长。
83、一曲琵琶语，两眼泪花聚。相思苦，盼中守，朝看花开，暮数落瓣。香艳未散，最怜蕊残。欲借绛珠仙子花锄用，想给花瓣垒香冢。伤心问飞燕：几度风雨离人愁，陌上花语谁最忧？低眉问孤心：何时方得中秋月，何时才赴柳下约？
84、世事如棋，人海茫茫，人与人之间能够相遇相知，或是相亲相爱，是必然，也是偶然。冥冥之中，自有一种说法或叫缘分的东西。君住江之头，妾居江之尾，同饮一江水，这是地缘。如果因为爱的倾慕，结成连理，那就叫千里姻缘一线牵了。
85、秋风萧瑟，寂月如钩，繁华零落于枝头。北雁南飞，草木枯瘦，美景良辰尽流走。晓风残月，独上西楼，一缕情觞几许愁。月盈月缺，千红已谢，此去经年风凉透。抚风而吟，泼墨挥袖，携阕清词伴歌喉。身沐清辉，脉脉轻柔，一地相思浓似酒。
86、往事如梦，回眸，往事以化为晨风。情愁离散，聆听，那一曲优伤。一瞬间，再回首，缕缕青丝掩住双眸。匆匆的容颜以随波逐流，花前月下为谁憔悴，两行清泪为谁伤悲。岁月如歌，月色凄美，红尘走远，断不掉，你那柔情似水。谁知，谁懂，谁伤悲。
87、宽容多一分，脚下的路便会阔一寸。宽容了别人，解脱了自己。淡泊明志，宁静致远。眼底的淡然多一些，生活中的美好就会多许多。人生因淡然而清雅，生命因宽容而博大。生活要的是一份淡然，这样才能够过的洒脱，人生是一场感悟，这样才会过的有意义。
88、一季秋思，一脉痴语，醉笔描素笺，或深、或浅。将一朵莲的心事遣入流年，以一种花开的姿态静默成兰，如水、如仙。寂寂流年，浅浅擦肩，只想捻一阕诗情，书一怀画意，小酌怡情，吟风弄月，无关他言，且歌、且行。静守一份安然，淡墨红尘，默然相爱，寂静喜欢。
89、树恋花儿，花恋蝶，莫谁怨？伊人平生情愫，忘之情，失之意，伤点点泪下下。伊人紧眉密眼，执之手，抹石间，字个个，心颤颤。婉转石道，人影同行，一孤一寂，瘦月夜，君不见闭眼。枫林红叶舞翩翩，无声道离话别，花鸟凄凄，无人相伴，一迈一回，仿佛间，君已在眼前。
90、花若谢，定是为你凋零，泪若流，定是为你哭泣；月若瘦，定是为你相思，笔若动，定是为你写诗。执笔流年，醉枕墨香，不管落花有意，还是流水无情，我都愿意用最轻最淡的文字，为你写尽我那最重最浓的相思。信手翻开为你写的诗，开头写着一见钟情，结尾却是一往情深。
91、初见时，你是如花似玉的婷婷少女，我是玉树临风的谦谦公子。再遇时，你是愁锁深宫的寂寞红，我是断肠天涯的惆怅客。初见时，潇湘别院，只道天上人间同心一诺；再遇时，玉瓦红墙，便把才子佳人分隔两方。一寸相思，伤尽年华。若爱，只如初见，此刻你不会在深宫，我不会在天涯。
92、忘不了曾经最美逝去的曾经，如一场迷离的梦，遗留在风中的，是那一张张唯美的笑颜，多少次在那魂牵梦绕的地方迷失了自己，一次次沉睡在梦中，那许多美丽的片段将自己埋藏在这紫色的梦境里，弥漫了许多的温柔，几丝烟雨的吹打，消瘦了灯下的孤影怎比黄花，一曲悲歌的轻吟沧桑。
93、仲夏之雪，云上之光。簌簌飘零，积于北窗。中夜思君，辗转彷徨。涕泣如雨，湿我裙裳。如彼天阙，峨峨千年。如彼青水，缱绻缠绵。山穷水尽，地老天荒。唯君与我，永隔一方。蹇裳涉江，水深且广。脉脉不语，露凝为霜。长路迢迢，沧浪滔滔。吾生吾爱，永葬云荒！——沧月《羽系列》
94、迷恋古诗词有的时候，我们往往以为我们错过的是时间，其实是感觉。有一种爱叫做喜悦，因为相爱在一起简单而幸福；有一种爱叫做甜蜜，因为爱是酝酿甜蜜的花朵；有一种爱叫做微笑，因为爱像成熟了，挂在枝头上的开心果；有一种爱做叫坦白，因为爱的存在，每个人的心里都能够明白。
95、若心动是错，那对是什么？若痴恋无法结果，那种爱干什么？呵呵，忘记言诺，眼泪强忍着，看人成各。凛冽的风经过，无意触碰了摇曳烛火。战栗中，不知熄灭了谁雾中悄然滑落的寂寞。那日，说好再见为何自此断尽了联络？原来，相濡以沫不是所有人都能拥有的。也罢，一个人，干净利落。
96、听水流觞，弦筝凝唱，繁花印染了江南水乡，抚琴一首，漫情谣，声声碾碎旧断桥。残色映水，白裙淑裳，步履曼轻，水榭荡漾，悠悠音色，十指穿扬，尘风佛过江南，蝶花醉沁心间，弹指音弦，发丝凌乱，眼眸流转，三千年。佛袖揽衣，琴音轻伴，桃花羽扇，翩翩悠然。待坐亭台，静赏胭脂水色。
97、流年浮沉，许多的相遇、相知终会成为美好的回忆，许多誓言也终会尘埃落定，无论在生活中相遇，还是在文字中邂逅，有多少相惜会携手永远？有多少缘分会美丽留住？又有多少故事会天荒地老？曾经看过这样一句话:世间所有的相遇，都是为了最终的别离。花开、花落、偶遇、分离，冥冥中已注定。
98、江南的景致只有在雨中才凸显了她的柔美，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。好一个细腻闲情的江南，好一幅清雅详和的画，这就是古韵心醉的江南烟雨。独倚轩窗听春雨，细看飞絮润万物。思绪化作雨燕，飞上片片青瓦的屋檐，掠过万千荡漾的湖面，在碧青的田野上盘旋，在依依的杨柳中穿梭。任凭雨水浸湿羽毛，却也洗去尘埃，带走一身铅华。
99、少年不知愁滋味，为赋新辞强说愁。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。万里阴山万里沙，谁将绿鬓斗霜华。年来强半在天涯。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。我本将心比明月，奈何明月照清渠。无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个，愁字了得！夕阳夕下，，断肠人在天涯。
1 文言文翻译
翻译：有个神脸是赤色眼睛是方的，它的脸上刻了古怪的花纹。它站在通衢大道中间，臭气传到很远。众人都拜它，祈祷请
求非常诚恳，有的人咄咄地唠叨没完。我见它说道：“这是什么神啊？”众人说：“不是你所知道的。”我上前问神，神就将名字告知。
我笑道：“我听说过你的名字，你本来就如此而已啦，为什么兴师动众得这么厉害啊？”神说：“我游走天下，没有人不怕我，没有敢
不恭敬的。您看见我就唠叨，难道有什么说辞吗？”我说：“我数说你的罪状，那真是熔化掉你你的毒不会完，锉断你而你的祸害也救
过来啊。”神发怒道：“您本来就是个孩子，不足以同情，今天偶然遭遇竟当众侮辱我！而我的功劳，广布海内外。如果不是我，人们
就戚戚惶惶，窘迫得无以为生。一两个狂妄之徒我避开他们，其他各王公贵族都孜孜不倦仰慕我，手摸着眼睛看着。以及平民百姓之流，
没有不愿意为我死的。而我作为抵押，（在人世间）交流换手没有完，经历久远而不坏。爱我的过来，不爱我的谢了别过来。在这个世
上我岂会有求于人吗！世人有求于我啊。因此官吏没有我不开心；商人没有我无法通行；交往没有我不受优待；文章没有我不被重视；
