中国传统节日有哪些？

传统节日形成，是一个民族或国家历史文化长期积淀凝聚的过程。中国传统节日多种多样，是我中国悠久历史文化的一个重要组成部分。从远古先民时期发展而来的中华传统节日清晰地记录着中华民族丰富而多彩的社会生活文化内容。自2008年起，国家法定节假日中，新加了清明、端午、中秋三个传统节日。1、春节时间：狭义农历正月初一，广义农历正月初一至正月十五古称：元日、元旦、元正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元(“正”即正月之“正”)。俗称“过大年”。春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。古时春节曾专指节气中的立春，也被视为一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年，一般认为至少要到正月十五(上元节)新年才结束。春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也”。春节(夏历新年)源自何时很难考究，不过一般认为起源于中国殷商时期的年头岁末祭神、祭祖活动(腊祭)。“年”的名称是从周朝开始的。至于岁首(一年开始)时间的确定(换言之，月序的排列)还与天文历法有关(如前所述)，传说夏在寅月(今农历正月)，商在丑月(今农历十二月)，周在子月(今农历十一月，即冬至所在月)，秦在亥月(今农历十月)，到西汉才又恢复夏正，定寅月(今农历正月)为岁首，一直沿用至今。实际上古代的“春节”，是指农历二十四节气中的“立春”。相关传说：中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害百姓。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把"年"兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，"年"最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"惊惶失色，狼狈而逃了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"噼里啪啦"炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，走亲访友。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。适用地区：春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更加蕴味无穷。习俗：守岁放鞭炮 贴春联 拜年 吃饺子 吃香肠，腊肉 看春晚(近年来才有)2、二月二龙抬头龙抬头(二月二，南方为“社日”，北方为“龙抬头”节)又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，是汉族民间传统节日。龙抬头是每年农历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是中国城乡的一个传统节日。人们庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天佑保丰收。节日习俗：恭祭华胥氏过“龙头节”，充满了崇拜龙的思想观念，以为龙治水行雨，决定庄稼丰歉，万万得罪不可。旧时这天早晨，人们要敬奉碾子，传说碾子是青龙的化身。有的还把磙子支起来，表示“龙抬头”。俗话说：“正月不剃头，剃头死舅舅。”所以大人小孩多在这天剃头理发，意思是剃“龙头”，以显尊贵、图吉利。妇女忌做针线怕“扎瞎了龙眼”;不磨面，不碾米，不行大车，怕“砸断了龙腰、龙尾”。其实，“正月不剃头，剃头死舅舅。”一说实为讹传，其中的“死舅”其实是“思旧”的变音，这种说法的起因也与沈阳有关。清朝成立后，当时不少汉人为怀念明朝，就在正月里不剪发以表示“思旧”，但又不敢公开与清朝政府对抗，于是就有了“正月剪头死舅舅”的说法，并一直流传下来。北方地区习俗------引龙、除虫、薰虫、剃龙头(理发剃头)、食俗、嫁女住春、禁忌(忌动针线、忌担水、忌洗衣、忌磨面)南方地区习俗------祭社(主要活动是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人)二月二这天大多数农家都吃“鼓撅”(手搓面条)，俗称“顶门棍”。为什么吃“鼓撅”有人说，吃了“顶门棍”，把门顶住，邪祟不入，一年太平。有人说，过春节大家都吃闷了、玩昏了，吃一顿“鼓撅”顶灵性，就开始干活过日子了。也有在二月二这天吃搅团的，说是给龙糊鳞整甲，使龙抖擞精神升天降雨。有几句讽刺懒婆娘的民谣说：“过了正月二十三，懒婆娘愁得没处钻。又想上了天，没鞋穿;又想钻了地，没铧尖;又想上了吊，丢不下二月二那顿油搅团。”当地还有在这天炒豆子的习俗，民谣曰：“二月二，龙抬头，家家锅里嘣豆豆，惊醒龙王早升腾，行云降雨保丰收。”有人还在附近的药王庙里烧香叩头，祈保平安。地方风俗：山东滕州聊城一带二月二这天男性都要理发，龙抬头这天理发希望一年好运。滕州 青岛地区吃棋子和炒豆，象征着“金豆开花”。炒玉米：传说中每年二月二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。节日传说：在我国北方民间流传着这样一个神话故事。说武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听见民间人家的哭声，看见饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪;要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到次年农历二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花不就是金豆开花吗于是家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的“金豆”。(传说有误，武则天是唐朝时期人物，玉米是明朝才传入中国的，那时哪里来玉米种子)　龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊道：“金豆开花了，快放我出去!”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此，民间形成习惯，每到二月初二这一天，就爆玉米花吃。3、元宵节

是中国一个重要的传统节日。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续 ，因此又称“上元节”，即农历正月十五日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。而元宵这一名称一直沿用至今。习俗：由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜、舞龙、赏花灯、舞狮子等风俗。演变：中国古代历法和月相有密切的关系，正月十五，人们迎来了一年之中第一个月满之夜，这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。最迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。三元中，上元最受重视。到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。吃元宵:正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。4、寒食节寒食，即寒食节，亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。在夏历冬至后一百零五日，清明节前一或二日。来源：春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]，封赏随其逃亡的臣子，唯独漏掉了介子推。介子推于是携老母隐居绵山[今山西省介休市东南]。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推不愿当官，坚持不出，结果母子二人俱被烧死。为了纪念介子推，晋文公将绵山改为“介山”，立祠祭祀介子推，并把烧山的这一天定为寒食节，全国禁动烟火，只吃冷食。后来便形成了在这天寒食、扫墓的风俗。活动：在这一日，禁烟火，只吃冷食，所以叫做“寒食节”。在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗。寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。不少文人墨客都写过关于寒食节的诗文。5、清明节清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子 。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节;榆社县等地是在清明节前两天过寒食节;垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节 。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。2006年5月20日，中国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、荡秋千、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清清明冷食明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。6、端午节农历五月初五日为“端午节”，是中国一个古老的传统节日。“端午”本名“端五”，端是端午节初的意思。因为人们认为“五月”是恶月，“初五”是日，因而避讳“五”，改为“端午”。端午节早在西周初期即有记载，并非为纪念屈原而设立的节日，但是端午节之后的一些习俗受到屈原的影响。端午节，为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节等。 是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日，端午节起源于国，最初为祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗;后因诗人屈原抱石自投汨罗江身死，又成为华人纪念屈原的传统节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。粽子：如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。雄黄酒：端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说：“饮了雄黄酒，病魔都远走。”雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。五黄：江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、高邮的鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。打糕：端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。这一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的大木槽里，用长柄木捶打制而成的米糕。这种食品很有民族特色，又可增添节日的气氛。[13]煎堆：福建晋江地区，端午节家家户户还要吃“煎堆”，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料调成浓糊状煎成。相传古时闽南一带在端午节之前是雨季，阴雨连绵不止，民间说天公穿了洞，要“补天”。端午节吃了“煎堆”后雨便止了，人们说把天补好了。这种食俗由此而来。7、中秋节中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。8、重阳节

重阳节(The Double Ninth Festival)农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。演变：阴历的九月九日，是中国传统的重阳节。同时也是中国的敬老节。在1989年，中国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。习俗：每到重阳，人们就会想起王维写的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗。自古以来，重阳节就是人们敬老爱老、思念双亲、渴望团圆的日子。具体习俗如下所列：①、登高②、吃重阳糕③、赏菊并饮菊花酒④、插茱萸和簪菊花⑤、喝重阳酒不过呢历史上也有农历七月十三为敬老节的说法，但于1989年时修改为九月九日。时间：农历九月初九日。9、冬至节冬至(Winter Solstice)，是中国农历中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的公历12月21日至23日之间。气候特征：天文学上把冬至作为冬季的开始，这对于我国多数地区来说，显然偏迟。诗云“西北风袭百草衰，几番寒起一阳来。白天最是时光短，却见金梅竞艳开。”(左河水)冬至日是一年中白天时间最短的一天。过了冬至以后，太阳直射点逐渐向北移动，北半球白天逐渐变长，夜间逐渐变短，所以，有俗话说，“吃了冬至面，一天长一线。”从气候上看，冬至期间，西北高原平均气温普遍在0℃以下，南方地区也只有6℃至8℃左右。另外，冬至开始“数九”，冬至日也就成了“数九”的第一天。关于“数九”，民间流传着的歌谣是这样说的，“一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九耕牛遍地走。”不过，西南低海拔河谷地区，即使在当地最冷的1月上旬，平均气温仍然在10℃以上，真可谓秋去春平，全年无冬。冬至日，一般都在公历的12月21日或12月22日这二日。因为冬至并没有固定于特定一日，因此和清明一样，被称为“活节”。把冬至作为节日来过源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。周历正月为夏历的十一月，因此，周代正月等于如今公历的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别。直到汉朝汉武帝采用夏历后，把正月和冬至分开。也可以说单纯的过“冬至节”是自汉代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。冬至是养生的大好时机，主要是因为“气始于冬至”。因为从冬季开始，生命活动开始由衰转盛，由静转动。此时科学养生有助于保证旺盛的精力而防早衰，达到延年益寿的目的。冬至时节饮食宜多样，谷、果、肉、蔬合理搭配，适当选用高钙食品。各地在冬至时有不同的风俗，中国北方多数地方有冬至吃饺子的习俗。冬至经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。吃饺子成为多数中国人冬至的风俗。当然也有例外如在山东省滕州市流行冬至当天喝羊肉汤的习俗，寓意驱除寒冷之意。10、除夕农历腊月的最后一天叫除夕。“除”，本义是“去”，引申为“易”;“夕”字的本义原是“日暮”，引申为“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思，即“除旧布新”。“除夕”在古时有“除夜、逐除、岁除、大除、大尽、年终”等别称。称呼虽多，但总不外乎送旧迎新、祛病消灾的意思。大年三十，也就是“除夕”。指中国及其他汉文化圈地区的农历一月一日的前一天的晚上。一般这一天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。除夕，最早源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载：古人在新年的前一天，以击鼓的方式来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。北方人风俗大致一致，过年包饺子、蒸馍等等;而南方各地则风俗不同，如做年糕、包粽子、煮汤圆、吃米饭等等，南方不同的地域有着诸多不同的过年风俗。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头。除夕的高潮是年饭后长辈发“压岁钱”。接着就是张贴春联和门神，并关上大门。到初一的早上才开门“接财神”，接下来就是全家人守岁。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。此外，中国各少数民族也都保留着自己的传统节日，诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、瑶族的达努节、白族的三月街、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等。

