纵观中国历史,曾有许许多多闻名于世界的名人,其中墨子最为著名。墨子是墨家学派的创始人,在他的一生中,他一向坚持“仁爱,非攻”的思想,为我国政治文明,和文化的建设留下了深远的影响。我国现代作家鲁迅这样评价他,“他不属于一个时代,而属于整个未来”。
是啊!他确实会影响一代又一代的人,那就让我们一起走近他,闭上眼和他交谈,轻轻的诉听他的思想和心声。在《墨子》一书中,许多地方都体现了他非攻的思想。他一向热爱仁爱,希望世界上的人都像一家人一样,团结友爱,互相帮助。但他的这一思想始终没能实现,他认为人的一生非常短暂,而人的一生大部分时间又在梦中度过,所以他希望人与人能够和谐相处,能彼此友爱,在[墨子]这一书中光“爱”字就出现二百多次,这不得不说他对仁爱的重视,其中写着这样一句“爱重于生,仁重于行”其意思大概是,坚持仁爱比得到生命更重要,比立足于世界更重。
他的这一思想不光体现在书中,而且还从他的实际行动中表现出来,有一次墨子和他的三个弟子到外地出游,在道路途中,他乘坐马车,但走着走着,他突然看见路旁有两个孩子在打架,他当时非常着急,没等马车停下来,一步下了马车,劝两个孩子停止搏斗,还给他们讲道理,让他们和睦,但一个大男孩,好象不赞成他的劝驾,脱口便骂了他,说他多关闲事,还说了一系列不好听的话,但他不但不在乎,而且很和睦很温和的说,:你们还小不知道友情对一个人成长的重要性,等你和我一般年龄时,你就会珍惜人际关系,而且不在想和一些人发生任何争端,你门应该从小学会珍惜友情,学会对身边的人友好,让我门的世界充满爱的海洋。是啊人的一生来去匆匆,花开花落,一去不复返啊;在这短暂的人生道路中,我们应该和其他人和谐相处,互相帮助,共创美好未来,共同谱写人生华美的乐章。除了仁爱思想外,墨子还坚非攻’的思想,他希望世界各国之间能够和平,互助和友爱,他不希望和反对有战争发生,因为他非常关心人民,而战争往往会使人民穷困潦倒,无家可归,妻离子散,当他看到那战后的场景时,每每会伤心落泪。所以他不希望有战争。在他的作品中,随时都能看到关于战争的感言,但大概意思都是一样的,都表现了他反对战争,热爱和平。
记得在(墨子)一书中,写着这样一段战事,在战国时,楚国想要攻打宋国,而墨子听说这件事后,从鲁国走了十天十夜到达楚国,一路经历了千辛万苦,据说他的脚底都起了血泡,而到达楚国,楚王又是那么的固执己建,不想放弃攻打宋国,所以他又费尽心思,想方设法,非尽了千辛万苦,甚至把自己的生命置之度外,拿自己的生命去维护和平,其中公输般就想杀了他,因为只有杀了他,宋国就不能守得住,所以就能攻打,但他从不怕,说虽杀我,有弟子在,弟子也能守。是啊;到今天这个科技十分发达的时代何不也是一样,战火硝烟从未停息,“伊垃克战争”“利比亚战争”,这些都是大国对小国的侵略。亲爱的大国朋友们,你们有没有想过这些小国的利益和尊严呢?你们有没有想过小国的人民安全呢?而现在像墨子这样把和平看得比自己生命还重要的人又有几个呢?不但不劝阻战争,而且还故意发动战争。
到今天我才真真感觉到墨子圣人的精神,你的精神是永远不朽的树木,是永不凋谢的花朵。让我为你唱一首歌,因为你的精神永远留在我的内心深处,让我为你唱一首歌,因为只有歌声能够体现我对你的敬意。太阳是无私的,是每个人都敬仰的,但我所比太阳更敬仰你,因为太阳也有时做坏事,例如,让人感到热,让禾苗干枯。但你的思想没有一丝的坏意,所以你比太阳更伟大比花朵更美。
孔子、孟子、庄子——关于理想和理想主义
理想主义这个说法,是常用而习见的,大家好象都懂它的意思。但其实细细想来,不是那么简单的。比如是关于自己要做什么样的人的理想,还是希望社会是个什么样的社会的理想,这就很不同。所以理想主义者,也至少可以分为“个人理想主义者”和“社会理想主义者”,以及二者兼而有之的理想主义者。孔子在《论语》“雍也”篇里说“夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人”,意思是对于理想,要由己及人,自己想怎么样,就对别人怎么样——“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,所以孔子是社会理想主义者。
而庄子就不同了。《庄子·应帝王》讲过一个寓言,说“南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为混沌。儵与忽相遇于混沌之地,混沌待之甚善。儵与忽谋报混沌之德,曰‘人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。’日凿一窍,七日而混沌死”——儵和忽这俩昏君,看到混沌没有七窍,以为混沌不能看不能听不能吃东西不能呼吸,一定生活得很不舒服。为了天下人都跟自己一样能看能听能吃能呼吸,就去给混沌开凿七窍,一天开凿一窍,到第七天大功终于告成——混沌不混沌了,混沌死翘翘了。庄子的意思很清楚——别把自己的个人意志强加给别人,不管你的出发点有多好——庄子不同意社会理想主义,他是个人理想主义者。
但孟子是喜欢中庸的,他不走极端。《孟子·尽心》里说的“穷则独善其身,达则兼善天下”,是大家更加耳熟能详的千古名句。他说,你没有话语权影响不了社会的时候,就洁身自好,做个人理想主义者,你当了官,就要贯彻你的社会理想,做社会理想主义者。他的态度看上去是折中的,但实际上,做个人理想主义者是迫于无奈,理想境界还是做个社会理想主义者。
这三个大贤,做官都没做成什么气候。孔子做了很短时间的鲁国政法委书记,但一贯彻他的社会理想,就让他把官做丢了。所以不做大官就无法实现你的社会理想,而要做大官就得先放弃社会理想,这,就是社会理想主义者的悖论。
我个人比较喜欢庄子,汪洋恣肆,奇思妙想,用我们纸喳喳TX的话,就是思维跳跃,语言洒脱,说道理跟讲故事一样。所以,不喜欢于丹讲《论语》,觉得要么迂腐得冒傻气,要么虚伪得冒杀气。
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