六一节或端午节的广播稿，最多100个悬赏！（紧急）

^o^ 广播稿

~o~还要对话形式构成？

o你看这个怎么样：

弹去五月的风尘，迎来六月的时光。

我们的心儿像怒放的花朵，荡起一片欢乐的海洋。

六月 是童年的摇篮，六月是童年的梦乡。

六月 有童年的沃土，六月，有童年的太阳。

六月 是我们大家的节日

六月 我们为它增添光彩。

“六一”一个让人回味无群的日子，因为有你们而显得更加的美好。

“六一”一个展示自己的才华的日子，愿你们能够开心，快乐，幸福的度过每一天。

你自己分谁来读吧

很感谢我吧

是我自己写的呢！呵呵

端午节简介

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。它是汉族的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

端午节由来

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

端午节的习俗

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：

赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

佩香囊

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

悬艾叶菖蒲

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

悬钟馗像

钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

挂荷包和拴五色丝线

应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

端午节诗选

端 午

（唐）文 秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律端午

（唐）殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞 渡 歌（节录）

（唐）张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节 令门端 阳

（清）李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七 律端午

老 舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

端午节是全年四大节之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒，因此，人们又把五月端说成是“小孩节”或“娃娃节”。

端午节的活动很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。

五月端的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。

煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。

端午节正式被韩国申请为非物质文化遗产，并已获得成功，这对我们中国人本国文化遗产的保护也是一次深刻的教训。

农历五月初五，俗称“端午节”，端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天、重午、午日，此外一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。

端午节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产。

关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说：

迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。

夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

纪念女诗人秋瑾：秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。

纪念中国最伟大的浪漫主义诗人之一屈原。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的农历五月初五，就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

纪念伍子胥：端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节的相关习俗有下列几：

（一）吃粽子

是因屈原投江，民众怕屈原的尸体被鱼、虾吃掉，所以用竹筒装好米食投入江中，后来演变成用竹箨、竹叶包好投入江里餵鱼、虾。

（二）喝雄黄

因端午节后各种虫类，开始活跃起来，瘟疫渐多，雄黄具有消除疫病的功用；也是因白蛇传的故事，白蛇喝了雄黄酒之后，差点现出蛇形，所以民众则起而彷效，希望收到去邪的功能。

（三）挂艾草、菖蒲、榕枝

端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象徵却除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感「百阴之气」，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为「水剑」，后来的风俗则引伸为「蒲剑」，可 以斩千邪。清代顾铁卿在”清嘉录”中有一段记载「截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬於床户，皆以却鬼」。而晋代”风土志〃中则有「以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼」。

艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在 我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草做为主要成分 ，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久， 主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的〃荆楚岁时记〃中记载日鸡未鸣 时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于 户上，可禳毒气。」一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗。台湾民间也有在端午时贴〃午时联〃，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子「手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪」。 榕枝在民间的意义可使身体矫健「插榕较勇龙，插艾较勇健」。也有地方习 俗是挂石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治虫毒；山丹方剂治颠狂，榴花悬门 避黄巢， 石榴花正是这个季节的花卉，也有治病的功能。石榴皮为一常见的中药。而石榴花和黄巢的关系，还有一段故事。黄巢之乱的时候，有一次黄巢经过逼个村落，正好看到一个妇女背上背著一个较大的孩子，手上牵著一个年纪较小的，黄巢非常好奇，就询问原因。那位妇人不认识黄巢，所以就直接说因为黄巢来了，杀了叔叔全家，只剩下这个唯一的命脉，所以万一无法兼顾的时候，只好牺牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黄巢听了大受感动，并且告诉妇人只要门上悬挂石榴花，就可以避黄巢之祸。

