《掷铁饼者》
这尊被誉为“体育运动之神”的雕像，一望而知是表现投掷铁饼的一个典型瞬间动作：人体动势弯腰屈臂成S型。这使单个的人体富于运动变化，但这种变化常常造成不稳定感，所以作者将人物的重心移至右足，让左足尖点地以支撑辅助，以头为中心两臂伸展成上下对称，从而使不稳定的躯体获得稳定感。身体的正侧转动，下肢的前后分列，既符合掷铁饼的运动规律，又造成单纯中见多样变化的形式美感。米伦的这尊雕像解决了雕塑的一个支点的重心问题，为后来的雕塑家创造各种运动姿态动作树立了榜样。
《掷铁饼者》取材于希腊的现实生活中的体育竞技活动，刻划的是一名强健的男子在掷铁饼过程中最具有表现力的瞬间。雕塑选择的铁饼摆回到最高点、即将抛出的一刹那，有着强烈的“引而不发”的吸引力。虽然是一件静止的雕塑，但艺术家把握住了从一种状态转换到另一种状态的关键环节，达到了使观众心理上获得“运动感”的效果，成为后世艺术创作的典范。
掷铁饼的强烈动感与雕像的稳定感结合得非常好。雕像的重心落在右腿上，因此右腿成了使整个雕像身体自由屈伸和旋转的轴心，同时又保持了雕像的稳定性。掷铁饼者张开的双臂象一张拉满弦的弓，带动了身体的弯曲，呈现出不稳定状态，但高举的铁饼又把人体全部的运动统一了起来，使人们又体会到了暂时的平衡。整尊雕像充满了连贯的运动感和节奏感，突破了艺术上时间和空间的局限性，传递了运动的意念，把人体的和谐、健美和青春的力量表达得淋漓尽致。体现了古希腊的艺术家们不仅在艺术技巧上，同时也在艺术思想和表现力上有了一个质的飞跃。这尊雕像被认为是“空间中凝固的永恒”，直到今天仍然是代表体育运动的最佳标志。
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1、缘分大全唯美遇见:相识是缘分的经典唯美语录相识是缘的句子
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[篇一：相识是缘分的：]1不要着急，的总会在最不经意的时候出现。
2不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。
3不要着急，的总会在最不经意的时候出现。
4翻的不经意会错过童话读得太认真又会流干眼泪。
5家说，同船过渡是缘。上船是缘的开始，如果船上什么事情也没发生，船一靠岸，各走各的路，也就是缘的结束，那么这份缘是很浅的了。如果船靠岸时，突然下起雨来。象许那样，把伞借给白娘子，由此而扯出一段姻缘。
6世上有很多事可以求，唯缘分难求。茫茫人海，浮华世界，多少人真正能寻觅到自己最完美的归属，又有多少人在擦肩而过中错失了的机缘。或者又有多少人有正确的选择却站在了错误的时间和地点。有时缘去缘留只在人之间。
7早就说过：前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过！所有的一切都有它出现的理由，不必为此而感到惊讶！
8缘分，妙不可言的东西。它就像一颗掉在沙发上的纽扣，当你努力想要去找它的时候却怎么也找不到，而当你开始慢慢忘掉了，它却又会出现在你的面前。
关于缘分的唯美句子签名摘抄大全
9世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。29
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我们每个人都是一颗星星，无数的缘分组成了浩瀚的天空。在心中善良，相遇就是缘分，绝望时这一缕缕缘便是梦中的悬梯，让我们可以一步步前行。在一次次祈福中，缘起缘落，相遇离别，这也就是人生。
3、缘分大全唯美遇见:关于缘分的唯美句子签名摘抄大全
内容来自用户:蠢哑砧苣生赝
1、向来情深，奈何缘浅。
2、走在一起是缘分，一起在走是幸福
3、也许，有的爱情就是这样，是时机不对，也是缘分不够。
4、有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。《怦然心动》
5、每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记有些人与之擦肩，必然回首。——白落梅《你若安好，便是晴天》
6、缘分是本书，翻得不经意会错过，读得太认真会流泪
7、多年后得知，那场初见其实是久别重逢，不由得不感叹缘分的奇妙。
8、清晨，我是没有浪花的海，慢慢地推进，轻轻地吻过你的脚面，又静静地离开……
9、作为一个单身狗，我不羡慕任何一对情侣，也不是看见女生就想搭讪，不是看见美女就两眼放光的那种人。但是我仍然渴望爱情，甚至有时会幻想，每次幻想都很甜蜜幸福{不是幻想OOXX，大家不要误解。往往现实中却是孤独的，就感觉没人理解我的想法，自己是个异类。虽然我才18岁，但是我对人生的理解已经有很大变化了。以前我理想的女友身材好，会健身，有情调，懂幽默开得起玩笑，对了还有长得漂亮。现在我只求有个女人能够真心爱我就行，样貌早已不稀罕，但是身材必须健康，如果是个胖纸，我会崩溃的。不知道今生我还会孤独多久，我相信会等到那个人，我是个相信缘分的人。孤独的日子里我会让自己变得更完美，毕竟人的一生不只是有一份爱情就
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真情告白：罗马古城
浪漫之处：
