智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得是什么意思？

智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得意思是：任何事物都来是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明；看似愚笨的人，他也有聪明的时候。

此句说明任何事情都不是绝对的、一成不变的，蕴含了一种朴素的辩证法思想，聪明之人不可能永远聪明，总有失误的时候，看似愚笨的人，也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获。

出自《史记·淮阴侯列传》。

原文节选

诸将效首虏，休，毕贺，因问信曰：“兵法右倍山陵，前左水泽，今者将军令臣等反背水陈，曰破赵会食，臣等不服。然竟以胜，此何术也？”信曰：“此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得素拊循士大夫也，此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！”诸将皆服曰：“善。非臣所及也。”

于是信问广武君曰：“仆欲北攻燕，东伐齐，何若而有功？”广武君辞谢曰：“臣闻败军之将，不可以言勇，亡国之大夫，不可以图存。今臣败亡之虏，何足以权大事乎！”信曰：“仆闻之，百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。诚令成安君听足下计，若信者亦已为禽矣。以不用足下，故信得侍耳。”因固问曰：“仆委心归计，愿足下勿辞。”广武君曰：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故曰‘狂夫之言，圣人择焉’。顾恐臣计未必足用，原效愚忠。夫成安君有百战百胜之计，一旦而失之，军败鄗下，身死泜上。今将军涉西河，虏魏王，禽夏说阏与，一举而下井陉，不终朝破赵二十万众，诛成安君。名闻海内，威震天下，农夫莫不辍耕释耒，褕衣甘食，倾耳以待命者。若此，将军之所长也。然而众劳卒罢，其实难用。今将军欲举倦罢之兵，顿之燕坚城之下，欲战恐久力不能拔，情见势屈，旷日粮竭，而弱燕不服，齐必距境以自彊也。燕齐相持而不下，则刘项之权未有所分也。若此者，将军所短也。臣愚，窃以为亦过矣。故善用兵者不以短击长，而以长击短。”韩信曰：“然则何由？”广武君对曰：“方今为将军计，莫如案甲休兵，镇赵抚其孤，百里之内，牛酒日至，以飨士大夫醳兵，北首燕路，而后遣辩士奉咫尺之书，暴其所长于燕，燕必不敢不听从。燕已从，使喧言者东告齐，齐必从风而服，虽有智者，亦不知为齐计矣。如是，则天下事皆可图也。兵固有先声而后实者，此之谓也。”韩信曰：“善。”从其策，发使使燕，燕从风而靡。乃遣使报汉，因请立张耳为赵王，以镇抚其国。汉王许之，乃立张耳为赵王。

释义

智：聪明，智慧。

虑：思考，谋划。

愚：蠢笨，无知。

得：得到，获得。 

赏析

本传记载了韩信一生的事迹，突出了他的军事才能和累累战功。功高于世，却落个夷灭宗族的下场。注入了作者无限同情和感慨。

本文细节描写非常精彩。韩信受胯下之辱的细节，不仅画活了屠中少年的个性特征，而且也很好地描写出韩信的心理特征。

作者简介

司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

世上没有比这更愚蠢的事了。

出处：《鲁人锯竿入城》

作者邯郸淳 朝代魏晋

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？\"遂依而截之。

白话释义：

鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”

那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。

此文出自宋代李_所著的《太平广记》

文章简介：

是古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经_释藏等为主的杂著，属于类书。宋代李__扈蒙_李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂。

《太平广记》的分类，的确便于检查，也很有研究的价值。书中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道术、方士、异人、异僧、释证和草木鸟兽的精怪等等，基本上都属于志怪性质的故事，代表了中国文言故事的主流。直到清代《聊斋志异》系列的拟古派故事，都跳不出这个范围。

书中神仙加上女仙的故事，共计七十卷，又排在全书的开头，可以看出唐五代故事题材的重点所在，也可以看出宋初文化学术的一种倾向。

唐代除了《法苑珠林》等所载的佛教界验证的一些纪实故事，道教也产生了不少优美动人的故事。例如写方士上天入地寻找杨贵妃的《长恨歌传》就是一篇代表作。唐代故事中的名篇如《柳毅传》、《无双传》、《虬髯客传》以及《杜子春》、《张老》、《裴航》等，也都和道教有关。晚唐五代神仙家的思想更是弥漫一时，杜光庭就是一个神仙传记的大作家，《太平广记》里收了不少他的著作。

宋初的故事还保留着这种风气。但是《太平广记》的分类标准并不统一，如讲精怪的《东阳夜怪录》、讲龙女的《灵应传》，都收在杂传记类，按类别在短时间内就不容易找到。从这里可以了解到宋初人把一部分唐代传奇称作“杂传记”，还没有用“传奇”这一名称。

写作背景：

后汉时期，李_登进士第。累官至右拾遗、集贤殿修撰。后周时任集贤殿直学士、翰林学士。北宋初年，为中书舍人。宋太宗时任参知政事、平章事，终以特进、司空致仕。至道二年（996年），李_去世，年七十二。获赠司徒，谥号“文正”。

