克苏鲁神话主要写的什么？

只能简要介绍一下了：

先说明一下神祗的划分：

外神

　　外神在整个克苏鲁神话系统中可说是最为强大的存在，但洛夫克拉夫特（克苏鲁神话最初的作者）本人并无具体的使用过外神这样的称呼（他使用的称呼是其他神Other Gods）。旧日支配者与外神时常无法很明确的区分，在中日两地也常直接将外神归类在旧日支配者中。真要说的话，外神其实就是比较强大的旧日支配者（只是这个"比较"的差距是难以想像的程度）。一般来说，外神可说是宇宙运行力量的具体化，是远超宇宙之外的存在，其能力是旧日支配者远远比不上的，其中最主要的统治者“盲目痴愚之神”亚撒托斯，宇宙源初之混沌，与其后诞生的“孕育千万子孙的森之黑山羊”莎布·尼古拉斯（Shub-Niggurath）、“万物归一者”约格·索托斯（Yog-Sothoth）、“蠕动的混沌”尼亚拉特霍特普（Nyarlathotep）等三柱原神可说是克苏鲁神话中心最重要的存在。

旧日支配者

　　旧日支配者是宇宙中强大而古老的存在，其存在多数都是由远超凡间的不明物质组成，尽管它们不如外神般强大，其能力依然远远超过人类想像，普通的人类只是看到它们就会陷入疯狂；但仍有一些外星种族、古代文明或疯狂的神秘宗教崇拜它们，希望得到它们的力量。依照奥古斯特·威廉·德雷斯的设定，旧日支配者们与外神因在远古时代反叛古神而被禁锢，除尼亚拉特霍特普之外，均无法自由行动，但当繁星的位置正确之时，可以被咒语召唤到这个世界上来。　

古神

即地球原有的神，资料不多也不常出现，虽然用古神之钥封印了外神，但是古神之钥原本是外神的东西。个体实力不及外神，也不及旧日支配者，克苏鲁神话中的配角。

早期古神（或称旧神）在不同的小说故事中有不同的称呼方式，诸如Great Old Ones、Ancient Ones等等，起因于当时还未将克苏鲁神话体系化，随作者的喜好用词而不同，用语之混乱连带导致中文资料也有混淆不清的情形，直到后来整理出一个系统后才统一都使用古神（Elder Gods）来称呼。在德雷斯的设定中古神对抗著旧日支配者与外神，曾在远古时代与旧日支配者们作战，并将它们幽禁、放逐。它们一般对人类抱持善意，并协助人类反对旧日支配者；许多爱好者认为古神的存在引进了善恶二元对立的概念而与洛夫克拉夫特冷漠的宇宙恐怖观相违背，因此拒绝承认它们的正当性；但也有一部分爱好者反驳说，古神的这种做法纯粹是因为它们与旧日支配者敌对而已，并不牵涉道德因素，而它们对人类及人类世界本身也没有任何兴趣，会帮助人类也只是正好与自己本身的利益相符合而已。多数的古神正体不明，诺登斯（Nodens）为其中较为活跃的存在之一。而根据布莱恩鲁姆利（Brian Lumley）的设定，克塔尼德（Kthanid）带领着古神与以克苏鲁为主的旧日支配者们敌对。