罗马，一个梦一样的名词，从嘴里轻轻吐出，想像的羽毛便随风漂浮。这个古老的城市，一个个世纪重重叠叠，两百多个教皇辉煌、寂灭,充满光彩的碎片和不确定年代的瞬间，爱情与梦想、战争与消亡、阴谋与权变，无数光耀千古的艺术家、诗人、统帅、将军的名字黑压压、密麻麻地扑面而来，旋风一样不加解释地把你卷走了。那么多美得让人惊叹的雕塑：河神、海神、战神男人健美的身体，结实的肌肉、昂扬的生命力，在大理石的雕塑中几欲破壳而出。罗马是天然的艺术课堂，米开朗琪罗、贝尔尼尼、波罗米尼那么多在艺术上叱咤风云、统领一个时代的艺术大师们在这里变成了一个个平常又平常的名字，一个转身、一个回眸，就会与他们再次相遇。
情人出招：
横贯古今的城市，之所见，之所听，都让人浮想联翩，思绪不断。在这里，结巴的人能够双眼迷视情人，滔滔不绝，华丽的辞藻，层出不穷，此时此景，会化为后半生永恒的记忆。
激情热恋：里约热内卢
浪漫之处：
里约是迷人的——巴西人把她称为“奇妙的城市”。她依山傍海,千楼万宇点缀盘绕在弯弯曲曲的山水之间。
“里约”是南美洲巴西的海滨城市“里约热内卢”。也许这个名称对于中国人来说太拗口了,因此我们都习惯简称它为“里约”。在葡萄牙语里,“里约热内卢”意为“一月之河”,是一个充满诗情画意的词,因为一月是里约的盛夏季节,阳光灿烂、鲜花盛开,山青水蓝,游人如织。不过,这个地名却来自一个阴差阳错的判断。
永恒约定：韩国济州岛
浪漫之处：
一直认为济州岛就是韩国人的海南,是韩国年轻人度蜜月的地方。但是,当我们深入这个小岛的时候,发现这里竟然是那么出于想象：无论是在海岸公路上驰骋,还是在高尔夫球场挥杆；无论是在热气球上俯瞰,还是在赛马场豪赌,济州岛是一个与世隔绝、为享受而生的神仙乐园。
在油菜花烂漫的时节,乘着汉拿山上吹来的春风,尽情飘浮在西归浦蔚蓝的天空。
和韩国人聊济州,尤其是韩国老人，他们往往会带着一脸的神往,那是因为济州岛曾经是韩国人结婚度蜜月的梦想地。有很多老人年轻时候因为没机会或者没钱来济州度蜜月,现在他们的孩子会给父母安排一次济州旅行,重温浪漫的感觉。有海的地方就少不了浪漫的爱情,很多现代韩剧的男女主角都曾在这个小岛演绎过刻骨铭心的爱情故事,这也是它吸引年轻人的原因。
邂逅黄娥
汪曾祺在《杨慎在保山》里写道：“《永昌府志》曰‘杨用修久戍滇中，妇黄氏代寄一律曰：雁飞曾不到衡湘，锦字何由寄永昌。三春花柳妾薄命，六诏风烟君断肠。曰归曰归愁岁暮，其雨其雨怨朝阳。相怜空有刀环约，何日金鸡下夜郎？’”文中的“妇黄氏”，即杨慎之妻黄娥。
杨慎，明朝川人，字用修，别号升庵，是四川除“三苏”外才华最出众、成就最高、名气最大的古代文人，其家乡成都新都现有桂湖和升庵祠纪念他。黄娥，杨慎之妻，有才，能诗，与卓文君、薛涛、花蕊夫人并称蜀中四大才女。杨慎因“议大礼”，三十四左右发配永昌，七十一岁死在永昌，一直未能归蜀。而黄娥，则在四川用了几乎一生的光阴，等待夫君的归来。这首名为《寄外》的七律，也许只是黄娥独守空闺、思念丈夫的许多诗文中的一首。但可以肯定地说：这是最有代表性的一首。
诗一开始，写两地天远，锦书难托。古代交通闭塞，旅途劳困。所谓“天府之国”的成都周边，在中原人眼里已属避荒之地，更别说“蛮夷”之地云南了。特殊的地理环境特殊的男权文化，使女子出行，阻碍重重，风险叠叠。正因为如此，黄娥便只能被动地守在家中等待丈夫，而不能主动前往永昌探视杨慎。与一般的闺怨诗不同，黄娥在感叹自己福薄命浅时，更关注的却是远在永昌的杨慎。“妾薄命”：自己在四川坐看春花秋月，独送夏虫冬雪，人惭消瘦；“君断肠”：夫君在南夷蛮荒之地，更有有家不能回，有国不能报的断肠之痛。最喜欢 “曰归曰归愁岁暮，其雨其雨怨朝阳”这一句，在一声声“盼归”的心语里，送走一年又一年；在一场场“苦雨”的愁绪里，度过一天又一天。等待，不知结果的等待，有切肤锥心蚀骨之痛，连黄娥自己也不敢相信这样的等待会有结果。结尾的反问里，既饱含着践“刀环约”的深情，又倾注着对无法捉摸的命运的无可奈何。何时？何时？这何时，其实，就是黄娥的一生。何止是她的一生，这何时，也是古代所有与夫分离的闺阁女子的生生世世。
我惊异于黄娥的才华，在《寄外》里，将思念之情、盼夫之情、关切杨慎之情表达得淋漓尽致。但更让我惊异的是黄娥对爱情的忠贞不二。几十年独守空房，度日如年，却能坚守，却能始终如一，却能不离不弃。这，是多么珍贵的品质！在男子一统天下，女子处于从属地位的时代，有很多令人泣下的“闺怨”之情。黄娥，应该只是其中的一个代表。和这些坚贞的女子比起来，所谓的“才子”们，就要逊色得多。这是为什么？也许与“烈女不事二夫”的礼教约束有关，也许与男人妻妾成群的生活环境有关，也许与男人女人的性格气质和对爱的理解不同有关……
一直很偏见地认为，女子，写诗作文，最适合的就是“思”。而这“思”的对象，又无一例外地指向男人。黄娥的这首七律，似乎再次证明了这一点。男人们，可不能辜负这些女子的不尽思念哟。
据说，在新都桂湖，有杨慎与黄娥塑像。为了暗合他们夫妻几十年天各一方的悲剧，两尊塑像隔湖而望。哎，塑者何其狠心：杨黄生而分离，死不同葬，到今天，依然被分于湖畔两侧，不能聚首。我幻想，有那么一尊雕塑：桂湖畔，杨慎黄娥，相依金秋，赏桂吟诗。在这雕塑里，黄娥的眼睛里应有才女的清澈明丽，更应该有与夫君想依的幸福迷朦：眼若秋水眉若波。她生时不能享家之温暖、爱之温馨、情之温柔，我们为什么就不能让她在我们的想象里享受一个女人应该享受到的一切呢？
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钢铁侠相信大家都很熟悉,是漫威出品的英雄人物,钢铁侠1的宣传海报你有收藏吗下面是由我为大家整理的钢铁侠1经典高清海报,希望你会喜欢!