亲戚没有我不和睦。有我才有生，没有我就死。所以县官有令禁止偷盗我，谋求我的是斤斤计较一厘不落。老老实实分清利和害，审察
得和失的趋势。您凭什么说那么些话啊？请回我不会再见您的啦。”
我说：“本来就是那样啊，我试着大略说说看：从前有人之初，人们无知无识，几千年间，耕田挖井，穿衣吃饭，天下太平，
安乐无事，在那时难道有你吗？自从你出现，就左右价值的定律，分出斤两的名称，定下方圆（钱内方外圆）的样子，在人间流传，蛊
惑扰乱民众的心志，各种纷争事端都来了。在这种时候庸俗的人们的眼睛凭你看待事物的轻重，奸人的手凭你操纵上下。有的拽着抽打
过来的鞭子乞求怜悯，流着汗水要和你互相拥有。再不就设诡计，铤而走险，冒死和心存侥幸，损人利己，互相抢夺，以至于耍诈犯罪，
杀牛（农业社会杀牛是极大的罪过）盗墓，聚在一起就赌博，出门就做盗贼。以至于官的得失，政事凭贿赂达成，敲断骨头吸骨髓，互
相吞噬，天下死在你手下的人，不能胜数啊。一个个如同揉和的土偶木刻的人偶还自以为是人，硬是穿上衣服戴上帽成了衣冠禽兽。羊
怨恨像狼一样贪婪的抢掠之徒肆意侵犯占有穷苦孤寡的财物，而你做的助纣为虐的事，不可胜数啊。掠夺后还又封存起来，栓紧锁扣，
泰然藏匿在小人强盗的家中，酝酿争端藏污纳垢，回避正直偏向邪恶。使仁人义士，虽勤勤恳恳，却忧郁愁闷，不能舒畅，修养德行更
穷，有文化更窘。而你匆匆忙忙奔走天下，颠倒豪杰，败坏世俗，只是用你的臭气熏蒸天下。感受到这气息，就积累成迷惑的疾病，见
到钱羡慕，听到钱想，得到钱喜，失去钱悲。占有者和无产者不公平，贪婪和吝啬接踵而来，堵塞仁义，遮蔽光明，使天下人茫茫然没
有奋斗的方向，却唯你是从。”
神说：“您说的的确没错，但是我的道理，就是可以让我成为神，你的智慧不足以懂得它？”因此仰面嘻笑，低头退步，举
目四处观望，举手告别，众人共同拥着它离去。
感：所以人们说：钱不是万能的，没有钱是万万不能的。达观者有话：君子爱财，取之有道。钱有铜臭味，亦有实用性。问
世间钱为何物？只要够用就可。铜钱原本无味，是贪婪赋予了它臭气：“人之道，……损不足而补有余”啊！贪婪是人的劣根，知足才
能长乐。
2 钱可通神的文言文答案相国张延赏将判度支。知有一大狱，颇有冤滥，每甚扼腕。及判使，即召狱吏严戒之。且曰：“此狱已久，旬日须了。”明旦视事案上，有一小帖子，曰：“钱三万贯，乞不问此狱。”公大怒，更促之。明日帖子复来，曰：“钱五万贯。”公益怒，命两日须毕。明日复见帖子，曰：“钱十万贯。”公曰：“钱至十万，可通神矣，无不可回之事。吾惧及祸，不得不止。”
翻译：
唐朝时，张延赏即将担任度支使。他知道有一宗大案子是个冤案。每每提起这宗大案都扼腕叹息。待到张延赏担任度支使后，召见掌管讼案、刑狱的官吏严加训戒，并且责令他们说：“这宗案子拖得太久了，你们必须在十天之内将它审理完。”第二天来到府衙办公，见桌案上放着一张便笺上写：出钱三万贯，请你不要过问这宗案子。张延赏看后大怒，更加督促这宗案子。第三天，又在书案上看见一张便笺，上写：出钱五万贯。张延赏看后更加气愤，责令两日内必须审理完毕，结案。第四天，书案上依然放着一张便笺，上面写着：钱十万贯。张延赏看后再也不过问这宗案子了。衙役们得知这件事情后，找机会问张延赏为什么不继续过问这宗案子啦？张延赏回答说：“钱出到十万贯，能通神啊！没有不可转回的事情。我恐怕遭到祸患，不得不接受了！
揭示主题：
1 量变到质变的积累2 当官的都贪，有的是自愿的，有的是被逼的，有的是因为喜欢钱，有的是因为怕死3 冤滥之中，必潜显贵之秘密4 自私是人社会性的一部分，也是自然性的一部分
3 钱神论译文钱 神 论 （摘自《中国历代文选》）
钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折，唯折象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有馀，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：“哿矣富人，哀此
茕独。”
钱之为泉也，无远不往，无幽不至。京邑衣冠，疲劳讲肆，厌闻清谈，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所佑，吉无不利。
何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于赢二，方君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻，官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实；赢二虽少，以致亲密：由此论之，谓为神物。无德而尊，无势而热，排金门，入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。
是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令问非钱不发。洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚曰：“钱无耳，可暗使。”又曰：“有钱可使鬼。”
凡今之人，惟钱而已，故曰：军无财，干不来；军无赏，士不往。仕无中人，不如归田；虽有中人而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。
4 斥“铜臭”不用翻译，直接用。
“铜臭”一词，出自《后汉书·崔实传》。汉代权臣崔烈，名重一时，但他仍不满足于现状，而在卖官鬻爵的腐败中以五百万钱买得司徒一职，从而得享“三公”之尊。
有一日他问儿子崔钧：“吾居三公，于议者何如？”崔钧如实回答：“论者嫌其铜臭。”由此人们便以“铜臭”一词来讥讽俗陋无知而多财暴富之人。
千年以来，书香铜臭，人们有着截然不同的褒贬好恶 通常我们读铜臭（ chou ），而不是读铜臭 （xiu） 。读臭为“秀”是后来的事，见于三部委 1985 年公布的《普通话异读词审音表》，这是一部关于现代汉语的语音异读词规范化的标准，如其《通知》所说，对普通话异读词的审定是“采取约定俗成、承认现实的态度”的。
但是，审音表中关于“铜臭”的读音是值得斟酌的。 铜臭一词，出自《汉书·崔？S·？？·烈传》： ？？从兄烈，有重名于北州，历位郡守、九卿。
灵帝时，开鸿都门榜卖官爵，公卿州郡下至黄绶各有差。其富者则先入钱，贫者到官而后倍输，或因常侍、阿保别自通达。
是时段炯、樊陵、张温等虽有功勤名誉，然皆先输货财而后登公位。烈时因傅母入钱五百万，得为司徒。