盲目痴愚之神亚撒托斯(Azathoth)是众神之首，宇宙初始混沌原核，形象为黑暗、混沌的巨大不定形团块，是一尊完全没有智慧，全凭本能运行的神（一说是在封印时被古神剥夺了理智），它本身象征着冰冷宇宙的本质恐怖性。 亚撒托斯没有固定形状，体积相当于一个巨大的、无边无际的星系（在地球上被召唤出来的场合直径也将近数千公里），是一团泡沫状混沌物质的体。他存在于“有序宇宙”之外，其王座位于无限的混沌空虚之核心，被一些黑魔术书描述为“原子混沌”——这里的“原子”并不是指原子能，而是对亚撒托斯在宇宙中所处核心位置的描述。亚撒托斯处于永久的封印状态中，在他的王座周围环绕着无数不定形的舞者，它们永无休止地吹奏着不可见的长笛，发出可憎的、单调的音色，同时疯狂地敲打低劣的手鼓，以此使亚撒托斯保持平静。后来亚撒托斯又生出了地位仅次于其本身的三柱原神，即黑暗——至高母神莎布·尼古拉斯(Shub-Niggurath)、无名之雾——号称“虚空之扉”的万物归一者约格·索托斯(Yog-Sothoth)和混沌——无貌之神尼亚拉特霍特普(Nyarlathotep)，其中约格·索托斯的地位最接近于亚撒托斯。约格·索托斯存在于次元宇宙之外，全知全视，并与所有时间和空间联为一体——简单地说，他是单一时空的统一体，过去、现在和未来对他来说只是一个点，这个点就是所谓“时空的裂缝”，而约格·索托斯就是时空裂缝的守护者，对他而言，时间和空间可以说实际上是不存在的。传说崇拜约格·索托斯的信徒有可能得到超越人类想象的无穷智慧，也可能通过召唤他而穿过时空裂缝从而到达难以想象的地方——但也存在极度的危险性，与他接触或索求离人类思维差异过大的知识只会导致自我的崩溃，同时也有可能使崇奉者成为其非人类的奴仆。不同于约格·索托斯，莎布·尼古拉斯是一尊生育能力极强的神（几乎和除亚撒托斯之外的所有外神和旧日支配者都发生过关系）。莎布·尼古拉斯可谓是最受崇拜的神了，宇宙的各个角落（包括地球）都遍布着其信徒，在英格兰的羊木镇（Goatswood），它（莎布·尼古拉斯实在不能说“男女”“雌雄”，因为它只是个拥有无数触手以及滴著黏液的大嘴的黑云般的巨大肉块）将信徒吃下去再反刍出来，将其变为半人半羊的怪物，并赋予他们永生。尼亚拉特霍特普是沟通外神与旧日支配者中间的存在，由于亚撒托斯的愚钝，它直接充当了亚撒托斯的使者和意志代理人。尼亚拉特霍特普有着明确的目的和计划，善于通过布道和欺骗达到其目的。与其他神不同的是，它对人类的语言了如指掌，并经常化身或附体于人类，很少有人能识破其伪装。尼亚拉特霍特普没有真正的形态，它的形态总在不断的变化——如巨大、嚎叫、没有面孔，在头部长有触手的“暗中嚎叫者”、浮肿的、蝙蝠般的拥有燃烧着的三片叶状复眼的夜魔、没有面孔的狮身人面体等等，据说最接近于它原始形态的是“爬过天空的一大团黑色物体”，这只在体现其宇宙联系时才出现。尼亚拉特霍特普唯一的弱点是惧怕光线——哪怕有一点儿微光也不行，，就连召唤它的法器——“闪耀的斜方三八面体（Shining Trapezohedron）”都必须放在打开的盒子内才能阻止他的出现，关闭盒盖反而会把它召唤出来。

注：在附体时尼亚拉特霍特普的惧光性不会显现。

后来由三柱原神分别衍生出其他神。

很久之后，一部分神出于某种原因来到了地球——传说正是它们创造了人类以为其服务，并分化出了四个不同的属性——即火[代表者为“爆燃者”克图格亚(Cthugha)]、风[代表者为深空星海之主哈斯特尔(Hastur)和号称“风行者”的冰寒死寂之神伊萨卡(Ithaqua)]、水[代表者为“沉睡的莱尔之主”克苏鲁(Cthulhu)]、地（可以说是最为高贵的属性，因为三柱原神均属此列，而其他属性的神都是旧日支配者），其中火与地、水与风之间互相对立，均将对方视为死敌。但这些外来的神极其悲观，而地球是一个乐观的星球（这点比较抽象），于是随着时间的推移，它们的力量逐渐衰弱，同时与旧日支配者不相容的古神对其展开了攻击，并最终利用外神的神器封印了大部分的旧日支配者和除尼亚拉特霍特普和格赫罗斯（Ghroth）之外的全部外神。被封印的神或是沉睡，或是只能在小范围区域内活动，或是只能用化身活动（而化身的力量远低于本体），直至星位正确之日经由外力才可解除封印（可能只是暂时的），否则只能利用魔法暂时地将其召唤出来。而免于封印的尼亚拉特霍特普化身为人，引导人类自行毁灭，为众神的再次苏醒作准备；格赫罗斯则以一颗表面生有巨大红色眼球的锈红色彗星体的形象在宇宙间游荡，它吟诵的圣歌“天体之音”（Music of the Spheres）能够唤醒沉睡的外神和旧日支配者，并（很可能）导致星体的彻底毁灭。

神话中讲的主要就是地球上的某些人发现并设法阻止魔神逃脱封印的（当然也有糊里糊涂意外帮助了恶神苏醒或成为其牺牲品的）故事。

三柱神是“孕育千万子孙的森之黑山羊”莎布·尼古拉丝（Shub-Niggurath）、“万物归一者”犹格·索托斯（Yog-Sothoth）、“蠕动的混沌”奈亚拉托提普（Nyarlathotep）。这三位也被称为：“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。

克苏鲁传说是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空传说体系。宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。

盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，而“黑暗”产生出了“至高母神”莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她拥有很强的生育能力。有说法称，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。

“无名之雾”产生出了“门之钥”犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，常被称为“信使”，是嘲笑与矛盾的象征。

