范仲淹的故事有感

1 文言文《范仲淹的故事》

范仲淹二岁而孤，母贫无依，在适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。若夜昏怠，辙以水沃面。往往食亶（食亶 请合起来读，我找不到它的读音，麻烦大家找到后告诉我）粥不继，日昃固始食。遂大通“六经”之旨，概然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

岳阳楼记 范仲淹

庆历四年春，滕（téng）子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予（yú）作文以记之。

予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣(yǐ)。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫*(yín)雨霏霏(fēi)，连月不开，阴风怒号(háo)，浊浪排空；日星隐曜(yào)，山岳潜(qián)形；商旅不行，樯(qiáng)倾楫（jí）摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（qǐng），沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青(jīng)。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（xié）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣！

嗟（jiē）夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤？噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

2 范仲淹的故事有哪些

范仲淹（公元989－1052年），字希文，北宋吴县（今江苏苏州）人，著名政治家、文学家。

范仲淹自小胸怀大志，苦学不辍。26岁（1015年）时举进士初登仕途。1040年，以“龙图阁学士”的官职出任陕西略副使，兼知延州，抵御西夏侵犯。1043年出任副宰相后，和其挚友欧阳修等人提出了均田赋、减徭役等十项改革建议内容的“庆历变法”，遭到皇亲国戚等为首的反对而被罢去相位，他请求自贬为邓州知州。

1044年到任邓州后，仍志存高远，以天下为己任，励精图治，大兴教育之风。在城东南隅相继主持修建了“百花洲”、“春风堂”、“览秀亭”等建筑。并应好友滕宗谅（南阳籍，见注解）之邀，写下了千古流传的不朽名作《岳阳楼记》。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”亦成为激励后人的千古绝唱。南阳人民为历史上有这样一位父母官而自豪。但是，南阳很少有人了解范仲淹是个虔诚的佛教信徒。他为官清正，爱民如子的思想基础就在于佛法之中。现将《禅林珠玑居士篇》中介绍范仲淹修学佛法与高僧相处的情况，提供给大家，目的让人们重新认识这位伟大的历史人物。

范仲淹的故事 范仲淹是1000多年前北宋伟大的政治家、军事家、文学家。他一生为官清正，出将入相，文能安邦，武能定国，他留下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的著名格言像金子一样的闪亮，是中国人民取之不尽、用之不竭的精神财富，也是他一生经历的写照。 在胥口镇姚舍村一带传颂很多范仲淹的故事，当地老百姓都尊称他为“范文正公”。

一、他做官老百姓放心 从范文山下的“菏花池”跟着流入池的流往东走，就可以看见在山涧水中有一块巨石取名“印石”据说这是范文正公的“官印”。在印石的左方有三间房子，这就是“咒钵庵”，就是范文正公从小读书的地方，“断齐划粥“的故事就在这里发生的。

范仲淹二岁时，父亲范墉病逝，只靠母亲为人家缝补来勉强维持，常常一天只能吃两顿粥，但是他很有志气。有一次他跟母亲到庙里烧香，他在神前祷告，问菩萨：“我将来能做宰相否？能做宰相就要做好宰相，不能做宰相就做个好医生。”良相和良医都能造福于人类。所以范仲淹从小读书就非常认真、刻苦。

在咒钵庵里读书，，因为贫困，每天只好烧一锅粥。冬天将粥盛在盆里，等到凝冻后再划成一块块，一顿两块，菜就一根农家常吃的雪里蓊，这就是后来人称的“断齐 划粥”的故事。后来他的娘也死了，他就在咒钵庵里守孝，由于失去了他生活的唯一依靠，因此他的生活更是难到了极点，但是他却安身乐命，发愤苦读。范仲淹有一个同窗好友叫石梅卿，父亲是做官的，家里很富裕，看到他安贫苦读的情景，十分感动，一天石梅卿带了好些酒肉和一些其他的好菜来说是要和他聚聚，实际上是有意周济他，不料被范仲淹一口回绝了。范仲淹说：“你带来这么好的酒菜，真是谢谢你，你的心意我领了，但是我苦日子过惯了，每天断齐划粥也不觉得苦，要是吃了你的就过不惯苦日子了，这倒反而害了我。”一席话说得石梅卿心里热腾腾的，更加佩服范仲淹了。

范仲淹在睢阳一只庙里读书的时候，有一天宋朝皇帝宋真宗路过那里，听到这个消息后，全校师生这方轰动，都认为普通老百姓能亲睹“天颜“这是千载难逢的好机会，所以蜂拥上前围观，只有范仲淹一人留下来继续读书，人家问他这么难得的机会，你为啥不去看看，范仲淹回答说：“将来再见他也不迟。”正是由于范仲淹的勤学好读，所以学到了很多真才实学，成了国家的栋梁。

贫贱中范仲淹不为利欲所动，他年轻时曾在睢阳长山的醴泉寺里读书，常常读到天明才和衣而睡，有一次偶然发现自己的房中埋藏着一甏白银，他一声不响地仍把它掩盖好。后来范仲淹做了大官，寺里僧人向他募捐，他写了封信去，果真在他原来住的房中找到了白银，僧众纷纷跷起大拇指赞扬范仲淹的品质可贵，说“他做官百姓放心了”。

