高三议论文:关于传统节日的高中作文1000字

　北宋年间，端午在即，一场盛大的龙舟竞渡将举办。五位身怀绝技的大侠，都想要参加这场比赛夺得武林第一，可是必须要先完成一个密令任务才能获得入场资格，他们将开启一场什么样的奇妙之旅

　由河南广播电视台、优酷联合出品的2022中国节日系列节目《端午奇妙游》，正以这样一个传奇又趣味的武侠风云故事，串联丰富创意内容，话端午之由来、品端午之民俗、悟节日之精神。

　本次《2022端午奇妙游》优酷再度携手河南卫视，共同探索文化晚会互联网播出新形式，并邀请到开心麻花团队、歌手屠洪刚、青年歌手吴宣仪、青年歌手蔡程昱以及艺术科普自媒体意公子等加盟，为不同年龄、不同圈层的用户献上古今交融、美轮美奂的视听盛宴。同时，优酷还将借此契机此次推出长期中国节日专属互动玩法，给予年轻用户通过数字化平台探秘中华千年历史，让传统文化晚会在线酷起来 。《2022端午奇妙游》将于6月2日18:30在大象新闻客户端、优酷播出，19:30河南卫视播出。

　探端午之新游，优酷花式解锁民俗新玩法

　本次《2022端午奇妙游》优酷正式推出“花式定制弹幕”等兼具传统文化元素和互联网特色的互动形式这样的创意，用古与今的碰撞给予用户新的交互体验感，让用户在使用线上平台看晚会时，感受扑面而来的节日氛围。

　品端午之民俗，从节日出发畅谈对世界浪漫认知

　除了优酷平台的创意互动形式外，详尽展现端午的晚会策划也同样出彩。端午节是集合了拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐以及饮食文化等为一体的传统节日，在这一天，除了常见的吃粽子、赛龙舟活动外，还有挂菖蒲、做香囊等多种状态，内涵丰富，均能在本次《2022端午奇妙游》中展现。

　据介绍，与以往的“奇妙游”系列相比，《2022端午奇妙游》中加大了戏剧故事所占比重，通过五位大侠接受密令完成任务的主要情节，巧妙地将节日民俗融入其中：

　为了获得龙舟赛的入场资格，五位大侠均接到了一份神秘任务，或是在郁郁葱葱的山林中采草药制香囊，或是奔波千里护送钟馗画像，或需要温心静性煮粽叶配材食裹角黍，或是寻找艾叶与菖蒲驱蚊虫。开心麻花团队轻松、趣味化的演绎，以做任务来品节日民俗，并通过戏中人物对白等方式，讲述这些背后所蕴含更深层次的文化内涵。

　同时，创意歌舞节目则诗意化地进一步强化这些民俗表达。歌曲《艾草青青》，邀请青年歌手吴宣仪演唱，充满青春明朗感的律动中，把中草药元素在人生百味中呈现，唱响博大精深中草药文化，也祈福端午安康。

　《2022端午奇妙游》还特别邀请艺术科普自媒体“意公子”雅品端阳。青年歌手蔡程昱演唱的《屈子吟》后，意公子“与屈原隔空对话”，采用AR特效结合国风绘画、表演、舞蹈等手段，结合其的一贯风格，表达对于深厚执着的爱国精神和不屈不饶追求真理的高洁品质的崇敬，也从端午节日本身出发，发散到中国人对自然、对世界的浪漫认知。

　话端午之由来，追溯古老的星象崇拜文化

　作为中国传统佳节之一，端午历史悠久、流传广泛。关于端午的起源一直有着多种说法，其中一种认为其源流可以追溯到更为古老的星象文化中。

　《2022端午奇妙游》正是以端午星象之意为背景，以戏剧化的剧情串联起舞蹈、歌曲、戏曲等多个原创节目，带领观众进入这一场充满浩然之气、至阳力量的奇妙游。

　据介绍，整场奇妙游分为庆端阳、品端阳、趣端阳、叹端阳四大部分，通过江湖五雄为参加一场龙舟竞渡赛寻找入场信物的主线故事，以幽默、趣味的武侠风味，展现端午节的多种由来之说。“在整体风格上，节目继续沿用科技赋能传统文化的艺术呈现，戏与舞、乐与音的重新编排融入，以艾草绿、榴花红、麦田黄等当下时节中自然的饱和浓烈的色彩，呈现端午特有的节日氛围。”主创团队表示。