扩展资料

克苏鲁传说中的外神：

外神在整个克苏鲁传说系统中可说是最为强大的存在，但洛夫克拉夫特本人并无具体的使用过外神这样的称呼（他使用的称呼是Other gods）。旧日支配者与外神时常无法很明确的区分，在中日两地也常直接将外神归类在旧日支配者中。

真要说的话，外神其实就是比较强大的旧日支配者（只是这个"比较"的差距是难以想像的程度），会有这样的区别主要是后来从克苏鲁的呼唤(Call of Cthulhu)角色扮演游戏分类出来的。一般来说，外神可说是宇宙运行力量的具体化，是远超宇宙之外的存在，其能力是旧日支配者远远比不上的。

其中最主要的统治者“盲目痴愚之神”阿撒托斯，宇宙源初之混沌，与其后诞生的“孕育千万子孙的森之黑山羊”莎布·尼古拉丝、“万物归一者”犹格·索托斯、“蠕动的混沌”奈亚拉托提普等三柱原神可说是克苏鲁传说中心最重要的存在。

克苏鲁传说中的古神：

早期古神（或称旧神）在不同的小说故事中有不同的称呼方式，诸如Great Old Ones、Ancient Ones等等，起因于当时还未将克苏鲁传说体系化，随作者的喜好用词而不同，用语之混乱连带导致中文资料也有混淆不清的情形，直到后来整理出一个系统后才统一都使用古神来称呼。

多数的古神正体不明，诺登斯（Nodens）为其中较为活跃的存在之一。而根据布莱恩‧鲁姆利（Brian Lumley）的设定，克塔尼德（Kthanid）带领着古神与以克苏鲁为主的旧日支配者们敌对。

参考资料：

-克苏鲁神话

从时代的角度讲克苏鲁神话属于最早的“架空历史”小说之一，通过一点点线索和想象虚构了庞大的设定，对于当时的文学属于颠覆式的。由于爱手艺大神其实每一部作品都很严谨，用了很多部作品慢慢的构筑了这个体系，甚至于直到他死这个体系都没有完成，最后由很多个作者整理和完善的，这个还是一个开式的系统，是诸多作家群体智慧的成果，这也是空前的。

另一方面，作品在创作时时一个飞速发展的年代，爱因斯坦提出相对论，天文学飞速发展，经济欣欣向荣，人们的心态也在膨胀（我国还在一盘散沙的打内战？）。而洛夫克拉夫特却反其道行之，在克苏鲁神话中提出：任何非常先进的技术，初看都与魔法无异。旧日支配者外星种族们看上去不可名状无法理解的原因只是它们有着非常高级的科技。而且洛夫克拉夫特作品黑暗悲剧的地方在于：就算外星种族有着非常高级人类还无法理解认知的科技 ，它们高科技的文明最终也都没落消亡在了时间的流逝中，这暗示着人类文明以后就算取得了非常高的成就也无法避免最终消亡，宇宙的盲目和无意义之下由理性而繁荣的文明自身就是个巨大的悲剧。之后经济危机，二战爆发，原子弹爆炸，给了人们当头一棒，就好像预言实现了一样。于是二战以后克苏鲁神话真正开始兴起，人们在更进一步的反思世界与自身。