（四）悬钟馗像

因为民间传说为抓鬼大帝，所以钟馗像有辟鬼的能力，据说唐明皇曾梦到一个大鬼和一个小鬼，小鬼在偷吃东西，大鬼便把它捉到吃了。唐明皇问大鬼说：「你是什麼人？」大鬼说：「我叫钟馗，是终南山的进士，因为面帽丑陋，应考时没被录取，我就自杀了。现在我誓为陛下除去天下妖魔。」明皇醒后，就叫画家吴道子照他梦中所见，绘出钟馗像来除邪。原来钟馗像是在岁末时才挂的，明朝画家文徵明还画过「寒林钟馗」，端午挂钟馗像可能是到明末或清初才有的习俗，台湾较少有此一习俗。

　为了确保活动安全顺利进行，常常需要提前制定一份优秀的活动方案，活动方案是为某一活动所制定的具体行动实施办法细则、步骤和安排等。活动方案要怎么制定呢？下面是我帮大家整理的“庆端午迎六一”活动实施方案（通用6篇），欢迎大家分享。

“庆端午 迎六一”活动实施方案 篇1

　一、活动时间： 2017年5月26日(周五)上午9：00

　二、活动地点： 状元博物馆平政堂广场

　三、活动主 题：诵读中华经典传承华夏文明

　四、参加学校： 全县中小学校(含一职高、民办学校，不包括休中)

　五、活动安排

　第一阶段：片集中预选(时间：5月19日)

　城区学校：海中、二中、一职高、一小、二小、三小，县级专家黄永强负责推荐5所学校参加县经典诵读活动。黄永强手机号码

　临溪片：地点：临溪中学。负责学校：临溪中学，负责人焦宗祥;参加学校：临溪、汊口、榆村、源芳、龙田、璜尖、白际7所小学，汊口、临溪2所中学，负责推荐中小学校各1所参加县经典诵读活动。专家指导：李承伟，手机号码。

　五城片：地点：五城中学。负责学校：五城中学，负责人巴夏玖;参加学校：五城、洪里、商山、西田、山斗、岭南6所小学;五城、洪里、商山3所初中，负责推荐中小学校各1所参加县经典诵读活动。专家指导：朱卫胜，手机号码。

　溪口片：地点：石田初中。负责学校：石田初中，负责人陈建新;参加学校：溪口、渭桥、板桥、江潭、陈霞、回溪6所小学;石田初中1所中学，负责推荐中小学校各1所参加县经典诵读活动。专家指导：刘卫萍，手机号码。

　齐云山(流口、万安)片：地点：齐云山小学。负责学校，齐云山小学，负责人王勇;参加学校：齐云山、蓝田、南塘、秀阳、万安、流口、汪村、鹤城8所小学;汪村、蓝田、海宁、鹤城、新教育5所中学，负责推荐小学2所，中学1所参加县经典诵读活动。专家指导：黄勇强，手机号码。

　第二阶段：县决赛阶段(时间：5月26日)

　决赛分小学组、中学组进行。设小学组一等奖1个、二等奖2个、三等奖4个;中学组一等奖1个、二等奖2个、三等奖4个。

　六、参赛要求

　1、参加人数和诵读时间：每校参加的学生数10-20人，诵读时间不得超过5分钟。

　2、各校在接到通知后要立即组织相关人员进行经典诵读篇目的选择，5月8日前，各校要把选定的经典诵读的题目报片学校进行审核(审核诵读篇目是否重复);5月9日前，各片把审核的经典诵读的题目报县教育局基教股审核，城区学校直接报教教育局基教股。电话7512139

　3、各片预选要组织专业人员进行公正客观评选，主动邀请县级专家来现场指导，评选结果报教育局。

　七、活动要求

　1、提高认识，明确活动重要意义。通过深入开展“中华经典诵读”活动，能够使广大中小学学生了解、熟悉中华优秀传统文化，激发对祖国语言文字和优秀传统文化的学习热情。各校要结合实际，多层次、多形式的开展经典诵读。

　2、精心组织，注重活动实际效果。开展“经典诵读”活动，要与端午节、六一节等节庆相结合，挖掘与诠释传统节日的文化内涵，弘扬健康向上的节庆文化，彰显中华语言与文化魅力。