每一本书，都有它自己的“灵魂”，当你阅读一本书时，自己也就在不知不觉当中，陷入了那个书中所构想的世界。

因为书所有的“灵魂”不同，自然那个所构想的世界也不一样。而我所指的“灵魂”，就是每本书，其自身要表达的思想，或者愿望。

我们会因为那些感人的书，而潸然泪下，或因为那些记录屈辱历史的书，而热血沸腾，甚至因为那些武侠、玄幻的书，而将自己想象成天下第一的人。

《老人与海》却是一本能让人了解，什么才是真正的人生，什么才是坚强的书，一本实实在在的好书。在现实生活中，我们会不断地受到挫折、失败还有许多负面的情绪，许多人因此而消极、失去对生活的热爱。而《老人与海》却刻画出一个与大海搏斗，在艰难的环境下，奋力生活的老渔夫。大家应该记得，在书中提到过，老人的渔船上那破旧的帆布，就像是一面失败的旗帜，仿佛在宣告着老人永远都捕不到鱼的倒霉运气。但是，他没有放弃，仍然出海捕鱼。而在现实中，某些人却不能坚持，面对挫折就选择了放弃，选择了逃避。和那已经生活窘迫的老渔夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我们可能会因为考试的失利，而对自己失去信心。或者因为别人的批评，而自暴自弃。在那时候，想想这个坚强的老渔夫，他是如何面对生活的。自己的心，自然就会释然许多。

别人与大海，与自然界的强大力量对抗，而我们现在只是面临一些学习上、生活上的挫折，与老渔夫相比，真的只是小巫见大巫。他的手已经沾满老茧，皮肤也已经被刺眼的阳光晒出斑点，那艘破烂的渔船也不能抵御什么风暴，自己那破旧的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那种。但是，他没有放弃对生活的希望，他和那个小男孩聊棒球，去酒馆喝酒聊天，仍然天天早上迎着第一缕阳光出海捕鱼。无论有没有收获，他都会坚持出海捕鱼，这不只是因为他要依靠捕鱼谋生，而是捕鱼已经成为了他生活的一部分，他的一种记忆。最后一次捕鱼，他抓到了一条大鱼，可是，在回港的路上，他碰到了鲨鱼攻击，他毅然拿起鱼叉捍卫自己辛苦得来的劳动果实。虽然，最后那条大鱼被鲨鱼吃光了，只剩下白色的骨架。但是，老渔夫那种不言败的精神，虽然最后失败了，但是他勇敢去付出的那种行为，却是我们应该学习的。

而且我们的手没有老茧，皮肤没有晒出斑点，夏天在家里吹冷气，衣服是父母帮忙洗，每天放学回家就有热腾腾的饭菜摆在桌上。我们实在是没有生活的压力，我们也真的没有受到过那些可以成为挫折的东西。我们的烦恼、挫折，只能说是少年时代的那小小的不满意而已。我们暂时还没有要为生活而奔劳，也就不知道生活的艰难，也就将自己那点小小的不满意当作挫折，而且好像还不得了了一样。我们不了解，在社会中，有许多人像那个老渔夫一样，艰难的活着，他们从来没有放弃过。那些农民工、小贩、修补匠……都是在艰苦的环境下活着。我们不应该歧视他们，我们城市的建设，是依靠他们那坚实的臂膀挑着一担担的砖石垒。每个人都是社会生活中不可缺少的一部分，我们要尊敬他们、也学习他们，他们就是《老人与海》的一种现实演义，他们也是那么坚强，对生活充满了热爱。

无论是与书中那个老渔夫相比，还是在现实生活中与那些艰难生活的人相比，我们的生活已经是很好的了，我们更应该热爱生活，并且学会坚强的面对一切的挫折。我们的路还有很长，在今后我们会遇到比曾经更加多的，更加严重的挫折与失败，但我相信，只要想到那个老渔夫，他的坚强和对生活的热爱。我们也会学着坚强，自己面对困难！

《了不起的盖茨比》

小说通过完美的艺术形式描写了20年代贩酒暴发户盖茨比所追求的“美国梦”的幻灭，揭示了美国社会的悲剧。

盖茨比与黛茜的恋爱和分手本来是个很普通的爱情故事。但作者出手不凡，把盖茨

比热恋的姑娘当作青春、金钱和地位的象征，当作手段追求富裕物质生活的“美国

梦”。盖茨比为了追求黛茜耗尽了自己的感情和才智，最后葬送掉自己的生命。他天真

地以为：有了金钱就能重温旧梦，赎回失去的爱情。可惜，他错了。他看错了黛茜这个

粗俗浅薄的女人。他看错了表面上灯红酒绿而精神上空虚无聊的社会。他生活在梦幻之

中，被黛茜抛弃，为社会冷落，终于铸成了无法挽回的悲剧。

盖茨比是20年代典型的美国青年。他的遭遇正是欢歌笑舞的“爵士时代”的写照。

作者为小说设计了一个“双重主人公”尼克·卡罗威。他的重要性在许多方面不亚

于主人公盖茨比。他既是故事的叙述者和评论者，又是小说中一个重要人物。他与矛盾

着的双方都有千丝万缕的关系。他是盖茨比的邻居和朋友，又是黛茜的表哥、汤姆的同

学，还热恋着黛茜的好友乔丹。他充当了盖茨比和黛茜分别5年后重新见面的牵线人，

又成为盖茨比重温旧梦的批评者和他惨遭杀害的同情者。他虽然跻身于长岛豪华的住宅

区，但他既不是汤姆所代表的“荒原时代”的精神世界的公民，也不是盖茨比所代表的

盲目崇拜黛茜的脱离现实的梦幻世界的同路人。他代表美国中西部的传统观念和道德准

则。他对于盖茨比追求失去的幸福的梦幻有许多中肯的批评，对于讲究外表而内心卑俗

的汤姆和黛茜则进行了公正的鞭挞。盖茨比死后，昔日的宾客一个也不露面，黛茜则陪

丈夫远远离去，尼克一针见血地指出了社会的虚伪和无情，使读者对于盖茨比所追求的

美国梦的必然破灭有了深刻的印象。

小说采用第一人称的叙事手法，仿佛书中发生的一切都是尼克的亲身见闻，不加虚

饰，令人感到亲切可信。尼克和盖茨比两人从陌生到认识，感情上既有距离，又有融和，

富有多种层次的结合和区别，写得脉络清晰，恰到好处。这种把不同的观点巧妙地统一

在一部小说中，使作品具有深刻的内涵和严密的结构，正是作者独特的艺术成就。

作者在叙述中还运用了许多丰富生动的比喻，使人物的感情起伏和场景的变换增添

了抒情的色彩。精采的比喻常常被用来渲染梦幻的气氛，表达精神的空虚。如尼克初次

到汤姆家，看到黛茜和她女友贝克坐在沙发上“活像浮在一个停泊在地面上空的大气

球”，后来才“慢慢地降落地面”。盖茨比在家里第一次与黛茜重逢时伸手去抓她的手，

以一种创造性的热情投入了他的梦幻。“不断添枝加叶，用飘来的每一根绚丽的羽毛加

以缀饰”。这些梦幻是“牢牢地建立在仙女的翅膀上的”。内涵深刻的比喻把盖茨比对

“美国梦”的追求描绘得维妙维肖，跃然纸上。

小说还运用了象征的手法来揭示人物内心的活动与环境的冷酷。比如：西卵码头尽

头有一盏绿灯，盖茨比常常在晚上孤独地望着它，伸开双手想去拥抱它——那青春和爱

情的象征，仿佛是黛茜的化身。小说末了，尼克又想起了盖茨比信奉这盏绿灯，似乎近

在眼前，他几乎不可能抓不住，实际上却可望而不可即，他的梦想已经远远逝去了。又

如书中六次出现的“埃克尔堡大夫的眼睛”是蓝色的，“若有所思，阴郁地俯视这片阴

沉沉的灰堆”。它象征不幸和灾难。在情节发展的关键之处，这双眼睛好像复活了，它

仿佛看着盖茨比去跟汤姆摊牌，又预见到威尔逊要去杀死盖茨比。浑身铜臭的黛茜爱穿

白色的上衣和裙子，宛如纯洁可爱的天使，其实她的灵魂污点斑斑。这象征纯洁的白色

像一面洁白的镜子，把她的灵魂深处暴露无余。盖茨比重温旧梦的幻想一去不复返了。

作者用五光十色的音符谱出了一曲凄怅的悲歌，给人留下无限的思索。

《茶花女》

尽管法国作家小仲马的《茶花女》是一部描写妓女的爱情小说，不时描写妓女的色情小说，却依然在长达三十年的时间里成为新中国的禁书。所以和我年龄相仿的整整一代中国人在相当长的时间内，都是只知道有这本书而没有读过这本书。然而我们对这本书的内容却并不陌生，《茶花女》的小说1848年在巴黎出版，

　　《茶花女》的话剧1852年在巴黎演出，《茶花女》的歌剧1853年在威尼斯公演，1909年以来已经二十多次被搬上银幕，早在十九世纪九十年代就已经被翻译成中文，上个世纪初，甚至在中国的话剧舞台上也公演过。

　　在读这本小说之前，我一直以为是阿尔芒的父亲扼杀了茶花女的爱情，读完全书我才发现，真正扼杀了茶花女的爱情的其实是阿尔芒的虚荣和猜疑。

　　二十四岁的外省青年阿尔芒在巴黎读完大学取得了律师资格之后，并没有立刻去找一份工作，而是“把文凭放在口袋里，也让自己过几天巴黎那种懒散的生活。”他凭着祖传的每年八千法郎的收入，在巴黎租了房子，雇了佣人，养了一个“小家碧玉，温柔而多情”的情妇，同时与朋友一起整天出入各种风月场所寻欢作乐。正是在这种情形下，他邂逅了巴黎名妓外号“茶花女”的玛格丽特**，并立刻展开了对她的追求。

　　正如书中所说的那样，在风月场中追求女人通常有两种方式，一种是用钱，一种是用情。阿尔芒在当时虽然也算有几个钱的“小资”，但正如书中另一位老妓女揄揶他的那样“您那七八千法郎的津贴费是不够这个女孩挥霍的，连维修她的马车也不够。”玛格丽特为了维持巴黎名妓的排场，每年需要花费十多万法郎。所以阿尔芒只能用“情”来追求玛格丽特。果然在他付出了两三年的时间后得尝所愿，不但让玛格丽特成了他的情妇，还让她相信她得到的是真正的爱情。