　端午处在全年最“中正”之位，仲夏之时、飞龙在天，祈福纳祥、驱邪避害……由河南广电全媒体营销策划中心舞剧团全新编创表演的节目《飞龙在天》，伴随鼓乐声响，男子踏歌而起，表现古老的端午祭祀场景，展现端午时节“龙行天下、天下大吉”的美好图景。

　浓烈武侠风碰撞醇厚端午韵，除了几大江湖门派的戏剧故事之外，京剧传统武戏之《三岔口》、知名歌唱家屠洪刚演唱《定军山》等节目，也增添了这一场奇妙游的“至上”的力量之感。

　创新的互动形式加上优质的节目策划，让《2022端午奇妙游》成为端午假期里值得期待的一场盛宴。从中也能看到，优酷对于传统历史、民俗文化的重视。自去年10月优酷与河南广电达成战略合作以来，“中国潮”、“国风”、“文化盛宴”、“文化自信”等成为春晚系列优酷站内的高频热词。从2021年的《七夕奇妙游》《端午奇妙游》等“奇妙游”系列IP到2022年“中国节日”系列节目，优酷与河南卫视在台网媒体的深度融合上，让中国传统文化“美起来”、“活起来”同时，也逐渐形成具有“酷酷子”特色的独特文化气质。后续，优酷将继续与河南卫视合作，不断打造更多传统节目IP，联合呈现更多中国传统文化特色的节目，让中国传统文化在互联网平台上创造新的文化火花。

　附：河南卫视2022《端午奇妙游》节目单

　舞蹈《王风·采葛》 表演者：罗昱文等

　舞蹈《飞龙在天》 表演者：胡适等

　歌曲《艾草青青》 表演者：吴宣仪

　戏曲《三岔口》 表演者：张青民、马海庆等

　歌曲《定军山》 表演者：屠洪刚

　漫谈《中国人的浪漫究竟有多浪漫》 讲述：意公子

　歌曲《屈子吟》 表演者：蔡程昱

服饰： 阿龙 藏族传统首饰。藏语音译，意为耳环。多为银制，直径3寸为男子所戴的 一种大耳环。环的前面镶有珊瑚及松耳石，后面有钩，戴时挂在耳上。甘孜、 阿坝一带藏族男子习惯戴一大一小两个耳环，大耳环戴于右耳。 氆氇袍 藏族传统装饰，一种宽大的长袍。多用名叫氆氇的手工纺制成羊毛毪子、 毛料及布料制成。形制多为大领或圆领，右开襟，设一扣或无扣，衣边或领口 多镶彩布或豹皮等。 腰刀 藏族传统佩饰。因常挂于腰间而得名。分长、短两种：长的2尺-3尺，短 的1尺以内。可用作武器，也可用来砍伐荆棘，平时多用于切割肉食或其他物品。

　　饮食： 青稞：青稞做成的糌粑不但是藏族的传统食品，而且作为藏餐出现在拉萨的主要饭店，成为招待中外宾客的重要食品，在宗教节日中，藏族人民还要抛撒糌粑，以示祝福。 牛羊肉：藏族人民主要以食牛羊肉和奶制品为主。在牧区一般不食蔬菜，饮食单调，从单一的饮食结构来说，牧区乃至整个西藏都属高脂肪，高蛋白饮食区。众所周知牛羊肉热量很高，这有助于生活在高海拔地区的人们抵御寒冷。