及拜日，天子临轩，百僚毕会。帝顾谓亲幸者曰：“悔不小靳，可至千万。”
程夫人于旁应曰：“崔公冀州名士，岂肯买官？赖我得是，反不知姝邪？”烈于是声誉衰减。久之不自安，从容问其子钧曰：“吾居三公，于议者何如？”钧曰：“大人少有英称，历位卿守，论者不谓不当为三公；而今登其位，天下失望。”
烈曰：“何为然也？”钧曰：“论者嫌其铜臭。”烈怒，举杖击之。
钧时为虎贲中郎将，服武弁，戴曷鸟尾，狼狈而走。烈骂曰：“死卒，父挝而走，孝乎？钧曰：舜之事父，小杖则受，大杖则走，非不孝也。”
烈惭而止。烈后拜太尉。
引文略长，以便看到铜臭一词的语源背景。一、东汉桓、灵之时，官爵公然买卖，天子亲临，价格弹性，条件宽松，大小官吏，趋之若鹜；公卿名士，不能免俗。
崔烈有名于时，以钱五百万买得司徒，担心物议，问其子崔均：“吾居三公，于议者何如？”均曰：“论者嫌其铜臭。”这个铜，就是那个为汉文帝吮痈得宠的邓通造的钱，文帝赐之蜀严道铜山，使可自己铸钱，所以邓氏的铜钱满天下。
二、铜臭其词，在当时就蕴含强烈贬义。父子之间对话本来还平和，及至儿子如实相告，一听到“嫌”、“铜臭”这样的字眼，崔烈就怒不可遏了，是又怒又骂又打的。
可见“臭”字只有当恶气讲、含讥讽意时才有惹得名士发怒、咒骂和“举杖击之”的可能。 铜臭，《现代汉语词典》的解释是：指铜钱、铜元的臭味，用来讥刺惟利是图的表现（ 1979 年版是“用来讥讽唯利是图的人”注音就是 chou ）。
其他词书的解释大致不差，《辞海》：“后常讥讽爱钱的人”；《辞源》：“讥讽以钱买官或豪富者”；《汉语大词典》：“铜钱的臭气。原用来讥讽用钱买官或豪富者。
后常用来讥讽唯利是图的人”。所以，在现代汉语语用习惯里，铜臭一词具有鲜明的贬义色彩。
臭的音读并不复杂，其古音读 xiu ，是一个会意字，“用鼻子辨别气味”（《汉语大字典》），就是嗅的意思，引申为气味的总称，有“善气”和“恶气”的分别。《诗·大雅·文王》：“无声无臭”，是作气味讲，也就是《孟子·尽心》里所说“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也”的臭，即“通于鼻者”（孔颖达）。
这是臭字的本义。《易·系辞》：“同心之言，其臭如兰”，孔颖达疏：“臭，气香馥如兰也”， 是作香气（善气）讲；东汉仲长统《昌言·理乱》：“三牲之肉，臭而不可食”，是作臭气（恶气）讲，即秽恶的气味。
从恶气引申，臭就成了令人厌恶、拙劣和狠毒的贬词，曰人的躯壳为“臭皮囊”，曰人下的不高明的棋为“臭棋”，曰狠狠的骂为“臭骂”；《儒林外史》：“从早上到此刻，一碗饭也不给人吃，偏生有这些臭排场！”《红楼梦》：“人命官司一事，他竟视为儿戏，自以为花上几个臭钱，没有不了的。”铜臭的音和义也是这样来的：铜臭，铜钱的臭气（恶气、秽气）。
从词典的注释中可以知道，铜臭，是铜钱的臭味、臭气。其实，铜作为金属，本无气味可言，说它有“臭味”或“臭气”，显然加上了人们主观上的好恶色彩。
而在现代汉语里，作为注释文字的“臭味”和“臭气”的臭，都该念 chou ；那么，铜臭的臭念 chou 是顺理成章的。 还可以从前人的著作中找到许多例证。
《聊斋志异·席方平》中二郎的判语：“羊某：富而不仁，狡而多诈。金光盖地，因使阎摩殿上尽是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中全无日月。
余腥犹能役鬼，大力直可通神。宜籍羊氏之家，以尝席生之孝。”
骈句以“铜臭熏天”反对“金光盖地”，以及后句的“余腥”和“铜臭”的关联，“腥”是对“臭”的极好的阐释，这里的“余腥”就是“铜臭”，是铜臭的另一比譬说法。因此，可以判定这个“臭”应该作“恶气”讲，读音念 chou 。
戴名世《南山集·钱神问对》：“有神色赤而目方，刺其面为文。立中衢，臭达于远。”
意译：有一位神，脸色殷红，眼睛方正，脸上刺了一些文字， 站在大道中间。
5 《钱神论》这古文对货币功能的论述的理解是正确还是错误鲁褒的《钱神论》虽然以论名篇，却是一篇赋作。
作品通过虚构的情节，推出司空公子和綦母先生两个假设的人物，以二人在京城邂逅为纽带，以其问答诘难的框架结构成篇。它的主旨不在以逻辑论证析明义理，诉诸理性思辨，而着力于描摹人情世态，抒发感慨，诉诸于审美 。
赋一开头，先写年轻而富有的司空公子正在京城闹市悠哉游哉，接着写年老而贫穷的綦母先生既学《诗》又学《礼》，以尚贤尚实自诩，正忙于找门路去拜见“贵人”。两人相遇，问答之中司空公子嘲笑綦母先生固陋，拜见贵人而未带礼物，构成赋的发端部分。
它引出赋文主体，两人的形貌境遇，相会之地，又成为衬托赋文主体的一幅合宜背景，钱币的神奇可信力量，已隐含在这画面之中。然后司空公子用“钱能通神”的大段议论来“开导”綦母先生，洋洋洒洒，历数金钱如何万能，尚贤如何可笑，对那时社会上金钱权力的无限膨胀作了生动的描绘，对货币拜物教现象作了充分的揭露，铺排夸张，冷嘲热讽，这些内容实际上便构成了《钱神论》的主题思想。
司空公子在发端部分中“时易世变，古今异俗”的话引出了主体部分对现实社会的描绘和作者对社会风气的批判，而赋文主体部分又分为三个层次。第一层次首先写钱币在社会经济生活领域里的功能： 昔神农氏没，黄帝、尧、舜教民农桑，以币帛为本。
上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。使内方象地，外圆象天。
大矣哉！钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。
其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。
市井便易，不患耗损。难朽象寿，不匮象道；故能长久，为世神宝。
亲爱如兄，字曰“孔方”。失之则贫弱，得之则富强。
无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。
钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。
君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：“哿矣富人，哀此茕独！”岂是之谓乎？ 作者指出，金钱能使人眉开眼笑，能使人说出最难启齿的话，能赋予人们不同的地位和命运。
正是从这种认识和情感出发，文章第二层就进一步写钱币深广地渗入各社会领域，对封建政治统治的腐蚀与破坏： 钱之为言泉也！百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。