　　妓女以出卖肉体和感情为职业，但她们也有自己不愿意出卖的爱情，或许正是因为她们看够了人间的虚情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的爱情。所以当玛格丽特把阿尔芒对她的爱慕当成了真正的爱情之后，就毫不犹豫地不顾一切地献出了她的一切。

　　面对玛格丽特的一片真情，阿尔芒却始终不肯相信妓女也会有真正的爱情，所以从占有玛格丽特的第二天起，就让猜疑占据了他的心头，第三天就认定玛格丽特欺骗了他而发出了一封羞辱和谴责她的绝交信。然而，当他听到朋友祝贺他得到了“可以替他争面子的不容易到手的漂亮情妇” 玛格丽特之后，在虚荣心的作用下，立刻后悔起来，并给玛格丽特发出了请求宽恕的信。

　　所以我们有理由相信，在阿尔芒心目中，占有巴黎名妓的虚荣心的分量要比对玛格丽特的爱情的分量重得多。也就是说他真正想要的是一份拥有名妓的虚荣而不是一个普通女人的爱情。正如书中玛格丽特当面怒斥阿尔芒时所说的那样：

　　“你，你不愿意让我知道你的景况，你要我保留我的虚荣心来满足你的虚荣心，你想保持我过去的奢侈生活，你想保持我们思想上的差距，你，总之，不相信我对你的无私的爱情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你这笔财产我们本来可以一起生活得很幸福，但你宁愿把自己弄得倾家荡产，你这种成见真是太根深蒂固了。你以为我会把虚荣当着幸福吗？一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但是一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。”

　　人们常说，“真正的爱情往往能使人变得崇高”，然而阿尔芒在得到了玛格丽特之后不但没有变得丝毫崇高起来，反而变得更加堕落了。他整天除了享受拥有巴黎名妓的虚荣和快乐之外，就是去地下赌场赌博来增加一点用于挥霍的金钱，全然不顾玛格丽特维持巴黎名妓排场的费用其实是来自其他几个男人的供养这一事实，也丝毫没有考虑应该怎样尽快让玛格丽特过上正常人的生活。由此我们可以更加清晰地看出，阿尔芒对玛格丽特的所谓爱情是多么地微不足道。

　　与此形成鲜明对照的是，爱情真正让玛格丽特变得崇高起来，她义无反顾地决心抛弃已经拥有的一切虚荣和奢侈，要洗尽铅华，革心洗面从新做人，与阿尔芒过上普通人的生活。她甚至以亏损两万多法郎为代价，委托别人变卖她的一切财产，告别过去的一切，与阿尔芒租一间清静的小屋，过起了远离风尘的隐居生活。

　　遗憾的是阿尔芒只是被动地听从玛格丽特的一切安排，丝毫没有考虑过应该和玛格丽特结婚之类的问题，也许在他的内心从来也没有相信过玛格丽特真正愿意脱离过去的生活。正因如此，在玛格丽特因了阿尔芒的父亲的要求给阿尔芒写了一封分手信后，他立刻就否定了玛格丽特为他付出的一切真情，立刻就抛弃了对她的一切爱情和信任，甚至没有想到应该去问一下这个变化是为什么发生的，尽管他明明知道父亲正在想尽一切办法反对他和玛格丽特继续来往。

　　更加可悲的是，作为法律专业毕业、理当擅长分析研究的阿尔芒，不但没有去研究推敲一下她为什么变心，反而粗暴简单地认定她就是因为不能甘于清贫贪图过去的虚荣才离开他的，甚至卑劣地对这个曾经爱过的女人进行了种种无耻的报复，哪里像是在对待一个自己爱过的女人啊！读到书中这一段时，身为男人的我也忍不住为他的无耻感到羞愧：一朝得到女人就温顺得像条狗，一旦失去女人就凶狠得像条狼，这样的人实在不配谈情说爱啊。

　　我们也无法否认阿尔芒确实是爱玛格丽特的，只是他一直不相信玛格丽特也真正爱他，总觉得他的真正的爱情遭到了玛格丽特的戏弄和践踏。他的心胸是那么狭小卑劣，丝毫不懂什么叫爱我所爱无怨无悔。他的心里充满了怨，充满了恨，唯独缺少一份玛格丽特那样的无私的不求回报的真正的爱。哎！这世上的猜疑心有几个不是在这样的情形下产生的呢？

　　当然，我们也不得不承认，阿尔芒对玛格丽特毕竟还是有爱的，尽管他表达爱情的方式不一定对，他对爱情的理解不一定全面，所以才会在确认了玛格丽特对他的那份真情后感到痛苦，感到后悔，才会写出这篇感人肺腑、流传千古的男人忏情录《茶花女》，只是这个忏悔实在是来得太晚了一点。

　　我想，如果恋爱中的男人和女人们在遇到波折时，都能多几分真诚和信任，少几分虚荣和猜疑，这世上的许多爱情悲剧，或许会有完全不同的结局。

披头士乐队(The Beatles，又译甲克虫乐队)毫无疑问是流行音乐界历史上最伟大，最有影响力，拥有最多歌迷，最为成功的乐队。披头士乐队对于流行音乐的革命性的发展与影响力无人可出其右，对于世界范围内摇滚乐的发展做出了非常巨大的贡献，影响了自60年代以后的数代摇滚乐队的音乐和思想，直接影响了摇滚乐的变革和发展，在英国，披头士乐队更是影响了60年代至今几乎每一支乐队的形成和发展。而乐队中四名伟大的音乐家，特别是约翰·列侬(John Lennon)和保罗·麦卡特尼(Paul McCartney)，对于世界各个角落的后辈摇滚歌手及音乐创作者们的影响持续至今。披头士乐队在上个世纪六十年代引领了轰轰烈烈的，被美国称为“英国入侵(British Invasion)”的音乐文化入侵浪潮，从根本上冲击了美国音乐的基础，彻底埋葬了“猫王”埃尔维斯·普雷斯利(Elvis Presley)的王朝，统治了美国唱片市场，并影响了此后美国本土流行音乐的发展道路，对于美国唱片工业冲击形成的影响，时至四十年后的今天仍能找到遗留的痕迹。

虽然从成立到解散，披头士乐队仅仅存在了十年的时间，但是乐队作为一个音乐文化的革命者，他们不仅拥有世界上最高，而且令后人难以企及的唱片销售纪录，而且他们的文化影响力也早已超过了其艺术的本身。披头士乐队在这几十年的时间里，早已成为了流行音乐和流行文化的标志，同时也成为了英国文化和英国历史的一个商标，他们中的成员也有被英国女王加封晋爵。披头士乐队引领了六、七十年代世界各个国家的流行文化方向，成为时尚流行的风向标，关于披头士乐队的任何东西全部都成为了最具文化内涵的商品，而披头士乐队曾经使用过的任何东西都可以被以惊人的天价来拍卖。披头士乐队除了不计其数的登上各种杂志的封面以外，还经常登上世界多个国家的邮票和明信片等纪念品，他们拥有不计其数的相关主题博物馆和纪录片，**等相关文化资料储存组织。除此以外，在世界上至今仍拥有大量的披头士乐队成员的职业模仿者，以及专业组织和评判模仿大赛的机构和组织。披头士乐队以及披头士文化早已成为人类在20世纪文化领域的一个重要组成部分而被永远铭刻，他们作为上个世纪流行文化的商标，从未受到任何的挑战。

回溯披头士乐队的形成、发展以及他们数不胜数的光辉成就是一件非常困难的事情，最初，这支神话般乐队的开始是从英国名城利物浦开始的。早在披头士乐队录制专辑轰动世界的五六年之前，这支看起来和其他无名乐队并没有太多区别的音乐团体就已经开始了他们传奇般的经历。在20世纪50年代，英国流行起了噪音爵士乐，当时只有十几岁的约翰·列侬(出生于1940年10月9日，1980年12月8日在美国纽约遇刺身亡)就是当时追逐潮流的一个叛逆青年，1956年，16岁的约翰·列侬在利物浦一处教堂里结识了小他两岁的保罗·麦卡特尼(出生于1942年6月18日)，两人都给对方留下了非常深刻的印象，流行音乐史上最伟大的双子星走在了一起。1957年3月，正在高中读书的列侬购买了一把吉他，并且在高中校园里组建了一支名叫Quarrymen的噪音爵士乐队，乐队的名字来源于他们的学校Quarry Bank高中。保罗·麦卡特尼马上就加入了列侬的这支乐队担任另外一名吉他手，不久之后麦卡特尼的好朋友乔治·哈里森(George Harrison，出生于1943年2月25日，2001年11月29日在美国洛杉矶因恶性脑肿瘤去世)也加入了乐队成为了第三名吉他手，与此同时也陆续的有其他乐手临时性加入并退出这支高中校园里的乐队，其中留队时间较长的是乐队的鼓手柯林·汉顿(Colin Hanton)他于1957年加入，于1958年退出。最终，约翰·列侬，保罗·麦卡特尼和乔治·哈里森这三名利物浦吉他手在50年代末构成了Quarrymen乐队的核心稳定阵容。

1960年3月，约翰·列侬的大学同学兼好友，才华横溢的贝斯手斯图亚特·苏茨里费(Stuart Sutcliffe，出生于1940年6月23日，1962年4月10日因突发型脑出血病逝)加入了Quarrymen乐队，同时他建议乐队更名为甲壳虫乐队(the Beetles)，1960年夏天，Quarrymen乐队把名字变更为银色披头士乐队(the Silver Beatles)，一直缺乏固定鼓手的乐队也找到了合适的鼓手彼德·贝斯特(Pete Best，1941年11月24日出生在印度Madras市)加入，同年8月份，乐队正式定名为披头士乐队(The Beatles)。随后披头士乐队前往联邦德国的汉堡作为乐队在欧洲的起点，但是汉堡的经历却为披头士乐队泼了一头冷水。在汉堡，劈头士乐队虽然非常成功的在当地的一些俱乐部站住了脚，并且成为了当地一支小有名气且颇受欢迎的乐队，但是在1960年末，由于乔治·哈里森尚未成年，所以他们被西德方面遣送出境，披头士乐队再次回到了英国的利物浦，但是乐队通过在利物浦的一些演出渐渐成为了当地较为知名的小乐队。