　　饮料：各种饮料是构成藏族群众营养食品不可缺少的东西。藏族的饮料有酥油茶、甜茶、青稞酒等。酥油茶与甜茶分别用酥油、牛奶或奶粉加茶叶、盐、白糖制成，酥油茶与甜茶都具有茶的功能。在西藏，用酥油茶待客，是藏民族古老的传统。无论你走进牧民的帐篷，还是农民的泥土小屋，或走亲访友，主人总会打好醇香的酥油茶请你品尝。藏族的另一种饮料青稞酒是用青稞发酵后酿制而成的，在西藏男女老少都喝此酒，藏族人民在过节前都要酿造大量的青稞酒。从藏历四月到八月，几乎所有的传统节日和非传统节日，宗教节日和非宗教节日，拉萨人都要提上甘甜醉人的青稞酒，到绿茵的草地上，三五成群，搭起各种色彩的帐篷，一边喝着青稞酒，一边尽情歌舞，显示出藏族酒文化的魅力。 ▓酥油 是每个藏族人时刻不可缺少的食品。 酥油是从牛、羊奶中提炼出来的。酥油有很高的营养价值。酥油的吃法很多，主要是打酥油茶喝，也有放在糌粑里调和着吃；逢年过节，老乡们炸果子、"卡赛"，也用酥油。酥油茶因为有酥油，所以能产生很大的热量，喝后可御寒，是很适合高寒地区的一种钦料。酥油茶里茶汁也很浓，又能起生津止渴的作用。▓糌粑 糌粑是藏族的一种主要食品。糌粑的制作方法是，将青稞（属大麦类，有白色、紫黑色二种）晒干炒熟，磨成细面便是待食的糌粑了。▓青稞酒 用青稞酿成的一种度数很低的酒，藏族群众男女老少都喜欢喝，是喜庆节日必备之钦料。到藏族家作客，习惯请你喝酒是倒满杯，你先喝一口，添上；再喝一口，再添满；一直要渴三口，最后满杯喝干。▓奶品 最普遍的是酸奶子和奶渣两种。 酸奶子又有两种，一种是奶酪，藏语叫"达雪"，是用提炼过酥油的奶制作的；另一种是没提过酥油的牛奶作的，藏语称"俄雪"。酸奶子是牛奶经过糖化作用以后的食品，营养更为丰富，也较易消化，适合老人和小孩吃。▓风干肉 藏族喜欢吃风干牛羊肉。风干肉一般在冬天，往往是十一月底做。这时气温都在零度以下，把牛、羊肉割下来，挂在阴凉处，让其冰冻风干，即去水份，又保持鲜味。到了第二年三月以后拿下来烤食或生食，味道是鲜美的。

　　禁忌： 藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天,地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽 吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝 禁忌在别人后背吐唾沫,拍手掌 行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行 不得跨越法器,火盆 经筒,经轮不得逆转 忌讳别人用手触摸头顶

莎士比亚曾说过，整个世界是一个舞台。我们都是自己的人生剧本中鲜活的角色，孕育出生命的戏。

戏剧课是一种高度综合的艺术，它综合了音乐、舞蹈、美术、文学等多种艺术形式，戏剧是很重要的课程和特色。因为这个传统，戏剧表演也成为西方学校教育的特色之一，从幼儿游戏引申的角色扮演，到儿童的故事戏剧，到青少年的倾情出演席勒或莎士比亚戏剧；从节日中的庆祝演出，到毕业前的汇报表演，学校的学生在戏剧老师及主课老师的指导下，演出一幕幕或大或小的戏剧，戏剧是学校日常生活中的一部分。

通过戏剧表演，或者经由字句、姿态、韵律、各种动作以及情感表现的练习，可以唤起一些也许一生当中都处于沉睡状态的感觉，如对艺术的鉴赏能力、节奏感、对形式的感受力和用身体表达的能力等。这些能力对人的一生都有决定性的影响，而不只是外在和审美那种浅表的影响。

当孩子站在台前表演时，未来的图景都隐藏在他们的整个身心中；当一个人卸下全副盔甲、真正地、全然地进入戏剧，仿佛有新的气息注入生命，让人感受到美好丰沛的情感！（**也有同样的感觉，但比起现场的戏剧就差多了）在戏剧中，人是全然的敞开，真正的忘我，同时生发出理解、尊重和深深的慈悲，还有生活的幽默！能让成年人能更深刻地理解人性和命运，去体验自己生活领域以外的人生，提高自己的审美及感受力的同时，让自己的生命更丰满。