引用一位知乎大神“虚怀苦”的说法：

总体来说有两个原因：

一，它颠覆了很多传统和定式

二，它符合时代发展前进趋势

说它颠覆了很多传统和定式，主要表现在：

1颠覆了神的形象

一般文学作品中神的形象都是相当高大上的，而且不是以人类为原形，就是以动物为原形塑造

可是克苏鲁神话呢？

由不计其数的如肉瘤般的发光球体组成的犹格索托斯……

形象为黑暗、混沌的巨大不定形团块的阿撒托斯……

由一堆触手，流着黏液的大嘴组成，并被黑雾包裹的巨大肉块——莎布尼古拉斯……

还有自带“呆毛”的奈亚拉托提普……

关于这些“神”的形象，可以自行百度，做好san check的准备。。

不仅仅是神的形象，里面怪物的形象也与传统怪物大相径庭

塑造比较成功的就是修格斯和拜亚基

无法与地球上的任何已知生物相匹配参照

只能用最相近的参照物进行间接形容

才使得用语言表达描述出来成为可能

这是克苏鲁神话的一大独特之处

2颠覆了恐怖的类型：

克苏鲁神话既不是东方鬼片里那种心理诡谲恐怖

也不是那种血腥场面带来的感官刺激

更不是那种可怕的怪物单纯地直接袭击人类的那种典型吓人桥段

它的恐怖，是未知带给人的恐怖

你对前方一无所知

你无法对将来做出评估预测

敌方对你完全陌生

你不知道你要面对的将会是什么

就好比在一片伸手不见五指的绝对黑暗中抓瞎探索一般

在这过程中

你被其营造的绝望氛围气息所笼罩

这种对未知的恐惧所带来的绝望

因为未知

所以可怕

3颠覆了当时文坛盛行的主题思想：

想当年克苏鲁神话刚出来那会儿

美国小说界风格和当今中国网络小说界挺像的

那就是各种无敌开挂的龙傲天大行其道

这根当时的社会环境也有关系

获美，得宝（就是睡美女得神器）是当时常见的内容（然后被鲁迅吐槽了）

可是克苏鲁神话却反其道而行之

主题是人类在浩瀚宇宙面前相比那不堪一击的脆弱和渺小

于是又开创了自己的风格理念……

4颠覆了善恶观：

一般故事都会存在正邪双方

就算只是立场不同，阵营不同

就算主角亦正亦邪

也会存在一个对于读者而言更倾向于正面角色的那一方

恶魔自然属于更违背的那一方

可是克苏鲁神话里的邪神

和传统故事的反面角色不是一个邪法——

它们没有什么险恶用心，没有不可告人的目的，没有明确敌意，甚至没有恶意——

当你在走路时无意中踩死蚂蚁的时候

你会觉得自己邪恶吗？

但蚂蚁觉得你邪恶，因为你伤害到了它们，威胁到了它们

就是这样

克苏鲁神话里有很多科技比人类先进许多的高智慧生物种族

但是，它们的逻辑思维，它们的情感伦理

和人类毫无相似之处

对于人类毫无人性的事情，或许在它们眼中理所当然

它们把你的脑袋挖出来放进罐头里保存，说不定是对你的一种认可和款待……

人类的三观在它们面前

被完全颠覆

毫无意义

5颠覆了行文风格描写手法：

心理恐怖努力营造恐怖的氛围

西方恐怖努力用逼真详细的描写来让你恶心，让你感到可怕

不过克苏鲁的行文风格是用模糊的叙述来激发读者的脑洞

于是就出现了这样一种情况：

想象力丰富的人，往往被自己的脑补吓得不轻……

没什么想象力的人，往往没有任何感觉……

就和爱手艺大人他的遭遇一样

当时的读者觉得爱手艺写的东西是狗P

但同时代的作家们读完之后却纷纷脑洞大开，争相接力创作

从中也能看出作家和普通人的平均想象力差距

激发脑洞也是克苏鲁神话的魅力所在

接下来，谈谈非常重要却经常被人忽略的一点：它如何符合了时代趋势

克苏鲁神话诞生的年代

科技日新月异

爱因斯坦出了相对论

天文学有大发现

经济一片大好（其实是泡沫经济带来的虚假繁荣）

人们觉得人类无敌了，无所不能了

简直狂炫酷拽吊炸天啊

然而接下来发生的事情啪啪地打脸：

经济大萧条了

二战爆发了

原子弹屠城了

冷战及其带来的核危机开始了

望远镜看宇宙看得更远了……

人们这才意识到自己是多么的渺小

多么的无助

这个世界

乃至这个宇宙

和自己原来所认知了解的

是多么的不同

年轻气盛时，自以为看破人生，洞察时事

或者对这个世界有一个单纯地定义

简单地贴了一个标签

可是随着阅历的逐渐增加

对世界原有认知也在逐渐崩塌

才发现

原来过去的自己

对世界的真相

一无所知

“少年，不来一发san check吗？”

在拉莱耶的宅邸中,长眠的克苏鲁候汝入梦

克苏鲁神话(Cthulhu Mythos)

是以霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空神话体系。克苏鲁并非此架空世界中的主神，虽然它是在地球上很常见的信仰，这些神话的题材可能来自世界各地神话传说的再诠释（如北美传说中的雪怪温迪戈(Wendigo)）。只要是接受洛夫克拉夫特小说的概念而衍伸创作的小说都可以纳入此神话的一部分，所以此神话系统至今还在扩展，仍有许多新的创作。

http://wwweeeeeeorg/wiki/%E5%85%8B%E8%8B%8F%E9%B2%81%E7%A5%9E%E8%AF%9D

北欧神话最初起源于对太阳以及自然的生成能力的崇拜，是斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系，其形成时间相对的较晚于世界上其他几大神话体系，北欧神话的口头传播历史可追溯到公元1-2世纪，首先在挪威、丹麦和瑞典等地方流行，后公元7世纪左右随着一批北上的移民传至冰岛等处。中世纪时，基督教在整个欧洲盛行，由于其在政治强力打击，大部分记载北欧神话的作品被认为是异端邪说而付之一炬，至今保留的较为完整的有冰岛史诗《埃达》以及日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》等。北欧神话是一个多神系统，大致上可分成四个体系：巨人，神，精灵以及侏儒。其中巨人创造了世界，生出了众神，但同时也是众神最大的敌人，可以将之理解为人格化的自然力量。神分为两个部族，以主神奥丁为首领的阿西尔部落以及以大海之神尼奥尔德为首领的瓦尼尔部落，其中主要神有十二个。精灵及侏儒属于半神，他们为神服务，其具体由来仍很模糊，属于日耳曼地区一特殊的创造。在北欧神话中有许多十分特别部分，如人类的创造，首先被创造出来的是女人，而且创造的材料不是大多数神话中所示的泥土，而是一根树枝。令一个较为突出的特点是由它的地理位置决定的，由于斯堪的纳维亚半岛地处极北，终年寒冷，因此冰霜巨人在神话中的地位很高，其常常令众神感到头痛不已。其次，关于灭亡与重生的观点则影响最大，不象其他神话体系，北欧神话中的神是不完美的，其本身也要面临灭亡的命运，如奥丁为了获得知识牺牲了左眼，被吊在树上九夜、饱受创伤后才得到了象征其力量的长枪。但另一方面，北欧神话相信当万物消亡，新的生命将再次形成，世界上的一切都是循环的。