1961年3月份，披头士乐队再次回到了德国的汉堡，去作为汉堡歌星托尼·谢里丹(Tony Sheridan)的后备乐队来参与专辑的录制工作，在此期间披头士乐队也创作了一些歌曲，但是没有被发表，不过这些音乐在披头士乐队成名之后陆续的被发行，这些早期作品证明了他们从这时开始就已经开始展现自身的才华了。与此同时，披头士乐队在利物浦的事业发展则日渐辉煌，在当地的俱乐部和酒吧的演出使他们渐渐从一支地下乐队逐渐的走向当地音乐文化的前台，在利物浦和默西塞德郡(Merseyside)地区，披头士乐队已经拥有了大量的忠实的歌迷和听众群体，而他们在卡文俱乐部(Cavern Club)经常性的演出表演早已成为了流行音乐界的一个传奇，整个1961年，披头士乐队的一系列活动为他们日后的成功打下了非常坚实的基础，但是同样在1961年，乐队的贝斯手斯图亚特·苏茨里费却重新回到了大学校园去完成他的学业，保罗·麦卡特尼转而成为了乐队新的贝斯手，乔治·哈里森成为了主吉他手，约翰·列侬担任节奏吉他，彼德·贝斯特担任鼓手，但同时他们在演唱和表演的时候又经常互换和演奏其他各种乐器，而每个人几乎都是乐队的主唱歌手。

在1961年，披头士乐队在利物浦演出和表演的过程中，乐队从最初时候的仅演唱翻唱曲目，到后来乐队成员自行创作歌曲，特别是约翰·列侬和保罗·麦卡特尼两个人相互合作创作了大量在日后脍炙人口的歌曲，同时他们也开始了自己音乐风格的探索，从最初的噪音爵士乐，到逐渐从民谣，布鲁斯，R&B音乐和摇滚音乐中汲取精华加以融合，形成自己的风格，同时开始了在各种乐器演奏技巧并将其融入乐队音乐的摸索。同是在这一年，披头士乐队的忠实歌迷，乐队前贝斯手苏茨里费的女朋友Astrid Kirchherr突发奇想，让乐队的所有成员全部把头发剪成拖把头一样的发型，这一起怪诞的想法变成了现实，这一发型也成为了披头士乐队成名以后的商标之一，并且带动了后来的流行方向。不过并不是乐队每一名成员都非常乐意把头发剪成拖把头一样的发型，乐队的鼓手贝斯特就特例独行的留着和乐队其他成员完全不同的发型。1961年底，披头士乐队的巨大潜力被利物浦的唱片店老板布莱恩·爱泼斯坦(Brian Epstein，生于1934年9月19日，1967年8月27日由于吸毒过量死于伦敦的家中)所发现，并且在不久之后成为了披头士乐队的经理人，他成功的运作即将把披头士乐队带上世界音乐的颠峰。

1962年1月1日，披头士乐队前往Decca Records唱片公司试音，但是最终被唱片公司管理人员迈克·史密斯(Mike Smith)回绝，并且声称，吉他乐队已经没前途了。此前他们已经被多家唱片公司所拒绝，但是在爱泼斯坦的带领下，披头士乐队再次前往百代(EMI)唱片公司的下属Parlophone公司碰运气，经过试音之后，唱片公司制作人乔治·马丁(George Martin)在1962年5月9日和披头士乐队正式签约。除了忙于和唱片公司的签约谈判，披头士乐队还继续在德国和英国进行演出，而成功和唱片公司签约后的爱泼斯坦开始潜心包装乐队的形象，除了已经形成的发型之外，还在着装等各方面打造披头士乐队，1962年8月16日，不合群的鼓手彼德·贝斯特被爱泼斯坦开除出队，这一决定引起了广泛而持久的争议，而他的被开除原因也是被传说的多种多样，有说法称贝斯特的离队是因为他不合群体的着装打扮和发型，也有说法称贝斯特是因为古怪多变的性格，以及乐队其他成员嫉妒他良好的形象，特别是在女性歌迷中的地位而被开除，还有说法称制作人乔治·马丁对他的鼓技不满。最终，利物浦土生土长的鼓手林戈·斯塔尔(Ringo Starr，原名Richard Starkey，生于1940年7月7日)被应招入队取代了彼德·贝斯特，而乐队的成员也实现了清一色的利物浦本土化。而1962年对于披头士乐队的另一个重要事件就是乐队的前任贝斯手斯图亚特·苏茨里费因脑出血病逝，年仅22岁。林戈·斯塔尔加入之后，披头士乐队立即开始了乐队第一支单曲《Love Me Do/PS I Love You》的录制。在这首单曲发行之后，顺利的排进了英国单曲榜的前20名，据说爱泼斯坦为了乐队的单曲能够进榜而自掏腰包购买了一万张，同时，披头士乐队也正式成为了英国广播公司(BBC)的固定表演嘉宾，从1962年到1964年，披头士乐队共在BBC进行了50多场表演。

1963年，披头士乐队的第二首单曲《Please Please Me》迅速成为了英国单曲榜的冠军单曲，同时这首单曲也被公认为是“英国入侵”浪潮的标志性单曲。随后披头士乐队发行了第三首单曲《From Me to You》同样成为了英国单曲榜冠军。1963年3月22日，披头士乐队发行了第一张专辑《Please Please Me》，这张专辑在发行之后迅速成为了英国专辑榜的冠军，并且在冠军位置上异常惊人的连续称霸了长达30周的时间，这在英国引起了轰动，上至皇室宗族，下至黎民百姓无不被披头士乐队的音乐所吸引，无论男女歌迷都为之倾倒，这些狂热者们也拥有了自己的专有名词“Beatlemania(披头士狂)”。披头士乐队的音乐在这时候已经初步成型，他们富有活力的音乐迎合了战后英国新一代的年轻人要求文化解放的思潮，带动了这一趋势的发展，同时他们的音乐融合了不同的风格和音乐元素，无可挑剔的音乐旋律以及谐和的音乐融合，兼有活力四射的吉他演奏以及诗意般的歌词和极其富有感染力的演唱，因而迅速主宰了英国的音乐市场，也带动了整个英国文化的发展，保罗·麦卡特尼和约翰·列侬成为乐队音乐创作的核心，两位天才之间的完美配合成为了音乐界的一段佳话。而制作人乔治·马丁卓越的制作才能也被人们所肯定，他完美的理解了披头士的音乐，并且精妙的音乐和器乐编排，成为了披头士音乐取得辉煌成就的一个重要因素。而披头士乐队的更伟大之处在于他们并没有使自己的音乐陷入一个程式化的怪圈，他们并没有使自己的音乐停滞不前，而是不断的摸索前进，进一步的去发展完善自己的音乐风格，并且在编曲，创作，以及器乐的表演方面进一步提高。披头士乐队在1963年底发行的第二张专辑《With the Beatles》，除了进一步的巩固了他们的地位之外，也充分表现了乐队在作曲以及各种乐器的演奏配合和编排上的成熟，他们用多种不同的乐器创造并完美的演绎了许多不同的音乐旋律以及把他们谐和的编排在一起，此时的披头士乐队已经具备了高出其他任何人一筹的王者实力，到1963年底，披头士乐队已经初步的统治了英国的音乐，狂热的歌迷们遍布英国的每一个角落，仅仅发行了两张专辑，但是披头士成为了文化现象。

大西洋对岸的美国显然不会对英国的疯狂充耳不闻，百代公司在美国的伙伴Capitol公司成为了最先的获益者，他们发行的单曲迅速席卷了美国的单曲榜，1964年初，Capitol公司发行了披头士乐队第一张美国专辑《Meet the Beatles》，结果他们在美国引起了并英国更剧烈的疯狂，专辑发行后不久，披头士在电视节目《The Ed Sullivan Show》中出现，结果吸引了全美超过七千三百万的观众收看，美国同样出现了极大量的披头士狂热者，披头士乐队成为了美国最受欢迎，最具轰动效应的乐队。同样，由于披头士乐队的出现，也掀起了“英国入侵”浪潮。从此之后，披头士的每一张专辑，每一首单曲都可以在大西洋两岸非常轻松的成为排行榜的冠军。他们对于唱片市场的统治地位，再没有任何人和乐队可以对他们形成任何冲击。1964年，披头士乐队出演了第一部**《A Hard Day's Night》在这部类似于自传性质的**中，除了**上的欢快活泼的音乐喜剧形式赢得了巨大的票房成绩和影评界的广泛好评以外，乐队贡献的**原声更是具有革命性意义的。列侬和麦卡特尼的完美依然在继续，英国摇滚风格的音乐除了在英国引领音乐的发展之外，还逼迫着美国的一些慢节奏民谣歌曲风格的乐队和歌手投入到了摇滚音乐之中，就连美国音乐的象征“猫王”埃尔维斯也开始做出变化以对拯救自己的音乐市场做垂死挣扎。在这部**原声中，乔治·哈里森受到了美国“革命的音乐诗人”鲍勃·迪伦(Bob Dylan)扔掉木吉他，拿起电吉他唱摇滚的影响，第二个拿起了电吉他来演奏摇滚歌曲，产生了极其巨大的影响，直接推动了摇滚音乐革命性的变革并影响了摇滚乐以后的发展。

随着披头士乐队成功的冲开美国唱片市场的大门，滚石乐队(the Rolling Stones)等众多的英国乐队在此后一拥而上，从根本上冲击了美国音乐市场，“英国入侵”轰轰烈烈的在更大范围内展开了，但是始终没有任何乐队对披头士乐队的地位形成威胁，而披头士乐队和鲍勃·迪伦一起成为了后来摇滚乐发展的教父级人物，英国的众多乐队影响了此后的数代美国摇滚音乐歌手和乐队的风格和思想。从1964年到1965年，披头士乐队又发行了《Something New》，《Beatles for Sale》，《Beatles '65》，《Beatles VI》，《Help!》，《Rubber Soul》等多张专辑和**原声，这些专辑除了继续轻易的获得巨大销量以外，虽然某些部分带有商业催生的色彩，但是绝大多数在音乐上也是不断的进步，在吉他演奏和其他各国乐器的使用融合上，披头士依旧是世界领先，并且他们不断的汲取其他音乐人的精华，列侬就从鲍勃·迪伦的歌词创作中吸取了很多非常优秀的经验，并且表现在了自己的音乐中，这种不断追求进步的状态使得披头士在音乐领域保持着持续进步的辉煌成就，而这期间的一些单曲也呈现出民谣和乡村风格，并且更多的注重了列侬和麦卡特尼个人感情的表达。除了发行专辑以外，披头士还增加了全球性的巡回演出，这使他们的辉煌和巨大的影响里渐渐成为了全球性的，他们的歌迷开始遍布世界各个角落。同时，他们所主演的**《Help!》在票房商业取得了更为巨大的成功。