　3、把握时间，活动推进有序进行。各校要按照实施方案的工作时间要求，做好统筹工作。

“庆端午 迎六一”活动实施方案 篇2

　20XX年“六一”儿童节即将到来，为更好的贯彻落实中央、省、市、县关于未成年人思想道德建设工作的重要部署，激发学生热爱生活、热爱学习、热爱校园的情感，让全校儿童度过一个快乐而有意义的节日，我校决定在六一期间开展“童心共圆中国梦多彩六一粽叶情”主题系列活动。

　活动主题 ：童心共圆中国梦，多彩六一粽叶情

　活动时 间：5月26日—6月3日

　活动内容：

　一、召开“红领巾相约中国梦，争做美德好少年”主题队会。

　各级部班级于5月26日下午班会时间，以“红领巾相约中国梦，争做美德好少年”为主题召开队会。各中队辅导员要抓住“六一”儿童节时间节点，围绕主题，深入挖掘、广泛宣传美德少年先进事迹，面向全体队员深入浅出地讲解中国梦的基本内涵，大力弘扬友善、孝敬、诚信等中华民族传统美德，宣传普及24字社会主义核心价值观中公民个人层面的价值准则：爱国、敬业、诚信、友善，培养树立崇德向上、见贤思齐的良好风尚。

　二、开展“美德在我家”、“弘扬美德、和谐家风——亲子瞬间”儿童少年书画摄影大赛。

　在全校范围内开展“美德在我家”、“弘扬美德、和谐家风——亲子瞬间”儿童少年书画摄影大赛。号召广大同学以摄影、书法、绘画的方式，以儿童节、端午节为契机，用自己独特的视角记录家庭中幸福的瞬间，积极传承家庭和睦、尊老爱幼、邻里互助的家庭美德，教育广大儿童传承家庭美德，注重生活点滴，学会感恩，培养良好道德品质。

　三、制作节日小报活动。

　三至六年级的同学以“我们的节日——端午”为主题进行节日小报创编，同学们根据自己所了解的端午节的习俗及文化，创编一份画面精美，图文并茂的节日小报，小报要求A4纸制作，主题突出，画面精美。

　四、亲子活动五个一之亲子观影活动。

　在儿童节端午节双节期间，建议同学们与家长一起到**院看一场**，与父母体验**中的悲与乐，感受人间亲情，撰写观影体会。

　五、各班级庆祝六一儿童节活动。

　5月30日下午第二三节课，各班举行六一庆祝活动，尽量由学生自我组织，班主任任课教师参与指导，通过表演、游戏等方式进行庆祝，让同学们度过一个快乐的六一儿童节。

　活动要求：

　各级部、班级要高度重视，高标准严要求，认真组织，创新形式，按时完成，并将以上每项活动以文字或的形式做好记录。各班于6月3日下午放学前，择优选择绘画、书法、摄影、手抄报各3幅作品交政教处(摄影作品同时报电子版放在235完全共享“六一摄影作品”文件夹)。学校将把各级部班级的活动开展情况纳入级部、班级考核。

“庆端午 迎六一”活动实施方案 篇3

　一、主题名称：

　粽情衣尚

　二、活动来源：

　传统的节日“端午”和孩子们向往的六一儿童节就要到了，恰逢两个节日相邻，端午节是我们的传统节日，端午节的故事是必不可少的，怎样让孩子们直观的感受端午呢？我们想到了包粽子，这一最直接的方式。对于孩子们来说六一是他们自己的节日，怎样让孩子们过一个有意义有快乐的节日呢？我们准备了大量的废旧物品，让孩子和家长用自己的双手创造属于自己的世界上独一无二的服装，相信这份体验孩子将终身难忘。