主要神列表：

奥丁（Odin）：主神。

弗丽嘉（Frigg）：爱神，掌管婚姻和家庭，奥丁的妻子。

索尔（Thor）：雷神，奥丁的长子。

西芙：索尔的妻子,土地和收获女神。

弗雷（Freyr）：丰饶之神，主司收成以及生殖和爱情，海洋之神尼奥尔德之子。

洛基（Loki）：火神，奥丁的弟弟。

提尔（Tyr）：战神，巨人希米儿之子。

弗蕾亚（Freyja）：繁育之神，掌管生育以及爱情，弗雷的妹妹。

海姆达尔（Heimdall）：众神的守护神。

巴尔德尔（Baldur）：光明之神。

霍尔德尔：黑暗之神，一说为巴尔德尔的孪生兄弟。

布吉拉：奥丁的儿子，诗神，一说为智慧、诗词、雄辩之神。

http://wwwwen8net/showaspid=457

单纯的说洛夫克拉夫特这个人以及他的题材和作品，直到现在还是会给很多人一头雾水。然而将这些题材和作品带入到**或者是游戏当中的话，那么这个题材就会非常的显眼了。比如说魔兽世界这款游戏中的两个角色克苏恩与恩佐斯，或者是《血源诅咒》当中的月神，或者是《极度深寒》里面的那个怪兽。这些都是由洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话延伸出来的恐怖题材。

简要介绍克苏鲁题材和洛夫克拉夫特。

自远古时期以来，人类的信仰，艺术，或是种种超自然文化，无怪乎是人类对于世界认知的投射。纵观历史，有一点是可以确定的，现在社会中的几大主流宗教，不论口碑如何形态如何，其最终崇拜的"神灵"和信条，都是"善"或者是全能的集合体，其本身就代表着更高位的人类意识而出现。

然而，就有这么一个神话体系特立独行，这个特殊的体系就是克苏鲁。

克苏鲁神话出现于20世纪的美国，当时这种"文化体系"还只是霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特笔下的一本本小说构建出现的独特恐怖小说题材。以当时的影响力来说，克苏鲁神话都不能称之为现在我们所认知的克苏鲁神话，在当时的读者看来，这不过就是三流小杂志上刊登的为下里巴人带来刺激的恐怖小说罢了，甚至洛夫克拉夫特笔下的很多作品，以三流恐怖小说的角度来审阅都不够格，文笔收敛压抑，不够刺激，无法满足读者短期的刺激体验。现在再看克苏鲁神话，主题体现在人类面对宇宙时的无知和不堪一击的脆弱和无力，这种思想在当时没什么市场，现在看来却显得非常先进，符合时代，克苏鲁神话能够再次发力一跃成为亚文化的一种，和人们的思维转变也有不少关系。

每次聊克苏鲁，总是得先把这位祖师爷请出来聊一聊，也就是洛夫克拉夫特。

这位祖师爷是一位美国人，他三岁的时候，洛夫克拉夫特的父亲在一个旅馆中精神崩溃，被送往医院，并在医院熬过五年才去世(另有一说是洛夫克拉夫特的父亲因梅毒而影响心智最后死亡)。洛夫克拉夫特幼年时期，家庭因经营不善变得穷苦许多，其母于1921年因外科手术感染逝世。后来的洛夫克拉夫特虽有过婚姻，但是最后还是孑然一身，余生和他的阿姨同住，并最终因肠癌去世。

这么看洛夫克拉夫特，只不过是一个家道中落而且孤单痛苦的可怜人罢了，但是在他短暂的生命中，却创作出了很多独特的恐怖小说，这些恐怖小说在当时引起的反响不大，但是洛夫克拉夫特死后，其作品版权的继承者奥古斯特·威廉·德雷斯将洛夫克拉夫特的作品加以整理，进一步完善了克苏鲁神话的框架，1960年德雷斯放开规定，允许其他作家使用克苏鲁背景创作，继而使克苏鲁神话成为了一个多名作家不断完善的神话体系。