京邑衣冠，疲劳讲肄；厌闻清谈，对之睡寐；见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利。
何必读书，然后富贵……由是论之，可谓神物。无位而尊，无势而热。
排朱门，入紫闼；钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤辩讼，百钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发……谚云：“钱无耳，可闇使”，岂虚也哉！又曰：“有钱可使鬼”，而况于人乎？ 作者在揭示这些政治畸变现象时目光犀利，态度冷静，平易和缓的语言里流露出强烈的鄙视嘲讽之情。
无所粉饰，不加叹挽。这超出于士大夫赋作者的思想境界，表现出作者的才识胸襟。
但作者并未就此煞住，而又在第三层再写钱币对精神领域传统观念的冲突与亵渎： 子夏云：“死生有命，富贵在天。”吾以死生无命，富贵在钱。
何以明之？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。
四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，赈贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。
今之成人者何必然？唯孔方而已！故曰：“君无财，则士不来；军无赏，则士不往。”谚曰：“官无中人，不如归田”。
虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔！使才如颜子，容如子张，空手掉臂，何所希望？不如早归，广修农商，舟车上下，役使孔方。凡百君子，和尘同光，上交下接，名誉益彰！ 司空公子言论之后，当有綦母先生的辩难文字，但今已亡佚，黄铜中方的答问是今见全文的结尾： 黄铜中方叩头对曰：“仆自西方庚辛，分土诸国，处处皆有。
长沙越 NF9AD ，仆之所守。黄金为父，白银为母，铅为长男，锡为适妇。
伊我初生，周末时也。景王伊世，大铸兹也。
贪人见我，如病得医，饥飨太牢，未之逾也。” 黄铜中方身份来历部分缺佚，从全文看，拟意为姓黄名铜字中方，是钱的代表者。
它从合于五行、处处皆有、家世尊贵等方面阐明钱币的积极意义；又揭示出过分崇拜钱币治世之力是末世乱政。醒世讽时的主旨和文体结构格局都合宜得体。
《钱神论》在艺术表现上也颇有独到之处，在风格上能代表西晋后期的文风。它采用的是介于诗和散文之间的赋体形式，讲究铺陈，一气流贯，文笔酣畅饱满，尽情挥洒，能够淋漓尽致地表现主题。
文意极辛辣，而艺术上举重若轻，又极见其圆熟精练。两汉时期的辞赋多描绘自然景观和讴歌太平盛世，鲁褒却用赋来揭露社会弊端，讽刺世态人情，把辞赋的表现功能拓宽到新的领域。
可以说，《钱神论》以及稍早的阮籍的《大人先生传》、王沈的《释时论》等讽刺赋，是魏晋文坛上最有光辉和生命力的优秀作品。
6 《钱神论》全文钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折，唯折象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有馀，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：“哿矣富人，哀此
茕独。”
钱之为泉也，无远不往，无幽不至。京邑衣冠，疲劳讲肆，厌闻清谈，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所佑，吉无不利。
何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于赢二，方君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻，官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实；赢二虽少，以致亲密：由此论之，谓为神物。无德而尊，无势而热，排金门，入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。
是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令问非钱不发。洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚曰：“钱无耳，可暗使。”又曰：“有钱可使鬼。”
凡今之人，惟钱而已，故曰：军无财，干不来；军无赏，士不往。仕无中人，不如归田；虽有中人而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。
7 《鲍君》的阅读答案阅读短文，回答问题（12分）：鲍君（温州中考语文课外文言文）（附答案和翻译）昔有人设罝以捕獐，得而未觉有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归于是置屋立庙，号为鲍君后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息（补充注释：罝：泛指捕鸟兽的网）1解释下列句中加点的词（3分）（1）不敢持归---- （2）问其故---- （3）怪之以为神----2找出与例句只加点词语用法相同的一项（ ）（3分）例句：有行人窃取之A予独爱莲之出淤泥而不染 B缘溪行，忘路之远近C录毕，走送之 D辍耕之垄上3翻译句子（3分）此是我鲍鱼，何神之有？--------------------------------------------------4这个故事告诉我们的道理是________________________（3分）附答案：1(1)拿着 （2）原因 （3）以……为怪或对……感到奇怪2C3这是我的鲍鱼，哪里有什么神啊？4要主动探究事理；要敢于质疑等（言之成理即可）附录翻译：从前有个人（在田野里）设网用来捕捉獐子，（一次）抓了一头獐子而（本主）却没发觉有一个过路的人偷偷取走了獐子，他想想这样做不仁，于是就用鲍鱼放在网里离开了本主来后，在网中得到了鲍鱼，感到（很）奇怪，认为这是神，不敢拿回家于是（人们）造屋建祠庙，称为"鲍君"神后来有很多来祭拜的人，偶尔有生病的人来（求鲍神后）症愈的，就称真的有神灵七八年后，放鲍鱼的人经过祠庙，问他们原因，人们详细地告诉了他这人就说："这是我的鲍鱼，哪里有什么神啊？"从此人们才停止敬奉"鲍君"。