他在苏州做官时，曾买下南园一块宅地，准备造屋居住，风水先生一看便贺道：“此乃宝地，在此兴建住宅家中定会公卿辈出。”范仲淹笑说：“与其独占宝地，不如让出办学岂不出更多的公卿将相之才？”于是他创设学府，延读名师讲学，一时盛况空前各地纷纷仿效故有“苏学天下为第一”之誉。

“学而优则仕”有人认为只要读了书便可以做官了。所以一时学堂里人满为患，姚舍村上的年轻人都去读书了，一时甚至连田地都荒芜了，秋天一过连粮食也没有吃了。范仲淹看到这个情况后便去劝说，讲清了“学而优则仕”和“民以食为天”的关系，很多人知难而退，仍旧高兴地回到家乡务农去了。家乡父老无不感谢范仲淹对他们子女的教诲。

60多岁了，范仲淹在杭州做官，便主动退休，弟了们主张在洛阳造个花园享享福，他对弟子们说：“剩下的风貌不多了还修什么花园有一天他又来到天平山下，看见一个风水先生为人家选墓地，只听这个风水先生说：”这块地是五虎盘羊之地(周围有五座裸石山围住中间一条土埂，旧说，石属虎土属羊所以称之为五虎盘羊)册上的石头像乱穿心是块绝地，而且要绝五代。“范仲淹一听，心想我做了了世官，实在难做，不如让我买下来做祖坟，让小辈从此不再做官，要绝就绝我一家吧，不要让他再害别人了，于是买下做了祖坟。老百姓都于心不忍，便对天埋怨道：“老天呀，老天，你睁开眼看看范大人这么好，你忍心让他的小辈绝子绝孙，受苦受难吗？老天要是你真有灵验就帮帮我们老百姓的忙，让范大人家多出几个像他老人家一样的人。就在范仲淹高祖落葬的那天晚上，说也奇怪，当时还是满天星斗，一会儿却便雷鸣电闪，接着便是狂风暴雨把白云山本是万箭穿心的巨石统统竖了起来，变成了”万箭朝天“，使绝地变成了宝地。天平山因葬了范仲淹的祖先，为了纪念他，人们把天平山称作范坟山了。

3 范仲淹的故事读后感150字

吃的苦中苦，方为人上人。这句话写的正是我们！范仲淹家里如此穷困，但内他不受这影响，他勤奋容刻苦给自己带来了奇迹；相反有些人在富人家出生，他们不好好学习，别人爱学习的穷人就会超过他。就连马云的儿子也不例外。所以我要好好学习，天天向上，为做祖国贡献。某新庄小学五年级段

4 范仲淹的故事

范仲淹两岁时就失去父亲，家中贫困没有依靠，母亲改嫁长山朱氏。长版大后，知道出身家世权，感动哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。不分日夜刻苦学习，五年不曾解开衣服好好睡觉，常常发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿稀粥都吃不饱，每天要到太阳过午才开始吃饭。终于博通《 六经》的要领，对天下有慷慨抱负，他经常对自己说：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。

5 文言文《范仲淹的故事》

原文

原文：范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发奋苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

另一版本：范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母去，之南都，入学舍昼夜苦学，五年未曾解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面，往往馕粥不充，日昃始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

字义

字义：再适：第二次出嫁，即改嫁。适：出嫁。世家：世代为官的人家。饘：zhān，稠的。日昃：太阳偏西。昃，zè。孤：幼年丧父。沃：浇。士：读书人。南都：临安（今杭州）氏：姓既：已；……以后再：两次旨：要义始：曾经

译文

译文：范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了长山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的身世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有脱去衣服上床睡觉过。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，慷慨激昂地立下了造福（治理）天下的志向。他常常自己吟诵道：“读书人应在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后再快乐。”启示：范仲淹值得我们学习的地方有:对父母的孝顺,感恩母亲的不容易,刻苦读书;勤奋的好学,不怕吃苦，不辜负母亲的期望

6 范仲淹的故事给我们的启示（300字左右）

范公为人乃万世师表，作文则千古绝唱。年轻的学子们，从范公的故事里能得到什么启示吗？末学以为，他的故事给我们至少如下启示：

其一、德优文章优。文乃心声，道德文章本一家。先忧后乐这文采焕然、思想崇高、气势恢宏之千古一作，非文正公这位千秋大德不可为。作为学子，要想有好文章、好成绩，首先要加强道德修养，以范公大人等古圣先贤为榜样，洗心易行、改往修来，努力提升自己的思想境界。

其二、志高位置高。志向在一定程度上决定着一个人的发展。志向高远，就是常生忧国忧民之心，长怀报国利民之志。只有把国家利益、人民利益挂在心头、放在首位，才可能有大发展、大出息、大前程。年轻学子欲求美好前程，必须摆正自己的位置，像范公一样，把报效国家、服务社会、利益大众作为自己的人生理想，尽此一生历尽沧桑而不改初衷；则学业可成、宏图可展，一切莫不遂愿。

其三、量大福报大。心量大，既包括胸怀天下、忧国忧民，又指无私无我、清净无染，还指谦虚谨慎、包容忍让等等。人之一生，大考小考不断，我们一定要注意培养自己的心量，拓宽自己的胸怀，真正向范公学习，做到天下为先、无私无我、清净无染、乐于奉献、包容忍让，则福报自会源源不绝，幸福人生自然令人鼓舞。