在史代纳博士关于语言和戏剧课程的最后四讲中，他给出了我们为什么需要将戏剧带入孩子的生活的三个原因：

首先，与学生表演一处戏剧，目的是为了增进他们对生命本身的兴趣和热情。史代纳经常告诫老师，他们不够热情。或许我们应该多演些戏，少开点会。与学生们一起带着对剧本、角色和演出的热情排演一出戏剧是增加对生命的热爱的直接途径！

其次，通过戏剧来获得对普世之灵心（world soul）更深刻的认知和理解。当我带着自己的灵心进入到朱丽叶的角色当中，我便有了一次机会以自己的心灵去体察她的内心，通过进入她的内心，我能够体察戏剧中所有其他角色的内心。这项活动极大的增强了我对普世之灵心的体验。这项活动最能发展的能力是什么呢？可以借用Van James在2005年新西兰举办的艺术大会上使用的一个名词：回应能力（response-ability）(注：在英语中，这两个词也是责任感这个词的分解)。他讲到所有艺术的任务必须是发展我们对人类生命所有可能的体验的回应力（审美=鲜活的体验）（注：审美一词在英语中对应的反义词为麻醉，麻木）在所有的艺术中，没有一种像表演艺术（包括表演，唱歌，弹奏，舞蹈）那样锻炼我们的回应力。帮助我们的学生锻炼在当下一刻创造性的回应是戏剧的一个极其重要的动机。这项活动是对整个普世灵心的体察。

第三个原因是发展我们去感知自己命运的能力。史代纳明确的告诉我们，通过全然参与到展现一个舞台角色的创造性活动中，在观众面前，在灯光下，然而同时对观众和他们的回应保持有意识的觉知，我们能够发展出更加精纯的能力，这项能力将能够增强我们寻找自己命运之路的能力。他进一步告诉我们演员在这个方面比普通人占有优势。这点很难理解。就是说如果我们能够保持我们对我们周围的一切全然的觉知，并且同时塑造着一个角色——一个唤醒我们内心深处同理心的角色，一项能力就在发展过程中。这项能力帮助我们在自己的生命中，觉察到生命中关键的人和事件以及我们人生的使命并给予恰当的反应。

想象一下，我们作为老师编排一出戏剧时，在学生们记忆台词、学习台步、台上对话的过程中，我们就开放了自己的觉知，来发现学生内在的可能性。我们同时在准备带着热情、责任（回应能力）、勇气和智慧去认识他们自己生活的使命和朋友。如果我们认识到戏剧是通往永不枯竭的滋养之源的一个途径，会是怎样的情形呢？我们将会在戏剧中找到解脱。我们将不再把戏剧看成空洞的娱乐，而是生命的分枝，并使其回归本源。

如果老师认识到消除“枯竭”的良药之一是学会在与课堂、与学生工作的同时与自己更高的精神在一起，那么找到与自己内在更强健的那部分的链接后，他们就能够更加接纳真实而警觉的灵感，成为“永不枯竭的滋养源泉”。

我们每一出现代戏剧都必须包含两个要素：人之间的爱和幽默感！如果你还记得他创造的那尊巨大的人性雕塑——人类站在物质主义与幻觉的两极之间。他在这尊雕塑中还运用了谁来代表我们最得力的帮助者呢？幽默之灵！所以，当你在准备自己班级的戏剧时，一定要让它好玩儿！确保让你的班级完成了这出戏剧后，每个人能够说“我感到快乐和发自内心深处的全然幸福！”这句来自凯瑟琳曼斯菲尔德的话包含了一个健康的图景“我感到快乐”无疑是认识到我与自己的感受同在，并且能够活在那一刻——全然清醒而有意识的。“发自内心深处”可以理解为与不枯的灵感之泉同在，与从我们脚下升起的力量同在，我们之所以能够开口说话，就是这些来自于伟大宇宙能量的生命力所赐。