1 虔州学记王安石文言文答案
原文虔于江南地最旷，大山长谷，荒翳险阻，交、广、闽、越铜盐之贩，道所出入，椎埋、盗夺、鼓铸之奸，视天下为多。
庆历中，尝诏立学州县，虔亦应诏，而卑陋褊迫不足为美观。州人欲合私财迁而大之久矣。
然吏常力屈于听狱，而不暇顾此。凡二十一年，而后改筑于州所治之东南，以从州人之愿。
盖经始于治平元年二月，提点刑狱宋城蔡侯行州事之时，而考之以十月者，知州事钱塘元侯也。二侯皆天下所谓才吏，故其就此不劳，而斋祠、讲说、候望、宿息以至庖氵，莫不有所。
又斥馀财市田及书，以待学者，内外完善矣。于是州人相与乐二侯之适己，而来请文以记其成。
余闻之也，先王所谓道德者，性命之理而已。其度数在乎俎豆、钟鼓、管弦之间，而常患乎难知，故为之官师，为之学，以聚天下之士，期命辩说，诵歌弦舞，使之深知其意。
夫士，牧民者也。牧知地之所在，则彼不知者驱之尔。
然士学而不知，知而不行，行而不至，则奈何？先王于是乎有政矣。夫政，非为劝沮而已也，然亦所以为劝沮。
故举其学之成者以为卿大夫，其次虽未成，而不害其能至者以为士，此舜所谓庸之者也。若夫道隆而德骏者，又不止此，虽天子，北面而问焉，而与之迭为宾主，此舜所谓承之者也。
蔽陷畔逃，不可与有言，则挞之以诲其过，书之以识其恶，待之以岁月之久而终不化，则放弃、杀戮之刑随其后，此舜所谓威之者也。盖其教法，德则异之以智、仁、圣、义、忠、和，行则同之以孝、友、睦、姻、任、恤，艺则尽之以礼、乐、射、御、书、数。
*言诐行诡怪之术，不足以辅世，则无所容乎其时。而诸侯之所以教，一皆听于天子，天子命之矣，然后兴学。
命之历数，所以时其迟速；命之权量，所以节其丰杀。命不在是，则上之人不以教，而为学者不道也。
士之奔走、揖让、酬酢、笑语、升降，出入乎此，则无非教者。高可以至于命，其下亦不失为人用，其流及乎既衰矣，尚可以鼓舞群众，使有以异于后世之人。
故当是时，妇人之所能言，童子之所可知，有后世老师宿儒之所惑而不悟者也；武夫之所道，鄙人之所守，有后世豪杰名士之所惮而愧之者也。尧、舜、三代从容无为，同四海于一堂之上，而流风馀俗，咏叹之不息，凡以此也。
周道微，不幸而有秦，君臣莫知屈己以学，而乐于自用，其所建立悖矣。而恶夫非之者，乃烧《诗》、《书》，杀学士，扫除天下之庠序，然后非之者愈多，而终于不胜。
何哉？先王之道德出于性命之理，而性命之理出于人心。《诗》、《书》能循而达之，非能夺其所有而予之以其所无也。
经虽亡，出于人心者犹在，则亦安能使我舍己之昭昭而从我于聋昏哉？然是心非特秦也，当孔子时，既有欲毁乡校者矣。盖上失其政，人自为义，不务出至善以胜之，而患乎有为之难，则是心非特秦也。
墨子区区，不知失者在此，而发“尚同”之论，彼其为愚，亦独何异于秦。呜呼，道之不一久矣。
扬子曰：“如将复驾其所说，莫若使诸儒金口而木舌。”盖有意乎辟雍学校之事。
善乎其言，虽孔子出，必从之矣。今天子以盛德新即位，庶几能及此乎！今之守吏，实古之诸侯，其异于古者，不在乎施设之不专，而在乎所受于朝廷未有先王之法度；不在乎无所于教，而在乎所以教未有以成士大夫仁义之材。
虔虽地旷以远，得所以教，则虽悍昏へ凶、抵禁触法而不悔者，亦将有以聪明其耳目而善其心，又况乎学问之民？故余为书二侯之绩，因道古今之变及所望乎上者，使归而刻石焉。 译文虔州在江南是土地最空阔的，高山深谷，荒山险阻，交、广闽、越贩卖铜盐的人，取道这里，从这里出入，偷盗抢劫作奸犯科的事，比全国其他地方多。
庆历年间，朝廷曾经下诏在州县建立学校，虔州也响应了号召，可是学堂低矮简陋狭小不能算是美观，虔州人想要聚聚私有财产，迁移并扩建学堂已经很久了，但是官吏常常在处理案件上耗尽精力，没有空闲顾及此事，总共有二十一年了。此后，改建在州驻地的东南，来顺从虔州人的愿望。
学堂在治平元年二月开始营建，提点刑狱宋城蔡侯代理虔州事务的时候，而在治平元年十月建成学堂的人，是知州事钱塘元侯。这两位侯爵，都是天下所说的有才的官吏，所以他们建成学堂不辞辛苦，斋祠、讲说、候望、宿息，都建有学堂。
然后州人又拿出剩余的钱买了土地和书，来等待求学的人，内外都具备了（万事俱备）。因此，虔州人都感激两位侯爵满足了自己的愿望，因而请我写了这篇文章来记叙这件事。
我听说，先王所说的治国的道德，是性命的本真罢了。它的界限在俎豆、钟鼓、管弦之间，却常常担心百姓难以了解，所以替百姓安排官方老师，给百姓建学堂，来聚集天下的学子，希望可以让他们辨别讲演，颂歌弦舞，使他们深深了解其中的意思。
周王朝衰落之后，不幸的是接连而来的是秦朝，君臣不知道委屈自己来学习，却以自以为是为乐，因而它倡导的道义也就错了。秦讨厌那些指责他们的人，于是就烧毁了《诗》《书》，杀有学问的人，拆除全国的学校，这样以后，指责秦的人更多，秦终于没有长久得保有天下。
为什呢？先王所说的治国的道德，是从性命的本真中提炼出来的。而性命的本真来自于人心。
2 文言文阅读(1)B句子译为：李朴从担任小官开始，天下人尊重他的名望蔡京想要强行招致他，让（李朴）知道（蔡京）厚待他的意思，答应让他做侍从，李朴极力拒绝不见，蔡京内心的愤怒在脸上显露出来，然而最终没有加害他“为小官”动宾短语，不可断开，故排除CD“俾”，让的意思，紧承后一句“所厚道意”，所以排除A，选B(2)C关于左、右地位的表述绝对化，不同时期，左、右的地位有变化（3）D“他相继担任虔州教授、肇庆府四会令、国子祭酒、秘书监等职”错国子祭酒，因病没上任高宗即位授他秘书监，未到就去世了，原文“半岁凡五迁至国子祭酒，以疾不能至…高宗即位，除秘书监，趣召，未至而卒”（4）①死，置于死地；危言，耸人听闻的言语译为：忌恨（他）的人想排挤他，置他于死地，让人用耸人听闻的言语恐吓他，李朴泰然自若，没有害怕的神色②诸，介词，于；莫，没有；“惟王氏之听”，宾语前置句式，只听王氏的学说译为：现在士大夫做学问不求于自己，而只听王氏的学说，败坏思想学术，没有比这更严重的③谨，认真；颁白，须发花白的老人译为：认真地兴办学校教育，把尊敬父母敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了答案：（1）B(2)C(3)D(4)①忌恨（他）的人想排挤他，置他于死地，让人用耸人听闻的言语恐吓他，李朴泰然自若，没有害怕的神色②现在士大夫做学问不求于自己，而只听王氏的学说，败坏思想学术，没有比这更严重的③认真地兴办学校教育，把尊敬父母敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了 参考译文李朴，字先之，虔州兴国人考取绍圣元年进士，调任西京国子监教授，程颐特别器重赞许他调任虔州教授因曾经说隆祐太后不该废处瑶华宫一事，朝廷下诏审问他忌恨（他）的人想排挤他，置他于死地，让人用耸人听闻的言语恐吓他，李朴泰然自若，没有害怕的神色随即追回官衔，勒令停职，遇上赦免，排挤他，安排任汀州司户徽宗即位，翰林承旨范纯礼自己说待罪四十六天，听不到皇帝的声音，对李朴说：“某事难道有利于国家吗？