1966年，披头士乐队又发行了专辑《Revolver》，这张专辑依旧在世界范围内热销，不过这张专辑的风格却开始更加趋向于迷幻音乐，虽然这种变化是非常成功的，编曲，旋律，吉他的表现都依旧是协调组织的非常完美，但是此前听多了披头士那种摇滚风格的歌迷却有一部分声音认为披头士应该继续自己的器乐和声乐表现非常完美的摇滚乐风格，而不应该趋于迷幻色彩。尽管有不同声音，但是绝大多数的披头士狂热者仍旧继续着自己的狂热，专辑中多首单曲仍然在世界各国轻松的成为排行榜冠军，续写着披头士乐队以前的辉煌。在1966年发行的另一张专辑《YesterdayAnd Today》封面却引起了相当巨大的争议，由于封面的生肉以及屠杀玩具娃娃的封面来抗议Capitol唱片公司控制他们唱片在美国市场的生杀大权，结果这些唱片在送往唱片店不久尚未发行的时候就被封存禁止发售，直到一个星期之后封面重新换成了普通图案之后才再次上市发售，而现在拥有那张专辑原始封面的唱片其珍藏价值早已超过数万美元。同年，乐队又因为列侬的“披头士比耶稣更受欢迎”的言论而一度遭到了电台和媒体的封杀，但是这只持续了很短时间媒体就妥协了，在披头士道歉之后，他们重新对披头士敞开了大门，似乎披头士确实比耶稣更受欢迎。但是乐队在1966年8月29日结束了在旧金山Candlestick公园的演唱会之后，就宣布暂停巡回演出，集中精力在录音室去做音乐创作。但是媒体却广泛的认为乐队即将解散，特别是乐队的成员在注重乐队发展的同时也开始了个人音乐的发展，更加刺激了这种说法的蔓延，不过披头士最终以新单曲核心专辑的发布而彻底打消了媒体的各种猜测。

1967年，披头士乐队发行了专辑《Sgt Pepper's Lonely Hearts Club Band》，这张专辑不仅让披头士继续着流行和摇滚乐界的统治性地位，同时也是披头士出色的迷幻音乐专辑，多种乐器的混杂以及多首歌的混录等，旋律、编曲、歌词、器乐等各方面仍旧是无可挑剔，同时专辑中歌词所流露出的嬉皮士态度，再一次代表了当时社会上年轻人的思想，披头士再次代表了年轻一代的文化思潮，因而虽然他们的迷幻音乐以及生活上开始服用迷幻药的做法受到了一定的压力，不过披头士却依然扮演着青年人先锋的角色，披头士依然是文化的先驱，不过他们的音乐却开逐步的离开摇滚乐转而向着流行音乐的方向发展和变化。1967年8月27日，披头士乐队的经理人，为乐队做出过卓越贡献的爱泼斯坦由于吸毒过量而死在了伦敦家中，种种迹象表明，爱泼斯坦可能是蓄意服毒过量自杀。失去了经理的披头士突然变得有些混乱无主，他们自编自导拍摄的第一部**《Magical Mystery Tour》在BBC播出，但是最终遭到评论界的口诛笔伐以及媒体的刁难，虽然**的原声专辑仍旧受到了歌迷们的疯狂欢迎，但是这一切却成为了披头士乐队出现崩溃的开始。

1968年，披头士乐队在爱泼斯坦去世之后建立了自己唱片公司Apple Records，用来管理和组织乐队的财政问题。但是披头士乐队成员多年来对于印度宗教的追捧却在这时达到了极至，他们偷偷的来到了印度，潜心修行印度宗教，但是随着媒体的刁难和追逐，乐队成员最终被迫离开了印度，并且放弃了宗教方面的学习。同时由披头士乐队制作音乐的另一部动画片《**潜水艇(Yellow Submarine)》再次遭到媒体和批评家们的责难，不过歌迷们的狂热并没有受到丝毫的减弱，影片同名主题歌《**潜水艇》也已经成为了披头士的经典作品之一。1968年末，披头士乐队发行了双唱片的专辑《The Beatles [White Album]》，这张专辑在进一步巩固他们在歌迷群体中影响力的同时，又重新赢得了各方的好评，重新证明了乐队成员的大师级水平。在这张专辑中，披头士乐队放弃了迷幻音乐，转而继续坚持以吉他为主的摇滚乐，并且继续展示他们的多种风格融合以及多种乐器的演奏能力和编曲等才华，这张专辑也成为了披头士乐队最经典的专辑之一。但是在专辑辉煌的背后，披头士乐队不可调和的原因逐步的被暴露出来了，与早期音乐创作和表演时相比，此时的披头士音乐已经开始出现个人化程度过高的现象，一首歌并不是由集体或者个人创作出来之后再由乐队集体来表演，而是某个人创作出来一首完全适合自己来演唱或者表演的歌曲，由个人展示才华，乐队的其他成员只是伴奏，在歌曲中并没有什么表现机会，这种现象最为突出的就是两大天才列侬和麦卡特尼，两个人只创作适合自己个人的单曲，而越来越少的为乐队整体创作音乐，这是乐队的集体音乐越来越少，甚至出现了列侬和麦卡特尼两个人明争暗斗的恶性竞争，各自创作各自的音乐，并且在爱泼斯坦去世之后，列侬和麦卡特尼两个人都希望能够由自己一个人统领乐队，但是双方又不能相互心服，而只能暗地斗争，并且屡次在录音室争吵，列侬还在此期间发行了自己的第一张个人专辑。更为棘手的是，在列侬和麦卡特尼明争暗斗的同时，同样富有创作才华，特别是极其富有编曲作曲以及演奏天赋的乔治·哈里森也渐渐因为自己年龄最小而在专辑制作时受到的一些不太公正的对待而感到不满，比如更少的作为领唱，创作的单曲也更少的被收录在内等情况，同时乐队的相对内敛的鼓手林戈·斯塔尔也开始不能忍受由于不是乐队原班人马而受到的各种不平等对待，比如平时基本看不到斯塔尔担任领唱，甚至连乐队的合影中，斯塔尔的单人照也是四名成员中最少的。披头士乐队不可调和的问题渐渐浮出水面，乐队团结的危机一触即发，所幸的是，当时的媒体在此时尚未意识到这些问题。而与这些矛盾同时出现的还有列侬的爱情问题，列侬此时已经和日本女星小野洋子(Yoko Ono)深深的坠入了爱河，尽管遭到了乐队其他成员以及大量歌迷的一致批评，但是列侬依然是执著的和这个日本女人在一起，并且因此时常影响乐队的计划。

1969年初，披头士乐队的成员间再次出现了分歧，麦卡特尼主张乐队重新恢复大规模的巡回演唱会，但是其他人决定继续在录音室内录制新专辑，并且暂定名为《Get Back》。但是乐队的录制计划却非常的不顺利，麦卡特尼表示不同意，而哈里森又暂时性离队，并且在归队以后带来了美国的键盘手比利·普雷斯顿(Billy Preston)作为乐队固定的键盘手，同时为了缓和一下乐队四名成员间的不和谐气氛。但是遗憾的是乐队新专辑的计划最终流产，乐队此后只是为一些**和电视节目录制了少量的几首单曲而已。随后在1969年1月30日，披头士乐队在伦敦Apple Records唱片公司的房顶上举行了即兴的小型演唱表演活动，但是在表演结束之后没有人会想到这竟然是他们所进行的最后一次公开表演。但是在1969年春天，披头士乐队原本准备录制的专辑中最好的两首单曲《Get Back》和《Don't Let Me Down》以单曲形式发表，并且依旧在全世界各地成为最引人注目的歌曲，世界上的披头士热潮并没有降温，大量的披头士狂热者们依旧保持着狂热。可是更大的矛盾在不久之后到来，保罗·麦卡特尼在3月12日和美国摄影师琳达·伊斯特曼(Linda Eastman)结婚，几天之后，约翰·列侬也正式迎娶了日本女星小野洋子，关键的问题随后出现，麦卡特尼坚持由自己的岳父李·伊斯特曼(Lee Eastman)作为乐队的新经理，但是乐队的其他成员最终聘请了美国商人艾伦·克莱恩(Allen Klein)担任了乐队的经理。披头士乐队在1969年中期最后一次走进了百代公司的录音室，和制作人乔治·马丁一起去录制专辑《Abbey Road》。这张专辑中，尽管多个部分是四名成员分开录制的，但是乐队却达到了非常惊人的统一，四名音乐家在这一时间里又重新发挥出了最高的艺术水平，同时在音乐旋律，编曲等各个方面都达到了完美的和谐，而在歌曲的音乐音乐创作方面，哈里森也和列侬以及麦卡特尼平分秋色。乐队成员间最后的努力最终缔造了这张完美的专辑。最终这张专辑在市场上又继续了披头士的时代，疯狂的披头士迷们继续无限制的发挥着自己的热情，然而没有人会想到此时的披头士乐队，解散已经只是时间问题。而此时由于披头士乐队已经很长时间没有进行过公开表演，以至于在美国大陆产生了许多谣言，有一种说法认为麦卡特尼已经早在数年之前就已经因车祸而去世，现在只不过是一名出色的模仿者替代了他，而这些想象力丰富者们的依据则是根据唱片封面的艺术抽象性来判断出来的。然而真实的是，1969年9月，约翰·列侬提出退出披头士乐队，但是由于此时的披头士乐队正在于百代公司商谈续签合同的问题，列侬退队的事情就被临时搁放下来。

进入1970年，披头士乐队再也没有录制一首歌，乐队的成员只是分开后，独自忙着自己的事情，列侬和小野洋子为自己的乐队操劳，麦卡特尼准备自己的第一张个人专辑，哈里森和其他乐队一起做巡回演出，斯塔尔则在拍摄**，仅仅在一些公开露面的时候举在一起，并且形式上否认有关解散的传闻。整个世界都没有真正意识到这支正处事业颠峰的伟大乐队即将解散。1970年春天，由于需要再进行混音制作的1969年初录制的单曲加工制作完成，并且作为**原声《Let It Be》正式面世，但是由于录制时间等原因，《Abbey Road》通常被认定为披头士乐队的最终专辑，不过这张专辑依然在全世界取得了非常令人瞩目的成绩，因为此时的披头士热潮并没有减少。但是在这张专辑发行之前的1970年的4月10日，保罗·麦卡特尼宣布了一个震惊世界的消息，他将退出披头士乐队，从此也宣告了伟大的披头士乐队即将进入历史。最初的时候由于人们还不了解情况，所以率先提出离队的麦卡特尼受到了歌迷和媒体的巨大压力，但是当一切渐渐清楚之后，人们似乎认为四名伟大的音乐家间不可调和的矛盾注定了乐队的解体。而从乐队解体以后，Apple Records唱片公司也有名无实。1970年10月31日，麦卡特尼向法院提起诉讼，要求完全解散披头士乐队，并且禁止乐队重组，经过长达一年的审理辩论之后，最终诉讼被法庭批准，披头士乐队从此以后再无任何希望重新复合。