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铁侠1剧情介绍
托尼·史塔克(小罗伯特·唐尼饰)出生在纽约一个富豪家庭,从小衣来伸手饭来张口的他,并未像所有的纨绔子弟那般只知道享乐胡闹。天生聪慧的史塔克却是个出奇的天才,17岁毕业于麻省理工大学电力工程系,并以傲人的成绩成功找到了自己的社会定位——其家族企业史塔克军火公司的新老板。父母的不幸去世反而更激发了托尼事业的前进动力。21岁时便开始掌控数百亿财产的他,逐渐确立了史塔克公司作为美军第一军火供应商的雄厚地位。不过托尼傲慢自大的性格以及为达到目的不择手段的做法常常为自己找来很多麻烦。还好,他身边还有一个精明能干、性感迷人的女助手维吉尼亚·波茨(格温妮斯·帕特洛饰)时刻给自己无微不至的关怀和帮助。
但不久后的一次绑架事件彻底改变了托尼·史塔克的一生。当托尼带领一班手下和军方观察员在荒无人烟的地界试验自己最新研制的成果时,不料遭遇一伙极其凶悍的恐怖分子的袭击。最终,混乱中被炮弹碎片击中心脏的托尼醒后发现胸口多了个奇怪的装置,正是这个仪器维系着自己的生命。原来是同为人质的英森博士用一块汽车电磁铁吸住了他体内的弹片,保住了托尼·史塔克的性命,当然,救活他的恐怖分子自然不会是只为单纯地抓住这个武器设计专家,而是早就慕其大名有意为之。于是,恐怖分子开始软硬兼施,要求托尼·史塔克为他们制造出威力更加巨大的武器。好汉不吃眼前亏,聪明的史塔克更不会坐以待毙。于是,他在英森帮助下利用恐怖分子为其提供的粗糙设备和原材料,在暗无天日的地下基地里为自己造出了钢铁盔甲,具备很强的战斗能力。在与恐怖分子的火拼当中,英森博士为史塔克争取时间不幸身亡,但却使逃脱的托尼改变了自己的以制造军火拯救世界的想法。
于是,他改进了钢铁盔甲,制造了另一块聚变能源,成为真正的钢铁侠。
俄巴迪亚·斯坦(杰夫·布里奇斯饰)这个觊觎史塔克的富豪生活已久的坏家伙按捺不住,在史塔克军火公司里大兴波澜,与恐怖分子头目秘密交易。从其手中获得史塔克逃出恐怖分子基地时所损坏的盔甲残骸并在一班科学家的帮助下,夺取了托尼的聚变能源将钢铁盔甲改进用在了自己身上。至此故事中的头号坏蛋终于有了为所欲为的理由和底气。
邂逅指不期而遇或者偶然相遇，出自《诗经·国风》，也可以表示欢快的神态。
邂逅和相遇虽然词义相近，但含义不同。邂逅是指两个人（互相认识的或久别的亲友）偶然遇到；而相遇可以是旧友的相逢，也可以是两个陌生人的见面。
现代社会中对“邂逅”的运用有时也用于两个陌生人的偶遇，在影视、广告中尤其常见，但此种用法和传统释义的“邂逅”其实是有较大偏差的。
基本介绍 中文名 ：邂逅 外文名 ：Encounter;Meet(a relative,friend,etc)unexpectedly;Meet by chance;Run into someboby 拼音 ：xiè hòu 词性 ：动词 近义词 ：相遇 出自 ：《诗经·国风》 基本解释,详细解释,探源,含义,引证解释,经典语录,注意事项, 基本解释 不期而遇、偶然。 今夕何夕，见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》 邂逅发露，祸及知亲。——《后汉书·杜根传》 邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》 详细解释 探源 《诗经·国风·郑风·野有蔓草》 野有蔓草，零露漙兮。 有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。 有美一人，婉如清扬。 邂逅相遇，与子偕臧。” 含义 主要指偶然的、不期而遇的，与遇见不同，遇见能是认识的，能是不认识的，而邂逅只能是陌生的。 “邂逅”有二层意义，其探源如下： （1） 不期而遇 。 王安石《诸葛武侯》诗：“邂逅得所从，幅巾起南阳，崎岖巴、汉间，屡以弱攻强。”。也指不期而会的人，《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。” （2） 犹一旦、偶然。《后汉书·杜根传》：“邂逅发露，祸及知亲。”，《三国志·魏书·管宁传》裵松之注引《先贤行状》：“国中有盗牛者，牛主得之，盗者曰：‘我邂逅迷惑；从今以后，将为改过。” 引证解释 不期而遇。 亦作“ 邂遘 ”。亦作“ 邂觏 ”。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。” 毛传：“邂逅，不期而会。” 陆德明释文：“遘，本亦作逅。”
南朝 宋鲍照《赠傅都曹别》诗：“邂逅两相亲，缘念共无已。”
《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“忆昔清明佳节时，与君解逅成相知。”
夏衍《长途》：“这广坦的荒原，使我想起了我们从 广州 退出时在柳江船上邂逅的一个旅伴。” 欢悦
《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。” 毛 传：“邂逅，解说之貌。” 陆德明 释文：“觏，本又作逅，同胡豆反，一音户冓反。邂觏，解说也。
《韩诗》云：‘邂觏，不固之貌。’解音蟹，说音悦。” 余冠英注：“邂逅，爱悦也，这里用为名词，谓可悦的人。”
宋 苏轼《次韵答章传道见赠》：“坐令倾国容，临老见邂逅。”
清 蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》：“入室，则 九娘 华烛凝待。邂逅含情，极尽欢昵。” 偶然 侥幸