某事难道有利于人民吗？”李朴说：“承旨知道却不说，没有你父亲的风范”右司谏陈瓘推荐李朴，有旨召他答对，李朴首先说：“自熙宁、元丰以来，政体多变开始出现一二大臣所学不同，后来就各执己见，互相排挤攻击，如果今天政事不当，必定导致不能挽救的局面”又说：“现在士大夫做学问不求于自己，而只听王氏的学说，败坏思想学术，没有比这更严重的希望下诏不要拘泥于王氏，就会英才辈出了”蔡京讨厌李朴的耿直，其他宰相三次拟定授官，都扣压不下发，重新任命他为虔州教授（蔡京）又让谏官弹劾李朴是元祐学派，不该任教导儒生的职务，将他罢免任肇庆府四会令有奸民说县东产金宝，破坏田地，发掘墓地，李朴到后，请求停止这件事改任承事郎，临江军清江县知县、广东路安抚司主管机宜文字钦宗在东宫时就听说了他的名字，等到登位后，授任李朴著作郎，半年内共升迁五次直到国子祭酒，因病不能上任高宗登位，授予秘书监，召他速来，未到就去世，享年六十五岁李朴从担任小官开始，天下人尊重他的名望蔡京想要强行招致他，让（李朴）知道（蔡京）厚待他的意思，答应让他做侍从，李朴极力拒绝不见，蔡京内心的愤怒在脸上显露出来，然而最终没有加害他中书侍郎冯熙载想邂逅李朴，李朴笑道：“不能见蔡京，怎能邂逅冯熙载呢？”做官所到之处有声望在广南，阻止帅臣孙埃以空文为皇帝效力，不如调拨常赋资助边疆反对漕使郑良引真腊取安南的计策，消除了边境的祸患，人们称赞他的智谋李朴曾自己写墓志铭说：“以天下为心，以道学为本体，以时势为实用，这样就可以了”大概是对他生平的叙述有《章贡集》二十卷在世上流传。
3 周敦颐传文言文阅读答案《周敦颐传》（节选）阅读——《爱莲说》同步阅读
上传： 黄海龙 更新时间：2012-5-14 18:05:42
《周敦颐传》（节选）阅读
——《爱莲说》同步阅读
南康市唐江红旗学校 黄海龙
原文
周敦颐，字茂叔，道州营道人。原名敦实，避英宗讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任，为分宁①主簿②。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委③手版④归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾无为也。”逵悟，囚得免。
注释
①分宁：地名。 ②主簿：官名。 ③委：抛弃，扔弃。 ④手版：即笏（hù）板，是古代大臣上朝时手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。
阅读训练
1、用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（只划一处）
有 囚 法 不 当 死
2、解释文中加点的词语。
(1)狱（ ） （2）悟（ ） （3）得（ ）
3、说说“有囚法不当死，转运使王逵欲深治之”的意思。
4、用自己的话说说周敦颐“将弃官去”的原因。
5、为了突显人物形象，选文主要写了周敦颐的哪两个特点？请结合所学课文《爱莲说》，用自己的话概括。
参考答案
1、有囚/法不当死
2、（1）案件，（2）明白，（3）获得、得以
3、有个囚犯按法律不应该死，王逵想要严厉地惩办他。（关键字： 法、深）
4、王逵对囚犯的量刑不公正，还不听取周敦颐的意见。（用自己的语言表述）
5、①善于断案；②为人正直，刚正不阿。
译文
周敦颐，字茂叔，道州营道县人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦颐。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。
4 上召江西判官李泌入见文言文翻译代宗召江西判官李泌入朝相见，与他谈起元载的事情，说道：“与你分别八年，才能够杀掉此贼。
幸亏太子发觉他的阴谋，不然的话几乎见不到你了。”李泌回答说：“我过去曾经说过，陛下如果知道有居心不良的大臣，那就将他们除掉；陛下包容太过，所以到这种地步。”
代宗说：“考虑事情也应该周全，不可轻举妄动。”代宗就势又说：“朕当面将你嘱托给路嗣恭，然而路嗣恭却顺着元载的意思，上奏让你担任虔州别驾。
路嗣恭初次平定岭南，献琉璃盘，直径九寸，朕以为是最珍贵的宝物。等到抄元载的家，查获了路嗣恭送给元载的琉璃盘，直径却有一尺。
等他到京后，应当跟你议一议怎么处理他这件事。”李泌回答说：“路嗣恭为人小心谨慎。
善于侍奉人，害怕有权有势的人，做官精明勤恳但不识大体。过去担任县令，有能干的名声，陛下没顾上了解他，而被元载所用，所以路嗣恭为他尽力。
陛下如果真正了解并且重用他，他也会为陛下尽力的。虔州别驾是我自己想当的，不是他的罪过。
况且路嗣恭新近立下大功，陛下岂能因为一件琉璃盘而向他问罪吗？”代宗心中原有的疙瘩解开了，任命路嗣恭为兵部尚书。
5 要初一语文古文试卷题目和答案 要快7-1《论语十则》 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传不习乎？” ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑤子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
" ⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ⑦子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已。
不亦远乎？” ⑨子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” ⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是一部记录孔子和他若干弟子的言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。
内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