读《岳阳楼记》，总记起范公动天地泣鬼神的故事；看范公的故事，总回响起“先忧后乐”的豪迈句子。末学写不出千古名篇，也做不来惊天的业绩，只能把范公的三个故事和先忧后乐的句子送与大家分享，祈愿大家特别是年轻的学子，人生考场场场大丰收，真正是德优文章优、志高位置高、量大福报大！

7 有关范仲淹的故事

1、断齑画粥

范仲淹幼年丧父，四岁时随继父迁至长山 ，励志苦读于醴泉寺。因家境贫寒，便用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块，再切一些腌菜佐食。

成年后，范仲淹又到应天书院刻苦攻读，冬天读书疲倦发困时，就用冷水洗脸，没有东西吃时，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。经过苦读，范仲淹终于在大中祥符八年（1015年）进士及第，官至参知政事。

2、龙图老子

宝元元年至庆历三年（1038年—1043年）间，范仲淹以龙图阁直学士身份经略西线边防，改革军事制度、调整战略部署，构筑以大顺城为中心、堡寨呼应的坚固防御体系，西北战线固若金汤，夏人不敢犯。

西北边陲谣曰：“军中有一范，西贼闻之惊破胆。”羌人称范仲淹为“龙图老子” ；夏人称其为“小范老子”，认为“小范老子胸有十万甲兵！”

3、宽厚仁爱

范仲淹担任邠州知州时，有一次登楼饮酒，尚未举杯，就看到几个人披麻戴孝地营造葬具。范仲淹急忙派人询问，得知是一名书生客死邠州，准备就近埋葬，但墓穴、棺材和治丧用具尚未制备。范仲淹听后非常悲伤，立即撤去酒席，并赠以钱财，使其得办丧事。

庆历年间，张海（一说王伦）率领人马攻打淮南，路过高邮，高邮知军晁仲约料想无法抵挡，就昭示当地富人捐钱献酒，前去慰劳，“盗寇”很高兴，没有施暴就离开了高邮。事情传开后，朝廷非常愤怒，富弼提议处死晁仲约。

范仲淹说：“若郡县兵力足以应战或防守，遭遇贼兵不抵御而去贿赂，在法理上知军必须处死；但实际情况是高邮兵力不足，根本没有办法抵抗或防守；这种情况下杀死知军不是立法的本意。”仁宗听后，接受范仲淹的意见，赦免了晁仲约。

范仲淹治理国家崇尚忠厚，勤政爱民，深得百姓爱戴。范仲淹戍边西北时，邠州、庆州的百姓和众多的羌部族，在其生前就悬挂他的画像以祭拜。范仲淹去世后，闻知消息的人无不扼腕叹息，羌部族的数百首领，像孝子一样放声痛哭，并斋戒三日以后才离开。

4、严谨治学

范仲淹替人写墓志铭，写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不让尹洙看。”第二天，范仲淹就把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不能够不谨慎啊。

现在你把转运使写作刺史，知州写成太守，固然清雅古隽，但现在却没有这些官职名称，后人必然心生疑惑，这正是引起庸俗文人争论的原因啊。”范仲淹听后，感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”

5、只弹履霜

范仲淹素爱弹琴，曾于琴中思古，又向志于琴道的崔遵度请教“琴何为是”，并问还有谁与他志同道合，崔公说是唐处士，于是范仲淹“拜而退，美而歌曰：有人焉，有人焉，且将师其一二。”

他为自己寻到能学琴与琴道的老师快乐如孺子。据陆游《老学庵笔记》载：“范文正公喜弹琴，然平日只弹《履霜》一操，时人谓之范履霜。”

8 在艰苦中坚守信念的范仲淹故事的感悟

《范仲淹的故事》是语文S版五年级下册第四单元的课文这篇文章文质兼美回,有丰富的精神内涵,我在教学中答充分利用教材实施情感教育,效果显著 一、读中感悟,激 感 读书百遍,其义自见教学中,我让学生找关键词句反复读,在读中感悟少年范仲淹生活的俭朴,学习的刻苦,激发学生的学习热情如“累了,就用冷水洗洗脸;饿了,就用稀粥充充饥”