　结合这个活动，我们桃子班创建了“粽情衣尚吧”希望通过此次活动增进亲子感情，感受浓浓端午气氛，体验创造带来的快乐，让孩子度过一个快乐而又有意义的节日！

　三、活动目标：

　1、让小朋友们了解端午节由来，感受端午节欢乐的气氛，和家长一起尝试包粽子。

　2、通过用废旧物品和家长一起制作环保服装，体验创造的喜悦。

　3、通过活动增进亲子感情，感受快乐。

　四、活动准备

　1、收集有关端午节主题的`图书和故事。

　2、收集有关端午节的物品和食品：如香囊、艾草、划龙舟、包粽子用的江米、大米、蜜枣、葡萄干、花生米、江豆、红豆、粽叶、棉线等，煮粽子用的高压锅。

　3、收集废旧物品：旧挂历、报纸、易拉罐、旧光盘等，准备剪刀、胶水、操作手工纸纸、彩条等

　五、活动一：包粽子

　晨谈：

　1、请幼儿看赛龙舟视频，激发幼儿的兴趣，引出端午节由来。介绍屈原的故事，初步了解端午节的由来。

　2、请幼儿相互交流自己对端午节的经验

　3、介绍艾草、香囊、粽子让幼儿了解，丰富幼儿有关端午节的知识。

　包粽子：

　1、教师介绍原料，并示范包粽子。

　2、孩子和家长一起包粽子，煮粽子。

　3、分享

　六、活动二：制作环保服装

　晨谈

　1、请幼儿看环保服装制作的衣服。说一说这些服装是用什么做成的？引起孩子的兴趣。

　2、出示制作用的物品，请孩子说一说这些物品可以怎样组合和变异，可以做成什么？

　3、你想做一件什么服装，用什么材料呢？

　制作环保服装

　1、教师介绍原料和，提出制作时需要的遵守的规则。如孩子不能在教室里走来走去，不能大声说话干扰别人，不能随地乱扔东西。只有做好这项工作才能选择其他的工作。

　2、孩子和家长一起完成，分享成果

　七、总结此次活动的经验，听取家长建议，以便下次活动更好的进行。

“庆端午 迎六一”活动实施方案 篇4

　“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。五月五日，月、日都是五，故称重五。如将一年比一天，岁中五月恰如一日之正午，或许就是后来“五”渐渐通为“午”的原因了，故端五又即端午;又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。初夏的南留村，青山如黛，麦浪金黄。西安华德福学校诚挚地邀请各位家长朋友来到终南山下，和孩子们一起，包粽子、看偶戏、赛龙舟，体味传统端午节庆，度过快乐的节日。

　一、时间： 6月10日(星期一)上午，9:30签到，10:00正式开始，12：10结束。

　二、具体流程：

　10:00：晨圈、舞龙，热热闹闹过节日。10:30：偶戏表演，安静地体味端午节的故事。10:45：音语舞表演。11:00-12:00：赛龙舟、包粽子、编五彩绳，感受中国传统文化。12:00：再见圈，赠送端午礼物，活动圆满结束。

　三、有关事项：

　1、活动地点：西安雁引路南留村西安华德福小学院内。

　2、参与人员：本校在校学生及家长、今年9月申请入学的孩子及家长。

　3、收费标准：一大一小共50元，两大一小共70元。(此标准根据材料等基本成本制定)

　四、温馨提示：

　1、由于停车位置有限，请各位家长朋友尽量拼车前来(请大家务必重视，尽量帮忙减少

　停车压力)。部分车辆可停在村口星期八农家乐院内。村北道路可通行，进入村内请减速慢行。

　2、庆典现场缴费、签到，领取游艺卡。

　3、庆典现场备有酸梅汤等饮品，请自带水杯，家长也可为孩子带一些健康点心。

　4、请各位家长看顾好孩子，各活动现场有秩序地排队，垃圾请放入垃圾篓内。感谢大家的参与和支持，请大家带着轻松、愉悦的心情，和孩子们一起度过一个端午节!