披头士乐队解散以后，乐队的成员也各自按照自己的发展方向发展自己的事业，哈里森在列侬和麦卡特尼的阴影里得不到施展的才华终于得以在世人面前展现，他组建了All Things Must Pass乐队，列侬则和妻子继续经营着自己的乐队(Plastic Ono Band)，麦卡特尼的单飞生涯最为成功，他的Band on the Run乐队在商业上及评论界都获得极大的成功，在流行音乐界和摇滚音乐界续写着自己的辉煌，而最不顺利的则是斯塔尔，并没有太多创作才华的他在70年代初的时候只能是频繁的帮助各个前队友，做一些伴奏工作，并没有太多令人印象深刻的作品问世。经过70年代之后，列侬的音乐在独立发展后越来越拥有伟大的思想和深意，歌词方面的造诣越来越深，而麦卡特尼则依旧保持着音乐的美妙旋律，哈里森依旧在器乐的表现上超出其他前队友，而斯塔尔则只能创作出相对不错的音乐，渐渐的趋于平庸，但是仍旧是一名优秀的音乐家，单曲和作品都曾经达到过非常辉煌的高度。应该说在70年代的时候，披头士的成员们由于披头士狂潮的延续，依然能够续写着自己乐队的传奇和辉煌，并且取得伟大的商业成就/div>

1 出版

战国时代，大妖怪斗牙王与人类公主十六夜的儿子——半妖犬夜叉，因为自己半妖的身份受到人类与妖怪的排斥，为了成为真正的妖怪而想得到四魂之玉；而巫女桔梗为了保护和净化四魂之玉，运用灵力不断与前来抢夺四魂之玉的妖怪战斗。

命运的红线牵引的两人虽然在开始互为敌对，但两人却也因四魂之玉结缘，桔梗发现了犬夜叉粗鲁外表下的善良，以及与自己同样的孤独；而犬夜叉也看到了桔梗在孤高的外表下其实也有颗孤单的、渴望被爱的心。

在不断的相互了解中，两人最终相爱了，并约定利用四魂之玉的力量，让犬夜叉成为人类，而守护使命结束的桔梗也可以回归到平凡生活，与爱人相守终生。但是，悲剧就此拉开序幕——在约定的日子里，发生了难以预料的变故。

扩展资料：

角色介绍

1、犬夜叉

大妖怪斗牙王与人类公主十六夜所生的半妖。

自幼不为人类和妖怪任何一方所容，因此想要得到四魂之玉变成完全的妖怪。但当他遇到了守护玉的人类巫女桔梗后，因为两人因同样孤独的心境而渐生情愫，于是约定：桔梗用四魂之玉的力量将犬夜叉变成完全的人类。

2、云母

一只可爱的叉尾妖猫。在珊瑚小的时候由她的父亲交给她照料，它曾经是四魂之玉的缔造者——翠子巫女的伙伴，在翠子死后便一直留在驱魔师村中，帮助村民除妖降魔。

在平时，云母的样子小巧可爱，经常和七宝在一起玩耍，十分讨女孩子欢迎，当遇到危险后时就会变化成足登火焰的巨大猫妖，可以腾空飞行，并用锋利的獠牙撕咬敌人，不遗余力地保护同伴，在犬夜叉一行寻找四魂之玉的旅途中发挥了重要的作用。

3、桔梗

战国时代灵力数一数二的巫女。

因其灵力高超而名扬天下，被委以守护和净化四魂之玉的重任，为世人敬仰。后遇抢夺四魂之玉的犬夜叉，念其身世孤苦而多次手下留情，二人渐生情愫，为其救治的暗恋者鬼蜘蛛所妒。鬼蜘蛛托生的半妖奈落设计使二人反目成仇。

-犬夜叉

　　现世

　　魂(改造魂魄/小狮子)———真殿光昭

　　斩月（一护的斩魂刀）——菅生隆之

　　黑崎一心———森川智之

　　黑崎真咲———大原沙耶香

　　黑崎夏梨———钉宫理惠

　　黑崎游子———樱川朝惠

　　浦原喜助———三木真一郎

　　握菱铁斋———梁田清之

　　花刈甚太———本田贵子

　　紬屋雨———下屋则子

　　四枫院夜一——雪野五月

　　有泽龙贵———野田顺子

　　小岛水色———福山润

　　浅野启吾———小西克幸

　　井上旻———うえだ ゆうじ (井上的哥哥)

　　本匠千鹤———中岛沙树

　　夏井真花———纳见佳容

　　桥上、金田、伊野——魂最开始出现时玩游戏机的三个小学生

　　小川ゐちる———真田ァサミ

　　国枝铃———生天目仁美

　　越智美谕———生天目仁美 (一护班的班主任，戴眼镜)

　　雏根先生———中田和宏 (体育老师)

　　石田龙弦———成田剑 (雨龙的爸爸)

　　石田宗弦———丸山咏二 (雨龙的爷爷)

　　阿布维洛（奥斯卡·皇金·迪·拉·洛沙）———广濑正志 (茶渡的爷爷)

　　茂雄———小泉一郎太(茶渡参加的乐队成员之一)

　　春秋———羽多野涉(茶渡参加的乐队成员之一)

　　斋藤惠吉郎———桐本琢也 (第一个到现世找到露琪亚的死神)

　　唐观音寺———千叶繁

　　地缚灵———千叶进步 (被观音寺刺激到胸前的洞加速虚化了的某医院前的地缚灵)

　　虚(Grand Fissure)———茶风林(吃掉一护妈妈黑崎真咲的虚)

　　巴温特探测改造魂魄三人组（TV原创）

　　莉琳———嘉数由美（香和由美）

　　之芭———杉田智和

　　藏人———飞田展男

　　盾舜六花——井上织姬的能力、发夹

　　舜樱——野田顺子

　　椿鬼————森川智之

　　火无菊———岸尾大辅

　　莉莉————钉宫理惠

　　小菖————樱川朝惠

　　梅严————梁田清之

　　霞大路三人(TV原创)

　　霞大路琉璃千代———高木礼子

　　犬龙———高桥广树

　　猿龙———置鲶龙太郎

　　尸魂界

　　王：被尊称为灵王，是尸魂界特有的象征，也是绝对的存在。王宫位于尸魂界之中的另一空间，由王属特务进行守护。虽然是王，但尸魂界的事情全部都交给下面，不进行任何干涉，所以没有存在感。

　　流魂街

　　志波都———岛本须美 (志波海燕的妻子，原十三番队三席，已故)

　　志波空鹤———平松品子

　　志波岩鹫———高木涉

　　金彦———松本大

　　银彦———三宅健太

　　兕丹坊———长嶝高士 (看守静灵门西门"白道门"守护者)

　　柴田勇一(鹦鹉)———津村まこと

　　堀内广行———浅野まゆみ(西流魂街里柴田勇一的哥哥)

　　西流魂街的长老———西村知道

　　若い死神———结城比吕 (恋次和露琪亚小时候给他们饭团的死神)

　　朽木家的家臣———清川元梦

　　五番队牢番———安元洋贵

　　死刑执行人———松本大

　　虚(害死志波海燕的)———大冢芳忠

　　东仙要的朋友(女性)———早水リサ(东仙回忆中说要当死神的女性)

　　刑军兵长———佐藤正治(碎蜂父亲)

　　壶府琳———齐木美帆(第九通讯室通讯员，梳朝天辩)

　　鸭州———松本考平(第九通讯室通讯员，眼睛可以转出来的)

　　静灵廷

　　护庭十三队

　　护庭十三番队队长护庭十三队是尸魂界的最重要组成部分之一，目标是保护静灵庭的安全，所以叫“护庭十三队”。每队有队长，副队长各一名，还有不限量的席位，一般按照实力排。

　　零番队

　　王族特务——零番队，具体成员不详，唯一透露的队员为十二番队前前队长——曳舟桐生

　　一番队

　　<现任总队长（早期前至今）>山本元柳斋重国———冢田正昭

　　<现任副队长>雀部长次郎———山口太郎

　　二番队

　　<101年前队长>四枫院夜一———雪野五月

　　<110年前第三席>浦原喜助——三木真一郎

　　<现任队长（101年前邢军部队副队长）>碎蜂———川上友子（又译川上朋子）（110年前：桑岛法子）

　　<现任副队长>大前田希千代———樫井笙人

　　三番队

　　<101年前队长>凤桥楼十郎———樫井笙人

　　<离任队长>市丸银（已叛变）———游佐浩二

　　<现任副队长>吉良伊鹤———樱井孝宏

　　<离任队长>天贝繍助(TV原创，已故)———崛内贤雄

　　<离任第三席>贵船理（TV原创，已故）———绿川光

　　四番队

　　十三番队队长头像<现任队长（早期前至今）>卯之花烈———久川绫

　　<现任副队长>虎彻勇音———野上由加奈

　　<现任第三席>伊江村八十千和———青山穣

　　<现任第七席>山田花太郎———宫田幸季

　　<现任第八席> 狄堂（死神黄金图鉴中出现过）

　　五番队

　　<101年前队长>平子真子-------小野坂昌也

　　<离任队长（101年前副队长）>蓝染惣右介（已叛变）———速水奖

　　<现任副队长>雏森桃———佐久间红美

　　六番队

　　护庭十三番队副队长<101年前队长>朽木银铃———有本钦隆（朽木白哉的爷爷）

　　<现任队长>朽木白哉———置鲇龙太郎

　　<现任副队长>阿散井恋次———伊藤健太郎 (小时候由木内 レイコ配音)

　　<现任一般队员>理吉———中井将贵 (因崇拜恋次而加入六番队的人)

　　七番队

　　<101年前队长>爱川罗武———稻田彻

　　<现任队长>狛村左阵———稻田彻

　　<现任副队长>射场铁左卫门———西凛太郎

　　<现任第四席>一贯坂慈楼坊———中多和宏 (兕丹坊的弟弟)