记得小时侯上语文课最痛恨的事件之一就是背古文。拗口晦涩，繁复冗长的古文让年少的我背来每每痛不欲生。但是不背的后果很严重，罚站、罚抄等等不一而足。后来虽然都已背下但都是囫囵吞枣，任老师怎样解释，未及弱冠娇生惯养的我们又怎能完全理解文章作者那种深刻情怀？所以这些年过去那些所背之文大多都已在记忆里残缺不全，惟有一篇范仲淹范文正公所书《岳阳楼记》仍记忆尤新，尝颂之也是一字不差。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他是那样写的，事实证明，他也是那样做的。宋太宗端拱二年(989年)八月初二，范仲淹出生在一个中下层官吏范墉家中。范仲淹出生第二年，父亲便病逝了，母亲谢氏贫困无依，只好抱着襁褓中的仲淹改嫁山东一户朱姓人家。范仲淹也改从其姓，取名朱说，在朱家长大成人。朱家虽然富裕但范仲淹为了励志，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书，晨夕之间便就读讽诵。一个偶然的事件，范仲淹惊谔地发现自己的身世，他毅然接回母亲，辞别朱家前往睢阳应天府书院就读。范仲淹十分珍惜崭新的学习环境，昼夜不息地攻读。一次，真宗皇帝路过书院，大家都争相前趋观望，范仲淹却闭门不出，坐涌如旧。一位同学怪他怎肯错过观望皇上的良机，他却回答：“日后再见，也未必晚。”数年之后，范仲淹对儒家经典已然堪称大通：吟诗作文，也慨然以天下为己任。大中祥符七年(1014年)秋和八年(1015年)春，他通过科举考试，中榜成为进士。不久，他被任命为广德军的司理参军。他把母亲接来赡养，并正式恢复了范姓，改名仲淹，字希文。从此开始了近四十年的政治生涯。范仲淹始终能以清廉律已，关心人民疾苦，不忘“忧天下”的初志。中年做官后，他接连上书议论国事，讥切时弊。后得罪宰相吕夷简，贬饶州。康定元年 (1040)，边事紧急，召为龙图阁直学士，任陕西经略安抚副使兼知延州，防御西夏。由于号令严明，训练有方，又能团结当地羌人，戍边数年，名重一时，羌人尊呼为“龙图老子”，西夏称为“小范老子”，赞其腹中有数万甲兵。庆历三年(1043)，吕夷简罢相，范仲淹参知政事。曾提出十条建议以革新朝政，重在整顿吏治，限制公卿大臣的子侄荫官，引起腐朽官僚势力的不满，攻击他引用朋党，迫使离朝，“庆历新政”即此结束。后于赴颖州途中病死享年六十四岁，卒谥文正。这时，范仲淹积蓄已尽，一家人贫病交困，仅借官屋暂栖，略避风雨。从一个人死后旁人所为最能看出一个人的言行品德如何，在这方面范仲淹无疑成了一个典范。范仲淹死讯传开，朝野上下一致哀痛。包括西夏甘、凉等地的各少数民族人民，都成百成千地聚众举哀，连日斋戒。凡是他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，数百族人来到祠堂，像死去父亲一样痛器哀悼，根据他的遗愿，遗体没有运回原籍苏州，而是葬在他母亲长眠的那块地旁——洛阳南郊万安山下。范仲淹的行动和思想，赢得身前身几代人的敬仰。历代仁人志士也纷纷以范仲淹这位北宋名臣为楷模，学习和效法。综观范仲淹生平在军事上他虽然初始由于不通军事大败于西夏，但后来过而能改，治军有方，始终扼守着陕西要略使西夏不能寸进一步。在政治上他针砭时弊、整顿吏治，上书十议，是波澜壮阔的王安石变法的前奏。在文学上他是北宋诗文革新运动的先驱，讲究文以载道。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品。现在再读起《岳阳楼记》，结合范仲淹生平才感悟到此文的可贵。《岳阳楼记》以事入景，以景生情，以情及理。记事、写景、抒情和议论完美地交融合一，范仲淹把生平的理想抱负通过形容岳阳楼景色的华丽辞藻流淌出来，让人不禁击安叫绝。儒家倡导“修身、治国、平天下”。可以说这句话概括了一个人一辈的作为。范仲淹在《岳阳楼记》里也对这三点给出了些须答案。关于修身范仲淹写到“不以物喜，不以己悲”，这可以说是修身的最高境界，甚至有点类同于不垢不净佛家的“无我相，无人相，无寿者相，无众生相”的境地。对于“治国、平天下”范仲淹虽然没有给出确切答案，但他给出了一个思想境界“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”可以说范仲淹给儒家思想的“修身、治国、平天下”定义了一个新的境界。“穷则独善其身，达则兼济天下”这句出自《孟子·尽心上》的话是中国古代封建士大夫们的最大期望，又或者说是古代社会知识分子阶层的一个道德标杆。但我始终对这句话保持疑虑。达则兼济天下没有问题，但穷则独善其身是不是有失责任？难道穷困潦倒或是郁郁不得志之时国家兴亡就与自己无干了吗？所幸的范仲淹为他自己也为所有的后来人树立了一个新的道德标杆——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。也许这是一个永远无法企及的境界但范仲淹是一直努力去做的。范仲淹写《岳阳楼记》的时候正贬官在外，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任。淘渊明或许可以不为五斗米折腰去享梦桃园，后人也佩服他的淡薄。但是范仲淹不行，因为他知道为五斗米折腰后可以去为天下百姓多出一份力。李白也可以“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。但是范仲淹也不行，因为他处江湖之远则忧其君。或许范仲淹没有一些人洒脱，那是因为他始终给自己背着一个沉重的包袱，一个古往今来至今也没有人解决的包袱。这注定了他的一生是令人敬佩而又忧患实多的。究竟是为理想高贵地死崇高还是为理想卑微地活值得敬佩，我想我会选择后者。”