“全然幸福”或许可以来描述当我与语言的力量本身同在时的体验，在爱与自由中将声音释放到世界中，令他人能够听到，感觉到。如果确实这样做了，他人和我，事实上包括地球本身，都能够在这项创造性的行为中得到治愈。

戏剧里的工作多么令人振奋啊！何等的戏剧！何等的健康! 何等的财富（幸福）！（well-th--wealth）在展开戏剧，诵读和讲故事的活动时，我们同时在发展聆听的能力。在深深的静寂中，愿我们聆听生长，成熟，能够再一次听到星辰的语言，能够听到人类诉说爱与真！

随着我们的成长，每个人都会经历一个更多进入自我的过程。在这个过程中，我们越来越感受和体验到自己与他人的分离，我们能够体验到我们的思想、感受，期望越来越成为一个独立的个体。然而，这也带来离开集体的分离感和孤独感。

戏剧，是一个高度社会化的艺术。戏剧，把我们的思想、感受和期望集合在一个方向上，同时也把我们像一个团体一样集合起来。戏剧，让我们有机会体验一些比我们自己更宏大的，在我们身上发生作用的事情。这些事情不仅仅通过我们自己，也通过团体，服务于人生这场演出。我们会探索不是用我们的天赋，或者潜在能力去工作的意义。与之不同的是，我们和其他人一起，体验一种可能需要每个人，都比自己已知的能力去提升一步的经历。

为了能成就这样的经历，我们需要超越普通感官和能力的容量，去唤醒“心魂力”。心魂力，能够将人类的体验带到一个全新的、更深的水平。凝望独一无二的人类发展历程，我们将会建设一个关于戏剧的新图景。在这个图景中，戏剧扮演了反映人类潜能，和连接我们的角色。戏剧将我们与其他人连接在一起，也将我们与那些支持人类进化的重要力量连接在一起。

戏剧在很多层面上启发我们，它转化灵魂，创建与他人互动的创意社区。透过戏剧，我们识别出与其他维度经验的连接。通过戏剧练习与玩乐，我们将开发有利于生活及工作的各种能力。

戏剧的元素——移动、空间意识、语言、手势、即兴创作都是剧场有利的工具，这些工具帮助我们将觉知和意识带入我们的生活。它们可以阐明我们的冲动、显示我们的习惯、丰富我们的社交互动，它也可以引导我们获取更大的自由，让我们更自如地活动、有自在的姿态，让我们可以更坦然地面对世界。它令我们敏感，提升我们的觉知，塑造丰富我们生活的创造力，这般创意让“我”成为世界的联合创作人。