李_工诗，效法白居易诗风，为“白体诗”代表人物之一。典诰命共三十余年，曾参与编写宋代四大类书中的三部（《太平御览》、《文苑英华》、《太平广记》），有文集五十卷，今已佚。

愚者见愚

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惟仁者见仁，智者见智，愚者何不许其见愚。”有这位本家作榜样，以我的愚钝便也大胆见愚了。 西方哲学家伽达默尔也说：“对一个文本或一部艺术作品里的真正意义的汲舀是永无止境的，它实际一个意思。不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。仁者见仁智者见智意思是，仁者从仁的角度看待，智者从智的角度看待。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。这个成语人们经常用到。同样

愚与智的文章 —— 人有两种,一种是头脑灵活的,史上谓之为智者一种是头脑简单的,史上谓之为愚者愚与智,相反的概念,不同的为人寓公智叟,两着孰愚愚非愚,愚者为人,淳朴厚道智非智智者为人,狡猾虚伪生活中,也许智者多于愚者,因此

智者之智在于虚怀若谷,愚者之愚在于目空一切,这句话的的意思——智者之智，人外有人。愚者之愚，井底之蛙。智者懂得谦虚，不骄不横，荣辱不惊，气度超群，可得更高境界。愚者稍有作为越发张狂，目中无人，早晚显示自己细枝末节的本领，一旦遇到高手则灰头土脸，原形毕露。

你是怎样理解"智者不智,愚者不愚" —— 其实，人和人，谁也不会真的比谁聪明多少，任何人也都有愚钝的时候。聪明人会犯错，看似愚笨的人也会有很聪明的时候。

宇宙从虚无中来,最后回归虚无。那么,我们的存在到底是怎么回事 —— 我们的存在，这个问题每个人的答案都是不同的，可谓是“仁者见仁，智者见智，愚者见愚，悲者见悲”，也有的是“仁者见智，智者见愚，愚者见悲，悲者见仁”。有的是为了生活的幸福，有的是为了赚钱，有的是为了虚荣等等

智者和愚者区别是什么 ——愚者呆板无趣7·智者知过就改，愚者固执己见8·智者先赞同，愚者先否定9·智者委婉拒绝，愚者冷漠反对10·智者三缄其口，愚者口不择言11·智者不把话说破，愚者单刀直入12·智者委婉建议，愚者直白否定13·智者谈对方感兴趣

“愚人自愚”是什么意思 —— 出自《陈确集·瞽言》意思是：最具智慧的人一定不会自以为智慧，最愚笨的人也一定不会自以为愚笨。现在常说：“智者自智，愚者自愚。”意思是：智慧的人面对一些事情会采取适合实际需要的灵活办法应对；愚蠢的人固执己见、

什么是智者愚者 —— 所谓智者，人们常常说他知进退，懂取舍，能进能退，能张能弛，举手投足间流露出不凡的风度和智慧。然后愚人，人们觉得他们没有大脑，只会蛮干，不懂策略。

愚者是什么意思—— “愚者”的意思是：平凡的人。完整的句子是：“愚者千虑，必有一得”，意思是：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的，常以谦指己见。出自于《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得

可以分别解释每一句的意思

智者不入爱河，也就是说聪明的人很少会被爱情所扰，不会轻易的坠入情网，为了爱情迷失方向。不会为情所困，时刻着保持着理智，非常的自律，能够约束自己的情感和行为。

愚者自甘堕落。就是说愚蠢的人遭遇爱情的时候就会沉沦，情不知所起，而一往情深，那么多的身不由己，情不自禁。有的人因为失恋的打击可能一蹶不振，从此昏昏噩噩度过一生，也不管父母亲人把一辈子活成了一个笑话，把自己的尊严让别人踩在脚下。

遇你难做智者。这句话又在强调爱情的魅力，就是说本来这个人是有行为约束的一个智者，但是遇见了自己命定的那个人，什么理性约束，统统抛在脑后，眼里心里都是对方，这个时候他已经与智者脱节了。

甘愿沦为愚者。这句话的意思是，无论多么聪明睿智的人在遭遇爱情的时候，智商都可能会加酱，就和常说的一孕傻三年是一个道理，当一个人坠入情网，沉入爱河的时候，这个时候心里想的念的都是对方的好，当你爱上一个人，是无法选择他的优点还是缺点的，明知道他的缺点，还是无法介意，甘愿做一个什么都不懂的愚者，只为守护那段爱情

上述的句子主要是说的也是那种沉溺于爱情，幻想的人，我觉得人还应该是保持理智，要追求爱情，就追求那种可以同甘共苦，心心相印的爱情，而不是只能共享富贵，却不能共克时艰的人，我比较欣赏一句话，“你若盛开，蝴蝶自来”，一个人，如果足够优秀，那么就一定会吸引和自己兴趣相投，目标一致，追求一样的人的青睐，两个人可以并驾齐驱，走得更远。

愿我们都坚持自己心中的梦想，找到那个可以与自己相伴的灵魂，相依相伴，共度一生。