记得上学期，我的作文经常受到老师的表扬，有三篇登在了校报上。有一次，在写作文《读书的快乐》时，我想：自己大显身手的时候到了！因为我平时非常喜爱读书，在书中我能感受到无限的乐趣，像在智慧的海洋中邀游一样。我先把自己的真实感受写了出来，又添加了从书上积累的好词佳句，然后找妈妈评改，反复改写后才交了上去。居然得了一个大大的对号，对号上面还有一个我梦寐以求的“优”字，这个字老师很少写，对于我来说这仿佛是全世界最珍贵的礼物。

范仲淹，我想对你说：因为有了你，洞庭湖的夜晚才格外美丽，因为有了你，才会有我们为国尽忠的伟大灵魂——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。因为有了你，那洞庭的美丽，成了祖国的缩影。

也许是湖水荡涤了你的灵魂，也许是悲愤充满了心灵，在那一瞬间，你脱口而出的话，让后人深思和铭记，你匆匆从历史走来，又匆匆走过去，但是我想说——我们记得住你，你的一切，其实很有意义！但愿洞庭湖的水，不再是你满腹忧国忧民的辛酸泪，而是看见现在的祖国的微笑。。

碧波万顷的洞庭湖边上有一座岳阳楼，登上岳阳楼观望湖景，顿时觉得天水之间有股神奇的能量冲击着视觉，难怪历代文人骚客要选择此地吟诗作赋抒发情怀。然而岳阳楼并非单凭洞庭景观而闻名于天下，而是更因中国宋代仁宗皇帝期间，有一位受贬的参知政事（相当于有实权的副宰相）范仲淹，应同窗好友也是一位受贬的州官滕子京的要求，写了一篇《岳阳楼记》的散文，引得天下仕者的共鸣而誉满千载。 范仲淹和滕子京是同榜进士，做官后又同在御使台为谏官，滕子京因心直口快，上朝言责仁宗皇帝：“日居深宫，流连荒宴，临朝多赢倦色，决事如不挂圣怀。”因此得罪仁宗。仁宗怒斥他乱言宫闱之事不实，将其贬官出朝，放至凤翔府为知府。庆历改革之际，滕子京又被人弹劾私自动用小金库的资金。范仲淹宁愿辞官不做来为滕子京辩护，好不容易保住了滕子京，但滕子京还是再次被贬，到岳阳为知府。滕子京精明能干，善长经营之道，来到岳阳后，凭借岳阳地处水路交通要道的优势，大力发展商业和实业，大搞招商引资，兴建公共设置，兴办学校，一下子推动了岳阳的经济发展，岳阳城内旧貌换新，他的执政措施深得人心，又募得资金重修了岳阳楼。这座楼在当时是过往官员迎进送出的地方，滕子京在楼前为自己的政绩感到欣慰，又为遭贬之事忿忿不平，心情十分复杂，寄书一封并附上一幅洞庭秋色图，请求范仲淹为岳阳楼作记。范仲淹接信后，生怕滕子京忘乎所以再遭人嫉恨，闯出祸来，于是规劝滕子京要有“以天下为己任”的胸怀，不要过于计较个人得失，挥笔而就写下千古名篇《岳阳楼记》。

　在平平淡淡的日常中，大家一定都接触过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是我精心整理的责任作文5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

责任作文 篇1

　何为责任

　责任自在众人心中，说来只有两句，“达则兼济天下，穷则独善其身。”

　好一个“达则兼济天下，穷则独善其身，”遥想当年，战火连天，民不聊生，汉皇叔刘备，为天下，放下万金之躯，三顾茅庐，诚请隆中诸葛，为那丰壁江山，亦为那救民于水火的责任。

　君如此，臣亦如此。当年司马懿领兵出关，诸葛亮派遗马谡驻守街亭，孰不知，马谡骄傲轻敌，失守街亭，致使蜀军伤亡惨重，以致诸葛孔明挥泪斩马谡。由古及今，人们都在不厌其烦地追问：“失街亭，谁之过”可我想说，谁之过并不重要，重要的是谁敢于承担这一份责任。马谡虽失守街亭，败于沙场，但他亦是英雄，他自缚于丞相帐前，以大将的风度，变拥生命的高度，承担起一份沉重的责任。诸葛孔明更是英雄。他虽有“人也，神也，真卧龙也”之称，但他终究是平凡之人，所谓“智者千虑，必有一失。”失守街亭，责任不全在他，但他深感自责，并且自贬丞相一职，在先帝灵前，为自己未尽到丞相之责而痛哭流涕。

　后人有诗曰：

　失守街亭罪不轻，啿嗟马谡枉说兵。

　辕门斩首严军法，拭泪犹思先帝明。

　诸葛孔明，功盖三分国，一人之下，万人之上，却无半点腐朽之气，而以天下为已任，鞠躬尽瘁，死而后己。也许，这就是他身为一国丞相的权力，但也是他之责任。

　近代的中国，犹如一个多难的孩子，在西方帝国的铁蹄下，苟延残喘，主权不完整，领土不完整，国不成国，家不像家。昔日的华夏文明古国，如今是满目疮痍，哀鸿遍野。但就在这昏暗的天空下，站起了无数力挽狂澜的中国人。他们舍小家为大家，矗立在风雨飘摇的时代，担起解救中国的责任。也许，正是因为有了这么一群心中充满责任感的中国人，才注定了那星星之火的燎原之势。八年抗战，多少热血男儿血酒沙场，多少巾帼英雄为国捐躯。鲁迅先生说：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在白色恐怖的包围中，中国社会一片惨淡，因为不满，更因为心中的责任，他毅然举起笔，对准敌人的心脏，书写他们的肮脏，抒发自己的愤怒。他用犀利的文词猛烈抨击社会，去揭露现实的黑暗，去唤醒一个个“沉睡”的国人的责任心。在万马齐喑的年代，鲁迅先生成为所有国人中骨头最硬的一个，因为心中的那份责任，鲁迅先生在敌人面前没有一点奴颜和媚骨，亦是因为心中的责任，鲁迅的“民族魂”精神，激励着一代又一代的人们。

