徽州的由来

徽州始于宋宣和三年（1121年），至清宣统三年（1911年），徽州二字一直没有变更，或称徽州路或称徽州府。一府六县是古徽州所辖歙、黟、婺源、休宁、祁门、绩溪六县。在长达790年的时间里，这六个县一直稳定地隶属于徽州，这在中国历史上是极为罕见的。民国元年，废府留县，徽州随之不复存在，1934年，婺源县划隶江西省，1947年划回安徽省，1949年5月婺源县解放又划归江西省，建国后设徽州区行政督察专员公署，后改为徽州地区行政公署，1988年，在原徽州地区基础上改设黄山市，但由于管辖范围不同，已不属于古徽州这一概念。

徽州简称徽，历史地理名称，古称歙州、新安。徽州一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源，府治在现歙县徽城，前四个县现属安徽省黄山市，绩溪县今属安徽省宣城市，婺源县今属江西省上饶市。徽州是1667年（康熙六年）江南省分治后安徽之徽的来源，江南左取安庆府、徽州府的首字，称为安徽省。

绩溪旅游景点推荐：龙川风景名胜区、鄣山大峡谷、太极湖村、徽杭古道、绩溪徽菜文化园。

1、龙川风景名胜区

龙川风景名胜区位于安徽省宣城市绩溪县瀛州乡大坑口村，龙川，不仅历史悠久，而且山环水绕，景色秀丽。龙川村地形如靠岸之船，东耸龙须山，紧依登源河，南有龙川汇集，西偎凤冠秀峰，北峙崇山峻岭，独具特色。

2、鄣山大峡谷

鄣山大峡谷位于宣城市绩溪县伏岭镇附近，大鄣山是历史上的江南名山，古称“三天子都”“三王山”、“障峰”。春秋时代，吴越以此为界，单体巨石百丈岩就是一块天然的界碑。

3、太极湖村

太极湖村位于宣城市绩溪县伏岭镇太极湖村太极湖村景区内，太极湖村，阴阳两极，相拥相抱，自然环境得天独厚，缘溪河呈“S”形绕村南流，和西部村落、东部田野组成天然的“太极”地貌奇观，还有三道徽州绝佳水口“狮象把门、日月当关、龟蛇拦水”，令风水学家惊叹！

4、徽杭古道

徽杭古道位于今天的绩溪县伏岭镇附近，这个是历史上徽商与浙商交流贸易的重要通道。徽杭古道附近的重要景点有：障山大峡谷、胡氏宗祠、清凉峰国家级自然保护区、江南第一关等。

5、绩溪徽菜文化园

绩溪徽菜文化园位于宣城市绩溪县华阳镇郎家溪村，是4A级景区，园区以徽派建筑为主体、以黛瓦、粉墙、马头墙为特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。讲究人文景观与自然景观的和谐统一，彰显古雅、简洁、富丽于一体的艺术风格。

-安徽省宣城市绩溪龙川景区

昨天晚上，在黄山脚下，观看了一场反映徽州历史的大型多媒体现代歌舞《徽韵》。

《徽韵》，是黄山市的标志性演出，她所秀出的一个新的黄山，就展现在人们的面前，已成为代表安徽的新的“名片”。

整个演出，场面宏大，一气呵成。舞台上的各种高科技产品的呈现，更是给这个舞台剧一种如梦如幻的神韵，令人回味。

在网上看了许多关于《徽韵》的介绍，都说这个剧目一共分为五幕，即《四季黄山》、《天上人间》、《痴梦徽州》、《徽班进京》和《皖风徽韵》。其实，在我看来，她应该还有序幕。

序幕是在道白和徽腔中开始的，是以《牡丹亭》的作者、明朝中晚期的剧作家、诗人汤显祖的一首诗开始：“欲识金银气，须从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”舞台上，汤显祖手握徽笔，饱蘸徽墨，奋笔疾书，写下该诗，草书映现在屏幕上。

如果观众不知道汤显祖是徽州人，不知道他曾写下这首诗的话，这就领略不到《徽韵》所要表达的最主要主题：反映明清时期徽州的历史。徽州的历史，不管是繁荣也好，无论是衰败也罢，这都是徽州留给中国历史的印记，也是说到中国明清史所绕不过的历史符号。

对于汤显祖的这首《游黄山白岳不果》一诗的理解，就像一千个人就有一千个哈姆雷特一样，有人理解是古人对黄山的向往，有人觉得是对皖南风光的赞美，更有人说，这是当时既不得志，又潦倒的作者不肯低头求人的一种心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州！

不管诗的意境到底是什么，作者当时想要表达的意思究竟是那种，这毕竟是几百年前的事了，我们无须去细究。但古徽州、今皖南的旖旎风光、民俗民风，确是现在人们趋之若鹜的游览圣地，就连我这位俗人，来此地都是第三次了，这也算作是一种痴迷吧！

剧目的道白中，有一句话，是说“徽商”曾经雄霸中国商界将近400年的历史。那这四百年，是从什么时候算起的呢？

我查了一下关于徽商的历史。其实，徽商萌生于东晋，成长于唐宋，而盛于明，衰于清。

徽州，是一个古时的称谓，是今安徽省的黄山市、绩溪县，以及江西婺源县。

徽商，即是指徽州的商人，旧徽州府籍的商人或商人集团的总称，而非所有安徽籍商人。徽商又称 “新安商人”，俗称“徽帮”，就像把晋商也曾称为“晋帮”一样。

徽商，在当时主要经营的是盐、米、丝、茶、纸、墨、木材、典当商等。而我们晋商，在当时主要是经营盐业、票号等，尤其是以票号最为出名。

照此说来，《徽韵》中所说的徽商雄霸中国商界四百年，就应该是指明朝的三百一十九年和清朝的九十五年了。

其实，在我看来，明朝最让我钦佩的，还不是徽州的商道，而应该是她的文化。在明清时期，徽州共有22名状元、1136名进士，这个数字，是剧目道白中提供的，可信程度应该是五星级的。徽州人，在老乡朱熹思想的影响下，都要走科举之路，以取得功名，报效国家。

朱熹，婺源人，古时属于徽州府。朱熹的理学思想，影响了中国的思想体系。朱熹的学生，王阳明的知行合一理论，更是影响了中国几百年。

有人说，王阳明的学生，尽管分为不同的流派，但东林书院毕业的学生，形成的“东林党”，在明朝末年，曾经发挥了重要的作用，挽救了明朝，让其又苟延残喘了几十年。

对于最为兴盛的明朝时期的科举制度，总是受到国人，尤其是那些道貌岸然的所谓的“圣人们”的诟病。但我自己认为，科举制度改变了穷人孩子的历史，也改变了普通人家子女的命运，让他们能够成为国家权力的中心，不但推动了中国历史的发展，也促进了儒家思想的进步。

看了《徽韵》，才知道中国的京剧，是从徽剧演化而来的。其实，这也情有可原，因为对于我这个不爱看京剧的人来说，不知道京剧的发展历史也算正常，不过，倒是看了这个剧目，让我又积累了一个历史常识，那就是知道了京剧的渊源。

1959年，安徽省第二届戏曲汇演时，安庆地区代表安徽省黄梅戏，演出了黄梅戏《女驸马》，当时很是成功。在昨晚的《徽韵》演出中，也有专门一节给予表现。

整体来说，《徽韵》演出的还是比较成功的，我也是很喜欢的，真的对徽州的历史又有了进一步的认识，不虚此行。