汉·王充《论衡·逢遇》：“且夫遇也，能不预设，说不宿具，邂逅逢喜，遭合上意，故谓之遇。”
《魏书·恩幸传·侯刚》：“兼 刚 口唱打杀，挝筑非理，本有杀心，事非邂逅。”
宋·王安石 《高魏留》诗：“邂逅得归耶战死，母随人去亦萧然。”
宋·陆游《夜读兵书》诗：“成功亦邂逅，逆料政自疏。”
明·顾彦夫《村落嫁娶图记》：“一皆邂逅而回眄者也。 意外、万一
《后汉书·杜根传》：“周旋民间，非绝迹之处，邂逅发露，祸及知亲，故不为也。”
《资治通鉴·汉安帝建光元年》引此文， 胡三省 注曰：“邂逅，不期而会，谓出于意料之外也。”
《三国志·吴书·吕蒙传》“又劝 权 夹水口立坞，所以备御甚精” 裴松之注引
晋·张勃《吴录》：“ 权 欲作坞，诸将皆曰：‘上岸击贼，洗足入船，何用坞为？’ 吕蒙曰：‘兵有利钝，战无百胜，如有邂逅，敌步骑蹙入，不暇及水，其得入船乎？’”
《南史·张邵传》：“若 刘穆之 邂逅不幸，谁可代之？”
《资治通鉴·后唐明宗天成元年》“ 知祥 浚壕树栅，遣马步都指挥使 李仁罕 将四万人，骁锐指挥使 李延厚 将二千人讨 绍深 ”元胡·三省 注：“既浚壕树栅为守城之备，又遣重兵出讨，以兵有邂逅，战苟不利，则退守无仓卒失措之忧。”
清·蒲松龄 《聊斋志异·太原狱》：“﹝ 孙 令﹞乃谓姑妇：‘……汝家本清门，不过一时为匪人所诱，罪全在某。堂上刀石具在，可自取击杀之。’姑妇趑趄，恐邂逅抵偿，公曰：‘无虑，有我在。’” 仓猝、突然
唐 张鷟《朝野佥载》卷五：“尚书饭白而细，诸人饭黑而麤，呼驿长嗔之曰：‘饭何为两种者？’驿客将恐，对曰：‘邂逅 浙 米不得，死罪。’”
《红楼梦》第九九回：“必实无争鬭情形，邂逅身死，方可以过失杀定拟。”
清 葆光子 《物妖志·禽类·鸟》：“今日之别，可谓邂逅矣。” 交媾
章炳麟《菌说》：“夫妇邂遘，一滴之精，有精虫十数，入齧泡蜑而破之，以成妊娠。” 表示假设、假如
宋 司马光《资治通鉴·赤壁之战》：“卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之。” 经典语录 关于邂逅与经历的相关句子 经历的故事越多，遗忘的越多，邂逅的人越多，错过的人越多，和一个人的相遇，往往会错过与另一些人的邂逅。 或许，在许多年以后，当别人问起当初我们的爱情历程时，我只能说和你曾有过邂逅。 邂逅的是可以走一辈子的人，遇见擦身而过的是走一阵子的人，最终，有些擦肩而过的人辗转回头成为一辈子的邂逅，而有些一开始以为是一辈子邂逅的人，则成为了一阵子的人。 我曾在华光璀璨的街上，邂逅过另一个人的美好，后来，走着走着就散失在霓虹闪烁的人海。 在漫漫人海之中，我欠你一次邂逅，欠你今世的幸福，未曾把你从陌生人里认出来，未曾给你幸福，只能看着你从我眼前消失，如果来世还有缘的话，我依旧在陌生人里找你，补全你来生的幸福。 我很幸运，在这十亿分之一的机率里，错过了那么多人，却最终认识了你。 不追求一生的相守，只追求一次美丽的邂逅。 那年的夏季是一整个邂逅的天气，月光皎洁得那么美丽，正是与你夜里的相遇。 那座校园里，曾经让我们相遇，如今，又见证我们的离别，这一来一去，已是三年时间，只是校园依旧，你我的爱恋已不复从前，那些关于邂逅的故事，总会有一个关于分离的结局，邂逅之后是离别。 一把伞，在一个雨后的雾天，在你躲雨的屋檐，你我相遇在那个公交站点，谈了很久遗忘了时间，忘记了询问****，也忘记了从前，再长的美好不过是一瞬之间，欲挽留的话语却偏偏停在了嘴边，直到你转身离开，身影消失在雾海，我还在原地徘徊。 叶子与风的邂逅，追逐著自由，牛郎与织女的邂逅，诠释了等候，你与我的邂逅，演绎著幸福。 没有美好，就谈不上留念，没有爱恋，就谈不上感伤，没有错过，就谈不上遗憾，而没有当初与你的邂逅，也就没有这一切忧伤与美好的感慨，如果青春，失去了这些经历，谈何精彩与传奇，就算爱恋历经伤感，也不遗憾平淡虚度的时光。 我不怕孤单，因为我相信，经历等待总会有相遇，邂逅，总会在不知不觉间，给平淡的生活带来意外的惊喜。 在匆匆忙忙的街上，只有停下脚步的人才能成就邂逅的浪漫，何必走得如此匆忙，或许慢一点，会遇见不一样的精彩。 有些爱，就像天上的流星，义无反顾的坠下地球，只为落地的相遇，只是渺小的身体，在追求幸福过程的半途之中，已燃烧殆尽，美丽得令人窒息的爱照亮了天际，却无缘到地上相遇。 匆匆而过的那些年，匆匆而过的你我，匆匆而过忘记了停留寻找身边存在的幸福踪迹。 谁曾为了谁在这世间停留，谁曾为了与谁的一次邂逅，荒废了青春，虚度了流年。 有些迟来的到达，错过的见面，就错失一段一辈子的情缘。 我们没有事先约定的相遇，却邂逅了约定一生的誓言。 不需要认识多少来去匆匆的人，只需要邂逅一个可以一生相伴的人，邂逅一个你，我就可以演绎一个爱情诗史般的传奇，我永远期待着和你的一场相遇，不管在什么时间，什么地点，给我一段邂逅，给我们一份经历。 相遇是一种缘分，不需要刻意追求所谓的相拥而守，属于你的人，总会跟你而走。 今天，我们一起去喝咖啡，明天，你会和我不认识的人一起去，后天，我会在咖啡馆邂逅一个你也不认识的人陪我品尝那芬芳。 我从前生，等到今世，只为所求见你一次。 秋天飘落的叶，带着思念散落在我们相遇的地点，那里纪念著这一生最美丽的时间。 一缕光阴化千重，重重世间人不同，那同一年的世界，同一刻的时间，无数人的校园，互相独立，各自经历，唯有初恋邂逅的心动，美好不尽相同。 邂逅是最美丽的时间，在千万人海之中，我却一眼就找到了你。 多少次日思夜念，才换来了一次相见，或许前世太遥远，遗忘了誓言，但愿今世的见面，再起一世的爱恋。 