　终于，远离了战火纷飞的年代，我们沐浴在和平的晨光中。在蒸蒸日上的年代里，岁月将一切揉碎。然而，一阵疯狂的地动山摇，一群天真烂漫的笑脸从此深埋地下，看着废墟上憔悴的身影，听着那一声声凄惨的呼唤，我们大声呐喊：“怎么会这样那些高大的建筑体，不是无坚不摧么为什么会在顷刻间变得支离破碎，而让一个个鲜活的生命在刹那间消逝”我想问：“这是谁的责任谁来承担这责任这责任谁能承担得起”安逸的年代，让我应忘记的只是痛苦，远离的应只是硝烟，并不是让我们连同责任一起忘记，远离啊!

　杜诗云：“秦人不暇白哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也!”历史变迁，过往似烟斜雾横。如今，摊开在世人面前的，不过是岁月流淌过的痕迹。我要说：“既然是历史，就让它化作历史，我们该做的，是学习它，而非定义它。”相信，前人就是我们的一面镜子，在这个没有战火的年代里，我们会像前人一样，去承担历史赋于我们的责任。

　古往今来，责任依旧。

责任作文 篇2

　是什么让霍去病发出“匈奴未灭，何以为家”的呐喊？是什么让陆游发出“位卑未敢忘忧国”的慨叹？又是什么让顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤？

　是责任，是无数仁人志士记在心上、扛在肩上的责任！正是这责任，推动了历史车轮的滚滚向前；也正是这责任，闪耀着人性中至真至纯的'光芒。让我们带着责任上路，无悔地走好人生的每一步。我心有责任，我的生活才会散发出光彩。

　责任，是重如泰山的承诺。它推动着一代又一代的人勤勤恳恳的在各自的岗位上奉献着。在今年全国遭受“非典”的袭击下，600万医护人员勇敢的冲向了第一线。他们英勇，他们无畏。在同“非典”的战斗中，谁也没害怕，谁也没退缩。任凭“非典”有多么可怕，却无法吞咽医护人员那颗强烈的责任心。病人来了，每个人不分昼夜，细心照顾；有的医护人员倒下了，就立刻有人补充上来。在这场没有硝烟却比枪林弹雨更危险的战斗中他们没有辜负国家和人民寄予他们的厚望。最终，“非典”被制了，这是用医护人员没日没夜的奉献和那颗强烈的责任心换来的。如果他们没有一颗强烈的责任心，那就不知道这场风暴还要刮多久，还要夺去多少人无辜的生命。

　“化作春泥更护花”是责任，“蜡炬成灰泪始干”是责任；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是责任；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是责任；“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”是责任；“醉里挑灯看剑，梦里吹角连营”是责任。我心有责任，我的生活才会散发出光彩。

　在我们身边，也有这样闪耀着责任光芒的“平凡人”。因为有了强烈的责任感，这些平凡人拥有了新的称谓——“感动中国人物”。

　杨利伟载着中华民族飞天的梦想，成功地完成了国家和人民交付给他的伟大使命，肩负着神圣的责任遨游于浩渺的宇宙。

　任长霞巾帼不让须眉，纵横于穷凶极恶的匪徒之间，肩负着保护百姓生命安全的责任。结果虽悲而壮，他依然赢得了全国人民的爱戴。

　姚明是遥远的美利坚众异国面孔中屹立的东方小巨人，他身上有着数不清的中国球迷的期望。他的责任就是让外国人看到我们中国人奋斗的激情，不懈的毅力。他做得很好，他担起了责任，他不辱使命。……

　其实，责任是人生的礼炮，为生命增添出绚烂的礼花。我心有责任，我的生活才会散发出光彩

责任作文 篇3

　今天上课时同桌用恳求的语气对我说：“张正润，今天我大伯过生日，能帮忙少布置一点作业吗？”我当场拒绝。

　他知道我喜欢打卡，就想用卡来诱惑我。他说给我一包，我说不行，心想这点卡就想诱惑我吗！没门，他又说两包，我还是没同意。这时他低声对我说：“你想让我破产啊”。就这样，三包，四包，都没打动我，最后他没辙了，突然对我大声：“六包总该行了吧"。我有点心动了，心想他如果再加点卡就答应他吧。