　幼儿园六一、端午双节庆典活动邀请函

　春去夏来，又是金色六月时，一年一度的“六一”国际儿童节和我们中国的传统节日——端午节相继而来。为了让孩子在他们的节日里尽享快乐的同时，又对祖国的古老节日有所了解，我们真诚邀请您和您的家人陪同孩子，跟我们一起度过这个特别的节日。

　庆典时间：XX年6月1日(周六)9:15—12:30

　庆典地点：西安自由之丘幼儿园

　活动内容和流程:亲子圆圈，偶戏，包粽子，缝香包，编五彩绳，亲子游戏小马过河、小鸡出壳等。

　9:15—9:30签到

　9:40—10:00晨圈

　10:00—11:00包粽子、缝香包、编五彩绳

　11:00—11:30游艺活动(小马过河、小鸡出壳等)

　11:30—11:50偶戏

　11:50—12:20食物分享

　12:20—12:30告别，送礼物

　报名方式：

　1、活动费用：50元/家庭。已入园的家庭30元。

　2、报名请致电：18049463087(尚老师)。

　3、或将参加人数(几个大人几个小孩)、孩子的姓名年龄,还有您的****发送至自由之丘邮箱，请在邮件标题中注明“XX年自由之丘六一、端午双节庆典活动报名”。

　为保证庆典在宁静愉悦的氛围中进行，我们共同约定如下：

　1、活动期间，请将您的手机关机或调至静音状态，如确需接打电话请避开活动区域。

　2、为了环保，请尽量减少使用一次性用品，因集体用餐，请自带水杯及餐具。

　3、请家长照看好自己的孩子，始终在庆典场所范围内活动。

　4、幼儿园当天不准备早餐，请各家庭在家自用早餐。

“庆端午 迎六一”活动实施方案 篇5

　一、活动时间：x月x日至x月x日

　二、活动主题：庆六一迎端午双节同庆送好礼

　三、活动内容：

　活动一、12周岁以下儿童可免费参加本店举办的“庆六一儿童书画大赛”活动，本店免费提供墨汁、宣纸、画纸，书写、绘画用笔自备。

　活动细则：

　1、x月x日进行现场书写、绘画，作品交门店评比，6月1日公布评比结果；

　2、评选出一、二、三等奖和优秀奖，其余作品均为参与奖；

　一等奖（1名）奖价值300元暑期培训一次或价值200元礼品一份；

　二等奖（2名）奖价值200元暑期培训一次或价值100元礼品一份；

　三等奖（5名）奖价值100元暑期培训一次或价值40元礼品一份；

　优秀奖（10名）奖价值20元礼品或游乐卷一份；

　参与奖奖动物园或游乐项目门票一张；

　3、必须保证评选的公证性，活动可与书画学校、公园联合举行；

　4、评选出的获奖作品在门店展示一个月。

　活动二、x月x—x日期间，凡购物满198元者，凭购物小票均可免费获动物园或游乐项目门票一张；

　活动三、x月x--x日，一次性购满98元，可凭小票领取粽子一包，限当日使用，隔日无效。

“庆端午 迎六一”活动实施方案 篇6

　一、活动主题：

　健康六一，美丽端午

　二、活动时间：

　20XX年X月X日（周五）下午4:30-5:30

　三、活动参加人员：

　全体教师、幼儿及家长

　四、活动准备：

　1、5月29日中午全体教师包粽子、煮鸡蛋

　下午教师带领幼儿画彩蛋

　2、策划指导：曹园长

　3、主持人：张欢

　4、舞台监督：吴立新

　5、音响设备：隗智华

　6、录像及照相：隗智华、各班家长代表

　7、安全工作：尹维会

　8、家长接待及场地安排：张春健

　五、活动流程：

　1、主持人开场

　2、曹园长致辞

　3、教师开场舞《童心鼓韵》

　4、每班一个节目

　节目顺序

　K1A《古诗联唱》、K1B《公共汽车》