期盼的相见，未绝的想念，你在哪个地点，可有人陪在你身边，这个寒冷的季节，我想你和我在一起，我的思念，你可能听见，只要你在我身边，我便拥有这世界最重要的一切，我等你，在那个邂逅的地点。 这座城市好落寞，繁华却孤单，热闹却寂寞，脚步停留，却等不到邂逅。 我们相遇在对的地点，却错了邂逅的时间。 注意事项 偶遇≠邂逅 ，偶遇强调事件发生发生的偶然性，重点强调是事件发生的性质偶然，邂逅强调的是这件事情本身偶然，即强调遇到这个过程。 邂逅用做人与人相遇时，相遇的双方可以是曾经已相识也可以是曾经不相识。这要根据语境来判断，例如电视剧里经常看到的（或者XX小说写的）“我在XX再次与你邂逅”有再次不经意相遇的意思此时语境中有暗示说明相遇之前双方相识。 如果语境里没有明确暗示则认为之前不相识。又如某个人在回忆录中写道：在那个青春烂漫的岁月里，不经意间与你邂逅……”这通常认为是相遇之前双方不相识。很多人把“邂逅”片面理解为双方此次相遇前是不相识的，这是不全面的。 这个词被经常使用在男女异性相遇之间，这里有必要强调一下，同性之间也是可以使用“邂逅”这一词的。 定义：两个人之间，尤其指青年男女间偶然而产生某种短暂或长久的情愫的遇见可被称为“邂逅”的最普遍定义。
五溪文化广场位于怀化市区城东新区内。广场占地320亩，其中水域面积60亩，分为中心广场区、人工园区和自然生态区。整个广场设计以人为本，“借景”自然空间，以历史与民族文化为背景，烘托出环境保护与守望家园的主题。 再来说说我们的车吧，长安CS75虽说已是14款的老车型了，到现在已经四年多了。说到这用车体验，对这个空间是第一个满意的，无论是前排还是后排，还是后备箱都比较宽敞，后排座椅放倒也比较平整的，和后备箱连在一起就是一个18米的大床。配置的话也是挺不错的，基本的常用的配置都是有的，比如说胎压监测、倒车影像，还有多功能方向盘，定速巡航，这些功能都挺实用的。
我们把车停到了停车场，四年的车还是那么的帅气。前脸大灯经过扁平化处理，犹如一双犀利的眼睛，吸引着多少爱车人士选择了它。
CS75具有2700mm轴距的乘坐空间和后备箱空间都十分的宽大。
CS75的车辆整体线条饱满，彰显出了满满的运动气息。
从侧后面看也是轮廓分明，圆润而饱满的造型十分耐看。
再来看看内饰，搭配着多功能方向盘。左边是菜单键、音量调节、定速巡航设置、右边蓝牙电话、模式设置、定速巡航一个少不了，方向盘中间配有安全气囊，让我行车更加安全。
换档顺畅轻松，档把的手感也很好哦[嘻嘻]，自动驻车和电子手刹功能也十分好用
前排的座位空间很大包裹性强，让前排乘坐人员有一个相当舒适宽松的空间。
全车配有多个安全气囊，这是B柱上的安全气囊
后排也配有出风口，考虑到了后排人员的舒适性
大灯炯炯有神
C型的后尾灯
CS75的标志
这是文化广场入口的铜像
民族英雄-林则徐铜像
民族英雄林则徐铜像与身后的腾柱
广场中心主题雕塑图腾柱《五溪文化》的细节
广场中心主题雕塑图腾柱《五溪文化》，系由我国著名雕塑家朱惟精创作设计。
广场上人烟稀少，这旁边是水池和假山
广场上的水池和假山
千鹤湖碧波荡漾
广场里的游乐项目也不少
远处的圆亭
小朋友也出来散步了
千鹤湖环湖人行道景观
火红的叶子，这个有点像枫叶但叶片又比枫叶要小
松柏，它象征坚强不屈的品格
这边是千鹤湖的另一边的草皮，由于冬季雨水不多露了出来
标志性的风车，像这种样式还是挺少见的
此刻五溪文化广场春日里的美景让人如如痴如醉，让我们忘掉生活的烦恼，去尽情感受春天的魅力吧！本次五溪文化广场之行分享到这里，祝车友们平安快乐！
1、青海塔尔寺的三绝是什么2、十大名寺简介及详细资料3、塔尔寺简介4、青海西宁市著名旅游景点青海塔尔寺的三绝是什么
塔尔寺三绝是壁画，堆绣和酥油花。
壁画简介：壁画，墙壁上的艺术，即人们直接画在墙面上的画。作为建筑物的附属部分，它的装饰和美化功能使它成为环境艺术的一个重要方面。壁画为人类历史上最早的绘画形式之一。
堆绣简介：堆绣是一种别开生面的寺院文化艺术。从广义上讲，堆绣属于唐卡的一种。唐卡有卷轴唐卡，刺绣唐卡，提花唐卡，贴花唐卡和宝石唐卡几种。其中堆绣为塔尔寺三绝艺术之一。
酥油花简介：酥油花是用酥油制作的一种特殊形式的雕塑艺术。
塔尔寺简介：塔尔寺位于青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，是我国藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地，是藏区黄教六大寺院之一， 也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。距省会西宁市26公里。塔尔寺是青海省藏传佛教中的第一大寺院，原名塔儿寺，得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大银塔。
十大名寺简介及详细资料说法一白马寺
白马寺在河南洛阳市东郊，称为"中国第一古刹"。白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。 白马寺的建设与我国佛教史上著名的"永平求法"紧密相连。白马寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。
灵隐寺