　果然，他生气又伤心地说：“八包！”。我说：“行！”我同桌这时平静了下来。

　这时我忽然想起，老师让我布置作业，是信任我，我就得负起责任来，马上对他说：“这件事不行的，请原谅”。我同桌气得像小兔子一样在那跳，最后还是接受了我布置的作业。

　我以后要抵住诱惑，不能轻易上圈套。

责任作文 篇4

　儿时，懵懂的小孩子第一次听到责任，好奇心驱使着我总是不停的想：责任是什么？

　我去问妈妈，责任是什么。妈妈说，责任就是一个人做该做的事，不做不该做的事。

　一转眼，我已不再是懵懂、迷茫的小孩子，我长大了，懂的多了。现在想想，我与责任曾有过多次邂逅……

　我曾和岳飞的责任有个邂逅。

　一首《满江红》让我想到了一个背刺“精忠报国”的英雄，在岳飞那魁梧的身上，我看到了责任的光芒。岳飞不顾主和派的迫害，不顾当时皇帝的软弱无能，一心抗金。他带着自己组建的“岳家军”，奔赴战场，勇猛杀敌，收复了多座失陷的城池。可就在这时，奸臣秦桧用令牌召回岳飞，派人在暗杀，导致岳飞在路上惨死风波亭。可岳飞所拥有的一颗保家卫国的赤子之心，一片赤裸裸的爱国深情被牢记在心。

　岳飞用生命诠释了责任的意义：爱国爱民，精忠报国。

　我也和蔺相如的责任有个邂逅。

　读了蔺相如的故事，我佩服蔺相如的勇敢。面对暴君秦王的残忍和骄横，他遇事不乱，处之泰然。一副犀利的口齿，颇有诸葛亮舌战群儒之风。但他却为了国家的安危，不顾自己的尊严，对廉颇敬而远之。他不顾别人的失望，依旧坚持“先国家而后私仇”的原则，不与其相争。而后感动廉颇，造就了负荆请罪、将相和的佳话。

　蔺相如用尊严与包容诠释了责任的意义：为国不为己，大公无私。

　登岳阳楼，我与范仲淹的责任有个邂逅。

　岳阳楼上，一个瘦骨嶙峋的老者屹立于此。他的头发早已花白，脸上的皱纹显得格外清晰。一腔郁郁不得志的愤懑，化作两行清泪，他悲痛地吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任。

　范仲淹诠释了责任：“天下兴亡，匹夫有责”。

　还有杜甫的一心为民，孔子的诲人不倦，勾践的忍辱负重……他们无不用自己的行为诠释了责任的意义。

　而这几次与责任的邂逅，让我更深的理解了什么是责任。原来，责任就是我们伟大祖先留给我们的优秀品质和传统美德，它激励着我们不断完善自己，体现生命的意义。

责任作文 篇5

　踏在回家的路上，步伐不像往日的急促，轻快，此时夹杂着一丝沉重。此时已是五点，刚上完课回家，这一小段路，留下了孤独者的背影。

　回到家，妈妈正在忙碌，忙碌着晚饭，忙碌着对我的关爱。“我回来了。”声音中的无精打采，被她一下子听出。她走出房间微笑地看着我：“今天怎么了？发生什么事啦？”

　上午的课上，老师的口水围绕着我。在全班同学面前被老师零落成落鸡汤，实属不快。昨天晚上迫切想回家，身为语文课代表，忘了把作业收齐，完成任务，草草了事。老师的火眼金睛查到了，并开始对我狂轰滥炸。一天的乌云盘旋在天空，可是没有下雨，那是乌云在强忍痛苦，顽强不倒。

　天空投下一片阴影，暗沉沉，灰蒙蒙的。在妈妈的追问下，我说出这件事。妈妈并没有批评我，关爱地看着我，那微笑，让我的暗心恢复了一缕色彩。

　她轻轻走进房间，从里面拿出了一个杯子，里面倒上一点水，再次悄悄走进我房间，悄悄放在我桌子上。我起来喝时，停住了，停住的是我的眼睛，停住的是我的心。我突然在那水面上看到了我的倒影，印下的是满脸愁容，平静的水面映衬着我：“你看你，愁眉苦脸，难看死了。”水面在舞动，随我的心一起舞动。这水就像是妈妈的关爱，我的心早已忘却一切烦恼。

　心上的枷锁被解开，心也释怀了，不必在意这些痛苦和压力。自己安慰自己，激励自己，让自己不再愁苦，原来这就是责任。

　愁容渐渐褪去，取而代之的是放松。骂，冰冷，却是老师对我工作的培养；水，无声，却是对我的一股暖流；责任，无形，却是对我的考验。

　人生路漫漫，命运岂无坎坷时。责任伴随着人的一生，它会带给你成长，我真正懂得了责任。

今天,我们上了新的一课《范仲淹的故事》,范仲淹刻苦学习,奋发向上的精神让我佩服不已家境贫寒的范仲淹刻苦求学,在艰苦的生活中并不灰心,反而自强不息,他因为已经习惯了粗茶淡饭的日子,就把朋友送的美味佳肴放在一边,发霉了都没有吃一口,还有一次他本能看见皇上,但为了珍惜时间去学习,他就放弃了这次千载难逢的机会范仲淹废寝忘食地学习,将永远激励着我们范仲淹能在艰苦生活的时候如此刻苦的学习,那我们在优裕的条件下又为什么不能好好的、努力的学习呢一天,老师告诉我们明天要听写第六单元的生字成语,让我们回家好好复习我回到家,做完了家庭作业,也不检查一下,就全神贯注地投入到了电视的精彩节目中突然,老师布置的任务又在我的耳边响起,我可左右为难了,但最终还是为自己辩解道：先看一先再复习,也就不一会儿不碍事的,待会儿在去复习但看了电视,便把时间抛到了脑后,直到电扇把语文书吹到了《范仲淹的故事》,这引起了我的注意于是我便看了起来,范仲淹刻苦学习的精神把我这个小电视迷给感动了,我想：范仲淹都在努力,刻苦地学习,而我却为学习找借口,于是我拿起了书开始复习了起来,第二天听写我果然得了满分读了《范仲淹的故事》我受益非浅,他那刻苦学习,奋发向上的精神,会成为我前进的马达