　K2《我真的很不错》、K3《春晓》

　5、亲子游戏

　K1A、K1B《小脚踩大脚》

　比赛规则：幼儿的脚踩在家长的脚上，手拉手前行至终点。（每组10人），班级教师作为裁判监督游戏进行。

　K2《穿针引线》

　比赛规则：家长手持彩扣坐在椅子上，幼儿拿线穿入四个扣孔即为胜利（每组10人），班级教师作为裁判监督游戏进行。

　K3《仿画猜谜》

　比赛规则：教师出示，幼儿模仿画到纸上，家长猜出幼儿画的是什么即为胜利。（每组8人），教师作为裁判监督游戏进行。

　6、家长拔河赛

　7、分发礼品

　六、活动要求：

　1、以班级为单位组织方阵。教师统一服装，幼儿统一着夏季园服。

　2、各岗位人员各负其责，保证活动顺利进行。

　3、各班留守教师确保本班幼儿及家长的位置安排，维持好本班现场的秩序。

还记得小的时候，每到这一天，我都会穿上漂亮的裙子，和爸爸妈妈一起去公园，虽然这一天公园的人多，但我依然会玩得很疯，玩得很开心。最开心的是，每年的六一，爸爸妈妈都会送我一件礼物。过完六一，小朋友们讨论最多的话题就是谁的礼物最好。当然，老师也不会放过我们这群可怜的孩子，六一后的那堂作文课，题目一定都是“最难忘的六一”“六一之行”之类的。

可现在不同了，因为我已过完生命里得最后一个“六一”儿童节了，虽然还谈不到“我不过六一好多年！”这句话，可真不知没有了“六一”儿童节后我会是什么样子。但我知道的是：“六一”结束了，迎来的却是一个崭新的节日——“五四”青年节，相信这会是一个好的开端，一个象征着成长的美好开端！

根据活动对象的不同，需要设置不同的 主持词 。在当今社会中，司仪等是很多场合都需要的角色，是不是无从下笔、没有头绪下面是我为大家整理的关于端午和六一主持词，希望对大家有所帮助。

端午和六一主持词1

A：尊敬的各位领导

B：各位来

C：敬爱的老师们

D：亲爱的同学们

合：大家好!

A：笑脸绽放的六一节日，我们载歌载舞，展示绚丽的童年!

B:粽子飘香的五月端午，我们吟诵经典，缅怀伟大的屈原!

C：快乐无限的六一节日，我们用童真热情， 编织 梦想!

D： 文化 深厚的五月端午，我们用华夏文明，浸润心灵!

A:看，六一的阳光明媚灿烂。

B:听，端午的脚步姗姗来临。

C: 在这幸福的时刻，我们祝愿同学们 儿童 节

D: 在这特别的时刻，我们祝愿老师们 端午节 。

合：节日快乐!

A:现在，就让我们一起来放声歌唱，展现我们刘小少年的烂漫风采，

B:现在，就让我们一起来尽情跳舞，显示刘小少年的艺术修养。

C：现在，我宣布：20--年--小学小学 ，

D:--小学庆 ，

合: 文艺汇演现在开始!

A：在今天的庆六一文艺汇演中，我们有幸请到了各级领导和尊贵的来宾，他们是。

让我们对他们的到来表示热烈的欢

B：接下来，让我们用热烈的掌声欢迎姬校长为本次汇演致辞!

A：谢谢姬校长的讲话

结束语：

男1：载歌载舞，诉不尽我们对幸福的渴望，

女1：载歌载舞，述不完我们对明天的企盼，

男2：吟诵经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。，

女2：吟诵经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁

男2：敬爱的老师，亲爱的同学，

女2：让我们心 手相 连，奋勇直前，

合：祝我们的校园更加迷人，祝我们的明天更加辉煌!

男1：--小学 ，到此结束。

女1：让我们明年六一再见!让我们明年端午再相逢!

合：再见!