通假字（说-悦 女-汝 知-智） 人不知而不愠（yùn） 学而不思则罔（wǎng） 思而不学则殆（dài） 不亦说（yuè邑）乎 三省（xǐng）吾身传（chuán）不习乎 诲女（rǔ）知之乎不知为（wéi）不知是知（zhì）也 分章说明 ◆子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” [讲解]“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。
孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。“朋”旧注：“同门曰朋。”
跟现在说的“同学”“同班”相近。“朋”指的是志同道合的人。
“人不知”，“不知”什么呢？没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。
在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。
孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” 第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。
第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。 ◆曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” [讲解]《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。
“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。
下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？” 从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。 ◆温故而知新，可以为师矣。
[讲解]孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。” 这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。
过去有这样一种理解，把“温故”（复习旧知识）和“知新”（获取新知识）看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”（见《论语·子张》），这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”
这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。
◆子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” [讲解]孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。”
这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。 ◆子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
[讲解]孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。” 最后的“知”字当破读，通“智”。
孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。
◆子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ◆子曰：“三人行，必有。
6 阅读下面的文言文,完成小题朱熹br答案小题1B小题1A小题1D小题1（1）如果习以为常了，对所进的忠言不加重视珍惜，恐怕天下人都不敢进言了。
（2）契丹国用大军压境，派来使者说，大军前来是为中国讨贼，请朝廷不要与西夏讲和。 （3）余靖暗中使人告诉王全，要他躲避一阵，王全以家贫无钱外出为理由回绝。
答案解析小题1让：责备小题1③指余靖有才艺，④写其廉洁，⑥是余靖在求助于王仝小题1余靖“被贬”龙图阁学士与原文不符，当时余靖应是“升任”小题1（1）关键点：省略成分、重惜、钳…口等（2）以、“为”的主语、之、和等（3）关键点：讽、省略、介词结构后置等附文言文参考译文：余靖，字安道，是建州人。 奉事仁宗，做官到工部尚书一职。
范仲淹因为上书言事得罪了某些大臣，被贬至饶州任知州。谏官和御史都闭口以躲避灾祸，没有敢说话的。
唯独余靖上书说：“自陛下亲政以来，已经三次贬逐敢于进谏的人。如果习以为常了，对所进的忠言不加重视珍惜，恐怕天下人都不敢进言了。
”余靖的奏疏呈上去之后，就被贬到筠州任酒税监。尹洙、欧阳修等人也相继上书为范仲淹辩护，又写信责备谏官不敢犯颜直谏，因此也都得罪当权者，遭到贬官。
当时天下的贤士都为他们被贬出朝而惋惜，称他们为“四贤”。余靖奉命出使契丹，进殿向仁宗辞行。
他将准备奏议的事写在笏板上，每一条用一个字点出纲领。仁宗看见笏板上有字，问他写的是什么？余靖如实地回答。
仁宗便指着余靖笏板上的字，一条一条地问，直到他回答完毕为止。庆历四年，西夏李元昊求和，仁宗准备加封他。
这时契丹用大军压境，派来使者说，大军前来是为中国讨贼，请朝廷不要与西夏讲和。 朝廷为此事而担忧，商议很久也没有结果。
惟有余靖进言说中国不想打仗已很久了，这是契丹的幸运。中国如果一天仗也不打而息兵养勇，对辽邦就不利。
所以他们故意用这个方法扰乱我们，千万不能听信。朝廷虽认为他的建议正确，仍把册封西夏的诏书留下来暂不发布，而派余靖以谏议大夫的身份去报知契丹。
余靖带着十多个随从驰往居庸关的九十九泉，见到契丹的国主。他从容地坐在军账中，与契丹人反复辩论几十次，最后终于说服他们，将会商的主要内容带回朝廷。
朝廷这才派使者持诏书去册封李元昊，西部边境随即解除警报，西北部边境也没有发生什么事。余靖出使契丹，能用契丹语说话，契丹人很喜欢他。
当他第二次出使时，契丹人对他更加热情。余靖还能用契丹语作诗，契丹国主大为高兴。
余靖出使归来，却因此而被贬官。唐朝时的外国船装货时都依旧例收取装船税。
他奏请朝廷免除了它，以使外商买卖顺达。又奏请朝廷立法，禁止在任的官吏购买南方药材。
余靖从南方返京时，未携带南海一件土特产。余靖的本名叫余希古，韶州人。