对比其他恐怖类型的小说来看，洛夫克拉夫特和在这位祖师爷之后的大部分以克苏鲁为基底的小说，都显得不够刺激不够吓人，反而显得晦涩难懂。比如《疯狂山脉》的开篇，用大段的篇幅文字去描绘一些数据性和科研方向的情况，在阅读的过程中，如果我是和洛夫克拉夫特同时期的主编，估计当时就退稿了···

如果我们直接展开说克苏鲁神话和相关的知识，未免不太直观，而且克苏鲁神话体系本身也比较复杂，三言两语很难概括，那么我们换一个其他的切入点，比如从大家了解的文化或者游戏中来尝试解读克苏鲁神话的一部分内容，以便我们更方便了解相关的知识和特点。

流行文化中无处不在的克苏鲁。

《魔兽世界》想必是很多人都玩过，最少听说过的大型多人在线角色扮演游戏，对于很多人来说，《魔兽世界》的核心自然是刷本和联盟部落之间的PVP对抗，然而却少有人关注过，《魔兽世界》中的克苏鲁元素。

《魔兽世界》的宇宙背景是泰坦和虚空大君(新版设定集中改名为虚空领主)的对抗，虚空大君为了渗透实体宇宙而释放了一种扭曲的力量，这种力量最终在艾泽拉斯形成了四个古老之神，分别名为：亚煞极，恩佐斯，尤格萨隆，克苏恩。玩家和尤格萨隆战斗的过程中，将会有一种独特的战斗数值：神智，神智降为0时，玩家将会被尤格萨隆永久控制。

其实很多玩家不知道，这四大古神的设定，从一开始就在致敬克苏鲁神话。

在克苏鲁神话中对于"神"的描写一般都会有这样一句话：极端扭曲的血肉集合体，仿佛融合了一切邪恶，大多带有仿佛章鱼一般的腕足。而和尤格萨隆战斗时的神智在克苏鲁神话延伸出的coc跑团设定中也对应一个特殊名词：SAN值。当SAN值归零时，玩家将处于永久的疯狂状态，直接死亡。

《血源诅咒》比起《魔兽世界》更为直接，通篇下来绝大部分内容基本都是克苏鲁神话的要素，比如接受古神之血而被古神精神影响，继而转变为兽化的人类，游戏结局时的月神(奈亚拉托提普)，搜集狂人知识而变得越来越疯狂的猎人，贯穿整个游戏暗线的克苏鲁要素，仿佛让《血源诅咒》成了克苏鲁题材的衍生作品，

除了这种大型游戏之外，还有一些小体量的游戏同样有着克苏鲁神话的内核，比如《黑暗地牢》，游戏刚开始的时候，玩家还只是面对一些诸如强盗野兽之类的怪物，然而随着游戏进程的推进，玩家将逐渐面对邪神，眷族，甚至是试图得到永生的怪物…

之前我们盘点了三款游戏，他们无一例外在克苏鲁题材的表现上都带有着这么几个特征：1"古神"都是不可被理解的，绝对狡猾深奥的，2"神"的形象都是扭曲的肉体集合，人类看一眼都会觉得出现生理上的不适。3人类知道的越多，反而越恐怖，当完全和"神"的思维步调一致的时候，就是完全疯狂的时候。

除了以上这些黑暗血腥的作品之外，有没有其他的作品出现了克苏鲁元素么

这就不得不提提咱们一衣带水的同文化国家日本了，日本人一直秉承着万物皆可萌的秉性，在所有人都用黑暗恐怖压抑的画笔勾勒克苏鲁的时候，日本人换了另外一个角度，比如说《潜行吧!奈亚子!》和《沙耶之歌》…

《潜行吧!奈亚子!》的女主角头顶呆毛，举止可爱，时不时的还有点脱线的萌感，然而这厮的原型是谁呢，是克苏鲁神话中善于伪装的奈亚拉托提普…

至于《沙耶之歌》的女主角，俏丽的站在血肉模糊的世界中，就如同男主所说的，仿佛是被污染殆尽的世界唯一的色彩，但是玩过《沙耶之歌》的人都知道，男主是个有认知障碍的人，看一切东西都仿佛看着血肉模糊的内脏集合。而沙耶的原型，则是莎布·尼古拉丝的子嗣，也就是拥有超强生育能力的外神诞下的其中一只古怪生物。

说起来，莎布·尼古拉丝在日本漫画中还有另外一个表现，就是《恶魔姐姐》当中的女主。

从上面我们经常见到的文化中我们大概提取出了一些克苏鲁神话的要素，大概就是关于神的离经叛道的描写，对于不可认知个体的强行认知会引起人类的崩溃，也就是所谓的SAN值归零。其实这也是洛夫克拉夫特在文章中表现的深层要义：人类的无知也是一种幸福，妄图理解宇宙的一切最终将会步入毁灭。而人类对于恐惧的最深层理解就是未知。