　　1~3番队声优八番队

　　<现任队长（早期前至今）>京乐春水———大冢明夫

　　<101年前副队长>矢胴丸莉莎-------服部加奈子

　　<现任副队长>伊势七绪———生天目仁美

　　<现任第三席>圆乘寺辰房———樱井敏治

　　九番队

　　<101年前队长>六车拳西-------杉田智和

　　<101年前副队长>久南白-------神田朱未

　　<离任前队长>东仙要（已叛变）———森川智之

　　<现任副队长>桧佐木修兵———小西克幸

　　<现任第二十席>梅定敏盛———饭岛肇（第二十席有十五名）

　　十番队

　　4~8番队声优<现任队长>日番谷冬狮郎———朴璐美

　　<现任副队长>松本乱菊———松谷彼哉

　　<现任第七席>竹添幸吉郎———望月健一

　　十一番队

　　<现任队长（101年前至今）>更木剑八———立木文彦

　　<现任副队长>草鹿八千流———望月久代

　　<现任第三席>斑目一角———桧山修之

　　<现任第五席>绫濑川弓亲———福山润

　　<现任前第六席>阿散井恋次———伊藤健太郎

　　<现任第十席>荒卷真木造———长岛雄一

　　十二番队

　　<早期队长>-曳舟桐生 （原12番队队长，已晋升王族特使零番队，身份有待官方解释）

　　9~13番队声优<101年前队长>-浦原喜助———三木真一郎

　　<101年前副队长>-猿柿日世里———高木礼子

　　<现任队长（101年前技术开发局副局长）>涅茧利———中尾隆圣

　　<现任副队长>涅音梦———钉宫理惠

　　十三番队

　　<现任队长（早期前至今）>浮竹十四郎———石川英郎

　　<副队长>志波海燕（已故）———关俊彦

　　<前任第三席>志波都（志波海燕的妻子，已故）———岛本须美

　　<现任第三席>小椿仙太郎———远近孝一

　　<现任第三席>虎彻清音———西村千奈美

　　< 现任队员>朽木露琪亚 ———折笠富美子

　　鬼道众

　　<前任鬼道众队长>握菱铁斋

　　<前任鬼道众副队长>有昭田钵玄

　　里挺队

　　（负责传递两名队长以上联名的命令,一级戒严令）

　　里挺队红———松本大

　　里挺队白———齐藤次郎

　　[编辑本段]死神队章

　　一番队队章「菊」------ 植物学名：菊（Dendranthema morifolium）。---------真相与清白

　　二番队队章「翁草」------植物学名：白头翁（Pulsatilla chinensis）。---------- 一无所求

　　三番队队章 「金盏花」------植物学名：金盏菊（Calendula officinalis）。---------绝望

　　四番队队章「龙胆」------植物学名：龙胆（Gentiana scabra），别称“龙胆草”。--------喜欢悲伤的你

　　五番队队章「马醉木」------ 植物学名：马醉木（Pieris polita），亦称“梫木”。--------牺牲·危险、清纯的爱（与你两人一起旅行吧！）

　　六番队队章「椿」------- 植物学名：山茶（Camellia japonica）。-------高洁的理性

　　七番队队章「菖蒲」-------- 植物学名：花菖蒲（Iris ensata），又称“玉蝉花 ”。------勇气

　　八番队队章「极乐鸟花」------- 植物学名：鹤望兰（Strelitzia reginae），又名天堂鸟花。------得到全部

　　九番队队章「白**」------- 植物学名：**（Papaver somniferum），亦称“罂子粟”、“阿芙蓉”。**科。------忘却

　　十番队队章「百合」 ------- 植物学名：水仙（Narcissus tazetta var chinensis）。------高洁

　　十一番队队章「锯草」------ 植物学名：蓍草（Achillea sibirca），亦称“蜈蚣草”。------作战

　　十二番队队章「蓟」-------植物学名：蓟（Cirsium japonicum），亦称“大蓟”、“刺蓟菜”。-----报复·严格·独立

　　十三番队队章「待雪草」-------植物学名：雪花莲（Galanthus nivalis），亦称“小雪钟”、“铃花水仙 ”。-------希望

　　[编辑本段]队长、副队长的扉页题词

　　山本元柳斋重国（一番队队长） ／ 生も死も、浄も不浄も爱憎も、重なり重なり続けて几星霜――揺るがぬ、大木

　　不论生抑或死，净抑或不净或者爱恨情仇都不断交迭的数个岁月－－屹立不摇的大木

　　碎蜂（二番队队长） ／ 迷い无く刺す女王の瞳

　　杀意坚定的女王之瞳

　　四枫院夜一（二番队前队长） ／ 瞬にして錬にして素にして烨にして圣にして豪にして镇にして焔にして

　　既瞬捷又洗练既纯粹又耀眼既神圣又豪迈既镇定又热情

　　市丸银（三番队前前队长） ／ それは爱のように美しい杀意

　　那是如同爱一般绝美的杀意

　　吉良伊鹤（三番队副队长） ／ 泡のように悩みは无限、道は未だ薄暗暗。されど进む。进むしかない。

　　无限的烦恼犹如泡沫，路还仍然薄薄暗黑。但依然得前进。只有前进。

　　卯之花烈（四番队队长） ／ 究极の治疗。静かに微笑む白い花。

　　究极的治疗。宁静微笑着的纯白花朵。

　　蓝染惣右介（五番队前队长） ／ 心に和。眼には静谧。限りなく穏やかな炎。 しかし実际はまた人々の特徴がある

　　心绪平和。眼藏静谧。无比安稳的火。 但是,他是有另外一个面目的人

　　雏森桃（五番队副队长） ／ 无垢なる心の雏乙女。どうかどうか昙らぬように彼女の道が。

　　有着无垢之心的少女。希望，希望她所行走的路不会被乌云笼罩。

　　朽木白哉（六番队队长） ／ "心"に惑わされてはいけない。それは时に嘘をつく―――

　　不能被“心”所迷惑。因为它有时会说谎。

　　阿散井恋次（六番队副队长） ／ 闘い求め¨その先の何かを欲し¨呜呼、今宵も鵺が鸣く―――

　　索求斗争……在那之前，所渴望的是什么呢……呜呼，今夜，再次长啸……

　　狛村左阵（七番队队长）

　　这是不曾退缩的伟大身躯! ／何にも屈しません----このようで巨大な体はまさにこのために存在します

　　射场铁左卫门（七番队副队长） ／ "男"である戦う理由はそれで十分！

　　是“男人”，战斗的理由，只要这样就足够了！

　　京乐春水（八番队队长)／ 徒然に、呑み酔いて…徒然に、梦现…

　　徒然饮落醉卧……徒然如梦如真……

　　伊势七绪（八番队副队长） ／ 知が、美を醸す。

　　智，熏陶出美。

　　东仙要（九番队前队长） ／ 永劫叶わぬ理想と知れど―今日もそこを目指し进む。当然の如くに。

　　虽知这乃是永久都无法被实现的理想－－今日也为了达到那里而前进。以此为理所当然。

　　日番谷冬狮郎（十番队队长） ／ 涨る、结晶！！ 天才は、最も若い大尉である

　　弥漫吧，冰晶！ 一个天才,是最年轻的队长

　　松本乱菊（十番队副队长） ／ 高洁にして艶やか也！煌めく爱の花言叶。

　　高洁而又美艳呵！辉煌着的爱之花语。

　　更木剑八（十一番队队长） ／ 死を畏れず。死は愉しむ。修罗！

　　不畏惧死。为的是玩乐死亡。修罗！

　　草鹿八千流（十一番队副队长） ／ ひらりひらり舞う蝶々。无邪気という名の强さ秘め。�

　　一翩一翩舞动的蝴蝶。隐藏着名为无邪的刚强。

　　涅茧利（十二番队队长） ／ おもしろひ。生命と云ふ玩具。弄る、弄る¨¨笑ふ、笑ふ。

　　有取至极。名为生命的玩具。玩弄玩弄发笑发笑

　　浮竹十四郎（十三番队队长） ／ 背负うは大なり。それでも笑う者でありたい。

　　背负的东西尽管很大，可依然想以笑者自居

　　志波海燕（十三番队副队长） ／ 刃の指す道に、猛き困难に、我が魂に、ただ、まっすぐ！！

　　对着刀剑所指的方向，对着强大的困难，对着自身的灵魂，唯有一直到底！

　　[编辑本段]女性死神协会

　　女性死神的组织，为了提高女性死神的地位而设立的，尸魂界所公认的组织，维护女性死神权益，所决议的事项比中央六十四室还具影响力，神一般的权力组织。

　　根据动画版第199集，由女性死神协会的副会长主持“本年度的预算会议”，与会的组织有：茶道协会（お茶の会）代表雀部长次郎，插花协会（生け花の会）代表卯之花烈，书法协会（书道の会）代表朽木白哉，男性死神协会代表射场铁左卫门。可见女性死神协会的地位相当崇高。

　　秘密据点为朽木家，白哉曾多次驱除无效，其府现有无数密室密道为其家主所不知。漫画13话中有提到把义魂丸的名字改成SOUL CANDY的是这个组织～（因为名字不可爱）曾因经费不足而偷拍十三番名人，但以失败告终。

　　根据2008年11月发售的《死神：魂之狂欢》（港版译为《死神：灵魂嘉年华》），女性死神协会的办公地为朽木白哉宅，位于第二排走廊最左那端的暗门内。

　　会长

　　草鹿八千流

　　副会长

　　伊势七绪

　　理事长

　　卯之花烈

　　其它主要成员

　　碎蜂

　　虎彻勇音

　　松本乱菊

　　涅音梦（曾任代理副会长）

　　虎彻清音

　　死神黄金图鉴

　　第66集 简介女性死神协会

　　第84集 涅兰利偷吃了大家的红薯

　　第89集 音梦不在，涅茧利代为参加，七绪大怒

　　第105集 白哉之房屋被改造事件

　　第160-166集 女性死神协会之偷拍名人风波

　　网上也有将女协传为同人女协会，口号：八卦有理，YY无罪，将耽美进行到底!