考进士时没有被地方荐送入试，只有曲江县主簿王仝对他很好。当时的韶州知州要应试制举，王仝也要应试制举。
知州认为王仝是在玩弄自己，十分生气，便动手搜集王仝的罪行，无有所得，只知道他同余希古交好。 王仝被处以“违敕”的罪名停职免官，余希古被打了二十臀杖。
王仝遂即赋闲居虔州，不再出来做官。而余希古却改名余靖，在别州被荐送入试，中了进士。
范仲淹任参知政事时，推荐余靖为谏官。秘书丞茹孝标服丧日期未满，就到京城谋求官职。
余靖上奏说，茹孝标服丧未满就急着做官，这是不孝的表现。 茹孝标因此获罪，便对余靖恨入骨髓。
之后，余靖升任为龙图阁学士，王仝曾数次写信给他请他代谋一官半职，余靖未能答应。茹孝标听说余靖曾受过刑罚，并将此情隐瞒去参加科举考试，于是便到韶州将余靖犯刑的案卷设法买到手。
当时钱子飞任谏官，正全力攻击范党，茹孝标便将余靖的事告诉他。 于是，钱子飞就将余靖以前所犯的案子上奏给仁宗。
于是仁宗下诏虔州，令王仝前来对证。余靖暗中派人劝王仝，要他躲避出去，王仝以家贫无钱外出为理由回绝。
余靖在茶篓子中放了一百两银子，托人给送他，所托之人感到茶篓很重，便打开来看，发现银子，便将银子偷去，只将茶送给王仝。 王仝大怒，等到诏书降下，州官劝王仝回答说，不知道当时受牵连的余希古现在何处。
王仝不听劝告，回答说余希古即是余靖。余靖于是被贬为将军分司。
7 麻烦帮忙翻译文言文《筠州学记》 作者曾巩 选自《唐宋八大家散文读筠州学记翻译 周王朝日渐衰微，先王们的遗存也就消亡了。
到了汉代，六艺经传从秦朝焚书的余烬中复出，读书人于是可以跟着百家继续学习。谈道论德的人，自恃德行崇高远大隐逸山林不被任用；议论为政之道的人，总是浅近低贱又不效法古代。
在那个时候，能够通晓先王之道的人，只有杨雄而已。但是杨雄的文章，世人不知道它好在什么地方。
但是出现在那个时代的读书人，他们都在保持自 守上很着力。他们没有草率简略的思想，对于物质上的索取与给予，官位上的提拔或废退，道义上的取舍，一定会从礼义方面来考虑。
从那时候到魏晋以来，社会风气低劣人才匮乏已经很久了。到了当世，才有读书人从千年之外的典籍开始专研，阐明先王之道，来让后学之子觉悟。
世人虽然不能全部了解他们的思想，但是却常常喜欢它。所以学习他们的精髓的人，论及道德的主旨，知道应该不在近代追求它：议论参与政事的规矩，知道效法古人不是绕远的。
他们不被百家之言所扰乱，不被经传上的解释所蒙蔽。他们像这样的博学，这是汉代的读书人说不能比的。
但是现在能够遵从和恪守的人，就不是很多了。所以像《乐》、《易》那样淳朴的风气已经衰微了，那种诡异欺骗浅薄丑陋的风习占了优势。
汉代风习太美，这是我们这代人比不上的原因啊。见闻有时很浅薄，但是他的道义很高，和（那种）见闻很渊博，却他的操守不够（一样），这是什么缘故呢？自汉代的读书人是从乡里被推举，所以不能不笃志于自我修养。
现今是用文章来选用的，所以不能不专注于学习。至于那些学习深入的，理解到了内心深处的人，也不知道自己到了哪种境界。
从这个现象看，那么朝廷喜欢的东西，朝野的人一定比之更厉害啊。难道不是真的吗？让汉代和当今都有学校样的教化开导的方法，那么读书人对于做学问和做人，怎么会有如此之偏颇呢？ 筠州也算是个州，可是在大江之西，地理偏僻与世隔绝。
在庆历初年，天子下诏设立学校，但是只有筠州不能呼应诏令，筠州的读书人认为是个弊端。到治平三年，才有开明之士上报董。
董就和郑察看州东南，发现一块地势高旷之地，在上面建造了学舍。两位贤君就带着报呈的文书去了京城，并嘱咐我写篇记。
我认为两位贤君对筠州的为政，真的是有所追求的。所以替他们写上我的见闻而成了这篇记，等他们回来之后刻石记录这件盛事吧。
多年以前的一堂语文课上，我们读到了岳飞的《满江红》，老师朗读时的悲壮神情至今记忆犹新－－“莫等闲，白了少年头，空悲切。”心底某根柔软的弦在那一刻被轻轻触动。岳飞一生精忠报国，未及白头，以“莫须有”的罪名惨死风波亭，怎不令人悲切？读他的《小重山》，“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”更是莫名地悲伤。美丽的邂逅，一生的情缘。
读李清照的词，我看到了一位屹立在黄花丛中的乱世美神。她本是名动京城的才女，无忧无虑的少女情怀在“沉醉不知归路，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”中一览无余。觅得如意郎君赵明城后，虽不能长相厮守，但浓情蜜意也在“帘卷西风，人比黄花瘦”中悄悄透露。只是，在经历了国破、家亡、夫死的惨痛人生后，她的生活一落千丈，“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”。
然而每次读到她的“生当作人杰，死亦为鬼雄”，总觉得，若非生不逢时，她定是叱咤风云的巾帼英雄。
读苏轼的词，我看到了一位沉浮在宦海中的旷世奇才。被贬黄州，他夜游赤壁，高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；风雨忽至，他泰然自若，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”；身处困境，他力求振作，“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”。他有豪情壮志，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，也有儿女情长，“相顾无言，惟有泪千行”，一句“但愿人长久，千里共婵娟”，一笑泯恩仇。
乐观、旷达、笑傲苍穹。就在某个秋日的黄昏，行走在熟悉而又陌生的街头，突然就想起了纳兰容若的“沉思往事立残阳”“当时只道是寻常”“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变”，时光匆匆，物是人非，多么真切的感受啊！“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”“如今识尽愁滋味，欲说还休，却道天凉好个秋”经历了人生的风风雨雨，终于能读出词的一些味道，事实上，没有切身的痛，哪能读懂词人的恨，能说出的愁便不是愁，真正的愁大概是“欲语泪先流”是“欲说还休”，最终却转头看向窗外，淡淡地说一句“天气凉了，好个秋天”，那该是饱经沧桑后的淡然，是洞悉人情世态的平静。
“梦里不知身是客，一晌贪欢”，情愿这一生都在梦里，永不醒来。情愿迷醉在诗词中，敢爱敢恨。
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