其实其他的对于克苏鲁神话的解读，所谓的见到古神就会SAN值归零，这种理解是不正确的，《疯狂山脉》中的主角和他的学生都曾直面古神，然而真正让人感到恐惧的，并不是古神本身，而是它所代表的一种感官。人类一直以来都试图用科技来解释一切，当世界上出现这种科技所无法解释的怪物的时候，面对着突然改变，充满着未知和恶意的世界，仿佛回到原始人时代的恐慌和无力感，才是克苏鲁神话带来的最深处的黑暗恐怖。

现在，由于各种各样的小说，**，动漫，游戏，克苏鲁神话逐渐成为了一种独立的文化的话题，就像是孙笑川一样的meme反应出现在这个本该严肃黑暗的话题当中，人们快乐的玩梗，什么"克总发糖"，"SAN值狂降"都是如此。

现在来看，克苏鲁神话已经不单纯代指由洛夫克拉夫特最先构建出的文学作品和特殊的神话体系，而是更多的成为一种表明文化方向的代指词，克苏鲁文化已经逐渐进入了游戏，**，动漫，文学的各方各面。桌游爱好者们由COCTRPG规则引申而来的"跑克苏鲁团"，成为调查员进行一场直面古神的游戏;游戏爱好者们在游戏中直观的感受"不可名状"的恐惧;文学中的致敬，甚至只是言语传播，都在为这个体系不断增砖添瓦。

现代网络对于文化的包容性我们有目共睹，而这种小众文化也不断的进入大众视野，吸纳粉丝，不得不说这本身就是一件让人开心的事情。

洛夫克拉夫特和他的父亲都受困于精神疾病，难道真的有不可名状之物么

曾经有个拜尔沃金斯的神学院，在亚楠发现了旧神的古墓，于是不断派人下去探索，其中很多人发了疯，学院就研究了用血制作镇静剂的技术来帮助这些人。（古墓深处的古神是苏美鲁女王）

古墓中挖掘出了污秽之血，并被带到了该隐城。

院长觉得血疗不靠谱，开始禁止用血，并大力提倡符文技术。受到弟子劳伦斯的反对，劳伦斯出走建立治愈教会。

亚楠附近的小渔村出现了古神科斯的尸体，学院命令把科斯的遗孤抓起来研究，不过死了。学院利用附近带有科斯寄生虫的海水灌进渔村村民的脑袋培养灵视。同时研究如何进化。

随着血疗的流行治愈教会不断壮大，学院开始衰落。

治愈教会的核心理念是通过不断血疗来达到进化的目的，血的来源是圣歌团内部藏着的古神 宇宙之女。因为血疗带来了兽化的副作用，所以教会聘请了猎人来处理兽化，消灭丑闻。大主教劳伦斯是第一个神职者野兽。

圣歌团主要是为了研究宇宙之女，并且帮助宇宙之女和天外来客取得联系，希望能回家。同时圣歌团由于对离开学院的愧疚，带着眼睛的标志纪念老院长。

曼西斯学会是教会另一个高层团体，驻扎于哈格村，利用猎人去绑架教会修女，圣歌团，其他猎人来做人体实验，从事各种方面的研究。

曼西斯学会为了学习知识，不惜复活科斯（复活仪式被笨蜘蛛藏起来了），不断进入噩梦去探索古神的奥秘，并从中带出了邪恶的古神（大眼睛）。为了谒见梅高（应该是苏美鲁女王的孩子）而献祭了一根第三脐带，代价是失去自己的大脑。

刀斧手集团主要是为了消灭从古墓带出来的污秽之血，防止血疗的血液不纯，进化受阻。

古神苍白之月与老猎人格曼遭遇，创造了猎人的梦境，猎人不用再担心死亡，不过要无尽的狩猎来获得血之回想，直至仪式完成。

古神（很多手的玩意）与玛利亚邂逅，因其在渔村的所作所为产生的愧疚创造出猎人噩梦，沉溺于狩猎的猎人会被拉入猎人噩梦中，陷入无尽狩猎的残酷命运。

为了防止猎人陷入猎人噩梦，亚楠聘请了猎人的猎人（乌鸦女），至少让猎人可以回到猎人梦境，而不是陷入猎人噩梦。

猪脚最终选择将自己的生命献给老猎人格曼，就会失去所有回响，不再做梦，变成和机枪哥或者神父一样的普通猎人，狩猎终止，不过下一次狩猎还会来临。

猪脚选择反抗杀死老猎人，会和苍白之月邂逅并被其迷惑，成为新的代理人代替格曼守护猎人梦境。

猪脚吃掉三个脐带就不会被苍白之月迷惑，击败苍白之月获得他的回响，可以成为新生的古神。因为古神的幼子注定夭折，必须寻找替代品。最终猪脚就是替代品，成为苍白之月的继承人（小鱿鱼）