　　[编辑本段]家族编制

　　贵族

　　四大家族：已知其中两大家族，另两大家族不详。

　　朽木家：四大贵族之一，所有死神的典范，以维护与执行尸魂界的定则为职责。

　　四枫院家：四大贵族之一，天赐兵装备，代代继承统领刑军的职责。

　　志波家：曾经的四大贵族之一，已经没落，被四大贵族追杀。

　　蜂家： 尸魂界的下级贵族，代代都效忠于四枫院家，进入刑军任职。

　　霞大路家（TV原创）：仅次于四大贵族的上层贵族,自古以来就是为王族管理刀剑的唯一家族。

　　[编辑本段]专用名词

　　死神专精

　　白打：体术，空手格斗术

　　瞬步：死神用以敌人无法看到的速度进行移动的高级步法,夜一被称为"瞬神",有隐秘步法"四枫",白哉在与破面No7佐马利·路鲁战斗时使用过"四枫隐秘步法"之三"空蝉"

　　闪花：一种加上了旋转的特殊性瞬步，迅速的转到对手的身后从而刺穿及破坏对方的锁结与魄睡

　　鬼道：只有死神才会使用的高级咒术，包括缚道和破道

　　破道：以攻击破坏为目的的鬼道

　　缚道：以绑缚禁锢为目的的鬼道

　　毁弃咏唱：不用经过言灵的咏唱就能使出鬼道,不过会减弱鬼道的威力

　　瞬閧（开）：结合白打与鬼道的战斗术，使用这招完成型的术者的背和两肩会被高浓度压缩的鬼道缠绕，然后通过爆炸使鬼道与自身手足合为一体进行战斗

　　反鬼相杀：在瞬閧中，利用和对手同质同量的鬼道将对手的鬼道摧毁，然后消灭

　　斩击：死神使用斩魄刀砍杀的人的招式（相当于肉搏战）

　　『白打、鬼道、斩击、步法』统称为死神的四种基本战斗方法

　　灭却师专精

　　对灵子的收束：聚集身周的灵子作为战斗的道具，或是用于其他灵术上

　　对灵子的隶属：拘束身周的灵子并否定其结构强制性的将其炼成自身的力量，是超越人类所能拥有的能力界限的技术

　　疾：将大气中的灵子聚集起来形成弓[弧雀]，然后对目标进行射杀

　　飞镰脚：利用脚底形成的灵子流来作出高速移动的高级步法

　　乱装天傀：将无数被缝合成线状的灵子捆接续到无法动弹的部位而像傀儡般强制性操作而使之驱动。主要为因衰老而无法灵活摆动身体但仍想战斗到底的灭却师而设计，是为了在身体变成灰尘前能够不断的战斗而存在的最高战斗灵术

　　切魂之物：灭却师的唯一的刃状武器，灵子构成。每秒震动300万次，能破坏对方的灵子结构。

　　破芒阵：由5把切魂之物组合成的阵。时间消耗比较长。用银筒中的高浓度灵子引发向被攻击人方向的强烈的爆炸。

　　银筒：装高密度灵子的容器。

　　虚专精

　　响转：虚的瞬步。

　　虚弹&虚闪：大虚从嘴巴里放出的强力直线型攻击束是虚闪，发射速度慢。破面从其他地方放出（如手）的炮弹型攻击波是虚弹，发射速度快（似乎十刃亦可用手放出虚闪）。其组成推测为高浓度的灵子。前十刃3号尼露·艾露则具有吞噬虚闪再完全奉还的特殊虚闪，即重奏虚闪。

　　王虚的闪光：只有十刃才可以用的特别虚闪。因威力惊人，一般禁止在虚夜宫使用。

　　黑虚闪：黑色的虚闪，现在只有第4刃乌尔奥拉能使用，比王虚的闪光更大。

　　反膜之匪：蓝染赐予十刃的专用物品，能将十刃之外的喽罗破面永久禁闭在封闭次元里。如果用于十刃身上则维持时间不长。

　　其它：

　　尸魂界：死神和死者的灵魂是住的区域，分为内外，和流魂街。静灵门四门都有专人把守，不能随便进入

　　灵：魂魄分为两种，一种叫整灵，是普通的灵，一护未成为死神前看到的都是这一种

　　虚：另一种魂魄，不管对生人或者死者都会攻击，进而吞噬他们的灵魂，就是所谓的恶灵

　　其实虚原本就是人类的灵魂，实质是堕落的灵魂，为了逃避痛苦，才吃灵魂的，而为了填满失去的内心，会先找上生前最爱的东西

　　死神：把整以魂葬引导到尸魂界，对虚，则是将其升华消灭掉净化，以免其伤害人类

　　义骸：死神在人世因为身体虚弱，为回复灵力而进入的身体

　　灵络：视觉化的灵魂的气息, 上位死神身上才能见 ,可用于侦察

　　因果之锁：灵魂被拉出肉体时, 仍旧连接著肉身和灵魂, 可是一旦断掉，那人的灵魂便不能回到肉身, 即死

　　改造魂魄：在死去而失去灵魂的人肉身上，注入战斗用的灵魂，根据注入灵魂的不同，肉体某部分会得到超人般强化，而设计出来的战斗用魂魄

　　灭却师：和死神对立（很久以前和魂狩对立）, 死神的把虚净化而灭却师是将之消灭，石田雨龙便是灭却师一族的最后一人 后来出现了他的父亲石田龙弦

　　半虚：已经和虚很接近，即将变为虚的整

　　地缚灵：在某地长住之后在那里死亡，变成整后流恋人世，又因为生前在那里住得时间太长已经与土地连为一体而无法进行魂葬的魂魄

　　魂葬：死神将死人的魂魄送往尸魂界的仪式

　　义魂丸（SOUL CANDY）：强制让灵魂脱离肉体的药丸,用义魂丸中的灵魂代替原来本体的灵魂（女性死神协会抱怨不可爱而在三年前更名,纯YY）

　　通廷证：瀞灵门的通行证

　　穿界门：由门上方加装灵子转换机，再用结合符覆盖加以固定

　　地狱蝶：死神用来通讯的一种飞蝶

　　灵子转换机：将现世的所有物质“器子”转换成魂魄的主要构成物质“灵子”的装置

　　虚圈：虚的居住地

　　断界：现世与尸魂界的缝隙

　　拘流：为防止虚等外敌入侵而充满在断界中可以阻止魂魄移动的气流

　　拘突：断界内每七天出现一次的清道夫

　　旅祸：在尸魂界被视为灾难的元凶，是没有经过死神的引导而擅自来到尸魂界的魂魄

　　歪面反应：用非正常手段通过断界所造成的反应，也是尸魂界对非法入侵作出预警的依据

　　萤蔓：生长在尸魂界一种会发光的植物

　　杀气石：在尸魂界的一种能够完全阻断灵子、灵压的稀有矿石

　　瀞灵壁：保护瀞灵廷的墙壁，完全由杀气石做成，能从切断面产生分解灵力的波动，既而从空中到地底，形成一个球体状的防护罩来防止灵体入侵

　　遮魂膜：也就是静灵壁所释放的防护罩

　　灵珠核：由志波空鹤开发的，特殊硬化灵子墙产生装置，只要将灵体贯注到球体上，就能暂时形成一个硬质防护罩

　　双殛：用于处决死神的两样刑具。力量达上百万把斩魄刀

　　特制滋养强壮剂：四番队的成员必备，据说能让已经疲惫不堪的人变得活力充沛的药

　　剑八：世代封予最强死神的称号

　　独眼罩（暂无正式名称）：技术开发局制造的可以无限制不断吸收灵力的怪物，剑八用它来压抑自己的力量并将其灵力储存起来

　　震点：麻醉药，灵压较低的人只要沾上一点就会昏迷不醒，不过对灵力高强的人没有作用

　　穿点/崩点：强效麻醉剂，即使灵力高强之人也难以抗拒

　　天踏绚：只要注入灵力就能在天空飞翔，是尸魂界独一无二的珍贵道具

　　精神体：隐秘机动最重要的特殊灵具之一，能将斩魄刀的本体强制转摄其上从而得到具像化

　　手铐（暂无正式名称）：可以封住犯人的灵力,材质应为杀气石

　　隐秘机动：收集情报，基本是四枫院家的护卫军。一身忍者装蒙得只剩下眼睛……

　　碎蜂：蜂家第九代传人，六兄妹中的第六人蜂梢绫，加入刑军后从她曾祖母那里继承来的名号。

　　刑军：隐秘机动第一分队，是全部五分队中的最高机构，战斗型。负责对违法的同胞处刑和暗杀，以及对付虚的侦察兵和尖兵

　　警逻队：隐秘机动第二分队，探查型。在静灵廷内执行巡逻，监管死神动向的部队？（等待官方解释中）

　　传令部：隐秘机动第五分队，速度型。负责对紧急重要的命令进行第一时间的传递

　　中央四十六室：集合自尸魂界全境四十位贤者与六位审判官，构成的尸魂界最高司法机关。无论人间界还是尸魂界死神所犯下的罪行，全部在这里裁决

　　散灵手套：灭却师祖传宝物，拥有高水准扩散灵子功能的手套。只要戴上它灭却师就会被其强大的扩散力所妨碍，无法用灵子作出弓的形状。可是一旦在此状态下做出弓并保持七天七夜的话，就能迅速接近到灭却师之极的最大极限。不过它只能使用一次，一旦戴上后就不能再脱下来，因为灭却师在它的影响下其灵子收束力已经超越了其自身的极限，太过旺盛的火焰最终会烧伤自身，当它再次被解下时，术者将在瞬间得到绝大的力量，但在之后，也将失去其身为灭却师的所有能力

　　压抑言灵：光靠术名就能反射性的发动术

　　牵星箝：朽木家族的象征（朽木白哉头上的东西)

　　断界：亚空间,为了不让现世与尸魂界彼此接触而产生的空间

　　虚浮：在穿越断界意外失散于轮回外的魂魄,徘徊在断界,经过长年累月聚集在一起,之后魂魄会分离出记忆和能量,做为重返轮回做准备

　　虚化：将死神体内的虚激活，使死神具有虚的能力。可以使死神的能力增强。

　　反膜：大虚在帮助同族时使用的光束，被那束光包围后，光束的内外将成为互相无法干涉的完全隔绝的世界

　　獏爻刀：根据霞大路家的秘术制造而成的伟大刀剑，厉害的会吞噬佩带人的灵压，无限地成长。

　　王键：尸魂界存在"王",但"王"将权力交给了尸魂界,自己则在另一个空间,就跟尸魂机界、人界、虚圈一样的空间，它们是平行的。要进入“王”所在的空间就需要王键，就是打开空间的钥匙。王键的创生所需要的是十万条魂魄，以及扩及半径一灵里的的重灵地。 所谓重灵地指的是“在现世中据有灵性的特异点”，那场所会随着时代共同转移，于当时的现世之中最容易聚集灵异之物且具有灵性的土地。