　　1、享有“中国戏剧之母”雅称的剧种是：C、

　　A、京剧 B、黄梅戏

　　C、昆剧D、二人转

　　2、我国的戏曲剧种大约有多少种？D

　　A、35种 B、36种

　　C、350种 D、360种

　　3黄梅戏发展壮大于哪？B、

　　A、湖北黄梅县

　　B、安徽安庆

　　C、湖北安庆

　　D、安徽黄梅县

　　4昆剧迄今已有多少年历史？A、

　　A、二百多年

　　B、四百多年

　　C、六百多年

　　D、八百多年

　　5、下列哪一个不是1790年进京献艺的安徽四大戏班之一？A

　　A、三喜班 B、四喜班C、春台班 D、和春班

　　6、善于表演具有正义感的古代妇女形象是京剧四大名旦中的哪一位？A

　　A、梅兰芳B、程砚秋

　　C、荀慧生D、尚小云

　　7下列属于东北二人转曲目的是：D、

　　A、《天仙配》B、《玉堂春》

　　C、《花木兰》D、《回杯记》

　　8在京剧脸谱中，颜色不同，象征人物的性格品质、命运也不同，下列代表褒义色彩的是：B、

　　A、蓝脸B、红脸

　　C、黑脸D、白脸

　　9戏曲的角色分为生旦净丑四大行当，大多是扮演性格品质相貌上有些特异的男性人物是哪一行当： C、

　　A、旦 B、生C、净D、丑

　　10、享有“东方歌剧”盛誉的哪一剧种？A、

　　A、京剧 B、豫剧

　　C、昆剧 D、越剧

　　11、下列哪一项不是世界三大古老戏剧的剧种：C、

　　A、希腊的悲喜剧

　　B、印度的梵剧

　　C、俄罗斯的芭蕾剧

　　D、中国的戏曲

　　12、你设计一下，在京剧中扮演曹操，应选什么色彩的脸谱：B

　　A、红脸 B、白脸

　　C、黑脸 D、黄脸

在中国传统节日的传承上，应注重对传统节日所有权的保护。中秋、端午等传统节日被定为法定节假日，促进了旅游市场的快速增长，传统节庆文化、民俗文化与旅游产品的结合也备受游客欢迎。春节期间，各式各样的庙会吸引人们走出家门观赏演出、购买年货、祈福祭拜，表达对新年的希冀。

中秋佳节的诗会、赏月、放灯等活动，表达对阖家团圆的美好希望；清明节人们除了祭祀先人外，也会踏青插柳，体验乡野之乐。在节庆活动中，祭祀仪式、巡游、餐饮、祈祷字符、庆典爆竹、戏剧舞蹈、雕刻绘画等形式，都可以转化为供游客参与体验的文化旅游项目。

让游客在参与节日娱乐活动过程中提升旅游体验，近距离体验感受传统文化魅力，从而加深对传统文化、自然遗产的了解与认同。专家指出，文化是旅游的灵魂，游客对旅游项目体验性、文化内涵体验的要求不断提高。

节庆活动丰富的表现形式、深厚的文化底蕴契合了游客对文化旅游产品的需求。在旅游产业提质升级、促进文化旅游融合发展的进程中，更应挖掘好节庆文化的“宝藏”，为旅游产品注入更加丰富的内涵。

在不少地方，传统节庆文化与当地的非遗文化、民俗文化深度融合，让地方特色文化更生动地展现出来。刚刚过去的端午节，除了最为人们所熟悉的祭屈原、赛龙舟、吃粽子等传统活动，北方一些地区，还保留着踏柳吟诗、射箭、打马球等当地流传的节日活动。

体现了北方民族文化的鲜明特色。中秋节，除了多数地方的祭月、赏月、拜月活动，有的地方挂灯笼、猜灯谜、舞草龙，在北京传统里，拜兔儿爷是最有特色的中秋习俗，部分地方还有“走桥”的习俗。

在我国广阔的地域上，多样化的民族文化更是赋予了民族节庆更丰富多彩的内容，成为民族文化、地域文化的集中体现。在云南，彝族有火把节、插花节、赛装节，白族有三月街节、开海节、绕三灵，傣族有泼水节、送龙节，多元民族的特点让云南的节庆文化格外异彩纷呈。

随着当地旅游发展和节庆文化宣传，这些活动形成了不小的影响力。多种多样的少数民族传统节日是中国传统节庆文化的重要组成部分，其中不少已经被列入非物质文化遗产，在千百年的传承中，这些节日成为当地民族文化的重要载体，需要加强挖掘、整理、普及和传承。

让民俗文创产品走进现代生活

当前我国的传统节日文创面临着形式单一、同质化等问题，旅游市场的热度让商家重消费、轻文化，包装豪华的月饼、粽子或景区售卖的低端、相似的纪念品遮盖了应有的文化价值。人们的审美需求、文化素养不断提高，对民俗文创产品的要求也在不断提高，这为民俗文创产品的深度开发提出了更高要求。

节日等民俗文化是传承民族文化的重要载体，民俗节日饮食、节庆仪式、节庆物品的背后蕴藏着深厚的历史文化，凝聚着先人们的生活经验和智慧。人们的生活方式已与古代农耕时期大不相同，传统节日的文化语境发生改变。

要创新性发展传统节日文化内涵，就要寻找其与当代社会的结合点，设计出符合现代审美需求的文创产品，将节庆文化融入人们的现代生活。这也更需要通过灵活新颖的表现形式，创造更多人们喜闻乐见、易于接受的文创产品，努力打造我国的民俗文创产品品牌。