又名云林寺，创建于东晋咸和元年(公元326年)。印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是"仙灵所隐"，所以就在这里建寺，取名"灵隐"。清康熙南巡时，赐名灵隐寺为"云林禅寺" 。灵隐寺全盛时期，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。灵隐寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。
少林寺
少林寺在河南登封县城西北12公里的少室山麓五乳峰下(郑州市)。因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。始建于北魏太和年间(495年)。少林寺保存有唐代以来的碑碣石刻总计300多块，其中的一块"太宗文皇帝御书碑"记载了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史迹，碑文为唐太宗亲笔书写。
寒山寺
寒山寺始建于公元502年的梁天监年间。二百年后的唐代，相传唐时僧人寒山曾在该寺居住，故改名为"寒山寺"。 自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，寒山寺便闻名了。寒山寺中的主要景点有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼。
隆兴寺
隆兴寺始建于隋开皇六年(586 年)，原名"龙藏寺"。宋初，太祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛，并盖大悲阁，遂大兴土，以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告 到了清康熙、乾隆年间，又两次大规模维修和增建，寺院发展到鼎盛时期。康熙四十八年(1709年)，改龙藏寺为隆兴寺，俗称大佛寺。
清净寺
清净寺又名艾苏哈子大寺。 始建于1009年(北宋大中祥符二年，回历400年)，创建和重修者皆为阿拉伯穆斯林。 清净寺建筑采用西亚形式，是中国现存最古老、具有阿拉伯伊斯兰建筑风格的清真寺，清净寺面积2100平方米，主要建筑在门楼，高20米、宽45米，辉缘石和白花岗石构筑，三层穹形尖顶拱门。
大昭寺
初名"惹刹"，始建于公元7世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，寺内供奉文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。后来该寺改名为"大昭寺"。昭，在藏语中释作"佛"，"大昭"指释迦牟尼佛，"大昭寺"意思是释迦牟尼像的佛堂。
世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图。这三尊佛像中，以十二岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。该佛像后从古印度流入中国，又经唐代文成公主带入西藏，原供于小昭寺。小昭寺主供的释迦牟尼八岁鎏金铜像原供于大昭寺，也是这三尊珍贵佛像之一。
卧佛寺
卧佛寺即"十方普觉寺"。它位于北京西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。卧佛寺始建于唐贞观年间(627-649)，原名兜率寺，又名寿安寺。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅盘铜像，因此，一般人都把这座寺院叫作"卧佛寺"。
塔尔寺
塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔。塔尔寺古称"佛山"，藏语称为"衮(音gun)本贤巴林"，意思是:"十万狮子吼佛像的弥勒寺"。落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是我国喇嘛教(藏传佛教)格鲁派(黄教)创始人宗喀巴诞生地，我 国藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院之一。塔尔寺也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。塔尔寺初建于明嘉靖三十九年(公元1560年)，迄今已有400多年的历史。塔尔寺整个寺院是由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群，占地面积约600余亩。
金山寺
金山寺原名泽心寺，亦称龙游寺，清康熙皇帝赐字"江天禅寺"，沿用至今。虽名称多变，但自唐以来，人们通称金山寺。《白蛇传》的故事和"水漫金山"这成语，可以说是家喻户晓，但金山在哪儿却未必世人皆知。寺位于镇江市区西北，坐落于如此幽美恬适的氛围之中，海拔437米。金山寺始建于东晋，距今已有1600多年的历史。唐代张祜描述为"树影中流见，钟声两岸闻";北宋沈括赞颂曰:"楼台两岸水相连，江北江南镜里天"。至清朝同治初年(公元1861----1874年)，这个"千载江心寺"才开始与南岸陆地相连，水上风光变为陆上胜境。由于金山位于长江边上，风景区建筑风格独特，殿宇厅堂，亭台楼阁，全部依山而建，加之慈寿塔突兀拔起于金山之巅。寺院殿宇鳞次栉比，楼塔争辉，从江中远望金山，只见寺庙不见山，故以"金山寺裹山，见寺，见塔，不见山"的风貌而蜚声海内外。
说法二河南白马寺