端午和六一主持词2

1、洋溢着诗情画意，颂扬着美丽的 传说 ，附丽着独特的习俗，我们的端午,生机盎然地从远古款款走来;

2、伴随着笑声朗朗、欢声阵阵，在和谐、舒心的氛围里，大寨小学五年级学子纷纷亮出拿手绝活、一一绽放缤纷才艺;

3、今天，我们聆听了17位少年的梦想宣言，少年有梦，少年有为，少年立志，少年必强。

4、一个个风格各异的演讲，一幕幕精彩纷呈的展示，一句句感情真挚的表白，一声声发自肺腑的呐喊，无不在有力的说明：大寨小学五年级，我们棒，我们行!

1、就让我们共同记住这个“诗词歌赋忆端午”的激情时刻，

2、就让我们共同铭记这份“梦想点亮大未来”的隽永豪情。

3、朋友们，亲人们，老师们，值此，我们的活动就要结束了，

4、最后，祝我们可亲可敬的两位老师、祝我们含辛茹苦的亲人、祝可爱可人的同窗好友：

1、端午快乐，2、六一快乐，3、劳动快乐，4、生活欢乐，

合：永远快乐!

1、朋友们，心飞翔梦飞扬——--县--镇大寨希望小学五年级

20--端午诗会暨六一展示活动

合：到此结束

朋友们再见!再见!

端午和六一主持词3

敬的各位领导，亲爱的同事们!

大家晚上好!今天晚上我们相聚在这个美丽的白鹿温泉这里举行的联欢篝火晚会!

在这个激动人心的时刻，我代表全体演职人员对大家的到来表示衷心的感谢以及热烈的欢迎，欢迎大家的到来!

好了!尊敬的各位领导，亲爱的同事们!一年一度的端午节快到了!首先在这里提前祝大家端午节快乐!

非常感谢朋友们热情的掌声，为了迎接大家的到来，今天晚上将为大家精心准备了一台佤族风情歌舞表演，

希望我们的演出能伴随大家度过一个美好的夜晚，

接下来将用一段充满热情的舞蹈：摸你黑来迎接大家的到来，有请音乐。

部分：非常感谢阿瓦姑娘小伙子给大家带来精彩的舞蹈，一段精彩的舞蹈不仅跳出佤族的风情更跳出佤族的热情，

俗话说的好!有舞没有歌，那不叫舞台，有歌没有舞，那不叫演出，

下来将有请一位：“中西合璧”的老朋友，

他是来自中国国籍的小伙子”波哥，菠萝菜给大家带来一首脍炙人口的歌曲：---，掌声有请菠萝菜!

非常感谢波哥，菠萝菜给大家带来精彩的演唱，好了尊敬的各位领导，亲爱的同事们，大家都知道白鹿温泉

这里风景如画，不仅山美，水美，而且身为“白鹿人”--更美。!

大家有没有感觉到，白鹿温泉温暖如家，可以说是我们的再生父母，

虽然今天晚上这里没有豪华的音响阵容，但大家的欢笑声和掌声就是的音乐，

虽然这里没有华丽的舞台，但白鹿温泉给大家的温暖是无限的，

我们为了共同的事业而相聚，我们为了共同的目标而奋斗，

我们一起携起手来共创我们心中那美丽的家园--白鹿温泉!大家说好不好!，好

既然大家都有共同的愿望!

接下来，把舞台交给他们，

端午和六一主持词4

合：大家上午好!

男：今天，我们在这里隆重举行----街道第-届"粽子飘香美在千家"暨非公 企业文化 展示庆祝端午节系列活动。

女：首先，请允许我向大家介绍出席今天活动的各位领导和来宾，他们是

女：让我们用最热烈的掌声欢迎他们的到来

男：当我们置身在--这片红色的土地上，站在这历史名城的舞台上环顾四周，会使我们由衷地对我中华民族的祖先肃然起敬。

女：这份敬意，不仅来自中华民族悠久灿烂、博大精深的历史文化，还来自我们祖先的大智大慧和辛勤创造。

男：今天，我们在这里举行这样的纪念活动，唤起我们共同的文化记忆，让中华的雄魂如黄钟大吕，再一次在辽阔的华夏大地敲响!