：血源诅咒雷霆及圣剑获取方法攻略详解

血源诅咒是PS4平台独占的游戏，玩家过了渴血恶魔以后，发现只靠长柄斧一把武器走天下，实在是太单一了，如果卡在什么地方，连B计划都没有，这对以后的通关来说，实在不是什么好事儿，而教会锤个人又实在不喜欢，所以我在看了一些资料以后，决定这里先不往后，先去搜集一些对以后攻关有帮助的，能用到最后的武器。

首先传送到教会镇一开始的灯，这里你会发现小教堂右边的小门已经打开了，这里坐电梯往上，向前出门的时候小心一个用机枪的老头，直接跑过去背后打他即可，这里的宝箱能捡到符文圣餐，加血瓶是好东西，但是只加1，就很鸡肋了。

向坐出去，这里小心上面有2个狙击的枪手，直接跑过去再打那个强化农民，这里过桥以后，就到了治愈教会工场，这里流程不长，我就不单独列章了，但是这里好东西不少，甚至有的关乎结局，所以得重视，这塔的地方遇到的怪物还是老朋友农民，强化农民，板砖怪，着实没有什么难度，只是小心别掉下楼就行了。

过桥后进屋，这里打完宝箱有个神血宝石，然后一路向上，慢慢清场的走吧，在最上面的宝箱，打开后能得到发光的宝剑猎人徽章，这样回去就能购买路德维格的神圣之刃，也就是俗称的圣剑了，只不过要准备两万大洋，才能把圣剑请回家 。

拿到这个后，我们在这里的冒险并没有结束，回到我们刚来时那一层，这里走出房间，沿着边缘走，能跳下，跳下后，进一个门，就会发现我们是在很高的天花板上，先不要急着向前，中间的一些道具可以以后来拿，里面包括一个信使礼帽，可能是特殊道具，要捡，但是第一次我们先不管。

进门后向前几步，能看见左手边有一块单独磁出去的木板，这里把血加满，从这个木板左边的小空隙向下跳，很掉到中段的一个木板上，再次补满血，继续向下能看见的一个平台跳，下去后，推开大门，就到了废弃的旧工厂，这里居然和猎人梦境一模一样，甚至人偶都有一个，以后研究剧情，肯定是一个值得关注的重点 ，不过我们这次来，主要是拿些东西。

在猎人梦境商店同样位置，有个宝箱，里面有人偶套装，洞察商店附近能捡到老猎人之骨，这好像就是这游戏的魔法？消耗子弹？总感觉有点儿奇葩，房间里进去点灯，然后这里能捡到三分之一脐带，这是关乎结局的重要道具，别弄丢了，书架上还能捡到一个小发饰，拿回去给人偶小妹能看一段新的对话和得到泪石。

拿完东西后，出来到大门，把血补满，我们还得继续向下，这里仔细观察，有一个个平台让你往下的，不要急躁，一步步向下，到底后，有一个能发火球的狼人（羊人？）没什么特别难度，注意躲避即可，开门向外，这里是一条很窄的小巷，没什么难度。

敌人也就是类似农民的一种敌人和狗，但这里会出现布袋和尚，看到了远远躲开，这家伙实力爆表，现在还没到时候，我们把这儿探索完，左边的一条通道里能捡到皱巴巴的亚南衣服和帽子，直走到尽头右边下去，有个火焰神血宝石，不知道后面什么武器有火焰伤害，先留着吧。

走到尽头，用电梯向上，就能回到教会镇铁门1，也能把这里一直明晃晃诱惑我们的一个道具收入囊中，对强迫症来说这简直是解脱。

回到灯处，把身上的回响处理下，不要留什么，下面我们要去个比较危险的地方，准备好后，出正门，右转，本身有乌鸦的地方，这里有个布袋和尚，直接让他打死你，就能到隐藏地图 亚哈古尔，不可见的村庄。

复生后，先走右边向下，船上黑色教会套装，这里有个修女，穿教会套装给她说话就能救他，然后我们沿着楼梯一路向上，不管任何敌人，在最上面有个灯，先点，这里还能捡到符文月亮，这是一个难得的好符文，获得更多回响 ，现阶段可以常驻身上了。

这个大厅有两个布袋和尚，不要理会，打他们得不偿失，不用管，出门直接走左边台阶，这里小心有女巫敌人跟过来，干掉后一直向左，这里有不少狗，最好引诱过来各个击破，我们的目标是在左边尽头处，有个布袋和尚和几只狗盯着的一个光点，布袋和尚不会追太远，所以可以先把狗引出来干掉，最后引出布袋和尚，不管其他，躲开他的攻击捡起光点，雷霆到手！