白马寺，我国各地有若干寺庙均为此名，其中以河南白马寺最为有名。河南白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年(68年)，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的"祖庭"和"释源"之称。寺内保存了大量元代夹_干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。另外，安徽、青海、江西以及山西等地，也有白马寺。
河南少林寺
少林寺，位于中国河南省郑州市登封的嵩山，是少林武术的发源地，禅宗祖庭，由于其坐落嵩山的少室山下的茂密丛林中，所以取名少林寺。少林寺在唐朝时期，以禅宗和武术并称于世。民国时期被军阀石友三几乎焚毁殆尽。现任少林寺方丈是释永信。除了河南郑州嵩山少林寺之外，经考据后证明在历史上曾出现过位于福建的少林寺，被称为"南少林"。关于南少林所处地点，共有莆田少林寺、泉州南少林寺、福清少林寺三种说法。另有1976年版**;特别是1982年版李连杰主演的**《少林寺》而享誉海内外。
浙江灵隐寺
浙江灵隐寺创建于东晋咸和元年(公元326年)，至今已有一千六百余年的历史，为杭州最早的名刹。当时印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是"仙灵所隐"，所以就在这里建寺，取名"灵隐"。灵隐寺是中国佛教著名寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，通常认为也属于西湖景区。也是江南著名古刹之一。
浙江国清寺
国清寺是我国创立的第一个佛教宗派天台宗的发源地;国清寺始建于隋开皇十八年(598年)，初名天台寺，后取"寺若成，国即清"改名为国清寺。 国清寺位于浙江天台城北3公里的地方，和济南灵岩寺、镇江栖霞寺、江陵玉泉寺并称"天下四绝"，是佛教"天台宗"发祥地，也是日本天台宗祖庭。
江苏大明寺
江苏大明寺古城扬州北郊，蜀冈如卧龙般蜿蜒绵亘。名扬四海的千年古刹大明寺，就雄踞在蜀冈中峰之上。大明寺及其附属建筑，因其集佛教庙宇、文物古迹和园林风光于一体而历代享有盛名，是一处历史文化内涵十分丰富的民族文化宝藏。大明寺因初建于南朝刘宋孝武帝大明年间(457-464年)而得名。1500余年来，寺名多有变化，如隋代称"栖灵寺"、"西寺"，唐末称"秤平"等。清代，因讳"大明"二字，一度沿称"栖灵寺"，乾隆三十年皇帝亲笔题书"敕题法净寺"。1980年，大明寺恢复原名。
江苏栖霞寺
江苏栖霞寺位于南京市东北22公里处的栖霞山上，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。栖霞寺始建于南齐永明七年(489年)。梁僧朗于此大弘三论教义,被称为江南三论宗初祖。
摄山栖霞寺为南朝古刹，以山多药草可以摄养故名摄山。初齐居士明僧绍隐居于此，会法度禅。师自黄龙来，讲《无量寿经》于山舍，僧绍深敬重之，因舍为寺以奉。时为齐永明七年也。后僧朗法师来自辽东，大弘三论之学，世称为江南三论之祖。僧诠、法朗诸师继之，其学益盛。先是僧绍欲于此山造佛像未果，其子仲纬继其志，与度禅师就西峰石壁造无量寿佛及二菩萨，高俱三丈有余。梁大同中，齐文惠太子与诸王又吝造大小诸佛像于千佛岩。仁寿元年，隋文帝于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。唐代寺运益隆，遂与台州国清寺、荆州玉泉寺、济州灵岩寺并称为天下四绝。
江西东林寺
江西东林寺位于九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街 50公里。因处于西林寺以东，故名。东林寺建于东晋大元九年 (384年)，为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地，对一些国家的佛教徒影响较大。江西省三大国际交流道场之一，另两处是久负盛名的云居山道场和三合寺。
陕西法门寺
陕西法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为"皇家寺庙"，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地
福建南普陀寺
福建南普陀寺在厦门岛南部五老峰下。始建于唐代，为闽南佛教胜地之一。寺内天王殿、大雄宝殿、大悲殿建筑精美，雄伟宏丽，各殿供奉弥勒、三世尊佛、千手观音、四大天王、十八罗汉等。藏经阁珍藏佛教文物丰富多彩，有经典、佛像、宋代铜钟、古书等，明万历年间血书《妙法莲花经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。寺宇周围保留众多题刻，著名的有明万历陈第、沈有容题名石刻和清乾隆御制碑。寺后崖壁"佛"字石刻，高一丈四尺，宽一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁，岩壑幽美，号"五老凌霄"，是厦门大八景之一。
塔尔寺简介塔尔寺又名塔儿寺，创建于明洪武十二年。塔尔寺得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。塔尔寺位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇。
青海西宁市著名旅游景点西宁是青海省的省会，古称西平郡、青唐城，取"西陲安宁"之意，是青海省第一大城市，亦是整个青藏高原最大的城市。青海西宁市著名旅游景点，一起来看看。
塔尔寺简介：
塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，古称“佛山”，藏语称为“衮(音gun)本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥寺”。它座落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是我国喇嘛教(藏传佛教)格鲁派(黄教)创始人宗喀巴诞生地，我国藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院之一，也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。该寺初建于明嘉靖三十九年(公元1560年)，迄今已有400多年的历史。整个寺院是由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群，占地面积约600余亩，是西北地区藏传佛教的活动中心，在全国及东南亚亦享有盛名。
土族故土园简介：
互助土族自治县位于青海省东北部，地处青藏高原与黄土高原结合部，独特的地理位置，使这里形成了独特的自然景观，另外，这里是全国唯一的土族自治县，土族，这个古老的民族世代在这里繁衍生息，使这里形成了独特的人文景观。这些独特的自然景观和人文景观吸引了众多中外游客前来观光旅游。2001年，互助土族故土园被国家旅游局评定为AAAA级旅游区。
土族信仰喇嘛教，能歌善舞，服装富有民族特色。每年农历五月初五、六月初六、九月初九等民间节日，互助旅游区内多举行“花儿演唱会”。土族人在漫长的历史进程中形成了自己独特的文化。土族妇女的袖子用红、黄、黑、绿、白等不同颜色拼成，恰似天上彩虹，因此，这里被誉为“彩虹的故乡”。
青海湖鸟岛简介：
青海湖的西北隅，距布哈河三角洲不无的地方，有两座大小不一，形状各异的岛屿，一东一西，左右对峙，傍依在湖边。远远望去，这两个岛屿就象一对相依为命的孪生姊妹，在湖畔相向而立，翘首遥望着远方。这两座美丽的小岛，就是举世闻名的鸟岛。鸟岛，因岛上栖息数以十万计的候鸟而得名。它们真实的名字，西边小岛叫海西山，又叫小西山，也叫蛋岛;东边的大岛叫海西皮。海西山所形似驼峰，面积原来只有零点一一平方公里，现在随着湖水下降有所扩大，岛顶高出湖面七点六米。岛上鸟类数量多，约有八、九万只之多。这里的斑头雁、鱼鸥、棕颈鸥的世袭领地。每年春天，斑头雁、鱼鸥、棕颈鸥等一起来到这里，在岛上各占一方，筑巢垒窝，全岛布满鸟巢。
北禅寺简介：
位于西宁湟水北的土楼山峭崖间，历史上称为土楼山寺、永兴寺、北禅寺，现又称为土楼观。始建于北魏，已有1500多年的历史。《水经注》中说：“上有土楼，北依山原，峰高三百尺，有若削成楼，下有神祠，雕墙故壁存焉”。北山寺多用洞窟建成，北魏壁画存于悬崖岩洞中。还利用山势崖型凿造高达10米的两尊金刚佛雕像，因雨水冲涮，现只有一尊雕像还依稀可辩。现存的北山寺是明代重建的。山顶有宁寿塔，悬崖有“九窟十八洞”，用栈桥曲廊连接，是青海少有的寺院建筑。土楼山峻拔雄伟，北山寺嵌筑危岩，奇巧玲珑。山上林木苍翠，山下湟水环流。登山远眺俯瞰，西宁尽收眼底，并与对面南山上的'凤凰宁遥遥相望。
西宁植物园简介：
座落在西宁西山湾，是一座天然公园，原来只是西山林场的一个苗圃，1980年扩建为西宁植物园，占地面积1000余亩，以台地为主，分山上、山下两个旅游区。山上为林区，有树种1000余亩，主要树种是云杉、油松等。高大的杉树，像一座座绿塔，参天而立。茂密的松林，遮天蔽日。山下的景点，建有盆景园、丁香园、蔷薇园、松柏园、丁香园、岩石园等9个园中园，其中以盆景园最诱游人兴致。盆景园内有各类盆景数百盆，共54科，110属，415种。其造型独特，建筑风格颇具苏州园林韵味，被誉为“不是名园赛名园，不是江南赛江南”。许多外地游客都慕名而来。
南山公园简介：
位于西宁市南山，风景十分秀丽，是休闲观景的好地方。 西宁南山又叫凤凰山，山上有亭，名叫凤凰亭，亭上有一横额，上书“河湟引凤”。相传南凉时有凤凰飞临其上，故名凤凰台。这和当时流传的“龙现于长宁，麒麟游于绥羌”同为附会之说，但由此而来的西宁古八景之一的“凤台留云”却成为西宁的一大胜景。南山以关帝庙为中心的建筑群，始建于明永乐八年(公元1410年)，是西宁现存保护较好的明建筑。虽然传说中的孔雀楼早已荡然无存，但咏叹凤凰山的那首《凤台留云》却至今仍然广为传诵：“凤台何日凤来游，凤自高飞云自留。羌笛一声吹不落，纤纤新月挂山头。”南山是登临游览的好去处。《西宁府新志》载：“凤凰山上有寺阁，可以眺远，西以岩洞，下有大川”旧时每逢五月十三、六月六、更是游人如织，热闹非凡。当登临绝顶，纵目远眺，群山翠岚，三川烟云。凤凰亭雄伟壮观，亭阁回栏。绕栏回望，西宁的全景则尽收眼底。亭内保存着许多书法家的墨宝，其中有一联为“凤凰重来，看古城翻新，万家烟景，悉收眼底;湟水东去，感沧桑变幻，千秋伟业，尽览全程。”如今山上的景点均为解放以后新建。和凤凰亭对称的是西宁电视台发射塔，是一圆形建筑。一亭一塔，遥相呼应。
大佛寺简介：
位于西宁西大街。藏传佛教史上被称为“后弘期”“三贤哲”的藏饶赛、肴格迥、玛尔释迦牟尼从西藏辗转到青海，曾一度在位于今西宁教场街一隅建寺修行，三贤哲均圆寂于青海，其中肴格圆寂于西宁。后来，信教群众对该寺大加扩建。在佛殿内塑有三贤哲巨大塑像，故取名大佛寺，被看作藏传佛教“后弘期”的祖庭。它在我国藏、蒙古等少数民族群众中颇负盛名，受到信教群众的顶礼膜拜。
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