范仲淹可以说是中国文化史上的大名人。他的《岳阳楼记》光照千古，开辟出中国知识分子的最高精神境界，成为中国知识分子的精神大典。而他作为这一精神大典创立者，通身都罩上了辉煌的圣光，作为中国传

统知识分子的偶像，一直是帝王们倡导的，也是人们所追求的。今天，当我们这个民族面向世界逐步觉醒的时候，我们就不能不对他的这一精神大典怀疑甚至颠覆了。

几乎所有的人都认为，范仲淹的精神是博大而高远的；这种博大而高远主要体现在他在对待个人“忧”和“乐”的关系上。那么，他所忧的和乐的各是什么呢？

“若夫霪雨霏霏……”之时，他则有“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然”之忧。作为臣子，这种忧，显然是对专制王朝内部明争暗斗、黑白不分所造成的仕途险恶之环境的必然反应。忧的是什么？忧的是官运。“至若春和景明……”之时，他则有“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风”之乐。这种乐，显然是一种不得已的暂时逃遁，是一时远离官场的结果。

这种一喜一乐的心态，作为沉浮于宦海的人来说，是常有的。范仲淹要“异二者之为”，就把忧和乐上升到“天下”的高度：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。那么，他心目中的天下又是什么呢？专制之下的天下，从来是有名有姓的，并不具有公民世界的任何属性。那么，范仲淹此种历史条件下的先天下和后天下之说，不过是王权利益高于一切的诱人表述，“国本主义”是其核心。尽管他说“居庙堂之高则忧其民”，但这是要有条件的：满足帝王的专制统治并且自己作为统治者的一分子时，才对自己统治之下的民众心怀怜悯，这始终没走出君臣统治民众、民众必须受制于君臣的关系。我们不怀疑腾达的士大夫人性中善的一面，即居于高位时可能念及民众，但协调官民关系，稳固帝王权位无疑是第一位的。既然如此，那么这里的“忧其民”就要大打折扣了，不能不是千百年来“官爱民，民拥官”的再版。骨子里还是忠君的，不正是这样吗，受到皇上贬谪时——“处江湖之远”还要“忧其君”，对帝王的效忠多坚决啊。

范仲淹的“忧”之中，充满了君本主义和国家至上主义，“忧民”就显得虚脱和勉强，甚至不实际，成为一个华而不实的说辞。站在君本主义和国本主义上谈“忧民”，也确实有些滑稽：这二者之间有和谐和统一的支点吗？

提起范仲淹，有位先生说得好：他为这忧，为那忧，还不如为人而忧。为人而忧，还是先为自己而忧。是的，在君本主义和国本主义眼里，是没有人的。而现代化理念的核心是：人第一！我就是为我，我尊重我，我实现我，我充实我，我发展我。而任何能真正尊重自我的人，首先尊重的是他人的自我发展权。这种以人为本而实现的社会和谐，才是现代化社会。

走不出传统政治思想文化束缚的知识分子，在范仲淹国和民二者的选择上，撩起了他们的忠字意识，他们就把范仲淹的精神境界当成中国传统知识分子的精神境界来追求，范仲淹就成为精神偶像而发光了。

范仲淹（989-1052），字希文，苏州吴县（今江苏苏州市）人。

北宋著名政治家、文学家。其父范墉，任武宁军节度掌书记。范仲淹两岁丧父，家境衰落。他不但从小勤奋好学，而且胸怀远大政治抱负，以天下为已任。宋真宗大中祥符八年（1015）中进士。仁宗时曾任秘阁校理，他为人忠直，极言敢谏，曾被贬河中府通判。仁宗明道二年（1033）任右司谏，景佑年间知开封府，上《百官图》，讥刺宰相吕夷简不能选贤任能，被贬饶州。康定元年（1040），召范仲淹为龙图阁直学士，陕西经略安抚副使，兼知延州，以防御西夏侵扰，他采取了一系列切实可行的措施，卓有成效地巩固了西北边防，声望大增，于仁宗庆历三年（1043）回朝任枢密副使、参知政事，继而向仁宗提出改革政治的十项主张，这就是后人所称的“庆历新政”。

他一生论著很多，诗、词、散文都很出色，有不少爱国忧民、反映社会现实的好作品，艺术上也颇见工力，颇具特色。名篇有散文《岳阳楼记》、词《渔家傲》、诗《江上渔者》等。集有《范文正公集》，其生平详见《宋史》卷三一四。他上继李、杜、韩、柳，下启欧阳修、曾巩、三苏、王安石等，与穆修、柳开一起，为北宋的诗文革新运动奠定了基础。