女：透过历史的烽烟，让伟大的爱国诗人，从远古走来，从滔滔的汨罗江走来。走到我们中间，走进我们心海

女：下面请欣赏由--小学的小朋友们为我们带来的古筝弹奏，大家掌声欢迎。

男：非常感谢小朋友们为我们带来的精彩表演，那么接下来让我们共同欣赏由--中的同学们带来的热情奔放的《OH》，掌声有请。

女：2014年，一曲由--农民自编自演的花灯戏《十谢***》在--山区唱响，《十谢***》情真意切、难舍难分，每一句话都表达出了对***的深深敬意，感谢***给人民带来的巨大变化。今天我们特别邀请到特殊 教育 学校的同学为我们带来快板《十谢***》，掌声有请。

男：用笔在纸上写他们活在无声的世界，他们微笑着倾听着这看似嘈杂但却无声的世界，但往往一个微小的动作，所展现出的是对生活的热爱，对朋友的关心，对他人的祝福。下面有请--领导对--特殊教育学校的学生代表进行慰问。大家以最热烈的掌声欢迎。(对特殊教育学校的慰问)

女：感谢我们领导的关爱。人民在葫芦丝的伴奏下唱着古老的传说和美丽的神话，唱着新社会的幸福。葫芦丝名曲数不胜数，接下来就让我们有请--中的同学为我们带来葫芦丝演奏，掌声有请。

男：在这个美丽欢庆的日子里，我们希望得到朋友的拥抱，我们希望得到同事的拥抱，我们更希望得到爸爸妈妈的拥抱!有了爸爸妈妈那温暖的怀抱，我们更加感到节日的快乐和生活的幸福!下面请欣赏--小学的小朋友们为大家带来的歌伴舞《喜欢我就抱抱我》

女：冬战严寒、夏战酷暑，不断提升城市管理水平，积极营造舒适、优美的人居环境。城市管理工作是一个城市物质文明、精神文明、政治文明以及经济社会发展综合实力的具体体现，城市管理工作好坏将直接影响一个城市整体的形象。--正是因为有了他们的努力，我们的城市美丽起来了，环境更宜人了，感谢他们的辛勤付出。下面有请领导对队员代表进行慰问。大家以最热烈的掌声欢迎。(对的慰问)

男：在此我们由衷的感谢这些队员对"双创一巩固"时期的付出，谢谢你们。中华民族素来是温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的 文明礼仪 之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。创全国文明城市、全国环保模范城市、巩固全国卫生城市正是这一精神的实质体现。下面请欣赏由---社区为我们带来的快板《讲文明树新风》。

端午和六一主持词5

主持人：

女：尊敬的各位领导，

男：爷爷、

女：奶奶、

男：叔叔、

女：阿姨、

合：老师、小朋友：你们好!

女： 六月，气候宜人，鲜花盛开。

男：六月，草长莺飞，生机盎然。

女：伴着花的芬芳，披着节日的盛装，

男：“六一”，这个 属于我们的节日，又来到了我们的身旁。

女：在这欢乐、美好的日子里

男：各级领导、社会各界带着关怀和希望，同我们欢聚一堂。

女： 我们小朋友向你们致以诚挚的谢意和崇高的敬礼!

齐呼：谢谢爷爷、奶奶、叔叔、阿姨。

男：祝爷爷、奶奶、叔叔、阿姨身体健康，万事如意!

齐 呼：祝爷爷、奶奶、叔叔、阿姨身体健康，万事如意!

齐呼：英石幼儿园庆祝“六、一”文艺晚会现在开始……

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与众不同

众/粽

yǔ zhòng bù tóng

跟大家不一样

出自

清·李汝珍《镜花缘”：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”

近义词

异乎寻常 独具匠心 独树一帜

反义词

司空见惯 习以为常 平淡无奇